# data[].attributes.headline
"Легенды архипелага" (Очерк о людях Валаама)

# data[].attributes.subject
"Легенды архипелага" (Очерк о людях Валаама)

# data[].attributes.body
Олег Воробьёв

# data[].attributes.headline
ЗАБЫТАЯ ИСТОРИЯ посёлка Валаам. Послевкусие депортации.

# data[].attributes.subject
ЗАБЫТАЯ ИСТОРИЯ посёлка Валаам. Послевкусие депортации.

# data[].attributes.body
(Оригинал - публикация в сообществе "Зеракло Карелии")

# data[].attributes.attachment_link.description
забытаяистория_поселкаВалаам #послевкусие_депортации #петрипавелденьубавил Какие организации работали в посёлке о.Валаам перед распадом СССР и в год тысячелетия крещения Руси -1988г. и что происходит со всем Валаамским посёлком. Численность населения, постоянно проживающих на острове, доходила до 1000 человек.Вот, что я нашла на просторах интеренета в дополенении своих записей http://ru.rfwiki.org/wiki/Валаам_посёлок 1.

# data[].attributes.headline
ВАЛААМ – ЭТО УЖЕ НЕ КАРЕЛИЯ?

# data[].attributes.subject
ВАЛААМ – ЭТО УЖЕ НЕ КАРЕЛИЯ?

# data[].attributes.body
Александр Степанов, "Черника".

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Глава Карелии Артур Парфенчиков вчера сообщил на своей странице в социальных сетях:
"Официальная делегация Карелии принимает участие в торжествах по случаю Дня памяти преподобных Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев. Вчера на Валааме впервые состоялось заседание Священного Синода Русской Православной Церкви, которое провёл Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл".
Внимательные читатели тут же отметили замечательный нюанс, о многом говорящий: Получается, что официальная делегация Карелии официально прибыла не в соседнюю страну, не в другой российский регион, а всего лишь на территорию Сортавальского муниципального района Республики Карелия. Это карельская земля, но чтобы вступить на нее, правительство Карелии формирует официальную делегацию.

При этом светское население, жители Карелии, с острова вытеснены, республиканская собственность постепенно, кусками, вся передана в собственность монастыря, доходы от туристического потока тоже проходят мимо нашего бюджета... Так наш ли Валаамский архипелаг? Что остается республике?

Остается только почетная обязанность нести феодальные, простите, финансовые повинности в пользу Валаамского монастыря. В том же посте Артур Олегович пишет:
Республиканские власти содействовали решению вопросов, поднятых в прошлом году на заседании Патриаршего Попечительского совета по восстановлению Валаамского монастыря. Один из них - оздоровление лесов архипелага. По результатам проведенного Сортавальским лесничеством обследования лесных участков Карельский центр авиационной и наземной охраны лесов проведет уборку старых поваленных ветром деревьев.
Позвольте, а сам богатейший Валаамский монастырь, фактический хозяин острова, эти работы провести и профинансировать не может? Вспоминается, как преподобный Сергий Радонежский, самый почитаемый русский святой и идеолог монашеского общежития, все делал сам, своими руками. Например, его житие повествует, что преподобный узаконил в своей обители правило, чтобы никто из братии не ходил по селам и деревням для сбора подаяний. А когда в монастыре однажды кончился хлеб, Сергий Радонежский сам нанялся к местному крестьянину плотником и своим трудом заработал монастырской братии сухарей на пропитание.

Впрочем, о чем это я? Всем понятно, что иерархи РПЦ так же далеки от идей первоначального христианства, как современные либералы - от теорий свободы Руссо или Вольтера, а нынешняя зюгановская КПРФ - от принципов коммунизма и советских ценностей. Вернемся в наш XXI век.

Сейчас в нашей стране действует Конституция, утверждающая, что Российская Федерация - светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. А религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом.

Но ведь это фактически не так! РПЦ стала частью системы новой, буржуазной власти в Российской федерации. И в тот же Валаамский монастырь под любыми предлогами вкладывались и вкладываются огромные бюджетные деньги. Губернатор в том же посте пишет: "Продолжается реставрация объекта культурного наследия федерального значения - корпуса Зимней гостиницы, в которой будет располагаться духовно-просветительский центр. Ознакомился с ходом работ. Здесь проведен масштабный ремонт фасада здания, ведутся работы внутри. Финансирование идет из федерального бюджета с привлечением внебюджетных источников.

Может я кого-то и обижу, но Зимняя гостиница, которой полторы сотни лет, не самый важный исторический памятник в Карелии, куда нужно вкладывать федеральные деньги. Есть десятки куда более старых и достойных исторических памятников, десятилетиями ждущих своей реставрации. Тем более, раз здание - собственность РПЦ, собственник и должен заботиться о его сохранении. Ведь это здание им нужно для собственных нужд.

Когда-то давно, 101 год назад, в России был принят передовой по тем временам документ, декрет "Об отделении Церкви от государства и школы от Церкви". Не зря нынешние иерархи РПЦ так его ругают. Ведь там было четко установлено: "Все церковные и религиозные общества подчиняются общим положениям о частных обществах и союзах и не пользуются никакими преимуществами и субсидиями ни от государства, ни от его местных автономных и самоуправляющихся установлений". Нынешняя конституционная норма фактически утверждает то же самое. Губернатор Парфенчиков, получивший хорошее юридическое образование, не может об этом не знать.

Артур Олегович, а давайте Вы будете соблюдать свою Конституцию!

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Александр Степанов

# data[].attributes.attachment_link.title
ВАЛААМ - ЭТО УЖЕ НЕ КАРЕЛИЯ?

# data[].attributes.attachment_link.description
Глава Карелии Артур Парфенчиков вчера сообщил на своей странице в социальных сетях: "Официальная делегация Карелии принимает участие в торжествах по случаю Дня памяти преподобных Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев. Вчера на Валааме впервые состоялось заседание Священного Синода Русской Православной Церкви, которое провёл Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл".

# data[].attributes.headline
Валаам как чудо человеческого духа, «лишенного политической и экономической силы»

# data[].attributes.subject
Валаам как чудо человеческого духа, «лишенного политической и экономической силы»

# data[].attributes.body
9 ИЮЛЯ 2019 АХИЛЛА

# data[].attributes.attachment_link.title
Валаам как чудо человеческого духа, "лишенного политической и экономической силы"

# data[].attributes.attachment_link.description
"Валаам - это святое место, отмеченное подвигами многих поколений иноков, это наш русский Афон, только в отличие от теплого Афона он омывается водами студеного Ладожского озера. Это создавало особые условия для подвижнической жизни, и, посещая Валаам, мы видим, как сила человеческого духа, лишенного всякой физической, политической, экономической силы, сотворила великое чудо.

# data[].attributes.headline
ЖИЗНЬ ОСТРОВА ВАЛААМА НАИЗНАНКУ

# data[].attributes.subject
ЖИЗНЬ ОСТРОВА ВАЛААМА НАИЗНАНКУ

# data[].attributes.body
Впечатления от туристической поездки.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
tatayna_t ( ) wrote,

tatayna_t

Поездка на о. Валаам для меня была случайной.
Это была туристическая поездка. Вечером сели на теплоход "Леонид Соболев", утром уже были на месте. К тому времени уже стоял такой же теплоход. Мы пристали к нему. В обед причалил ещё один такой же теплоход.
Надо отметить, что на нашем теплоходе находилось 285 человек, при вместительности 332 человека. В этот день на берегу стояло на причале три подобных теплохода. Получается, что в среднем на берег приплыли приблизительно 855 человек.
Программа знакомства с островом Валаам делилась на две части, как выяснилось потом: до обеда (посещение скитов, знаменитых мест связанных со святыми отцами церкви, помимо этого смотрим красоту острова) и после обеда (посещение главного монастыря острова).
Хочу сразу оговориться, что группы потом разделились на подгруппы. К каждой подгруппе прикрепляется экскурсовод. Экскурсоводы являются представителями Валаамского монастыря, где живут и работают.
Перед самой поездкой захотелось что-нибудь почитать об острове, узнать хоть немного о том месте, где никогда не была. В поисковой строке, сразу первым в списке выскочила Википедия https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B0%D0%BB%D0%B0%D0%B0%D0%BC
Бегло читаю географию острова, его природные условия. Дохожу глазами до раздела "История" острова. Читаю и останавливаюсь на подразделе "Демография". Удивляет резкая убыль местного населения. Захотелось получить ответ на причину такого резкого сокращения местных.

Читаю дальше...
В подразделе "Административное деление" пишут:

Всё это как-то для меня кажется странным, так как любой монастырь должен быть примером смирения, кротости, постничества, безграничной любви для христиан. А Валаамский монастырь тем более должен быть этим примером, так как он отдален от мирской жизни.
И теперь, мы, туристы, после завтрака стоим на берегу и ждём своих экскурсоводов, предвкушая увидеть красоты Валаама и услышать много интересного.
Но, к моему сожалению, прикреплённый к нашей группе экскурсовод, довольно молодая девушка Юлия Мельник, рассказывала о природе, подвигах святых отцов церкви, иконах, скитах, их наместниках и пр. Вскользь были задеты финно-угры и участие в жизни острова Финляндии. Узкая направленность экскурсовода не совсем впечатлило меня, и я примкнула к другой подгруппе туристов из нашего теплохода, где экскурсоводом был Тараканов Леонид Владимирович, мужчина лет 35-40.
Но и наш новый экскурсовод не удивил познанием истории острова. Он отличался от Ю.Мельник только тем, что иногда проявлял раздражение по отношению действиям туристов приблизительно так: "Там не ходите", "Туда не ступайте", "Что вы делаете?", "Где вы стоите?", "Какой ужас! В моей практике такого не было" и пр. Ну понятно, экосистема острова очень хрупкая, нужно её беречь.
Ни слово о местном населении. Ни о Великой Отечественной войне. Ни об её ветеранах. Ничего не было озвучено экскурсоводами.
После обеда нас ждал катер, и мы поплыли в Валаамский монастырь.
То, что я представляла себе о монастыре, никак не вписывались в моё сознание: огромная численность туристов (паломников), обилие теплоходов. Людей было столько, что можно было легко затеряться в толпе и отстать от своей подгруппы.
Я совсем не почувствовала ни трепета, ни благодати. Как будто там бога нет, он их забыл. Было такое ощущение, что в Валаамском монастыре всё сделано для того, чтобы туристы (паломники) оставляли в монастыре как можно больше денег. Вот, пожалуйста, помотрите: наличные денежные средства закончились, можно снять их тут же со своего счета.

И это оказалось правдой. Там всё очень и очень дорого. Простому человеку не по карману продукция монастыря. Вот тому пример.
Представьте, стоимость одного пирожка с рисом и рыбой 100 руб. Сыры от 1100 до 1800 руб. за 1 кг. Копченая радужная форель стоит 1600 руб. за 1 кг.
Покупала моя соседка по каюте эту копченую рыбу в этом монастыре. Думаю, ей надолго запомнится "смиренные" наместники монастыря.
Послушник (одетый в подрясник и скуфейку), продававший рыбу, отвесил ей рыбу на 2600 руб. Та даёт ему 3000 рублей и ждет сдачи 400 рублей. Стоит минуту, две... В итоге, молчание не выдерживает сам торговец рыбы, спрашивая: "Матушка, чего вы ждёте?".
Та в ответ: "Жду свою сдачу, 400 рублей".
"Стыдитесь, матушка. Братиям тоже нужно оставлять"- ответил послушник Валаамского монастыря. Не братия, а братва какая-то получается. Теперь ставиться под сомнение, верно ли браток взвесил рыбу, несчастной женщине.
Эта женщина мне потом говорила, что ей, почему-то стало стыдно: "Как будто я что-то украла".
Удивило меня ещё то, что на территории монастыря работает Почта России. Неужели насельникам нужно отправлять (получать) посылки или денежные средства? Но оказывается нужна им и почта.

