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https://gatopardo.com/opinion/un-homenaje-a-nuestras-raices-la-apropiacion-cultural-indebida-en-mexico/

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Hice esta captura pues me parece que es de las más muestra la relación de los turistas con los nativos.

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Me pareció muy interesante el documental, si noto que se muestra una dicotomía entre turistas y nativos, pero justo a partir del mismo discurso, sobre todo, de los nativos, quienes no afirman no entender el turismo (con justa razón), pues parece que se les hace absurdo el viajar tanto solo para tomarle foto a su casa, para no comprar artesanías o pedirlas regateadas.
Es evidente que  se utilizan recursos estéticos diferentes, posturas distintas para los nativos y para turistas, pero no me parece que sea intención de quien dirigió el documental, yo sentí que lo hacía a modo de retratar la visión turista-trastocada de la realidad.
Me recordó mucho a la sociedad del espectáculo de Guy Debord.
Sobre la relación entre cámara y turistas y nativos, considero que de alguna forma se muestran acostumbrados a ella, tal vez los turistas no a ser objeto de la cámara sino a usarla y los nativos ya bastante acostumbrados. Me parece que si hay un interés etnográfico, de retratar las prácticas turistas en este grupo, creo que la cámara no intentaba juzgar, excepto cuando hacen la entrevista en el barco, ahí si parece haber bastantes juicios.
Si hay mucho etnoturismo hoy en día así, incluso en la ciudad de México cuando contratan a danzantes para ir a hacer espectáculos en eventos, podría ser un ejemplo cercano, o simplemente todas las artesanías que pudimos haber comprado en alguna visita a algún estado de la República, donde esas artesanías muchas veces ni siquiera son hechas por los grupos étnicos, me parece que eso es la sociedad del espectáculo al extremo.

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Me pareció que el documental abarca las miradas posibles desde un tour, para mí es contundente pensar que es un trabajo de 1988 desde una mirada australiana, ya que muestra las variantes de las perspectivas americanas, europeas que al final tienen en común marcar la diferencia de "desarrollo". Comparto esta captura porque dentro de este contraste de estilos de vida, el hecho de pensar que antes no tenían necesidad del dinero y después de permitir entrar a su aldea tenían que dejarse regatear, observar en todo momento, pasear por los lugares comunes para ganar un poco de dinero que genera una relación de dependencia y pobreza con el turismo extractor. En cuestión de la narrativa del documental, disfruté el registro de audio, la variación de la sintonía de radio con la selva, en conjunto con las postales y el paseo con el tour, como espectadora visité la aldea con lxs turistas. Me quedo con la sensación de ¿qué pensar del arte que extrae las historias de su entorno?

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Cannibal Tours

El documental presenta una realidad brutal y que, lamentablemente, sigue vigente. Se trata de un tipo de turismo que implica observar la “vida cotidiana” de otros humanos. En esta experiencia-confrontación, llama la atención la mirada colonialista de los turistas, quienes idealizan a las poblaciones que visitan por vivir en la naturaleza y en un ambiente “exuberante”, como si estuvieran en un paraíso en el que todo les fuera dado sin restricciones. No son capaces de reconocer su arte porque no pagan justamente por él. Disfrutan de la escenificación de sus prácticas culturales porque en el fondo no pueden verlos como iguales, necesitan confirmar la idea preconcebida de estar frente a pueblos aborígenes, salvajes y caníbales. Toman numerosas fotografías para perpetuar la imagen de lo no civilizado. Para estos turistas todo se resume en una bonita experiencia de algo que ¡ojalá!, no termine nunca.
Sin embargo, ese imaginario ideal está lejos de la realidad y sólo contribuye al aislamiento de las aldeas. Incluso, los turistas no son capaces de ver a estos pobladores dentro de la modernidad capitalista y dudan que el dinero tenga algún significado para ellos, cuando es claro que si ellos tuvieran el dinero suficiente también viajarían y comprarían cosas por necesidad y placer. Esta situación de desventaja, genera en los propios pobladores un hartazgo hacia el turista y un reclamo por tenerlo todo.
La poderosa connotación de “ancestros muertos” que hace alusión a los turistas no sólo establece un símil con los primeros europeos que llegaron a ese territorio y que explicaron la realidad que observaron a través de su mirada conquistadora, sino que invita a la reflexión sobre la mirada propia y las máscaras en las que nos ocultamos.

