# data[].attributes.body
FATIN NASHUHA BINTI AJIS (1418422)

# data[].attributes.attachment_link.title
عنترة بن شداد

# data[].attributes.body
FATIN NASHUHA BINTI AJIS (1418422)

# data[].attributes.headline
العصر الجاهلي

# data[].attributes.subject
العصر الجاهلي

# data[].attributes.body
تعريف العصر الجاهلي

يعرّف العصر الجاهلي بالفترة الممتدّة قبل بعثة سيّدنا محمّد صلّى الله عليه وسلّم، والّتي استمرّت قرن ونصف أو مئتان قبل البعثة .

سمّي بالعصر الجاهلي لما شاع فيه من الجهل، بسبب جهل الناس بعقيدة إبراهيم عليه السّلام، فسُمّوا جاهليّين، وليس المقصود بالجهل الّذي هو ضد العلم بل الجهل الّذي ضدّ الحلم .

عبد العرب في العصر الجاهلي الأوثان و الأصنام، ومن أشهر أصنامهم في العصر الجاهلي: هبل- الّلات- العزّى- مناة، كما أنّ كثيراً من العرب من عبدوا الشّمس والقمر والنّجوم، وكان هناك فئة لم تعجبهم سخافات الوثنيّة وهدتهم فطرتهم، فعدلوا عن عبادة الأصنام وعبدوا الله على ملّة إبراهيم عليه السّلام، وكانوا يسمون (الحنفاء) .

# data[].attributes.attachment_link.title
تعريف_العصر_الجاهلي

# data[].attributes.headline
الحياة الاجتماعي

# data[].attributes.body
الحياة الاجتماعية في العصر الجاهلي

كان العرب في هذاالعصر يتمتّعون بصفة الشّجاعة، والكرم، وإغاثة الملهوف، ونصرة الحقّ، وصلة الرّحم، وعندما جاء الإسلام أبقى عليها لكن من جانب آخر عرف العرب في هذا العصر العادات السيّئة مثل: العصبيّة القبليّة، والتّفاخر بأصل القبيلة، ووجود الجواري والعبيد، وشرب الخمر، ولعب القمار، ونتيجة الحياة القبليّة الّتي اتّسموا فيها كانت حياتهم غير مستقرّة وكثيرة التنقّل حيث الكلأ والماء، وانتشرت فيما بينهم الحروب القبليّة مثل: حرب داحس، والغبراء الّتي استمرّت مئة عام.

أمّا المرأة في العصر الجاهليّ فكانت منزوعة الحقوق، فكان أيّ شخصٍ يرزق بفتاة يقوم فوراً بوأدها وهي صغيرة، كما كانت الفتاة أيضاً محرومةً من الميراث، وكانت تورّث وكأنّها شيءٌ ماديّ.

# data[].attributes.headline
ميّزات العصر الج

# data[].attributes.body
ميّزات العصر الجاهلي

امتاز العصر الجاهلي بظهور الشّعراء، وبروز قصائدهم الّتي نالت الاستحسان؛ إذ قاموا بتعليق بعض تلك القصائد على جدران الكعبة لتدلّ على عظمتها، كأمثال معلّقة امرؤ القيس الّّذي كان أبوه ملك أسد وغضفان، وأمّه أخت الزّير سالم. كان لقبه الملك الضّليل، وكان يحبّ الّلهو والّلعب، وتميّز شعره بالغزل، ومن أغراض الشعر الجاهلي الوصف والغزل والهجاء، والرّثاء، والمعلّقات، والفخر، والمدح والامثال والحكم والقصص

# data[].attributes.headline
أبرز خصائص الشّع

# data[].attributes.body
أبرز خصائص الشّعر والبيئة الجاهليّة

- كان يصوّر البيئة الجاهليّة. - كان الشّعر الجاهلي مميّز بالصّدق في التّعبير.
- كان الشعر الجاهلي يكثر التّصوير في اشعاره
- يتميّز الشّعر الجاهلي بالواقعيّة والوضوح والبساطة.
- كان الشّعر الجاهلي منظّم في الأفعال
- كان العصر الجاهلي في شبه جزيرة العرب، ومعظم هذه المنطقة أماكن صحراويّة يسودها الجفاف ، فَطَبَعَتْ الصّحراء طابعها على أهلها، فأصبحوا يتحلّون بالشّهامة، والكرم، والوفاء وحبّ الحريّة .
- كان العربُ في العصر الجاهليّ يعيشون على الرعي والتّنقّل، وقلّما عَرَفوا حياةَ الاستقرار.
- كان للعرب في العصر الجاهلي أسواقٌ تجاريّة؛ كسوق عكاظ الّذي كان يتوافد إليه الشعراء والتّجار، وكانت الأشعار تُتَداوَل شفويّاً في الأسواق.
- كانت الّلغة العربيّة في العصر الجاهلي معروفة جدّاً، وتغنّى بها الشّعراء بأجمل القصائد والأشعار، وكانت الّلغة العربيّة تشغل بالهم، ويفتخرون بها.