Можно тогда сказать на это: "А монахи что, не люди?". Они, в первую очередь, пришли в монастырь "отправлять" богу молитвы и "получать" послушания и благодать божию.
Из слов экскурсоводов, стало известно, что насельников в монастыре всего 80 человек. Но это только со слов экскурсовода.
На территории Валаамского монастыря строится гостиница для туристов (паломников). Историческая гостиница "Зимняя гостиница", в 2006 году перешла монастырю. Часть местных жителей так и живут там до сих пор, об этом я узнала позже.
Сам монастырь имеет много гектаров земли для разделывания. Есть три сада, рыбная и молочная фермы (со слов продавщицы молочной продукции 40 голов коров) ферма, свечной завод, три сада и флот, автопарк из 50-ти автомобилей, в т.ч. 2 автомобиля Ленд Крузер-200. Мы уже не гоаорим о кранах, эксковаторах и другой техники.
Да, хозяйство у монастыря большое. Откуда у него такое "богатство?"
Хочу отметить, что и не вооружённым глазом видно, строительство гостиницы идёт грандиозное. Для стройки, в основном, привлечены труженики, которые работают "во славу Божию", то есть за послушание, а значит бесплатно. Эти же труженики привлечены на тяжёлые работы. Также приезжие разных национальностей.
Три упомянутых сада, находящиеся на территории монастыря имеют разную историю. Самый маленький сад, что находится на берегу озера, я так поняла, действительно раньше принадлежал монастырю. Изначально два сада, с несколькими гектарами, не принадлежали Валаамскому монастырю. Тогда, помимо плодовых деревьев, лесхоз занимался выращиванием лекарственных растений. После ликвидации лесничества (её причина понятна будет потом), сады, со всем "содержимом", волшебным образом перешло монастырю. Но умение и знание по возрастанию лекарственных растений, в том числе и людей, которые этим занимались, не удалось завлечь монахам на сторону монастыря. Почему? Об этом тоже ниже.
Вернёмся к нашему экскурсоводу.
Посещая монастырь, после обзорной пешей прогулки по острову, мало-помалу обрисовалась картина. Вопрос резкой убыли местного населения возникает там постоянно.
Вопрос о местных жителях острова для Л.В.Тараканова стал неудобным. Но он всё-таки очень неохотно ответил на данный вопрос так: в настоящий момент, на территории Валаама живут 34 человека. Сейчас осуществляется Программа переселения местного населения из острова Валаама на "Большую землю". "Скоро здесь никого из местных не будет. Всех отселят. Весь остров вернут монастырю" - добавил он. Такое ощущение, что сначала остров был их, а теперь вернут его законному владельцу!
Обращаю внимание на то, что, согласно Википедии, "на начало 2018 года было на острове постоянно зарегистрировано около 100 граждан". На момент посещения мною, на 1 июня 2019 года, было уже 34 гражданина. Получается, что за 1 год и 5 месяцев (17 месяцев) численность местного населения уменьшилось на 66 человек. То есть, каждый месяц убывало по 3-4 человека.
Выходит, если и дальше будут внедрять ту упомянутую Программу, то через 8-11 месяцев местного населения вообще не останется на острове.
Интересно: Что это за Программа? Кому мешают местные люди? Что здесь будет, когда местных людей здесь не останется?
"Приземляемся" опять на Валаамскую монастырскую землю, вот стою между храмами. На устроенные песнопения в одном из храма монастыря, по туристической программе, уже не пошла. Примыкаю то к одной туристической группе, то к другой. Задаю вопросы разным экскурсоводам. Проясняется ответ на мой вопрос, даже на множество вопросов. Окончательное просветление было уже около нашего теплохода.
У причала стоит палатка с сувенирами. В палатке Наталья, с местной молодёжью торгует продукцией. Долго простояла я с ней у её палатки. Разговорились. Из его рассказа:
Она - бывший житель Валаама. Теперь живёт на Большой земле. С мая по октябрь работает здесь, на острове. Живёт у бабушки.
Про упомянутую Программу переселения жителей острова - ни слова.
Говорит, что она застала время, когда на Валааме жило около 3500 человек. Люди работали в садах. Выращивали лекарственные растения. Работала больница, детский сад, школа, магазины. Было развито рыболовство т.д. Жизнь у местного населения острова кипела.
С приходом монахов, жителей острова "выжимают" те же монахи. Их квартиры (часть квартир находится в гостинице "Зимняя гостиница" и дома переходят монастырю) находятся "под особым присмотром" монахов. Люди уходить не хотят. Но их заставляют. Идут суды с монастырём. Бунтовщиков "выкуривают". Рассказывала о стариках и инвалидах, живших на острове, о поджогах, о несправедливости судов, администрации и многом другом.
Также, Наталья предложила мне найти группу ВКонтакте "Валаам - люди, события, истории", организованная жителями Валаама, где выставляется новая информации https://vk.com/valamo
Заглянув в группу, поискав в интернете события, связанными с островом, посмотрев ряд видео, диву дивлюсь подвигами Валаамских монахов, под предводительством настоятеля монастыря и мужеством местных жителей.
Одними словами не опишешь, что творит Валаамский монастырь с местным населением. Безнаказанность какая-то.
Не могу молчать об этом. Поэтому хочу донести до вас, читатели, всю информацию, которую нашла. Сделайте вывод сами.
https://youtu.be/FtShfOncvCQ- фильм "Валаам: вам здесь не молилось"
https://youtu.be/QRCOZOlZGjU- фильм "В огне бога нет. Как с помощью пожара с Валаама изгоняют советских жителей".
https://youtu.be/2pmPO1alX0Y- фильм "Валаам: как монастырь выселяет местных жителей острова - BBC Russian".
https://youtu.be/i5uWIIJzcLo- фильм "Пожар на Валааме. Сгоревшая валаамская школа".
П.С. В окончании хочется сказать о следующем:
Когда наша группа ходила по территории монастыря, наш экскурсовод Л.В.Тараканов рассказал, что здесь, когда были первые монахи, на них пошла с оружием Шведская армия. Эти монахи не стали сражаться за свой монастырь, а взяв хоругви, пошли крестным ходом на них. Шведские солдаты их всех перестреляли. Далее заметил, что в данном монастыре девиз: "не убий".
Ещё тогда подумалось. Если всё-таки наступит тот момент, когда на острове не останется ни одного местного жителя, и не дай БОГ, на остров придут захватчики, будут ли монахи и насельники отстаивать русскую землю, как монахи Пересвет и Ослябя из Троице-Сергиевского монастыря?

# data[].attributes.attachment_link.title
ЖИЗНЬ ОСТРОВА ВАЛААМА НАИЗНАНКУ

# data[].attributes.attachment_link.description
Поездка на о. Валаам для меня была случайной. Это была туристическая поездка. Вечером сели на теплоход "Леонид Соболев", утром уже были на месте. К тому времени уже стоял такой же теплоход. Мы пристали к нему. В обед причалил ещё один такой же теплоход. Надо отметить, что на нашем теплоходе...

# data[].attributes.headline
А. Кураев "Два письма с Валаама"

# data[].attributes.subject
А. Кураев "Два письма с Валаама"

# data[].attributes.body
О публикации про "подарок монастырю" - и последовавшей за этим реакции.
- ответ монастыря
- рассказ валаамца о взаимоотношениях с монастырскими

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
диакон Андрей Кураев ( ) wrote,

диакон Андрей Кураев

в ответ на эту публикацию:
https://diak-kuraev.livejournal.com/2307140.html

1.
Недавно на страничках Монастыря в социальных сетях было опубликовано видео и краткое сообщение: "Благодаря друзьям богомольцам из Кузбасса, у Валаамского монастыря появилось новое быстроходное судно на воздушной подушке. Теперь у насельников обители есть возможность добираться с острова на большую землю с комфортом в прекрасном и теплом салоне судна".

Большинство подписчиков, среди которых немало людей, знакомых с реалиями острова, отреагировали на это сообщение примерно так: "Слава Богу!"

Однако, в этом кратком сообщении были допущены некоторые ошибки, которые, к сожалению, послужили причиной соблазна для некоторых читателей, в том числе подписчиков одного популярного московского блогера, который эту новость обыграл в сочетании с темой голодных семинаристов и обмороков недоедающих детей из Кузбасса.

Сначала о том, почему эта ошибка произошла: аккаунты монастыря, как и сам официальный сайт, поддерживаются несколькими братиями обители и их добровольными помощниками из мирян - волонтерами. Профессионалов-журналистов у нас нет, главного редактора - тоже. Поэтому просим понять и простить нас за те неизбежные недостатки, которые при таком подходе могут случаться. Оплачивать дорогостоящие услуги профессионалов Монастырь себе позволить не может.

Именно из-за этого в сообщении и появились ошибки.

Во-первых "Нерпа", а именно так называется транспортное средство, о котором идёт речь, не является "судном на воздушной подушке". Это первый в России аэровездеход (см. www.exaero.ru), инновационная разработка российских конструкторов. Он легко преодолевает торосы и идёт даже по воде или песку, в отличие от т.н. "подушек". У него вместо резиновых, рвущихся об торосы надувных подушек, полые алюминиевые лыжи, наполненные пенополиуретаном, а жесткость хода смягчается рессорами.

Во-вторых, комфортным это средство передвижения в экстремальных условиях назвать может только человек, незнакомый с тем, что именуется комфортом. Тёплый салон - это комфорт или жизненная необходимость, когда за бортом посреди Ладоги -15 градусов, а до материка 40 километров? В остальном, комфорт "Нерпы" близок к комфорту маршруток, разве что трясёт сильнее. В московском метро точно комфортнее.

Возникает вопрос, вправе ли островные монастыри принимать такие подарки от благотворителей? Хочется пригласить популярного блогера совершить паломничество на Валаам в зимний период. Приезжайте, насладитесь комфортным путешествием в шторм на "Святителе Николае", после которого многие говорят: "кто по Ладоге зимой не ходил, Богу не молился". Правда сейчас судно уже не ходит, а лёд ещё не встал. Подушки обледеневают на незамерзшей местами воде и поэтому тоже пока не ходят. Но к Великому Посту точно будет лёд и пойдут не только подушки, но и машины.

Правда, может быть, вам не очень повезёт, и вы провалитесь вместе с одним из наших грузовиков, два из которых уже лежат на дне Ладоги. Или, может, окажетесь посреди ледовой дороги в заглохшем ГАЗ-66, как наш покойный завгар отец Афанасий, при десятиградусном морозе и крепком ветре. Или, как отец Иоиль, будете вылезать на лёд из тонущей машины, а потом идти в обледеневшей одежде 12 километров до Валаама, молясь изо всех сил, чтобы успеть дойти до темноты - иначе верная гибель. Или, как некогда игумен монастыря с другим братом будете толкать вязнущую в глубоком снегу машину до самого берега?

У нас этой зимой утонули два брата Андрея: послушник и работник - именно из-за дрянной, старой лодки. Ещё двое как-то в шторм перевернулись и спаслись чудом, хотя лодка была нетонущая, финская (тоже недопустимая роскошь?). Двое других наших братьев в разные годы утонули, провалившись под лёд во внутренних озёрах. В Карелии в отдаленном монастыре насмерть замёрз монах на заглохшей "каракатице", так местные называют самоделки-вездеходы на больших колёсах.(см. Интернет-журнал "Республика"). На Соловках погиб брат несколько лет назад, перевернувшись на лодке. Это реальность, жестокая реальность островной жизни - каждый год на Ладоге, Онеге и Белом море гибнут люди. Пусть себе тонут и проваливаются дальше, лишь бы блогеры-москвичи не соблазнялись нашей безопасностью и комфортом? Приезжайте!