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"No hay nada tan extraño en una tierra extraña, como los extraños que vienen a visitarla"

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"No hay nada tan extraño en una tierra extraña, como los extraños que vienen a visitarla"

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Me pareció un documental brutal, desde el momento que apreció la cita y como se va desarrollando, el documental pone sobre la mesa lo que puede llegar a hacer el turismo justificando la apropiación cultural o ver  inferiores a las aldeas, pueblos o comunidades. Me encantó que hicieran entrevistas a los nativos, que se de a conocer su voz y su malestar. Noté muchos contrastes en como se presenta una persona blanca y una persona negra; los blancos acomodados en un barco o lancha, tomando fotos, viendo a los nativos con curiosidad e inferioridad y que ellos pueden ser los salvadores de esta aldea; por otra parte, se presenta a los negros a servicio de los blancos.
A pesar que el documental es de los 80´s, se puede ver en la actualidad que se siguen apropiando de las culturas como las trenzas africanas y solo porque es "moda" se justifica, sin hacer cuestión alguna. Otro ejemplo sería en los bordados mexicanos, que grandes marcas plagian los diseños de lxs artesanxs y los venden como suyos, o que por querer producir a grandes cantidades se hacen en China para tener más cantidad y desacreditando al artesanx.
Algo que igual llamo mi atención es en el famoso "regateo" en la artesanía e invalidando y no reconociendo el trabajo de los artesanos. Y es muy curioso el contraste de estos grandes "artistas" que si son aceptados porque generalmente encajan al eurocentrismo, ganan por su trabajo.

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Éste documental , es más un trabajo q exhibe de alguna forma las negociaciones q hicieron l@s turistas de cine, para poder grabar las evidencias de esta cinta,lo hacen con mucha apertura dándole mucha importancia a lo q "pagaron " para lograrlo, pagar hoy en día es un trámite del ego para muchas personas, sentir poder apartir de una diferencia es una enfermedad . Esa que ha engañado a Miles de personas ,imprecionadas por extranjeros , México es el vivo ejemplo. Volviendo a la cinta, es muy común, el cine así es ya ,valga la expresión "normal". Hacer de la diferencia cine es común. Veo en esta cinta q l@s habitantes de la selva saben ya manejar a l@s turistas, y se han adaptado penosamente y poco a poco a la invasión temporal de sus terrenos.me sorprende q se dejen grabar, ya q en algún momento en otras selvas existe o existían  quienes creían o creen q la cámara roba el espíritu. ( Tal vez tengan razón). Y me sorprende más sus negociaciones con los turistas. En conclusión es algo común desde siempre ir a visitar a otros y conocer sus costumbres,sea con buenas o malas intenciones,sea con juicios o no. También es común q cosifiuen a las personas por el echo de ser diferentes,de ser de otr@ lugar,por no tener dinero, por no ser "tan grande " tan encatador@  como lo son ell@s" . . Y también es común querer la piel de un@ extranjer@,y verle diferente verle grande y subirle al pedestal , es común que el tener de otr@ sea pretexto de sumisión,de ceder .en esta cinta,que incomoda a las personas que están siendo grabadas. La vanidad, el yo soy, alteran totalmente el panorama y la mente cegando a las personas  en el viaje.  En concecuencia ignoran lo real  la escencia de la personas,sus enseñanzas , la selva Verde y la oportunidad de aprender .
¿Con qué recursos estéticos/audiovisuales se representa a los turistas y a los nativos (montaje - combinación de escenas-, color, entrevistas,  uso de fotografíia? Cada quien es como es .¿Cómo se representa la relación entre ambos? Una relación económica y ya, no veo una interacción sincera ni de hempatia ni de humanidad.
¿Qué oposiciones o binarismos establece la película? Opisiciones: color de piel,dinero,gente de ciudad,"civilizada" , y gente de la selva.
¿Cuál es el lugar del realizador en el documental, qué información tenemos de él? Dennis O'Rourke es quien lo realizó, Dennis O'Rourke vivió en un pequeño pueblo rural, donde sus padres tenían un negocio en quiebra, el algún momento se mudo a vivir en Australia donde tuvo muchos trabajos hasta q su perseverancia lo llevo a cumplir parte de su sueño. Ser director de fotografía en una empresa de comunicaciónes.
¿Qué lugar ocupa la cámara fotográfica en la relación entre nativos y turistas? Testigo mudo del regateo. Solo una herramienta para grabar "algo, lo q sea que es"
¿A qué audiencia piensan que está dirigida esta película? Tal vez se hizo pensando a las personas q podían verla,sea pagando o expectando por una suerte en algúna exhibición .