# data[].attributes.headline
ما هو العصر الجاهلي؟

# data[].attributes.subject
ما هو العصر الجاهلي؟

# data[].attributes.attachment_link.keywords[].name
العصر الجاهلي

# data[].attributes.attachment_link.keywords[].name
تعريف العصر الجاهلي

# data[].attributes.attachment_link.keywords[].name
تعريف الجاهلية

# data[].attributes.attachment_link.keywords[].name
ما هو العصر الجاهلي

# data[].attributes.attachment_link.keywords[].name
ما هي الجاهلية

# data[].attributes.attachment_link.keywords[].name
معلومات عن الجاهلية

# data[].attributes.attachment_link.keywords[].name
عصر الجاهلية

# data[].attributes.attachment_link.keywords[].name
ما قبل الإسلام

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
فيديوهات سريعة بالعربية

# data[].attributes.attachment_link.title
ما هو العصر الجاهلي - تعريف العصر الجاهلي

# data[].attributes.attachment_link.description
نتمنى اشتراككم بالقناة: http://bit.ly/subtoqvia ما هو العصر الجاهلي - تعريف العصر الجاهلي يعرّف العصر الجاهلي بالفترة الممتدّة قبل بعثة سيّدنا محمّد صلّى الله عليه وسلّم، والّتي استمرّت قرن ونصف أو مئتان قبل البعثة . سمّي بالعصر الجاهلي لما شاع فيه من الجهل، بسبب جهل الناس بعقيدة إبراهيم عليه السّلام، فسُمّوا جاهليّين، وليس المقصود بالجهل الّذي هو ضد العلم بل الجهل الّذي ضدّ الحلم .

# data[].attributes.headline
Posisi wanita sangat direndahkan dalam masyarakat Arab. Mereka diperlakukan sebagai barang yang hina dan sebagai alat pemuas nafsu belaka. Kelahiran seorang anak perempuan dianggap sebagai kutukan yang besar. Mempunyai anak perempuan merupakan hal yang memalukan di zaman itu, dan mempunyai anak laki-laki adalah sebuah kebanggaan. Karenanya, tidak jarang orang-orang Arab di masa itu membunuh bayi-bayi perempuan mereka. Sebaliknya, mereka sangat berbangga hati apabila yang lahir adalah bayi laki-laki. Wanita di zaman itu tidak memiliki hak waris dari suami atau ayah kandung mereka. Kesimpulannya, wanita tidak memiliki kedudukan dalam masyarakat.

# data[].attributes.subject
Posisi wanita sangat direndahkan dalam masyarakat Arab. Mereka diperlakukan sebagai barang yang hina dan sebagai alat pemuas nafsu belaka. Kelahiran seorang anak perempuan dianggap sebagai kutukan yang besar. Mempunyai anak perempuan merupakan hal yang memalukan di zaman itu, dan mempunyai anak laki-laki adalah sebuah kebanggaan. Karenanya, tidak jarang orang-orang Arab di masa itu membunuh bayi-bayi perempuan mereka. Sebaliknya, mereka sangat berbangga hati apabila yang lahir adalah bayi laki-laki. Wanita di zaman itu tidak memiliki hak waris dari suami atau ayah kandung mereka. Kesimpulannya, wanita tidak memiliki kedudukan dalam masyarakat.

# data[].attributes.headline
Perbudakan berlaku di masyarakat Arab dalam bentuk yang paling buruk. Oleh karenanya banyak sekali budak-budak kulit hitam yang diperdagangkan di pasar-pasar. Budak-budak ini diperlakukan layaknya seekor binatang. Mereka seringkali dicambuk, dipukul, disayat dengan pedang, dan disiksa dalam bentuk-bentuk lainnya. Seorang tuan bahkan boleh menyiksa budaknya sampai mati.

# data[].attributes.subject
Perbudakan berlaku di masyarakat Arab dalam bentuk yang paling buruk. Oleh karenanya banyak sekali budak-budak kulit hitam yang diperdagangkan di pasar-pasar. Budak-budak ini diperlakukan layaknya seekor binatang. Mereka seringkali dicambuk, dipukul, disayat dengan pedang, dan disiksa dalam bentuk-bentuk lainnya. Seorang tuan bahkan boleh menyiksa budaknya sampai mati.