Нет, вы не приедете, будете и дальше сидеть на своих тёплых городских диванах и осуждать зажравшихся валаамских отшельников. Так легче, да и рейтинг приятно поднимается.

Мы очень благодарны людям, подарившим нам аэроход, потому что появилась возможность прийти на помощь в случае беды и спасти людей. Такой случай был например прошлой зимой (см. Новости Карелии и Петрозаводска).

И, наконец, последнее: московский блогер вопрошает: "А если зимой не насельнику, а просто мирскому жителю острова понадобится срочная медицинская операция и помощь (роды или еще что) - монастырь предоставит такому человеку "возможность добираться с острова на большую землю с комфортом в прекрасном и теплом салоне судна"?

Отвечаем: так уж получилось, что все заботы о транспортном сообщении острова с большой землёй в последние десятилетия (да правду говоря вообще - все валаамские заботы) легли на плечи Монастыря. Только монастырские да ещё две частные "подушки" в зимнее время перевозят всех: местных жителей, паломников, рабочих, которые круглый год работают на объектах Монастыря. Монахов меньше, они едут или на лечение или по послушанию. Больных или тем более редких рожениц везут на материк в любое время и в любую погоду на любом доступном транспорте.

Чувство солидарности и готовности прийти на помощь, присуще всем морякам и островитянам во всем мире. Независимо от национальности, вероисповедания и статуса. Человек или судно в беде - бросай всё, иди и спасай. Теперь зимой на Валааме делать это будет легче.

27 января 2019 г.

https://valaam.ru/publishing/110653/

***
2.
Глубокоуважаемый отец Андрей!

я 9 лет работал у отца Мефодия на Валааме, Вы, наверное, о нём слышали, очень талантливый, яркий человек. И мы с Вами встречались в Петрозаводске, по-моему, в 2012 году, а потом через несколько дней в СПб, я брал у вас интервью для valaam.ru Владыка Панкратий всегда о Вас с любовью отзывался, говорил, что вы учились вместе в духовной академии.

Увидел Ваш пост касательно подушки, подаренной Валаамскому монастырю и Ваш вопрос: "А если зимой не насельнику, а просто мирскому жителю острова понадобится срочная медицинская операция и помощь (роды или еще что) - монастырь предоставит такому человеку "возможность добираться с острова на большую землю с комфортом в прекрасном и теплом салоне судна"?

Вероятно, это вопрос риторический, но я могу на своем примере рассказать, который будет простым ответом (я написал сначала другу, потом решил переслать Вам).

Это ведь то, что случилось со мной в ночь на 13 апреля 2013 года, когда после неправильно сделанной операции, у меня пошла кровь. Чудом оказался на острове врач-реаниматор, которые почти матом крыл вялых, апатичных монахов, чтобы открыли монастырскую аптеку и дали соответствующие уколы (хвалённая амбулатория, открытая Якуниным и Атьковым в 2010 году была закрыта и на острове не было врачей, как всегда). Когда я уже начал терять сознание, Александр-врач позвонил эконому Ефрему - и сказал, что у нас человек умирает у Мефодия, нужно срочно вести в город. И знаешь, что ответил загадочный Ефрем: я не могу рисковать людьми. Когда я спросил у Александра (после больницы уже), что он имел ввиду? Александр: я не знаю.

И вторым чудом кто-то из МЕСТНЫХ МИРСКИХ ЖИТЕЛЕЙ, которого я не знал и меня не знал, он дал свою подушку (судно на воздушной подушке, мы обычно просто подушками там называем), и меня спасли (как-то опять же врач на уши всех поднял, добился). Почему-то в подушке перестала идти кровь, а Александр сказал, что он думал, что я умру по дороге. Но в Сортавала опять всё пошло, и это уже Божией помощью и молитвами мамы я выжил.

Вот тогда, у меня впервые возникло презрение к руководству монастыря, не из жалости к себе, а из отношения к людям. В декабре у отца Мефодия пропал работник, работавший у него на Светлом острове, никто не только не искал, но старались замалчивать это факт. Потому что это не красиво, зачем монастырю плохие истории, Валаам - он образцовый, только, образцовый в лицемерии и цинизме.

Когда утонул послушник Андрей в ноябре и разнесли это по СМИ, то там можно было сделать красивую историю, как духовно умудрённый и самоотверженный насельник монастыря потерял жизнь, спасая рабочего. Мне, кстати, сообщили подробность, что они выехали с Ильинского скит на свой Германа Аляскинского, который напротив. И что поскольку нельзя было дозвониться до скитоначальника Ильи (не дай Бог следующего игумена Валаама) и следственно получить благословение остаться на Ильинском при таком мощном шторме в темноте (на жалкой лодчёнке, подходящей только для городского пруда), то они и поехали. И все знают как напиваются на Ильинском. Но негоже говорить ОБ ЭТОМ, это некрасиво, а люди это мусор, всегда так было в нашем государстве. Поэтому тут и судить нечего, все на своих местах, как у нас положено. Все играют в свои игры. Меня во всём этом только одно всегда поражало - есть возможности и привилегии быть внимательными к людьми, творить добро, пусть и чужими руками. Но власть и деньги вызывают головокружение даже у таких талантливых и сильных людей, как упомянутых в этом письме.

***
Те слова, ради которых я поднял эту тему, сказаны:

"монастырские "подушки" в зимнее время перевозят всех: местных жителей, паломников, рабочих, которые круглый год работают на объектах Монастыря. Монахов меньше, они едут или на лечение или по послушанию. Больных или тем более редких рожениц везут на материк в любое время и в любую погоду на любом доступном транспорте".

Надеюсь, дела и слова не разойдутся.

В столице Коми сегодня прошел митинг КПРФ против строительства мусорного полигона на станции Шиес в Архангельской области. Коммунистов-экологов...

Сергей Демидов. Тульский креведческий музей): https://vk.com/feed?w=wall185626273_821 : "Храм в Платоновском парке. По поводу дискуссии на портале...

Карта расчленения и ликвидации Германии, предложенная в книге "Германя должна погибнуть" (Germany Must Perish!) Теодора Кауфмана. текст книги...

в ответ на эту публикацию:
https://diak-kuraev.livejournal.com/2307140.html

1.
Недавно на страничках Монастыря в социальных сетях было опубликовано видео и краткое сообщение: "Благодаря друзьям богомольцам из Кузбасса, у Валаамского монастыря появилось новое быстроходное судно на воздушной подушке. Теперь у насельников обители есть возможность добираться с острова на большую землю с комфортом в прекрасном и теплом салоне судна".

Большинство подписчиков, среди которых немало людей, знакомых с реалиями острова, отреагировали на это сообщение примерно так: "Слава Богу!"

Однако, в этом кратком сообщении были допущены некоторые ошибки, которые, к сожалению, послужили причиной соблазна для некоторых читателей, в том числе подписчиков одного популярного московского блогера, который эту новость обыграл в сочетании с темой голодных семинаристов и обмороков недоедающих детей из Кузбасса.

Сначала о том, почему эта ошибка произошла: аккаунты монастыря, как и сам официальный сайт, поддерживаются несколькими братиями обители и их добровольными помощниками из мирян - волонтерами. Профессионалов-журналистов у нас нет, главного редактора - тоже. Поэтому просим понять и простить нас за те неизбежные недостатки, которые при таком подходе могут случаться. Оплачивать дорогостоящие услуги профессионалов Монастырь себе позволить не может.

Именно из-за этого в сообщении и появились ошибки.

Во-первых "Нерпа", а именно так называется транспортное средство, о котором идёт речь, не является "судном на воздушной подушке". Это первый в России аэровездеход (см. www.exaero.ru), инновационная разработка российских конструкторов. Он легко преодолевает торосы и идёт даже по воде или песку, в отличие от т.н. "подушек". У него вместо резиновых, рвущихся об торосы надувных подушек, полые алюминиевые лыжи, наполненные пенополиуретаном, а жесткость хода смягчается рессорами.

Во-вторых, комфортным это средство передвижения в экстремальных условиях назвать может только человек, незнакомый с тем, что именуется комфортом. Тёплый салон - это комфорт или жизненная необходимость, когда за бортом посреди Ладоги -15 градусов, а до материка 40 километров? В остальном, комфорт "Нерпы" близок к комфорту маршруток, разве что трясёт сильнее. В московском метро точно комфортнее.

Возникает вопрос, вправе ли островные монастыри принимать такие подарки от благотворителей? Хочется пригласить популярного блогера совершить паломничество на Валаам в зимний период. Приезжайте, насладитесь комфортным путешествием в шторм на "Святителе Николае", после которого многие говорят: "кто по Ладоге зимой не ходил, Богу не молился". Правда сейчас судно уже не ходит, а лёд ещё не встал. Подушки обледеневают на незамерзшей местами воде и поэтому тоже пока не ходят. Но к Великому Посту точно будет лёд и пойдут не только подушки, но и машины.

Правда, может быть, вам не очень повезёт, и вы провалитесь вместе с одним из наших грузовиков, два из которых уже лежат на дне Ладоги. Или, может, окажетесь посреди ледовой дороги в заглохшем ГАЗ-66, как наш покойный завгар отец Афанасий, при десятиградусном морозе и крепком ветре. Или, как отец Иоиль, будете вылезать на лёд из тонущей машины, а потом идти в обледеневшей одежде 12 километров до Валаама, молясь изо всех сил, чтобы успеть дойти до темноты - иначе верная гибель. Или, как некогда игумен монастыря с другим братом будете толкать вязнущую в глубоком снегу машину до самого берега?

У нас этой зимой утонули два брата Андрея: послушник и работник - именно из-за дрянной, старой лодки. Ещё двое как-то в шторм перевернулись и спаслись чудом, хотя лодка была нетонущая, финская (тоже недопустимая роскошь?). Двое других наших братьев в разные годы утонули, провалившись под лёд во внутренних озёрах. В Карелии в отдаленном монастыре насмерть замёрз монах на заглохшей "каракатице", так местные называют самоделки-вездеходы на больших колёсах.(см. Интернет-журнал "Республика"). На Соловках погиб брат несколько лет назад, перевернувшись на лодке. Это реальность, жестокая реальность островной жизни - каждый год на Ладоге, Онеге и Белом море гибнут люди. Пусть себе тонут и проваливаются дальше, лишь бы блогеры-москвичи не соблазнялись нашей безопасностью и комфортом? Приезжайте!

Нет, вы не приедете, будете и дальше сидеть на своих тёплых городских диванах и осуждать зажравшихся валаамских отшельников. Так легче, да и рейтинг приятно поднимается.

Мы очень благодарны людям, подарившим нам аэроход, потому что появилась возможность прийти на помощь в случае беды и спасти людей. Такой случай был например прошлой зимой (см. Новости Карелии и Петрозаводска).

И, наконец, последнее: московский блогер вопрошает: "А если зимой не насельнику, а просто мирскому жителю острова понадобится срочная медицинская операция и помощь (роды или еще что) - монастырь предоставит такому человеку "возможность добираться с острова на большую землю с комфортом в прекрасном и теплом салоне судна"?

Отвечаем: так уж получилось, что все заботы о транспортном сообщении острова с большой землёй в последние десятилетия (да правду говоря вообще - все валаамские заботы) легли на плечи Монастыря. Только монастырские да ещё две частные "подушки" в зимнее время перевозят всех: местных жителей, паломников, рабочих, которые круглый год работают на объектах Монастыря. Монахов меньше, они едут или на лечение или по послушанию. Больных или тем более редких рожениц везут на материк в любое время и в любую погоду на любом доступном транспорте.