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"Cannibal Tours" me remite a un Documental Etnográfico. Pero ahondando en una aproximación de análisis, me remite a ver la otredad. Lo que el turismo conlleva, se vende como desarrollo, intercambio (desigual); eso en una idea romantizada. Queda claro que los turistas acuden para experimentar, se les ha vendido lo "inmersivo". Sigue sucediendo ese tipo de turismo. Llegan te toman fotos de lo que para ellos es lo salvaje, la ingenuidad, regatean (negocian precios más bajos). El capitalismo fagocita todo lo que puede. Recuerdo una crónica de una mujer migrante en la ahora Alcaldía de Tlalpan, "yo no necesitaba un celular, vivía bien sin él, ahora en la ciudad me han hecho necesitarlo, trabajar para tenerlo". Sí, me impacta las partes donde se menciona el dinero y como la colonización para mí no ha parado...

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"Cannibal Tours" Presenta el choque de dos razas y dos culturas totalmente diferentes, comparto la captura porque creo relevante el uso y el valor que se le da al dinero, creo que es relevante ver la importancia que se le da por parte de las personas originarias, al saber que con el pueden obtener cosas  que antes para ellxs no era relevante como el comprarse ropa o asistir a la escuela, por otro lado tenemos a las personas occidentales que por medio del dinero pueden obtener el uso de sus cámaras dentro de las aldeas.
El choque de dos razas, ambas se encuentran con grandes cambios dentro de su cotidianidad, pero siempre se mantiene la posición de la construcción del otrx por los ojos de las personas occidentales, por ello las personas originarias, saben que es lo que les pueden vender o que es lo más atractivo para ellxs, por eso se sorprende que deciden más tomar fotos que comprarles.
Creo que la película gira entorno a lxs turistas, aún cuando tienen acercamiento con las personas originarias, las preguntas que se les hace siempre están relacionadas con los turistas.

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Cannival Tours definitivamente no es un documental del siglo pasado, pero sí retrata cómo se fue formando la discriminación que vemos ahora hacia pueblos originarios. El recorrido que se retrata es igual al ahora llamado turismo cultural, los turistas siguen con la misma ideología actualmente y los retratados siguen siendo oprimidos y conceptualizados como “primitivos" hasta el día de hoy. Los europeos ven a estas personas con lástima por no tener el avance tecnológico que ellos tienen, al mismo tiempo que romantizan su situación ya que no tienen ni idea de cómo es vivir realmente ahí, diciendo que la naturaleza los provee de todo, cuando la realidad es que ya no vivían como sus antepasados y al igual que muchos tenían un sistema capitalista.

Al mostrar fotografías tomadas de recorridos anteriores, de misioneros o conquistadores las musicalizan con canciones clásicas que hizo que con los años tomáramos esa música europea como la más intelectual y civilizada; en contraparte a las tribus las mostraban con sonidos de la selva. Igualmente la fotografía y la toma de videos eran una forma de ejercer violencia y dominación, donde siempre los sacaban sin ropa para así los deshumanizarlos.

A lo largo del documental son intercaladas entrevistas de los turistas y de los habitantes del pueblo, al igual que en el momento en el que interactúan, y dan sus opiniones honestas sobre el otro grupo, sin embargo hay partes que muestran como vive la gente blanca y que hacen con la cultura que invaden, pero no hay de como es el estilo de vida de los colonizados, lo que me hace concluir que el director no está interesado en retratar la opresión, solo los puntos de vista de ambos grupos sobre estos recorridos.

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Apropiación Cultural: cuando una cultura mayoritaria toma elementos o prácticas de una cultura minoritaria por las cuales esa cultura ha sido oprimida o perseguida a lo largo de la historia.

Asegurarse de conocer el origen, significado, y que lo respetas.
La apropiación cultural: el problema es que al tomar elementos de otras culturas se suelen descontextualizar, se desproveen de todo significado, y además se utilizan con fines lucrativos. Se reduce una práctica y una tradición ancestral a un look, una moda.