# data[].attributes.body
Perzinaan adalah hal yang umum terjadi di antara orang-orang Arab sebelum Islam muncul. Anak tiri dapat menikahi ibu tiri mereka dan bahkan kadang-kadang seorang saudara kandung menikahi saudari kandung mereka sendiri. Pria dan wanita bebas melakukan apapun menuruti hasrat mereka.

# data[].attributes.headline
Para lelaki Arab di masa itu mempunyai banyak istri dan tidak dibatasi jumlah istri yang dapat mereka miliki. Demikian pula sebaliknya, para wanita di zaman itu boleh memiliki suami sebanyak yang mereka inginkan.

# data[].attributes.subject
Para lelaki Arab di masa itu mempunyai banyak istri dan tidak dibatasi jumlah istri yang dapat mereka miliki. Demikian pula sebaliknya, para wanita di zaman itu boleh memiliki suami sebanyak yang mereka inginkan.

# data[].attributes.headline
Dalam bidang ekonomi, kebanyakan masyarakat di zaman itu adalah pedagang. Mereka menjual barang-barang seperti pakaian, kain, kurma, buah-buahan, khamar (minuman keras), dan sebagainya. Selain itu, masyarakat Arab pra-Islam masih dalam tahap primitif dalam mengolah tanah. Hal ini dikarenakan tanah di dataran Arab bersifat tandus. Hanya sedikit kebun-kebun yang ditumbuhi tanaman-tanaman komoditi untuk diperjualbelikan di negara ini. Dan tanaman yang paling sering ditanam untuk diperjualbelikan adalah pohon-pohon kurma.

# data[].attributes.subject
Dalam bidang ekonomi, kebanyakan masyarakat di zaman itu adalah pedagang. Mereka menjual barang-barang seperti pakaian, kain, kurma, buah-buahan, khamar (minuman keras), dan sebagainya. Selain itu, masyarakat Arab pra-Islam masih dalam tahap primitif dalam mengolah tanah. Hal ini dikarenakan tanah di dataran Arab bersifat tandus. Hanya sedikit kebun-kebun yang ditumbuhi tanaman-tanaman komoditi untuk diperjualbelikan di negara ini. Dan tanaman yang paling sering ditanam untuk diperjualbelikan adalah pohon-pohon kurma.

# data[].attributes.headline
شعر من امرؤ القيس

# data[].attributes.subject
شعر من امرؤ القيس

# data[].attributes.attachment_link.title
معلفة امرئ القيس - قفا نبكي.

# data[].attributes.attachment_link.description
معلفة امرئ القيس - قفا نبكي.

# data[].attributes.body
PENGASAS KERAJAAN BANI ABASIYAH
*(Abdullah bin Muhammad)
*gelaran Abu al-Abbas as-Saffah
*lahir di wilayah al-HAMIMAH tahun 104 Hijrah
* dilantik menjadi khalifah ABBASIAH yang pertama
*Beliau adalah seorang yang gagah, berani, kuat ingatan dan bersikap keras terhadap kaum bani Umaiyah, sangat suka berperang hingga digelar as-Saffah yang bererti penumpah darah.
*Dalam masa memegang pemerintahannya, beliau terkenal sebagai seorang yang amat kuat dengan melakukan tindakam-tindakan yang keras terhadap musuhnya terutama KAUM BANI UMAIYAH.

# data[].attributes.headline
    PUSAT PEMERINTAHAN KERAJAAN BANI ABASIYAH

# data[].attributes.subject
    PUSAT PEMERINTAHAN KERAJAAN BANI ABASIYAH

# data[].attributes.body
IRAQ (BAGHDAD) PUSAT PEMERINTAHAN KERAJAAN BANI ABASIYA                 ( 740- 1258 M)

# data[].attributes.body
KESAN PENINGGALAN KOTA KHURASAN (AFGHANISTAN) ZAMAN PEMERINTAHAN KERAJAAN ABASIYAH, KOTA INI DIKENALI SEBAGAI "NASTHIFAN"

# data[].attributes.body
KESAN PENINGGALAN ISTANA ZAMAN KERAJAAN ABASIYAH YANG DIKENALI SEBAGAI       "AL-BANAT" TERLETAK DI BAGDAD

# data[].attributes.body
Pusat pemerintahan kerajaan bani abasiyah pada permulaannya      terpecah kepada tiga bahagian iaitu kufah di iraq, humaimah di syria, dan akhir skali baghdad di, iraq

Ketiga-tiga pusat ini memainkan peranan penting dalam kejayaan bani Abasiyah menjatuhkan kerajaan bani Umayyah

# data[].attributes.body
Di Kufah, ia diketuai oleh abu abbas al-saffah, beliau memimpin golongan mawali iaitu orang islam yang bukan berketurunan arab (parsi, barbar, turki) untuk melakukan pemberontakan terhadap khalifah bani umayyah.