Чувство солидарности и готовности прийти на помощь, присуще всем морякам и островитянам во всем мире. Независимо от национальности, вероисповедания и статуса. Человек или судно в беде - бросай всё, иди и спасай. Теперь зимой на Валааме делать это будет легче.

27 января 2019 г.

https://valaam.ru/publishing/110653/

***
2.
Глубокоуважаемый отец Андрей!

я 9 лет работал у отца Мефодия на Валааме, Вы, наверное, о нём слышали, очень талантливый, яркий человек. И мы с Вами встречались в Петрозаводске, по-моему, в 2012 году, а потом через несколько дней в СПб, я брал у вас интервью для valaam.ru Владыка Панкратий всегда о Вас с любовью отзывался, говорил, что вы учились вместе в духовной академии.

Увидел Ваш пост касательно подушки, подаренной Валаамскому монастырю и Ваш вопрос: "А если зимой не насельнику, а просто мирскому жителю острова понадобится срочная медицинская операция и помощь (роды или еще что) - монастырь предоставит такому человеку "возможность добираться с острова на большую землю с комфортом в прекрасном и теплом салоне судна"?

Вероятно, это вопрос риторический, но я могу на своем примере рассказать, который будет простым ответом (я написал сначала другу, потом решил переслать Вам).

Это ведь то, что случилось со мной в ночь на 13 апреля 2013 года, когда после неправильно сделанной операции, у меня пошла кровь. Чудом оказался на острове врач-реаниматор, которые почти матом крыл вялых, апатичных монахов, чтобы открыли монастырскую аптеку и дали соответствующие уколы (хвалённая амбулатория, открытая Якуниным и Атьковым в 2010 году была закрыта и на острове не было врачей, как всегда). Когда я уже начал терять сознание, Александр-врач позвонил эконому Ефрему - и сказал, что у нас человек умирает у Мефодия, нужно срочно вести в город. И знаешь, что ответил загадочный Ефрем: я не могу рисковать людьми. Когда я спросил у Александра (после больницы уже), что он имел ввиду? Александр: я не знаю.

И вторым чудом кто-то из МЕСТНЫХ МИРСКИХ ЖИТЕЛЕЙ, которого я не знал и меня не знал, он дал свою подушку (судно на воздушной подушке, мы обычно просто подушками там называем), и меня спасли (как-то опять же врач на уши всех поднял, добился). Почему-то в подушке перестала идти кровь, а Александр сказал, что он думал, что я умру по дороге. Но в Сортавала опять всё пошло, и это уже Божией помощью и молитвами мамы я выжил.

Вот тогда, у меня впервые возникло презрение к руководству монастыря, не из жалости к себе, а из отношения к людям. В декабре у отца Мефодия пропал работник, работавший у него на Светлом острове, никто не только не искал, но старались замалчивать это факт. Потому что это не красиво, зачем монастырю плохие истории, Валаам - он образцовый, только, образцовый в лицемерии и цинизме.

Когда утонул послушник Андрей в ноябре и разнесли это по СМИ, то там можно было сделать красивую историю, как духовно умудрённый и самоотверженный насельник монастыря потерял жизнь, спасая рабочего. Мне, кстати, сообщили подробность, что они выехали с Ильинского скит на свой Германа Аляскинского, который напротив. И что поскольку нельзя было дозвониться до скитоначальника Ильи (не дай Бог следующего игумена Валаама) и следственно получить благословение остаться на Ильинском при таком мощном шторме в темноте (на жалкой лодчёнке, подходящей только для городского пруда), то они и поехали. И все знают как напиваются на Ильинском. Но негоже говорить ОБ ЭТОМ, это некрасиво, а люди это мусор, всегда так было в нашем государстве. Поэтому тут и судить нечего, все на своих местах, как у нас положено. Все играют в свои игры. Меня во всём этом только одно всегда поражало - есть возможности и привилегии быть внимательными к людьми, творить добро, пусть и чужими руками. Но власть и деньги вызывают головокружение даже у таких талантливых и сильных людей, как упомянутых в этом письме.

***
Те слова, ради которых я поднял эту тему, сказаны:

"монастырские "подушки" в зимнее время перевозят всех: местных жителей, паломников, рабочих, которые круглый год работают на объектах Монастыря. Монахов меньше, они едут или на лечение или по послушанию. Больных или тем более редких рожениц везут на материк в любое время и в любую погоду на любом доступном транспорте".

Надеюсь, дела и слова не разойдутся.

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
диакон Андрей Кураев (diak_kuraev) wrote,

# data[].attributes.attachment_link.title
Два письма с Валаама

# data[].attributes.attachment_link.description
диакон Андрей Кураев ( ) wrote, диакон Андрей Кураев в ответ на эту публикацию: https://diak-kuraev.livejournal.com/2307140.html 1. Недавно на страничках Монастыря в социальных сетях было опубликовано видео и краткое сообщение: "Благодаря друзьям богомольцам из Кузбасса, у Валаамского монастыря появилось новое быстроходное судно на воздушной подушке.

# data[].attributes.headline
Валаамский монастырь смертельно обиделся на Кураева, рассказавшего в ЖЖ про щедрый подарок монахам

# data[].attributes.subject
Валаамский монастырь смертельно обиделся на Кураева, рассказавшего в ЖЖ про щедрый подарок монахам

# data[].attributes.body
"Руна"

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Валаамский монастырь опубликовал резкий ответ на недавнюю публикацию протодьякона Андрея Кураева, которую он разместил в своем блоге в "Живом журнале". При этом назвать Кураева в обители не рискнули, избрав взамен размытую формулировку "московский блогер". Прямо как государственные СМИ, которые боятся упоминать Навального.

В своем блоге Андрей Кураев поставил в один ряд новость о том, что Валаамский монастырь получил в дар аэровездеход от неназванных щедрых паломников из Кузбасса с сообщением о голодных обмороках детей в кузбасских школах. Свой пост священник дополнил информацией о том, что в Курской духовной семинарии не хватает самых необходимых продуктов.

Процитировав восторженное сообщение Валаамского монастыря о получении аэровездехода, который позволит добираться до материка и возвращаться на остров во время ледостава, Кураев озадачился важным вопросом.

Тему щедрого подарка монастырю подхватили читатели блога. В комментариях под записью Кураева они вспомнили, что обитель яростно борется за выселение с острова местных жителей. Среди них, в частности, оказались и мать с онкобольным ребенком, которым предложили в Сортавале каморку, зараженную грибком. Главную роль в борьбе против жителей острова комментаторы приписывают игумену монастыря Панкратию.

- Он закрывает глаза на мольбы матерей о своих больных детях, на просьбы отсрочить по тем или иным причинам отъезд из отсуженных зданий, - написал комментатор под ником athos89.

Валаамский монастырь, похоже, смертельно обиделся на эту публикацию Андрея Кураева, а еще больше - на слова комментаторов. На своем сайте и в соцсетях обитель разместила большой текст, который должен доказать, что подаренный аэровездеход - не роскошь, а необходимое средство передвижения. При этом монастырь привел список монахов, утонувших или едва не погибших из-за сложной островной жизни.

Сайт монастыря уверяет, что предоставляет свои транспортные средства всем, кому требуется экстренная медицинская помощь, независимо от погоды и времени, а также от национальности и вероисповедания. Напоследок авторы ответа предлагают "московскому блогеру" приехать и увидеть жизнь монахов своими глазами.

- Нет, вы не приедете, будете и дальше сидеть на своих теплых городских диванах и осуждать зажравшихся валаамских отшельников. Так легче, да и рейтинг приятно поднимается, - говорится в ответе Валаамского монастыря на публикацию Кураева.

Интересное в сети

# data[].attributes.attachment_link.title
Валаамский монастырь смертельно обиделся на Кураева, рассказавшего в ЖЖ про щедрый подарок монахам

# data[].attributes.attachment_link.description
Валаамский монастырь опубликовал резкий ответ на недавнюю публикацию протодьякона Андрея Кураева, которую он разместил в своем блоге в "Живом журнале". При этом назвать Кураева в обители не рискнули, избрав взамен размытую формулировку "московский блогер". Прямо как государственные СМИ, которые боятся упоминать Навального.

# data[].attributes.headline
Короткое замыкание трёх новостей

# data[].attributes.subject
Короткое замыкание трёх новостей

# data[].attributes.body
Андрей Кураев - о дорогих подарках Валаамскому монастырю из Кузбасса

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Так, значит, на улитках не прожить...
https://diak-kuraev.livejournal.com/2211130.html

А в это время у Валаамских отшельников:

Благодаря друзьям богомольцам из Кузбасса, у Валаамского монастыря появилось новое быстроходное судно на воздушной подушке. Теперь у насельников обители есть возможность добираться с острова на большую землю с комфортом в прекрасном и теплом салоне судна. В зимние периоды, когда Ладожское озеро покрывается льдом, и корабли уже не ходят, воздушная подушка - незаменимый друг и помощник. Сегодня 25 января 2019 года наша "Ласточка", как ее теперь называют братия Валаамского монастыря, совершила свой первый заезд. Спаси Господи тех, кто помог нам в этом богоугодном и полезном для всех деле!

https://www.facebook.com/Valaaminok/videos/245589216355479/UzpfSTEwMDAwOTM1NzczMzUwOToyMjkwNTA2MDUxMjE3NDE4/

А если зимой не насельнику, а просто мирскому жителю острова понадобится срочная медицинская операция и помощь (роды или еще что) - монастырь предоставит такому человеку "возможность добираться с острова на большую землю с комфортом в прекрасном и теплом салоне судна"?

Кстати, говорят, на Кузбассе голодые обмороки у детей бывают?

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
диакон Андрей Кураев (diak_kuraev) wrote,

# data[].attributes.attachment_link.title
Короткое замыкание трёх новостей

# data[].attributes.attachment_link.description
Так, значит, на улитках не прожить... https://diak-kuraev.livejournal.com/2211130.html А в это время у Валаамских отшельников: Благодаря друзьям богомольцам из Кузбасса, у Валаамского монастыря появилось новое быстроходное судно на воздушной подушке. Теперь у насельников обители есть возможность добираться с острова на большую землю с комфортом в прекрасном и теплом салоне судна.

# data[].attributes.headline
Имя мракобеса и реакционера увековечат в Карелии.

# data[].attributes.subject
Имя мракобеса и реакционера увековечат в Карелии.

# data[].attributes.body
О переименовании острова Валаамского архипелага.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Сегодня на заседании карельского парламента депутаты одобрили предложение Министерства обороны РФ о присвоении наименования "остров Иоанна Кронштадтского" безымянному острову Валаамского архипелага Ладожского озера с координатами центра: широта 61˚23′43,5″ сев., долгота 30˚56′12,0″ вост. По мнению военных, предлагаемое наименование острова естественно "вписывается в уже существующую систему наименований островов Валаамского архипелага, а присвоенное острову имя позволит более точно описывать объекты его культурного, административного и кадастрового учета". Публично против не высказался никто - не липовые "коммунисты" из зюгановской КПРФ, ни рафинированные либералы из "Яблока".

Это очень странное решение. Кто он такой, Иоанн Кронштадский?

Всего лишь один из известных дореволюционных проповедников, свидетель и участник процесса разложения Российской империи. Но если бы только это! Ведь депутаты ЗС РК решили увековечить в карельской топонимике имя человека, члена черносотенного "Союза русского народа", одобрявшего еврейские погромы и молившегося о смерти Льва Толстого. Да, закоренелого, без всяких кавычек, мракобеса и реакционера. Вот, например, вот как выглядит составленная им "политическая" молитва: Господи, умиротвори Россию ради Церкви Твоея, ради нищих людей Твоих, предотврати мятеж и революцию, возьми с земли хульника Твоего, злейшего и нераскаянного Льва Толстого и всех его горячих, закоснелых последователей. Молодых покори старшим, подчиненных - начальникам, подданных - царю. Всех повсюду служащих покори начальству и сотвори их довольными оброками своими.