Asimilación Cultural: personas de grupos minoritarios adoptan elementos de una cultura dominante porque la adopción de esos elementos le facilita la experiencia y la vida, dentro de esa cultura dominante. Una mujer negra que se alisa el pelo lo hace porque si lleva su pelo natural se enfrenta a cantidad de comentarios y miradas prejuiciosos, racistas, relacionados con sus cabellos. Condiciones de vida, laborales, etc.

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secuencias con cámaras a lo largo de la película

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secuencias con cámaras a lo largo de la película

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¿Qué es la "apropiación cultural"? ¿Qué podemos hacer para no caer en ella?

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Cannibal Tours, me parece un documental que todo el tiempo está mostrando la dicotomía entre la percepción de los turistas  blancos provenientes de Europa y los nativos, miembros de la aldea.  Es muy interesante observar que todo el tiempo los turistas están opinando como su fuesen "especialistas" de las realidades de los aldeanos, hablando incluso del valor de sus rituales.
Por otro lado los nativos muy conscientes de los procesos, el valor de sus rituales y su historia, hablan de su propia realidad y cómo la llegada del hombre blanco cambio muchas de las dinámicas que tenían y que los ven como "exóticos"
Muchos de los turistas solo van, se sacan la foto y regresan a sus paises, como si nada. Desafortunadamente es algo que sucede mucho en las comunidades indígenas, donde solamente los turistas hacen la misma dinámica.
También hay elementos de apropiación cultural muy marcados en la ultima parte del documental que también es una problemática que está muy presente actualmente con las mismas comunidades indígenas.

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La mirada, el otro y la extrañeza

Hablar de otredad implica la situación de unx mismx en un yo y un nososotrxs, el otrx y lo extraño se encuentra fuera de los limites de la construcción del yo y el nosotros. El documental muestra de forma dicotómica  estos conceptos, los otros nativos extraños y nosotros los visitantes; la civilidad y lo primitivo. Los nativos se presentan desde ese punto de vista de lo exótico y este exótico rentable, vendible, explotable. La comercialización de la cultura y el turismo que genera un circulo de dependencia económica, ¨Ahora vivimos entre dos mundos¨ mientras los turistas ¨reflexionan sobre los nativos opinando que al vivir en una tierra rica en recursos naturales no deben tener otras necesidades los habitantes de la comunidad refieren en varias ocasiones sobre sus necesidades materiales -y en algunos casos impuestas- sobre la comida, la vestimenta, la escuela, contrastando con la idea del nativo feliz o satisfecho que tienen los turistas; luego el turista se regocija con el regateo que representa otra violencia, una relación  de poder donde el turista quiere tener una ventaja, seguir ganando porque debe imponerse ante lo primitivo. Mientras tanto la comunidad se pregunta ¿ Quienes son los turistas, de donde vienen, que quieren? y en esta interacción -relacion de poder con el otro-turista cambian sus formas atendiendo a la expectativa de lo que quiere ver el otro  ¨habla lento y sé amable¨ ¨cuando vienen somos amistosos son ellos¨ mientras los niños cantan una canción cristiana.

Por otro lado los turistas hablan sobre su experiencia, al viaje, la aventura, sus razonamientos. Hablan de la colonización sobre dos conceptos, revolución y evolución, esta visión peyorativa que impone la idea de civilidad donde una cultura lleva el ¨progreso¨ a otra, hablan sobre la aspiración que deben tener los nativos por ser como ellos, la aspiración por el ¨conocimiento¨ dicen.

Por otro lado la camara y el punto de vista del director parecen querer tener una visión critica sin embargo me parece no lo logran porque esto implica un trabajo mas complejo que el de filmar, se requiere un profundo análisis al interior de su propia construcción cultural-corporea para después pensar como ver al otro y como se presenta o se representa. A los turistas nunca se los toma desnudos ni en momentos inadecuados, siempre parecen ser consientes y de acuerdo de ser filmados, a la comunidad se le filma invasivamente, por ultimo agregar que el director tuvo una demanda  por difamación de un activista de los derechos aborígenas, que habían acusado de conducta sin escrúpulos durante el rodaje de Cunnamulla.

El otro, como decíamos implica la situación de unx mismx en un yo y un nososotrxs. Explorar el yo, el nosotros cultural, deconstruirse, decolonizarse, conocer sensiblemente al otrx, construir nuevos nosotrxs.

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