Semasa pemerintahan khalifah kedua bani abasiyah " iaitu ABU JAAFAR AL-MANSYUR" pusat pemerintahan kerajaan Bani Abasiyah berpindah dari Kufah, Iraq ke Humaimah, Syria.

Kemudian, Khalifah JAAFAR AL-MANSYUR, memindahkan skali lagi pusat pemerintahan dari Humaimah, syria ke kota Baghdad, Iraq.

# data[].attributes.headline
 SUMBANGAN KERAJAAN ISLAM ZAMAN BANI ABASIYAH

# data[].attributes.subject
 SUMBANGAN KERAJAAN ISLAM ZAMAN BANI ABASIYAH

# data[].attributes.body
Mencapai zaman kegemilangannya pada abad ke 9 masihi. Sewaktu pemerintahan khalifah HARUN AL-RASHID dan anaknya yang bernama AL-MAKMUM ( 786-833M).

Pada masa tersebut, kegiatan ilmiah berkembang dengan pesat dan meluas melalui kegiatan penulisan dan penterjemahan.

Kota baghdad telah muncul sebagai pusat perkembangan dan penyebaran intelektual islam hasil kajian daripada karya-karya Yunani, Rom, Parsi, dan Tamadun indus.

# data[].attributes.body
* Arca gambar khalifah HARUN AL-RASHID yang ditemui di Baghdad. Zaman pemerintahan

beliau dikenali sebagai " GOLDEN AGE OF ISLAM"

# data[].attributes.body
* contoh Manuskrip yang ditulis pada zaman abasiyah yang mengandungi istilah-istilah saintifik yang diterjemahkan dari bahasa yunani ke bahasa arab

# data[].attributes.body
* Tinggalan runtuhan BAITUL-HIKMAH yang pernah menjadi tumpuan para cendekiawan zaman                                   pemerintahan kerajaan bani ABASIYAH*

# data[].attributes.body
Dalam bidang penulisan dilakukan mengikut tiga cara:

1) Mencatat segala percakapan dan idea

2) Mengumpul idea yang serupa dan dibukukan

3) Mengarang dan menterjemahkan buku

Pada masa ini sebuah intitusi ilmu pengetahuan yang dikenali sebagai BAITUL-HIKMAH telah dibina dibaghdad

Intitusi tersebut menjadi pusat pengumpulan ilmu pengetahuna para cendekiawan islam dari bidang agama. sejarah, dan ilmu-ilmu keduniaan seperti perubatan, matematik, dan sains.

# data[].attributes.headline
CORAK PEMERINTAHAN ZAMAN KERAJAAN BANI ABASIYAH

# data[].attributes.subject
CORAK PEMERINTAHAN ZAMAN KERAJAAN BANI ABASIYAH

# data[].attributes.body
* Mengekalkan pemerintahan bercorak khalifah yang diwarisi oleh satu keturunan sahaja iaitu dari keturunan Abu Abbas-as saffah pengasas kerajaan bani Abasiyah

# data[].attributes.headline
 ZAMAN KERUNTUHAN KERAJAAN BANI ABASIYAH

# data[].attributes.subject
 ZAMAN KERUNTUHAN KERAJAAN BANI ABASIYAH

# data[].attributes.body
Bermula semasa pemerintahan khalifah yang ke 9 iaitu al-wasith tahun 840M. Beliau gagal melakukan perubahan dalam pentadbiran yang terus dikuasai oleh orang Turki.

Khalifah abasiyah terus dikuasai oleh orang turki dan parsi, mereka yang berbangsa arab semakin dipinggirkan

Menjelang kurun ke 9 juga berlaku perpecahan dalam kerajaan bani abasiyah. perpecahan ini adalah akibat dari timbulnya pelbagai fahaman dalam islam seperti syiah, muktazilah, yang gagal dikawal oleh khalifah abasiyah.

# data[].attributes.body
Kesannya beberapa wilayah kekuasaan bani abasiyah telah memisahkan pentadbiran mereka dari kekuasaan khalifah. ini berlaku kerana mereka tidak mahu tunduk kepada khalifah abasiyah yang terlalu mengikut telunjuk orang parsi dan turki.