Возможно, многим нынешним начальникам она придется по вкусу, но стоит напомнить, что даже Русская православная церковь в годы Советской власти не часто вспоминала Иоанна Кронштадского. Уж слишком специфической фигурой он был. Святым его сначала признала эмигрантская, зарубежная церковь, иерархи которой сотрудничали с немецкими нацистами. Очевидно он ей был ближе, хотя бы вот из-за таких своих высказываний: "...по всему виновники - евреи, подкупившие наших хулиганов убивать, грабить, изводить пожарами русских людей".

Да, он был популярен в части народа, это факт. Но об истоках этой популярности писал лейб-хирург Н. А. Вельяминов: "Ливадия дала мне тоже достаточно материала для наблюдений над этим бесспорно недюжинным священником. Думаю, что это был человек по-своему верующий, но прежде всего большой в жизни актёр, удивительно умевший приводить толпу и отдельных более слабых характером лиц в религиозный экстаз и пользоваться для этого обстановкой и сложившимися условиями. Интересно, что отец Иоанн больше всего влиял на женщин и на малокультурную толпу...".

И мы помним, что после Иоанна Кронштадтского на придворной сцене закономерно появился Распутин.

Так зачем увековечивать имя такого спорного персонажа? Какие его идеи востребованы? Возможно, кому-то понравились мысли о полном подчинении власти? Других-то идей у него просто нет.

Максим Горький, 150-летие которого в этом году власти не заметили, замечательно описал в своем очерке встречу с Иоанном Кронштадским в пору мучительных духовных исканий:

"Я спросил его о происхождении зла,- древний вопрос этот был для меня в то время нов и мучителен.

- Что-о? - удивленно протянул Иоанн, взмахнув головой так сильно, что шляпа съехала на затылок, открыв сухое, серое, очень знакомое лицо сельского попика. Мне показалось, что в остром взгляде его сердитых глаз дрожит испуг...

Он вдруг подскочил, коробка фиников упала на землю, откуда-то выкатился апельсин и побежал по площадке; - толкая меня в грудь пальцем, священник как-то оглушительно зашептал:

- Встань на колени, молись! Кайся мне, где ты слышал это, от кого? А, еретик,- тебе ли, собака, лаять слова, смысл коих неведом, недоступен таким, как ты! Молись...

Я - рассердился. Меня влекло к нему не простое любопытство и не желание состязаться с ним в силе ума,- меня крутил по земле вихрь сомнений, от которых сердце мое разрывалось на куски и леденел мозг, я ходил среди людей полуслепой, не понимая смысла их жизни, их страданий, почти до безумия изумленный их глупостью и жестокостью, измятый своим бессилием, не находя нигде ответов на острые вопросы, а они резали душу мне.

Все это я сказал ему, а потом спросил:

- Какое право имеете вы относиться ко мне презрительно и грубо?

- Сядь, овца заблудшая,- тихо сказал он, сняв шляпу, пригладив волосы и шаркая о землю подошвами обуви. Сказанное мною, должно быть, несколько пошатнуло его в мою сторону. В глубине сада, там, откуда я пришел, двигалась черная фигура, - Иоанн долго смотрел туда из-под ладони, потом, положив легкую руку свою на плечо мне, заговорил сердито:

- Вопросы эти решает церковь, и она решила их, -не твое дело касаться мудрых вопросов, не твое!.. Кто ты есть? Кто бы ты ни был, ты есть раб господа, но никак не совопросник ему. Раб!

Рука его дрожала на плече моем, и это было неприятно мне..."

Уже сто лет назад таким людям, как Иоанн Кронштадский нечего было сказать сомневающимся людям, они не могли ответить на волнующие общество вопросы. Однако в середине 80-х годов прошлого столетия либеральная интеллигенция начала проповедовать "духовное возрождение" и ругать большевиков. Апофеозом всего этого был фильм "Покаяние" с банальной, фарисейской фразой "К чему дорога, если она не приводит к храму?"

Теперь оказывается, что следуя этой дорогой, мы пришли к черносотенству и мракобесию и очень "оригинальной" идее покорности начальству. Что нам сегодня лишний раз продемонстрировал карельский парламент.
Мнение редакции может не совпадать с мнением авторов.

Обсудить

Вы можете обсудить этот и другие материалы на нашем форуме

Вы можете обсудить материалы онлайн-журнала "Черника" в наших группах в социальных сетях: vk и facebook.

Поддержать "Чернику"

Экс-депутат парламента Карелии, блогер.

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Александр Степанов

# data[].attributes.attachment_link.title
Имя мракобеса и реакционера увековечат в Карелии

# data[].attributes.attachment_link.description
Сегодня на заседании карельского парламента депутаты одобрили предложение Министерства обороны РФ о присвоении наименования "остров Иоанна Кронштадтского" безымянному острову Валаамского архипелага Ладожского озера с координатами центра: широта 61˚23′43,5″ сев., долгота 30˚56′12,0″ вост. По мнению военных, предлагаемое наименование острова естественно "вписывается в уже существующую систему наименований островов Валаамского архипелага, а присвоенное острову имя позволит более точно описывать объекты его культурного, административного и кадастрового учета".

# data[].attributes.headline
Правительство Карелии передает в федеральную собственность бывшие здания природного парка "Валаамский архипелаг".

# data[].attributes.subject
Правительство Карелии передает в федеральную собственность бывшие здания природного парка "Валаамский архипелаг".

# data[].attributes.body
Здания находятся на Оборонном острове, где хозяйничает Валаамский монастырь.

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
петрозаводск

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
новости петрозаводск

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
новости петрозаводска

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
новости карелии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
новости петрозаводска и карелии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
фоторепортаж

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
интернет-журнал

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
интернет-газета

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
избирательная кампания

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
политические технологии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
сергей катанандов

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
виктор масляков

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
столица карелии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
столица на онего

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
парламент карелии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
законодательное собрание

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
виктор степанов

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
александр федоров

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
ирина петеляева

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
валентина пивненко

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
городской совет

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
народный избранник

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
владимир собинский

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
правительство карелии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
бюджетный комитет

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
оперативная информация

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
рейтинг политиков

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
лента новостей

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
галина ширшина

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
николай левин

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
александр худилайнен

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
гиперборея-2014

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
дорожная авария

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
бассейн на хейкконена

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
видео отчет галины ширшиной

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
олимпиада в сочи

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
гражданская война

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
владимир путин

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
дмитрий медведев

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
людмила косюк

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
виктор бойнич

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
андрей нелидов

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
житель карелии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
житель петрозаводска

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
сегежский цбк

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
надвоицкий алюминиевый завод

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
константин этингоф

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
виктор янукович

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
рашид нургалиев

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
олонецкий расчленитель

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
беженцы из украины

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
украинские беженцы

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
валентин чмиль

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
юрий шабанов

# data[].attributes.attachment_link.title
Правительство Карелии передает в федеральную собственность бывшие здания природного парка "Валаамский архипелаг" | СТОЛИЦА на Онего - общественно-политическая интернет-газета Карелии

# data[].attributes.attachment_link.description
Здания находятся на Оборонном острове, где хозяйничает Валаамский монастырь.

# data[].attributes.headline
Колокола древнего Валаама звонят над Финляндией.

# data[].attributes.subject
Колокола древнего Валаама звонят над Финляндией.

# data[].attributes.body
Как соседняя страна спасла монастырскую традицию от советской власти.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Как соседняя страна спасла монастырскую традицию от советской власти.

"Валаам покинул я спокойно и бомбардировку Валаама перенес благодушно. Во время тревог не бегал прятаться в убежище, хотя оно было у нас в соборе, но сидел в своей келлии и читал Святое Евангелие. От грома бомб корпус дрожал, стекла в окнах вдребезги разлетались и двери открывались, а у меня какое-то было внутреннее убеждение, что останусь жив", - так описывал в одном из своих писем события зимы 1939-1940 годов старец Валаамского монастыря, схиигумен Иоанн.

Он ушел из древней обители на Ладоге вместе с двумястами русскими монахами в глубь Финляндии, чтобы спасти валаамские святыни от советских войск, захвативших Северное Приладожье. Братия забрала с собой иконы, церковную утварь, книги и даже колокола, и сегодня их звон можно услышать над лесным озером Юоярви в Хейнявеси, где валаамские монахи основали новый монастырь, известный теперь как Новый Валаам.
Храм из амбаров
От прежней валаамской братии уже давно никого не осталось в живых. О русских иноках в Новом Валааме сегодня напоминают лишь старые могильные плиты на монастырском кладбище с одинаковыми для всех погребенных словами "Раб божий...", над которыми возвышаются деревянные кресты с именами монахов на финском языке. Обитель в Хейнявеси заговорила по-фински еще в 70-е годы прошлого столетия, и накануне очередной годовщины начала Зимней войны мы вспомнили драматическую историю Нововалаамского монастыря с его финским настоятелем архимандритом Сергеем.

"Уже в декабре 1939 года с Валаама стали эвакуировать больных иноков, - рассказывает настоятель. - Положение было очень напряженным. Эвакуация продолжалась до марта 1940 года, и когда между Советским Союзом и Финляндией был заключен мир, по его условиям эта территория отошла СССР. Финская армия предоставила обители 40 грузовиков для перевозки людей и имущества монастыря. Но советская армия заняла Валаам раньше договоренностей, и, когда на острове появились солдаты, в монастыре еще оставались иноки. Правда, все обошлось мирно, и монахи смогли вывезти колокола, иконы, церковные сосуды, облачение, книги и большую часть архива".

Поначалу валаамские монахи обосновались в местечке Каннонкоски, однако из-за отсутствия медицинской помощи и нехватки лекарств братия потеряла двадцать старцев, которых пришлось похоронить на местном лютеранском кладбище. Лишь в июне 1940 года около двухсот оставшихся монахов смогли перебраться в Хейнявеси, где обитель приобрела усадьбу с 300 гектарами леса и 50 гектарами пашни. В этом монастырю помог тогдашний президент Финляндии Кюести Каллио, предложивший купить имение у одного из финских министров.

"Братия отремонтировала здания для жилья, а из двух амбаров построила храм, который служил ей и трапезной. Но монастырь оставался русским, лишь некоторые иноки были карелами, и новые послушники в него не приходили. К концу 60-х годов из прежней братии осталось всего четыре престарелых монаха. Казалось, что монастырь обречен на смерть. Однако у Бога были другие виды, и в начале 70-х обитель приняла новых послушников из числа финнов. Благодаря тогдашнему архиепископу Карельскому и всей Финляндии Павлу в стране было учреждено общество "Друзья Валаама", которое начало сбор средств на строительство в монастыре нового храма. Это стало очень важным этапом в истории обители. После возведения нового храма в него пришли новые иноки", - говорит архимандрит Сергей.
Последний приют поэта-бунтаря
Интересно, что Новый Валаам привлекал к себе не только православных жителей Финляндии, многие из которых имеют карельские корни. В монастырь на озере Юоярви не раз приезжал культовый финский поэт второй половины XX века, бунтарь и знаток богемной жизни Пентти Саарикоски. Он работал здесь трудником, писал стихи, а в конце своего земного пути обрел покой на монастырском кладбище. Его могила находится рядом со скромными деревянными крестами валаамских иноков, и к ней постоянно приходят поклонники творчества "левого поэта", которые вместо цветов и свечей приносят своему кумиру авторучки.

С нынешним епископом Йоэнсуу Арсением - в миру Йормой Хейккиненом - мы также познакомились в Новом Валааме около тридцати лет назад, когда будущий иерарх Финляндской православной церкви подвизался в единственном мужском монастыре соседней страны.

