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1. Bearbeiten Sie Nr. 4 und 5 auf S. 76 im Schülerarbeitsheft
2. Lesen Sie den Text "Die Transzendierung der Gattungstypologie durch..." auf S. 76-77 im Schülerarbeitsheft. Bearbeiten Sie Nr 1 auf S. 77
3. Bearbeiten Sie das Arbeitsblatt zum ideengeschichtlichen Hintergrund der Ringparabel.
-> Lassen Sie mir die Bearbeitung der Aufgaben bis zum 21.02., 23:59 Uhr zukommen

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Mustafa

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Mustafa

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Mustafa

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Das Video aus unserer Stunde zur Aufklärung

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Das Video aus unserer Stunde zur Aufklärung

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https://www.youtube.com/watch?v=F3i6D2bON4A

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Die Aufklärung I Das Zeitalter der Vernunft I musstewissen Geschichte

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Analysieren Sie die Szene I,2 im Hinblick auf Rechas Haltung zu ihrer Rettung. Berücksichtigen Sie dabei auch die Rolle Nathans als Dialogpartner.
Gehen Sie so vor:
1. Einleitung(-ssatz)
2. kurze Zusammenfassung des Inhalts der Szene (strukturiert und in eigenen Worten, ggf. in sinnvolle Abschnitte gegliedert)
3. Einordnung der Szene in den inhaltichen Zusammenhang (dabei Berücksichtigungg der Zusammenhänge, die in der Szene angesprochen werden; bisherige Entwicklung und auf die Szene folgende Entwicklung)
(4. Formulierung einer Deutungshypothese (i.S. einer vertieften Inhalts- /Verstehenshypothese (Hinweise folgen))
5. Analyse des Szenenauszugs im Hinblick auf ... (Anlyseaspekt aus der Aufgabenstellung: hier: Rechas Haltung zu ihrer Rettung und die Rolle Nathans <-- kann man auch als Extrapunkt behandeln)
6. Untersuchung der sprachlichen Gestaltung (hierzu zählen sowohl sprachl-rhetorische Mittel als auch das Verhältnis der Sprechanteile (wer redet wann mehr/weniger --> warum?)
7. Zusammenfassung/Fazit (dabei geht man noch einmal auf die Aussage der Deutungshypothese ein und erweitert diese/erklärt auf der Grundlage der Analyseergebnisse).

Erwartungshorizont -> s. nächster Post.

Ausformulierte Lösung -> s. mögliche Beispielanalyse, Spalte ganz links

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Nehmen Sie Stellung zu der Aussage, dass Nathan ein Vertreter einer aufgeklärten Perspektive ist.
Gehen Sie so vor:
1. Formulieren Sie eine aufgabenbezogene ÜBERleitung.
2. Stellen Sie die Figurenzeichnung Nathans in der Szene und im Gesamtdrama dar.
3. Erläutern Sie, was eine aufgeklärte Perspektive ist.
4. Nehmen Sie begründet (abwägend) Stellung zu der Aussage, (dass Nathan ein Vertreter der Aufklärung ist).
5. Formulieren Sie einen zusammenfassenden Schluss.

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Thema: Q1 DGK
Uhrzeit: 15.Feb..2021 09:00 AM Amsterdam, Berlin, Rom, Stockholm, Wien

Zoom-Meeting beitreten
https://zoom.us/j/91563416423?pwd=S3pQOUNCZFRKZmhKZzZzbnVNUHYvQT09

Meeting-ID: 915 6341 6423
Kenncode: k0k7ZM

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Nathan & der Tempelherr

• Nathan sieht den Tempelherrn von weitem und er ist ihm direkt sympathisch
• Der Tempelherr reagiert abweisend und will Nathan schnell wieder loswerden
• Deshalb sagt er ihm, dass er keinen Dank möchte
• er fühlt sich mit der Zeit belästigt
• Sagt das er nur seine Pflicht als Tempelherr eingehalten hat, welche ist Menschen in der Gefahr zu retten
• Juden achtet er als gering
• Nathan denkt, dass er das nur gesagt hat, weil er bescheiden ist und fragt ihn weiterhin was er möchte

Beziehung
• Nathan möchte ihm danken dich wird andauernd abgelehnt und es scheint den Th. auch zu nerven, dies zeigt das die Beziehung zwischen den beiden nicht gerade freundschaftlich ist. Von Juden hält der Th. auch nicht viel was noch mal verdeutlicht, dass die Beziehung zwischen beiden negativ ist (vom Th. aus) und fürs erste nicht besser wird. Doch Nathan lässt nicht locker und möchte die Beziehung auf eine positive Ebene bringen.
~ Alice

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Ismail günel

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Matin

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Matin

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Matin

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Mustafa

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Tanja

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Tanja

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1) Man soll selber nachdenken, Dinge in Frage stellen

2) Die Hindernisse (Unmündigkeit):

akzeptieren es das sie jemand kontrolliert, für sie denkt, es ist komfortabel, leichter

3)

Vernunft: Fähigkeit den Verstand anhand eigener Eindrücken zu orientieren

Mündigkeit: Fähigkeit selber nachzudenken, ohne Hilfe

Erziehung: besagt, dass der Mensch in „Wildheit" geboren ist und durch Erziehung zu einem Wesen der Vernunft herangezogen werden muss

Privatgebrauch der Vernunft: diejenige die in einem bürgerlichen Amt oder Posten von der eigenen Vernunft Gebrauch machen

öffentlichen Gebrauch: jemand der mithilfe der Leserwelt von seiner Vernunft Gebrauch macht

4) Die Menschliche Mündigkeit ist von Natur aus angeboren.