Kemuncak kejatuhan kerajaan bani abasiyah adalah pada tahun 1258m, semasa dibawah pemerintahan khalifah al-mu" tasim. Pada masa ini seorang menteri yang bernama umaiyuddin muhammad al-qami telah berlaku khianat. dan akhirnya tentera monggol dibawah pimpinan Hulaghu khan berjaya memusnahkan bagdad.

# data[].attributes.body
الفترة الزمنية من 750-1258م
المؤسس على زمن عباسية هو عبد الله بن محمد. ولقب بأبو العباس السافة. وهو الأمير الأول في حكومة العباسية. وصفته قوي وشجاع وذكره القوي وحب الحرب وهائج بالعدو على  بني عمية.

الحكومة المركزية في ثلاثة الأمكان وهي تغير من مكان إلى مكان الآخر. أولا : في كفة، عراق وألأمير هو عبد الله بن محمد. ثانيا : في حميمة، شيريا في الحكومة من الخليفة ثانية وهو جاعفر المنصور. وثم هو تغير المركز إلى بغداد، عراق.

ماهي الاسهامات في ذلك العهد؟
في عام  9 م، عندما الحكومة هارون الرشيد وابنته وهو اسمه المكموم . في ذلك العهد، الأنشطة العلمية توسعت واسعا من حيث الكتابة والترجمة. والبغدد ظهر المركز  التطوير والنشر  الفكري الإسلامي.

# data[].attributes.headline
تعريف الدّولة العبّاسيّة

# data[].attributes.subject
تعريف الدّولة العبّاسيّة

# data[].attributes.body
هي الدّولة الّتي قامت على يد العباسيين بعد سقوط الدّولة الأمويّة، ويمتدّ نسبها إلى العبّاس عمّ الرسول صلّى الله عليه وسلّم، وهي ممتدّة من (132-656هـ، 750- 1258م). انتقلت الدّعوة الشيعيّة من الفرع العلويّ إلى الفرع العبّاسي عندما توحّد الشّيعة بقيادة محمد بن علي بن أبي طالب ـ ابن الحنفيّة ـ وخلفه ابنه أبو هاشم بعد مقتل الحسين في مدينة كربلاء، حينما عرف الخليفة هشام بن عبد الملك بدعوته السريّة قام باستدعائه حيث أبدى له بأنّه يودّ أن يكرّمه، لكن يقال بأنّه وضع له السمّ أثناء ذهابه إلى الحميمة؛ فهي إحدى القرى الموجودة في جنوبي فلسطين، وكان محمد بن علي بن أبي طالب يقيم فيها منفيًاً، لكنّه قبل موته عهد بالدّعوة إلى محمد بن علي بن عبد الله بن عباس وذكر له جميع أسرار الدّعوة.

# data[].attributes.headline
إسهامات الدّولة العبّاسيّة

# data[].attributes.subject
إسهامات الدّولة العبّاسيّة

# data[].attributes.body
1- ساهمت الدولة العبّاسيّة بتدفّق الواردات من الصين إلى العالم الإسلامي، بسبب وجود علاقات متينة بينهم وبين دولة الصّين؛ حيث أنشأت علاقة تجارية معهم مكّنتهم من عبور الطريق البرّي القديم المنحدر من الصين صوب الغرب.

# data[].attributes.headline
3- نجحت الدّعوة إلى 

# data[].attributes.body
3- نجحت الدّعوة إلى الإسلام وسط الإيرانيين، والتركستانيين، وسكّان أقاليم السّند، ومصر، والمغرب، والأندلس، فأسهم مسلمو هذه المناطق في الحياة الاقتصاديّة، والفكريّة، وبرع كثير من هؤلاء في مختلف العلوم الإسلاميّة العربيّة، وسيطروا على الجيش والإدارة، وقادوا معظم الحركات الاستقلاليّة في العصر العبّاسي الثّاني.

# data[].attributes.headline
2- تمكّن العبّاسيّون

# data[].attributes.body
2- تمكّن العبّاسيّون من الوصول إلى إقليم السّند، وزيادة النّفوذ العربي الإسلامي هناك من خلال الفتح العربي الإسلامي الّذي وصل إقليم السّند، وساهموا في جعل تجارة الهند تدخل إلى الأسواق العراقيّة، كذلك وصلت البحريّة العربيّة الإسلاميّة في عهد العباسيّين إلى المحيط الهندي، حينها بدأت السّفن العربيّة الإسلاميّة بالدّخول إلى الجزر الهنديّة، وجنوب الصّين الّتي كانت تجمع المراكب القادمة من الشرق الأقصى إلى مدينة بصرة العراقيّة، عندها أصبحت مدينة بصرة العراقيّة من أهم الموانئ العالميّة؛ حيث تمكّن العديد من المسلمين فيها من تجميع ثرواتٍ طائلة.