"Я вырос в лютеранской семье, но мои родители не были набожными. В храм мы ходили только на Рождество. Однако в школе я увлекся книгами и стал много читать о православии, а когда мне исполнилось 17 лет, решил принять православное крещение", - вспоминает епископ Йоэнсуу.

Впервые он побывал в Новом Валааме еще в начале 70-х годов. Впечатление от посещения обители и встречи с ее священниками оказалось настолько сильным, что через несколько лет Йорма Хейккинен принял монашеский постриг с именем новгородского святого Арсения Коневского, основавшего монастырь на одном из ладожских островов. Клирик Финляндской православной церкви получил богословское образование в Ленинградской духовной академии, где тогда преподавал архимандрит Мануил, ставший впоследствии епископом Московского патриархата и первым карельским митрополитом. Кстати, покойный ныне митрополит Мануил и постригал Йорму Хейккинена в монахи.
Настоятель с карельскими корнями
Нынешнего настоятеля Нововалаамского монастыря с Карелией связывают его далекие предки.

"Мой отец родом из местечка Суолахти, которое находится в 40 километрах от Вяртсиля на берегу озера Янисъярви, поэтому я получил православное крещение еще в детстве, - поясняет архимандрит Сергей. - Два года назад я ездил на свою родину вместе с митрополитом Пантелеймоном (бывшим настоятелем монастыря в Новом Валааме - прим. автора). Это было впечатляющее путешествие! Старое кладбище в Суолахти располагается на пригорке, с которого открывается потрясающий вид на поля и озеро Янисъярви. Мы отслужили с митрополитом Пантелеймоном литию, и я помянул всех карельских родственников. Я знаю, где они похоронены. Дело в том, что в финских приходах сохранились книги регистрации, по которым можно составить свою родословную. Наш род жил в Карелии еще с XVIII столетия, и все мои карельские предки были православными".

Как отмечает архимандрит Сергей, обитель в Новом Валааме старается поддерживать связи и с Валаамским монастырем на Ладоге:

"Когда там начались реставрационные работы, мы безвозмездно передали обители копии всех чертежей, которые сохранились в нашем архиве. Мы передали монастырю и фотографии икон, по которым был восстановлен иконостас Спасо-Преображенского собора".

Примечательно, что главный храм Нового Валаама также называется Спасо-Преображенским, однако он совсем не похож на величественный собор ладожского острова. Белоснежная каменная церковь в Хейнявеси была возведена в 1977 году по проекту финского архитектора русского происхождения Ивана Кудрявцева. Построенный в традициях средневековых храмов Новгорода и Пскова храм был освящен к 800-летию православия в Финляндии.

Шведский стол, виски и многовековая традиция
Сейчас в Новом Валааме насчитывается всего девять монахов и один послушник. Однако эта небольшая обитель известна далеко за пределами Финляндии - ежегодно монастырь принимает около ста тысяч паломников и туристов, которые приезжают сюда не только поклониться валаамским святыням, но и отведать местного ягодного вина и даже собственного виски.

Многих россиян, которые посещают Новый Валаам впервые, удивляет отсутствие в монастыре строгих правил, традиционных для православной обители. Приехать сюда может любой желающий, для этого не нужно благословения настоятеля. Монастырские церкви также открыты для всех гостей, которые могут принять участие в богослужении вне зависимости от своего вероисповедания: мне доводилось встречать на литургиях и католиков, и лютеран, и даже японских буддистов. Никто в Ново-Валаамском монастыре не укорит вошедшую в храм женщину за отсутствие платка на голове или брюки. Правда, к причастию допускаются только православные верующие, но священник не требует от них ни исповеди, ни поста. В монастырской трапезной ежедневно накрывают шведский стол с мясными и рыбными блюдами, всевозможными разносолами, домашним квасом и ароматным валаамским чаем.

Тем не менее, как подчеркивает архимандрит Сергей, Новый Валаам хранит многовековую традицию обители на Ладоге и по праву называется в Финляндии Валаамским монастырем:

"Фактически мы являемся настоящим Валаамом, потому что наша монастырская традиция не прерывалась. Обитель лишь поменяла место своего нахождения. Когда монастырь покупал усадьбу, ему понадобилась не вся ее большая территория, а только часть, но новому земельному владению нужно было дать новое наименование, и тогда решили назвать это место Новым Валаамом. Наше официальное название - Валаамский Спасо-Преображенский мужской монастырь, однако поскольку люди говорят о старом Валааме на Ладоге, мы также именуем нашу обитель Новым Валаамом. Нам это нисколько не мешает, потому что мы помним свою историю, да и все монастырские святыни находятся здесь".
Валерий Поташов.
Новый Валаам-Петрозаводск.
Фото автора.

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
петрозаводск

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
новости петрозаводск

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
новости петрозаводска

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
новости карелии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
новости петрозаводска и карелии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
фоторепортаж

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
интернет-журнал

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
интернет-газета

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
избирательная кампания

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
политические технологии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
сергей катанандов

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
виктор масляков

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
столица карелии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
столица на онего

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
парламент карелии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
законодательное собрание

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
виктор степанов

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
александр федоров

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
ирина петеляева

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
валентина пивненко

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
городской совет

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
народный избранник

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
владимир собинский

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
правительство карелии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
бюджетный комитет

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
оперативная информация

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
рейтинг политиков

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
лента новостей

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
галина ширшина

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
николай левин

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
александр худилайнен

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
гиперборея-2014

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
дорожная авария

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
бассейн на хейкконена

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
видео отчет галины ширшиной

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
олимпиада в сочи

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
гражданская война

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
владимир путин

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
дмитрий медведев

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
людмила косюк

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
виктор бойнич

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
андрей нелидов

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
житель карелии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
житель петрозаводска

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
сегежский цбк

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
надвоицкий алюминиевый завод

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
константин этингоф

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
виктор янукович

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
рашид нургалиев

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
олонецкий расчленитель

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
беженцы из украины

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
украинские беженцы

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
валентин чмиль

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
юрий шабанов

# data[].attributes.attachment_link.title
Колокола древнего Валаама звонят над Финляндией | СТОЛИЦА на Онего - общественно-политическая интернет-газета Карелии

# data[].attributes.attachment_link.description
Как соседняя страна спасла монастырскую традицию от советской власти. "Валаам покинул я спокойно и бомбардировку Валаама перенес благодушно. Во время тревог не бегал прятаться в убежище, хотя оно было у нас в соборе, но сидел в своей келлии и читал Святое Евангелие.

# data[].attributes.headline
Министерство обороны хочет назвать один из островов Валаама в честь святого.

# data[].attributes.subject
Министерство обороны хочет назвать один из островов Валаама в честь святого.

# data[].attributes.body
Как сообщает сайт Валаамского монастыря, Министерство обороны РФ обратилось в Законодательное Собрание Республики Карелия с предложением назвать один из безымянных островов Валаамского архипелага в честь святого праведного Иоанна Кронштадтского.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Главная

Новости

Министерство обороны хочет назвать один из островов Валаама в честь святого

Министерство обороны хочет назвать один из островов Валаама в честь святого

25 ноября 2018 Ахилла

Как сообщает сайт Валаамского монастыря, Министерство обороны РФ обратилось в Законодательное Собрание Республики Карелия с предложением назвать один из безымянных островов Валаамского архипелага в честь святого праведного Иоанна Кронштадтского.

Наместник Валаамского монастыря епископ Панкратий (Жердев) одобрил это предложение и призвал других жителей Карелии тоже поддержать инициативу:

"Прошу друзей из Карелии поддержать предложение Министерства Обороны Российской Федерации о наименовании одного из безымянных островов Валаамского архипелага островом Иоанна Кронштадтского. Монастырь, разумеется, согласовал наименование. Расходов из бюджета не потребуется, т.к. название будет указываться при переиздании карт".

Жители Карелии могут выразить свое согласие или несогласие с предложением Министерства обороны, написав об этом в ЗакСобрание.

Фото: valaam.ru

Если вам нравится наша работа - поддержите нас:

Карта Сбербанка: 4276 1600 2495 4340

Или с помощью этой формы, вписав любую сумму:

Похожие записи

# data[].attributes.attachment_link.description
Главная Новости Министерство обороны хочет назвать один из островов Валаама в честь святого 25 ноября 2018 Ахилла Как сообщает сайт Валаамского монастыря, Министерство обороны РФ обратилось в Законодательное Собрание Республики Карелия с предложением назвать один из безымянных островов Валаамского архипелага в честь святого праведного Иоанна Кронштадтского .

# data[].attributes.headline
Колокола древнего Валаама звонят над Финляндией.

# data[].attributes.subject
Колокола древнего Валаама звонят над Финляндией.

# data[].attributes.body
Как соседняя страна спасла монастырскую традицию от советской власти.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Как соседняя страна спасла монастырскую традицию от советской власти.

"Валаам покинул я спокойно и бомбардировку Валаама перенес благодушно. Во время тревог не бегал прятаться в убежище, хотя оно было у нас в соборе, но сидел в своей келлии и читал Святое Евангелие. От грома бомб корпус дрожал, стекла в окнах вдребезги разлетались и двери открывались, а у меня какое-то было внутреннее убеждение, что останусь жив", - так описывал в одном из своих писем события зимы 1939-1940 годов старец Валаамского монастыря, схиигумен Иоанн.

Он ушел из древней обители на Ладоге вместе с двумястами русскими монахами в глубь Финляндии, чтобы спасти валаамские святыни от советских войск, захвативших Северное Приладожье. Братия забрала с собой иконы, церковную утварь, книги и даже колокола, и сегодня их звон можно услышать над лесным озером Юоярви в Хейнявеси, где валаамские монахи основали новый монастырь, известный теперь как Новый Валаам.
Храм из амбаров
От прежней валаамской братии уже давно никого не осталось в живых. О русских иноках в Новом Валааме сегодня напоминают лишь старые могильные плиты на монастырском кладбище с одинаковыми для всех погребенных словами "Раб божий...", над которыми возвышаются деревянные кресты с именами монахов на финском языке. Обитель в Хейнявеси заговорила по-фински еще в 70-е годы прошлого столетия, и накануне очередной годовщины начала Зимней войны мы вспомнили драматическую историю Нововалаамского монастыря с его финским настоятелем архимандритом Сергеем.

"Уже в декабре 1939 года с Валаама стали эвакуировать больных иноков, - рассказывает настоятель. - Положение было очень напряженным. Эвакуация продолжалась до марта 1940 года, и когда между Советским Союзом и Финляндией был заключен мир, по его условиям эта территория отошла СССР. Финская армия предоставила обители 40 грузовиков для перевозки людей и имущества монастыря. Но советская армия заняла Валаам раньше договоренностей, и, когда на острове появились солдаты, в монастыре еще оставались иноки. Правда, все обошлось мирно, и монахи смогли вывезти колокола, иконы, церковные сосуды, облачение, книги и большую часть архива".

Поначалу валаамские монахи обосновались в местечке Каннонкоски, однако из-за отсутствия медицинской помощи и нехватки лекарств братия потеряла двадцать старцев, которых пришлось похоронить на местном лютеранском кладбище. Лишь в июне 1940 года около двухсот оставшихся монахов смогли перебраться в Хейнявеси, где обитель приобрела усадьбу с 300 гектарами леса и 50 гектарами пашни. В этом монастырю помог тогдашний президент Финляндии Кюести Каллио, предложивший купить имение у одного из финских министров.