die Bürger sind zu faul, um selber nachzudenken

Menschen wurden von der Kirche
geführt

Eigenständiges Denken galt als gefährlich

Aus Angst vor der Mündigkeit, behielt man die Unmündigkeit, um gefahren aus dem Weg zu gehen

Rede und Meinungsfreiheit sind beschränkt ( Freiheit durch die Kirche eingeschränkt)

5) Erwünschtes friedliches zusammen leben aller Religionen (Judentum, Christentum und Islam )

Den Anfang oder die Säule dafür bilden aufgeklärte und tolerante Menschen, wie die Charaktäre on Buch

6) Menschen haben von Natur aus eine Veranlagung zur Humanität

Diese muss jedoch zuallererst erlernt werden, um richtig human zu handeln

Eine Gesellschaft die nicht human Handel wehrt sich gegen Ihre natürliche Veranlagung

Wegen dieser Veranlagung ist es bewiesen, dass Menschen sich zu Gemeinschaften formen um vollkommener, besser und glücklicher zu werden

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Entstehung der Wissenschaft: Die Wiege des Wissens

1.

Bedeutung der Wissenschaft im Islam des sogenannten Goldenen Zeitalters.

-Hauptaspekte der wissenschaftlichen Tätigkeit sind dabei zunächst bibliothekarischer Natur ("Haus der Weisheit" als Sammlungsort der wissenschaftlichen Schriften der Welt als Grundlage für die Übersetzung ins Arabische)

Bagdad als Zentrum der Verwaltung, des Handels, Kunst, Kultur und Wissenschaft im 9. Jahrhundert

Arabisch als lingua franca der Wissenschaftler --. Ziel der Übersetzung der griechischen Philosophen. aber auch der persischen und indischen, weitere Wissenschaftszentren (z.B. Cordoba)

empirisch-naturwissenschaftliche Methode als Vorläufer der Denkweisen in Europa im 17. Jahrhundert, Orientierung an Mathematik, Geographie und Astronomie.

Begründung der Algebra, Forschungen im Bereich der Optik und große Bedeutung der Medizin, bspw. durch lbn Sina

Verweis darauf, dass parallel zu dieser Hochphase der wissenschaftlichen Auseinandersetzung

im Islam Europa bzw. das Abendland eher von kirchlicher Dogmatik und damit einer Abkehr von den gelehrten Schriften der Griechen und Römer geprägt ist (im Zusammenhang mit dem Untergang des Imperium Romanum). Diese Zeit wird oftmals, manchmal etwas zu absolut, als das dunkle Mittelalter bezeichnet. Fakt ist, dass Forschung und Lehre in der islamisch geprägten Welt zu diesem Zeitpunkt deutlich weiter entwickelt waren, während gerade die Schriften ins Arabische übersetzt wurden, die gleichzeitig in Europa verboten oder zumindest vergessen wurden.

Lesenswert → https://www.bpb.de/apuz/33398/der-islam-als-geburtshelfer-europas

2.

Die kopernikanische Wende bezeichnet die Abkehr vom geozentrischen (d. h. auf die Erde bezogenen Weltbild, die sich im 16. und 17. Jahrhundert in Europa durchsetzt. Die Wende manifestiert sich in der Orientierung an und bezieht sich im engeren Sinne auf die Hinwendung zum heliozentrischen, d.h. auf die Sonne bezogenen Weltbild. Die kopernikanische Wende gilt als entscheidende Wegbereiterin der Naturwissenschaften. In der Geschichtswissenschaft wird die kopernikanische Wende oftmals zur Abgrenzung der Epochen Mittelalter und Neuzeit verwendet.

In den Reihen der katholischen ebenso wie der protestantischen Gelehrten gibt es im 16. und 17. Jahrhundert sowohl Anhänger als auch Gegner des heliozentrischen Weltbilds. die offizielle katholische Kirche allerdings reagiert mit zunehmender Ablehnung. Die deutlichste Form der Ablehnung spiegelt sich vermutlich in dem Inquisitionsverfahren gegen Galilei, dem 1633 die Kongregation für die Glaubenslehre per Dekret verbietet, eine Kosmologie zu betreiben, in der entweder die "Beweglichkeit" der Erde oder die "Unbeweglichkeit"der Sonne vertreten wird. Das Dekret wird erst 1820 durch einen päpstlichen Entscheid aufgehoben.

3.

Islamische Araber drangen in der Zeit des Mittelalters bis in die europäische Peripherie vor, insbesondere die iberische Halbinsel, z.B. Andalusien, insbesondere Cordoba als Zentrum der Wissenschaften und Ort religiöser Toleranz (insbesondere zwischen Muslimen und Juden) und Sizilien. Der Islam ist also schon lange vor den wesentlich bekannteren Eroberungen bzw. Feldzügen der Türken in Europa vertreten gewesen, nicht nur, aber eben auch friedlich. Durch die islamischen Gebiete an den Rändern Europas fand wissenschaftliche Erkenntnisse einen Weg ins kulturelle und wissenschaftliche Gedächtnis Europas.

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Görkem

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Görkem Akcay

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Tanja

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Ismail günel

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Annabell Rehfeldt

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Marijana Rasic

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Matin Afghanyar(ich hatte es bei dem Padlet von der q1 hochgeladen gehabt)

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Lesen Sie S. 16-18 und bearbeiten Sie Aufgaben 1-3

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Lesen Sie S. 16-18 und bearbeiten Sie Aufgaben 1-3

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Hier ist Platz für Ihre Ergebinsse

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Annabell

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Tanja

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Tanja

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Aria

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Isabell

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Erarbeitungen Tom Hinke

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Matin

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Marijana Rasic

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Ismail günel

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Jiesel

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Jiesel