# data[].attributes.headline
4- نشأت في عهد العبا

# data[].attributes.body
4- نشأت في عهد العباسيين نظم إسلاميّة عديدة؛ فقد اعتمدت على نظريّة الإمامة الّتي كانت محور الدّعوة العباسيّة.

# data[].attributes.body
سقوط بغداد

# data[].attributes.attachment_link.description
The Battle of Baghdad in 1258 was a victory for the Mongol leader Hulagu Khan, a grandson of Genghis Khan. Baghdad was captured, sacked, and burned. Many historical accounts detailed the cruelties of the Mongol conquerors: The Grand Library of Baghdad, containing countless precious historical documents and books on subjects ranging from medicine to astronomy, was destroyed.

# data[].attributes.headline
شعر متنبي في هجاء كا

# data[].attributes.body
شعر متنبي في هجاء كافور

# data[].attributes.attachment_link.title
المتنبي عيد بأية  حال عدت يا عيد   بصوت فالح القضاع

# data[].attributes.attachment_link.description
مشروع الفصيح والبليغ قصيدة المتنبي عيد بأية حال عدت يا عيد نضعها بين ايديكم كجزء من مشروع كبير يسعى لجيل ينطق العربية بشكل أفضل، شكرا لكل من ساندنا طوال الفترة الماضية، ونتمنى أن يستمر تواصلكم وتشجيعكم عبر الإشتراك أو إشارات الإعجاب فبأصواتكم نستمر

# data[].attributes.headline
ما هو الصعاليك في ال

# data[].attributes.body
ما هو الصعاليك في العصر الجاهلي

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
اللغة العربية للصف العاشر

# data[].attributes.attachment_link.title
ظاهرة الصعلكة في العصر الجاهلي

# data[].attributes.attachment_link.description
فيديو حول ظاهرة الصعلكة في العصر الجاهلي عمل الطالب انس الرزج إشراف وتقويم مدرِّسة اللغة العربية د.وجدان محمداه لاتنسوا الاشتراك في القناة حتى يصلكم كل جديد مجموعتنا على الفيس بوك https://www.facebook.com/groups/762130157191480/?ref=bookmarks صفحتنا على الفيس بوك https://www.facebook.com/pages/%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%BA%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A%D8%A9/376468072520909

# data[].attributes.headline
خصائص الشعر في العصر الإسلامي

# data[].attributes.subject
خصائص الشعر في العصر الإسلامي

# data[].attributes.attachment_link.title
خصائص_الشعر_في_العصر_الإسلامي

# data[].attributes.headline
الشعر في العصر ا

# data[].attributes.body
الشعر في العصر الإسلامي

يُطلق على عصر الرسول عليه الصلاة والسلام وعصر الخلفاء الراشدين، وعصر بني أمية بالعصر الإسلاميّ، وقد أرّخ الدارسون زمنه منذ بداية ظهور الدين الإسلامي وانتشاره وحتى نهاية خلافة بني أميّة عام 132 للهجرة، وقد شهد هذا العصر الكثير من التغيرات والتطورات من جميع النواحي السياسيّة، والدينيّة، والأدبيّة.

# data[].attributes.headline
الأغراض الشعريّة

# data[].attributes.body
الأغراض الشعريّة والموضوعات

هجر الشعراء معظم الأغراض الشعريّة التي تتنافى مع تعاليم الإسلام كالغزل الفاحش، ووصف مجالس اللهو والخمر، والفخر بالباطل، والمدح المنافق والكاذب، وظهرت أغراض جديدة تتماشى مع أهداف الشريعة الإسلاميّة ومنها: الدعوة إلى الدين الجديد، والإشادة به، ومدح الرسول عليه الصلاة والسلام، وتهديد الأعداء، بالإضافة إلى حث الناس على نصرة ورفع راية هذا الدين الحنيف.

# data[].attributes.headline
المعاني والأفكار

# data[].attributes.body
المعاني والأفكار

تميزت معاني الشعر في العصر الإسلامي بدعوتها إلى المثل العليا، والأخلاق الحسنة والحميدة، والابتعاد عن المدح المزيف والمبالغ فيه، وقد اكتسبت هذه المعاني بفضل الإسلام إشراقاً واتساعاً وعمقاً كبيراً.

# data[].attributes.headline
الألفاظ والعبارا

# data[].attributes.body
الألفاظ والعبارات

أثرت الآيات القرآنيّة الشعر العربي بالكثير من الألفاظ والكلمات الجديدة، فشاعت ألفاظ مختلفة ومتنوعة، كما رقّت الألفاظ التي استعملها شعراء الحضر خاصة، وأصبحت تراكيبهم وأساليبهم أكثر عذوبة وسلاسة.