"Братия отремонтировала здания для жилья, а из двух амбаров построила храм, который служил ей и трапезной. Но монастырь оставался русским, лишь некоторые иноки были карелами, и новые послушники в него не приходили. К концу 60-х годов из прежней братии осталось всего четыре престарелых монаха. Казалось, что монастырь обречен на смерть. Однако у Бога были другие виды, и в начале 70-х обитель приняла новых послушников из числа финнов. Благодаря тогдашнему архиепископу Карельскому и всей Финляндии Павлу в стране было учреждено общество "Друзья Валаама", которое начало сбор средств на строительство в монастыре нового храма. Это стало очень важным этапом в истории обители. После возведения нового храма в него пришли новые иноки", - говорит архимандрит Сергей.
Последний приют поэта-бунтаря
Интересно, что Новый Валаам привлекал к себе не только православных жителей Финляндии, многие из которых имеют карельские корни. В монастырь на озере Юоярви не раз приезжал культовый финский поэт второй половины XX века, бунтарь и знаток богемной жизни Пентти Саарикоски. Он работал здесь трудником, писал стихи, а в конце своего земного пути обрел покой на монастырском кладбище. Его могила находится рядом со скромными деревянными крестами валаамских иноков, и к ней постоянно приходят поклонники творчества "левого поэта", которые вместо цветов и свечей приносят своему кумиру авторучки.

С нынешним епископом Йоэнсуу Арсением - в миру Йормой Хейккиненом - мы также познакомились в Новом Валааме около тридцати лет назад, когда будущий иерарх Финляндской православной церкви подвизался в единственном мужском монастыре соседней страны.

"Я вырос в лютеранской семье, но мои родители не были набожными. В храм мы ходили только на Рождество. Однако в школе я увлекся книгами и стал много читать о православии, а когда мне исполнилось 17 лет, решил принять православное крещение", - вспоминает епископ Йоэнсуу.

Впервые он побывал в Новом Валааме еще в начале 70-х годов. Впечатление от посещения обители и встречи с ее священниками оказалось настолько сильным, что через несколько лет Йорма Хейккинен принял монашеский постриг с именем новгородского святого Арсения Коневского, основавшего монастырь на одном из ладожских островов. Клирик Финляндской православной церкви получил богословское образование в Ленинградской духовной академии, где тогда преподавал архимандрит Мануил, ставший впоследствии епископом Московского патриархата и первым карельским митрополитом. Кстати, покойный ныне митрополит Мануил и постригал Йорму Хейккинена в монахи.
Настоятель с карельскими корнями
Нынешнего настоятеля Нововалаамского монастыря с Карелией связывают его далекие предки.

"Мой отец родом из местечка Суолахти, которое находится в 40 километрах от Вяртсиля на берегу озера Янисъярви, поэтому я получил православное крещение еще в детстве, - поясняет архимандрит Сергей. - Два года назад я ездил на свою родину вместе с митрополитом Пантелеймоном (бывшим настоятелем монастыря в Новом Валааме - прим. автора). Это было впечатляющее путешествие! Старое кладбище в Суолахти располагается на пригорке, с которого открывается потрясающий вид на поля и озеро Янисъярви. Мы отслужили с митрополитом Пантелеймоном литию, и я помянул всех карельских родственников. Я знаю, где они похоронены. Дело в том, что в финских приходах сохранились книги регистрации, по которым можно составить свою родословную. Наш род жил в Карелии еще с XVIII столетия, и все мои карельские предки были православными".

Как отмечает архимандрит Сергей, обитель в Новом Валааме старается поддерживать связи и с Валаамским монастырем на Ладоге:

"Когда там начались реставрационные работы, мы безвозмездно передали обители копии всех чертежей, которые сохранились в нашем архиве. Мы передали монастырю и фотографии икон, по которым был восстановлен иконостас Спасо-Преображенского собора".

Примечательно, что главный храм Нового Валаама также называется Спасо-Преображенским, однако он совсем не похож на величественный собор ладожского острова. Белоснежная каменная церковь в Хейнявеси была возведена в 1977 году по проекту финского архитектора русского происхождения Ивана Кудрявцева. Построенный в традициях средневековых храмов Новгорода и Пскова храм был освящен к 800-летию православия в Финляндии.

Шведский стол, виски и многовековая традиция
Сейчас в Новом Валааме насчитывается всего девять монахов и один послушник. Однако эта небольшая обитель известна далеко за пределами Финляндии - ежегодно монастырь принимает около ста тысяч паломников и туристов, которые приезжают сюда не только поклониться валаамским святыням, но и отведать местного ягодного вина и даже собственного виски.

Многих россиян, которые посещают Новый Валаам впервые, удивляет отсутствие в монастыре строгих правил, традиционных для православной обители. Приехать сюда может любой желающий, для этого не нужно благословения настоятеля. Монастырские церкви также открыты для всех гостей, которые могут принять участие в богослужении вне зависимости от своего вероисповедания: мне доводилось встречать на литургиях и католиков, и лютеран, и даже японских буддистов. Никто в Ново-Валаамском монастыре не укорит вошедшую в храм женщину за отсутствие платка на голове или брюки. Правда, к причастию допускаются только православные верующие, но священник не требует от них ни исповеди, ни поста. В монастырской трапезной ежедневно накрывают шведский стол с мясными и рыбными блюдами, всевозможными разносолами, домашним квасом и ароматным валаамским чаем.

Тем не менее, как подчеркивает архимандрит Сергей, Новый Валаам хранит многовековую традицию обители на Ладоге и по праву называется в Финляндии Валаамским монастырем:

"Фактически мы являемся настоящим Валаамом, потому что наша монастырская традиция не прерывалась. Обитель лишь поменяла место своего нахождения. Когда монастырь покупал усадьбу, ему понадобилась не вся ее большая территория, а только часть, но новому земельному владению нужно было дать новое наименование, и тогда решили назвать это место Новым Валаамом. Наше официальное название - Валаамский Спасо-Преображенский мужской монастырь, однако поскольку люди говорят о старом Валааме на Ладоге, мы также именуем нашу обитель Новым Валаамом. Нам это нисколько не мешает, потому что мы помним свою историю, да и все монастырские святыни находятся здесь".
Валерий Поташов.
Новый Валаам-Петрозаводск.
Фото автора.

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
петрозаводск

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
новости петрозаводск

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
новости петрозаводска

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
новости карелии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
новости петрозаводска и карелии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
фоторепортаж

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
интернет-журнал

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
интернет-газета

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
избирательная кампания

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
политические технологии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
сергей катанандов

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
виктор масляков

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
столица карелии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
столица на онего

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
парламент карелии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
законодательное собрание

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
виктор степанов

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
александр федоров

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
ирина петеляева

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
валентина пивненко

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
городской совет

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
народный избранник

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
владимир собинский

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
правительство карелии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
бюджетный комитет

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
оперативная информация

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
рейтинг политиков

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
лента новостей

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
галина ширшина

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
николай левин

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
александр худилайнен

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
гиперборея-2014

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
дорожная авария

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
бассейн на хейкконена

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
видео отчет галины ширшиной

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
олимпиада в сочи

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
гражданская война

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
владимир путин

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
дмитрий медведев

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
людмила косюк

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
виктор бойнич

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
андрей нелидов

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
житель карелии

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
житель петрозаводска

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
сегежский цбк

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
надвоицкий алюминиевый завод

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
константин этингоф

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
виктор янукович

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
рашид нургалиев

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
олонецкий расчленитель

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
беженцы из украины

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
украинские беженцы

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
валентин чмиль

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
юрий шабанов

# data[].attributes.attachment_link.title
Колокола древнего Валаама звонят над Финляндией | СТОЛИЦА на Онего - общественно-политическая интернет-газета Карелии

# data[].attributes.attachment_link.description
Как соседняя страна спасла монастырскую традицию от советской власти. "Валаам покинул я спокойно и бомбардировку Валаама перенес благодушно. Во время тревог не бегал прятаться в убежище, хотя оно было у нас в соборе, но сидел в своей келлии и читал Святое Евангелие.

# data[].attributes.headline
Почему монастырь на Валааме, куда каждый год приезжает Путин, не хочет судиться с активистом, устроившим там пожар

# data[].attributes.subject
Почему монастырь на Валааме, куда каждый год приезжает Путин, не хочет судиться с активистом, устроившим там пожар

# data[].attributes.body
Журналист Илья Васюнин рассказывает подробности этой истории.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
В результате пожара сгорело несколько квартир, поселковая школа и гостиница для паломников. "Зимняя гостиница" - это один из двух многоквартирных домов на острове и историческое здание. Этот жилой дом являлся предметом многолетнего спора между самими жителями и монастырем.

Карельское правительство передало "Зимнюю гостиницу" монастырю 12 лет назад. Владельцы квартир были недовольны этим решением, и Дмитрий Синица был одним из самых активных жильцов, выступавших против передачи.

После оглашения этого решения он выходил с плакатом с надписью "Остановите дискриминацию коренного населения на Валааме", а также опубликовал открытое письмо, в котором обвинял монастырские власти в "высокомерии, двуличии и культивировании рабского повиновения". Тогда монастырь частично выиграл в суде по иску о защите чести и достоинства.

В 2015 году Владимир Путин поручил выделить 322 млн рублей на ремонт здания "Зимней гостиницы", в котором жителей уже не должно было быть на тот момент. Помещение планировали перестроить в духовно-просветительский центр.

Однако поскольку жильцы не желали покидать свои квартиры, им пытались отключать электричество и подавать иски о насильственном населении. Жители же утверждали, что передача здания монастырю являлась незаконной.

Весной 2016 произошел пожар. Как рассказывает Васюнин, Дмитрий Синица выпивал на Пасху вместе с представителями монастыря - под утро между ними разгорелась ссора касательно монастырской политики в отношении жителей. По свидетельству работника монастыря, в какой-то момент, будучи в состоянии алкогольного опьянения, Синица облил свою одежду горючим, поджег ее и потом покинул свой дом.

В результате пожара выгорело несколько квартир, а управляющая компания объявила, что здание не пригодно для проживания. Жителей депортировали с Валаама - кому-то из них достались квартиры, а кто-то остался без жилья и прописки.

Синица провел полгода в СИЗО и еще полтора - под подпиской о невыезде. 30 июля на заседании суда по этому делу представители монастыря отозвали гражданские иски против жителей "Зимней гостиницы", возместили ущерб пострадавшим и заявили о том, что монастырь не имеет претензий к Дмитрию Синице.

Две недели спустя после пожара Владимир Путин снова поручил выделить деньги на ремонт зданий. Синица уверен, что "Зимняя гостиница" была передана монастырю именно из-за личных связей с президентом - известно, что он частый гость на острове.

Жители Валаама собираются отстаивать свой дом - но уже не в суде, а на страницах газет и, возможно, снимут документальный фильм об острове.
Фото: Интерпресс/ТАСС

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
владимир путин

# data[].attributes.attachment_link.title
Почему монастырь на Валааме, куда каждый год приезжает Путин, не хочет судиться с активистом, устроившим там пожар

# data[].attributes.attachment_link.description
30 июля в Карелии прошло заседание суда по делу Дмитрия Синицы - он обвиняется в поджоге собственного жилья. Речь идет о пожаре в «Зимней гостинице» на острове Валаам, который произошел весной 2016 года. Журналист Илья Васюнин рассказывает подробности этой истории.

# data[].attributes.headline
Примирились!

# data[].attributes.subject
Примирились!

# data[].attributes.body
Суд прекратил уголовное дело о поджоге Зимней гостиницы на Валааме

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Сегодня завершился процесс по делу о поджоге Зимней гостиницы на Валааме 1 мая 2016 года. Об этом сообщает корреспондент издания "7x7". Бывшего жителя острова Дмитрия синицу суд освободил от ответственности.

По информации издания, представители пострадавшей стороны - Валаамского монастыря - отказались от иска. Дмитрий Синица согласился на примирение сторон, однако отказался признавать себя виновным.