الصور الفنيّة والخيال

بقي الشعراء متأثرين بالصور الفنيّة التي شاعت في العصر العباسي، لكنّ الكثير منهم أخذوا من الصور والبيان القرآنيّ، واقتبسوا من نوره الصور التي تتصف بالعذوبة والجمال.

# data[].attributes.headline
خصائص الشعر في عصر بني أمية

# data[].attributes.subject
خصائص الشعر في عصر بني أمية

# data[].attributes.body
الأغراض الشعريّة والموضوعات

ظهرت في العصر الأموي الكثير من الأغراض الشعريّة التي هذبها الإسلام كالغزل الصريح الحسي الذي يقوم على وصف المحاسن الجسديّة للمحبوبة، ومن أشهر شعرائه عمر بن أبي ربيعة، كما ظهر الغزل العذري الذي يُناقض الغزل الصريح ولا يتعدى حدود الأدب والأخلاق في وصف المحبوبة، بالإضافة إلى ظهور النقائض وشعر الفتوحات.

# data[].attributes.headline
التأثر الكبير با

# data[].attributes.body
التأثر الكبير بالمعاني الإسلاميّة

تأثر شعراء هذا العصر بمن سلفهم من شعراء فترة صدر الإسلام وخاصة في القيم الإسلاميّة والمعاني الحميدة التي تقوم على وصف الدين الحنيف، والحث على نشره، كما اتصف شعر هذه الفترة بكثرة الألفاظ الجزلة، والتراكيب المتينة، واللغة البدويّة، إضافة إلى أنّ أصحاب هذا الشعر استقوا معانيهم من التراث الشعري الجاهلي.

# data[].attributes.headline
أدب في صدر الإسلام

# data[].attributes.body
أدب في صدر الإسلام

# data[].attributes.attachment_link.title
ادب صدر الاسلام

# data[].attributes.headline
مختصر الدولة الأموية

# data[].attributes.body
مختصر الدولة الأموية

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
التأريخ الأموي

# data[].attributes.attachment_link.title
مختصر عن الدولة الأموية l دمشق

# data[].attributes.attachment_link.description
مختصر مبسط عن الدولة الأموية وأهم أحداثها السياسية من الأحداث الممهدة لقيامها حتى سقوطها على يد موالي الفرس .

# data[].attributes.headline
تأسيس في الدولة العب

# data[].attributes.body
تأسيس في الدولة العباسية

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
مفرح الرويلي

# data[].attributes.attachment_link.title
مراحل تأسيس الدولة العباسية

# data[].attributes.attachment_link.description
مقطع يوضح مراحل تأسيس الخلافة العباسية منذ بدايتها والشخصيات الرئيسية التي لعبت دوراً بارزاً في تلك الحقبة الزمنية

# data[].attributes.headline
فيلم الدولة العباسية

# data[].attributes.body
فيلم الدولة العباسية

# data[].attributes.attachment_link.title
فيلم الدولة العباسية

# data[].attributes.headline
خصائص الشعر في العصر الحديث

# data[].attributes.subject
خصائص الشعر في العصر الحديث

# data[].attributes.headline
الشعر العربي الح

# data[].attributes.body
الشعر العربي الحديث

يطلق مصطلح الشعر العربي الحديث على القصائد الشعريّة التي نظمت في العصر الحديث، ويشتمل ذلك على أول قصيدة شعريّة كتبت قبل الحملة الفرنسيّة على مصر مع بداية القرن التاسع عشر، وحتى آخر قصيدة كتبت في يومنا الحالي، ويمتاز الشعر الحديث عن الشعر القديم بابتعاده عن التبعيّة والتقليد، كما يختلف عنه من حيث الأسلوب، والمضمون، والخصائص، والمواضيع التي يطرحها.

إقر

# data[].attributes.headline
خصائص الشعر العر

# data[].attributes.body
خصائص الشعر العربي الحديث

- ابتعاد الشعراء عن التقيد بقوانين الشعر كتوحيد القوافي، باستثناء وحدة المواضيع بناء القصائد على وزن التفعيلة.
- تمتاز القصائد الحديثة بلغتها البسيطة والواضحة، مع اشتمالها على عدد قليل من المصطلحات الصعبة.
- إكثار الشاعر من توظيف الأنواع البلاغيّة بما يخدم محتوى القصيدة، دون الالتفاف إلى النواحي التجميليّة بشكل مبالغ به، وأغلب الأنواع البلاغيّة المستخدمة في القصائد الحديثة بسيطة ومفهومة.
- الابتعاد عن الفخر والمدح الشخصي، مع ظهور الشعور الوطنيّ والشعبيّ.
- استخدام الخيال بشكل واسع.
- الإكثار من السخرية وأسبابها، وغالباً ما يظهر ذلك من خلال طرح الأسئلة الحائرة.
- التعاطف مع المخطئين، وظهر ذلك نتيجة تقليد الشعراء العرب للشعراء الأجانب في القرن التاسع عشر.
- شيوع الرمزيّة بعد أن خلا الشعر القديم منها، بالإضافة إلى انتشار السرياليّة التي تعتبر أكثر غموضاً وتعقيداً من الرمزيّة.
- استخدام اللغة العاميّة، وأول من بدأ ذلك الشاعران حسين شفيق وبيرم التونسي.
- ذكر الزوجة في القصائد الحديثة وانفرادها بالحب والغزل.
- بروز عدد كبير من الشاعرات ، وانتشار الملاحم الشعريّة، وتطور الشعر الاجتماعي.
- لاهتمام بالطبيعة وأسرارها الكونيّة.
- نضوج شخصيات الشعراء، وانصرافهم عن الغناء والهجاء، وتركيزهم على الشعر الهادف الموجه للجموع.

# data[].attributes.headline
أغراض الشعر الحد

# data[].attributes.body
أغراض الشعر الحديث

الشعر التاريخي
اهتم الشعراء الحديثون بإحياء أمجاد أجدادهم، وذكر إنجازاتهم وانتصاراتهم والتغني فيها، وكان الهدف من ذلك إيقاظ الهمم وتذكير العرب بإنجازاتهم العظيمة الماضية.

الشعر الوطني
ظهر هذا النوع من الشعر في فترة الاستعمار الغربي والاحتلال كردة فعل طبيعيّة ونوع من التمرد على الظلم والعدوان الذي كان منتشراً آنذاك، وقد ساهم الشعر الوطني في تنمية الشعور بالوطنيّة والقوميّة.

شعر الإصلاح
ركز هذا النوع من الشعر على ضرورة تحقيق الإصلاح الإسلامي والاجتماعي في المجتمعات العربيّة، وذلك من خلال التغني بالتاريخ الإسلامي ومدح النبي عليه السلام، والدعوة إلى إنصاف المرأة وتبني قضاياها.
الشعر التمثيلي ظهر هذا النوع من الشعر على يد الشاعر أحمد شوقي، وذلك بعد تنظيمه عدداً من المسرحيات الشعريّة، ومن أهمها مصرع كليوباترا، وعلي باك الكبير، والست هدى.

# data[].attributes.headline
5- ظهرت المدارس الإق

# data[].attributes.body
5- ظهرت المدارس الإقليميّة في عهد الدّولة العباسيّة؛ لتدوين التّراث الإسلامي العربي كلّه، وعندها اكتسبت العلوم الإسلاميّة صفة الوضوح. وظهرت أيضاً حركة التّرجمة، وشرح علوم الأمم الأخرى مثل: الإغريق، والهنود، والفرس، والصينيين.

# data[].attributes.headline
الوحدة الموضوعيّ

# data[].attributes.body
الوحدة الموضوعيّة

غلبت على قصائد العصر الأموي الوحدة الموضوعيّة في القصيدة، بمعنى التزام الشاعر بالحديث عن موضوع واحد لا غير، فوجد شعر الفتوحات الذي يصف الفتوحات الإسلامية ويتغنى بها فقط، بالإضافة إلى الشعر العذري والصريح.

# data[].attributes.body
PUSAT PEMERINTAHAN KERAJAAN BANI ABASIYAH DI HUMAIMAH, SYRIA

# data[].attributes.body
SALAH SATU MASJID PENINGGALAN ZAMAN KERAJAAN BANI ABASIYAH YANG TERLETAK DI KUFA, IRAQ

# data[].attributes.attachment_link.title
نهضة الشعر في العصر الحديث (أدب) - لغة عربية - للصف الأول الثانوي - نفهم

# data[].attributes.attachment_link.description
لمتابعة الدروس والأسئلة والأجوبة على موقع نَفهَم: http://www.nafham.com/l/57170ref=yt ادخل على نفهم وتابع دروسك أول بأول: http://www.nafham.com?ref=yt الدرس من مساهمات مجتمع نفهم - شرح الطالب: محمد عودة - http://www.nafham.com/profile/2969 انت أيضا يمكنك المشاركة معنا بتبسيط المحتوى التعليمي ومساعدة ملايين الطلاب حول العالم، سنساعدك على ذلك..