Суд решил прекратить уголовное дело в связи с примирением сторон. Судья во время вынесения решения заявил: из материалов уголовного дела следует, что подсудимый Синица совершил преступление средней тяжести впервые и по закону может быть освобожден от уголовного наказания.

Пожар в Зимней гостинице на Валааме произошел 1 мая 2016 года, в день празднования Пасхи. Из здания были эвакуированы 70 человек, сгорело 800 кв. метров. У здания частично обвалилась кровля, оно не подлежит восстановлению.

Местного жителя Дмитрия Синицу взяли под стражу в день пожара, 2 мая он дал признательные показания, но позже заявил, что на него оказывалось давление. До последнего он отрицал все обвинения в свой адрес.

Большинство жителей сгоревшей Зимней гостиницы много лет боролись за возможность остаться жить на острове. Монастырь добивался их выселения в Сортавалу, однако люди до последнего отказывались покидать остров, несмотря на то, что летом 2015 года им отключили электричество и воду. Однако после пожара вынуждены были переехать.

# data[].attributes.attachment_link.title
Примирились! Суд прекратил уголовное дело о поджоге Зимней гостиницы на Валааме

# data[].attributes.attachment_link.description
Сегодня завершился процесс по делу о поджоге Зимней гостиницы на Валааме 1 мая 2016 года. Об этом сообщает корреспондент издания "7x7". Бывшего жителя острова Дмитрия синицу суд освободил от ответственности. По информации издания, представители пострадавшей стороны - Валаамского монастыря - отказались от иска. Дмитрий Синица согласился на примирение сторон, однако отказался признавать себя виновным.

# data[].attributes.headline
Фотоконкурс «Россия моими глазами»:

# data[].attributes.subject
Фотоконкурс «Россия моими глазами»:

# data[].attributes.body
Валаам

# data[].attributes.attachment_link.title
Фотоконкурс "Россия моими глазами": Валаам - новости культуры - газета "Обзор", новости Литвы

# data[].attributes.attachment_link.description
Накануне отмечаемого в России Дня народного единства Обзор объявил экспресс-фотоконкурс "Россия моими глазами", предложив всем желающим своими фотовпечатлениями от встреч с этой прекрасной страной

# data[].attributes.headline
Изгнанники Валаама. Видеоотчёт о блог - туре.

# data[].attributes.subject
Изгнанники Валаама. Видеоотчёт о блог - туре.

# data[].attributes.body
Отойдя от впечатлений, полученных в этом уголке великой России, мы решили ещё раз поделиться с вами отснятыми видеоматериалами, и, главное, чтоб это видео осталось на память для нашей группы блогеров.

# data[].attributes.headline
Монастырь фактически не дал гражданам Российской Федерации «визу» для пребывания на фрагменте территории Российской Федерации.

# data[].attributes.subject
Монастырь фактически не дал гражданам Российской Федерации «визу» для пребывания на фрагменте территории Российской Федерации.

# data[].attributes.body
В России появился новый госорган власти и управления. Называется Валаамский монастырь. Он объявил «нежелательным» присутствие на острове Валаам участников блог-тура «Валаамский архипелаг», организованного сыктывкарским интернет-журналом.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
В России появился новый госорган власти и управления. Называется Валаамский монастырь. Он объявил "нежелательным" присутствие на острове Валаам участников блог-тура "Валаамский архипелаг", организованного сыктывкарским интернет-журналом. Как сообщается, после заселения в отель "к участникам тура пришел управляющий гостиницей Сергей Недошивин и сказал, что настоятель монастыря епископ Панкратий распорядился не заселять участников и назвал их пребывание "нежелательным"".

То есть монастырь фактически не дал гражданам Российской Федерации "визу" для пребывания на фрагменте территории Российской Федерации.

Притом, что остров едва ли можно признать какой-нибудь погранзоной. Скорее зоной духовных скреп, куда, надо понимать, гражданам с чрезмерно пробудившимся гражданским самосознанием отныне вход запрещен.

Валаам, конечно, не Сочи. Но как место проведения предыдущей зимней Олимпиады считается чуть ли не новой светской столицей страны, так и остров на Ладоге может оцениваться как духовная столица России. А значит, по нашим понятиям, режимный объект.

Впрочем, дело не столько в обретенной этим живописным уголком России режимно-духовной природе - нынче где духовность, туда и режимность подтягивается. И даже не в приравнивании частного мнения священника к официальному распоряжению компетентного органа. А сколько в использовании понятия "нежелательное пребывание" по отношению к обычным гражданам нашей же страны.

Все, что не вписывается в представления разного рода властей о правильном поведении, начиная с момента принятия закона о нежелательных организациях, принятого в мае 2015 года и дополнившего недостаточно широко раскинувший свои щупальца закон об иностранных агентах, просто объявляется "нежелательным".

Временная комиссия Совета федерации по защите госсуверенитета намерена дополнить закон понятием "нежелательное поведение", которое, по мнению законодателей, может быть присуще как иностранным, так и российским гражданам.

"Нежелательность" поведения будет определяться, судя по всему, после обращения парламентариев, например, в Генпрокуратуру по критериям нанесения ущерба национальной безопасности, разжиганию ненависти и - внимание! - вмешательства в избирательный процесс. Нежелательной может быть признана и "работа извне" с молодежью и образовательными организациями.

В принципе, конечно, столь "патриотичный" законопроект отличается всеми признаками некоторой избыточности.

Во-первых, российские парламентарии разных уровней и так в поте лица пишут в компетентные органы бумаги с просьбой проверить разнообразные организации, кинофильмы, театральные постановки. Иной раз даже трудно понять, когда они занимаются делами, если нужно писать телегу за телегой, например, на Европейский университет в Санкт-Петербурге.

Во-вторых, отдельные пункты, по которым предстоит определять "нежелательность", вообще говоря, уже регулируются российским законодательством: получается, если кто-то что-то "разжигает", то он может быть одновременно быть признанным "нежелательным" и сесть в тюрьму согласно существующим нормам уголовного права. Не слишком ли много попаданий в одну и ту же воронку?

В-третьих, что такое "вмешательство в избирательный процесс"? Иностранные наблюдатели - это вмешательство? Деньги? Кто их видел после ковровых бомбардировок законом об иностранных агентах?

Там муха не пролетит, если она в джинсах с зарубежным лейблом, и блоха не проскочит, если ее подковал не отечественный товаропроизводитель.

Может, "нежелательное вмешательство в избирательный процесс" и есть сам акт голосования российских граждан, если вышеуказанные граждане голосуют не за кандидатов власти? А что, ведь тем самым они и разжигают, и подрывают, и вмешиваются... Мешают жить на широкую ногу в нищей стране, пилить, откатывать, мракобесничать и проч.

Жаль, Мишель Фуко умер, а так бы написал книгу "Разжигать и вмешиваться". Ведь все это "укрепление единства российской нации" методом разделения на чистых и нечистых ведет к расколу этой самой нации, к нарушению Конституции РФ, которая, если кто забыл, является актом прямого действия и не поощряет дискриминацию одних граждан России другими гражданами России. Причем только потому, что некоторые из них облечены законодательной властью и имеют возможность свои фанаберии, комплексы, фобии "отливать" в форме законов.

Эпидемия "нежелательности" охватила наше богоспасаемое отечество: законы, законопроекты, доносы в компетентные органы.

Ничего этого не было еще несколько лет назад. Но если такая активность не пресекается, значит, она поощряется. Если из каждого утюга кто-то орет о чьих-то происках - сосед начинает подозревать соседа и пишет на него "куда надо".

В культурно-историческом смысле это архаика. В политико-психологическом - самозащита властей от современного мира и от своих же граждан. В особенности от тех, которые однажды потребовали помимо севрюжины с хреном еще и демократии, в ответ на что получили "величие страны" и борьбу с "нежелательными". А севрюжины с хреном при этом стало заметно меньше.

Проблема в том, что именно те, кто сражаются с "нежелательными" из кабинетов власти и, так сказать, монашеских келий, расшатывают стабильность. Да, традиционные ценности действительно могут использоваться в качестве социальных стабилизаторов. Но при их передозировке они превращаются в ценности фундаменталистские, которые начинают работать как социальный дестабилизатор.

Характерный пример - активность организации "Христианское государство-Святая Русь". Ее представители действовали вполне в духе времени, но перестарались. Проповедуемые ими "ценности" переплавились в акты прямого действия - попросту говоря, уголовку. И такое может происходить все чаще и чаще, если 80% граждан страны, называющих себя подлинными "патриотами", станут считать оставшиеся 20% "нежелательными" - подрывающими и разжигающими.

Если сенаторы и настоятели будут решать, кто здесь, в нашей стране, "нежелательный", скоро в ней останется не так много "желательных" людей.

# data[].attributes.attachment_link.title
Покиньте территорию

# data[].attributes.attachment_link.description
В России появился новый госорган власти и управления. Называется Валаамский монастырь. Он объявил "нежелательным" присутствие на острове Валаам участников блог-тура "Валаамский архипелаг", организованного сыктывкарским интернет-журналом. Как сообщается, после заселения в отель "к участникам тура пришел управляющий гостиницей Сергей Недошивин и сказал, что настоятель монастыря епископ Панкратий распорядился не заселять участников и назвал их пребывание "нежелательным"".

# data[].attributes.headline
"Это натуральная экспансия"

# data[].attributes.subject
"Это натуральная экспансия"

# data[].attributes.body
Как "нежелательных" блогеров и журналистов выдворили с острова Валаам.

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Радио Свобода

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Участники блог-тура под названием "Валаамский архипелаг: люди, государство, РПЦ", организованного интернет-журналом "7Х7", приехали на остров в субботу, 16 октября, поселились в гостинице, но были вынуждены покинуть ее из-за требования настоятеля Валаамского монастыря, который счел визит "нежелательным". В других гостиницах острова мест для них тоже не нашлось. Группу возглавляли известный карельский историк Олег Яровой, который долгое время прожил на Валааме, но, как и многие местные жители, был выселен с него под давлением монастырского руководства, а также его сын Глеб, опубликовавший весной этого года масштабное расследование о том, как РПЦ и крупнейшие госкомпании фактически завладели Валаамом, превратив его в территорию, где не действуют законы Российской Федерации. Радио Свобода расспросило о произошедшем Глеба Ярового и получило комментарий у пресс-секретаря наместника Валаамского монастыря епископа Панкратия Михаила Шишкова.
- Глеб, зачем вы поехали на Валаам? Кто, кроме вас, был в составе этой группы?
- В составе группы было кроме меня еще 11 человек, 10 из них - это участники "блог-тура" - некоей экспедиции для блогеров и журналистов, которые посещают разные места в России. Мы делаем в интернет-журнале "Семь на семь" такие поездки для блогеров и журналистов, которые могут своими глазами посмотреть, почувствовать атмосферу в тех местах, где существуют какие-то правозащитные проблемы. Чтобы составить собственное впечатление об этой проблеме не на основании статьи в медиа или еще каких-то выступлений, а своими глазами увидеть, походить ногами, потрогать руками, поговорить с людьми, услышать разные точки зрения. И на основании этого сформировать собственное видение этой ситуации, а затем уже транслировать ее в своих либо блогах, либо журналистских материалах. Поскольку Валаам безусловно является одним из таких важных мест, связанных с нарушениями прав человека, да и вообще конституционного строя РФ, одним из таких направлений для такой поездки и стал остров Валаам.
- Как развивались события после вашего приезда на остров?
- Мы собрались в городе Сортавала, откуда, собственно говоря, все обычно добираются до Валаама. Там мы договорились о доставке на остров с частным перевозчиком. Сначала мы договорились с перевозчиком, который затем отказался нас вести, поняв, видимо, что у нас не простая паломническая группа, что мы - журналисты, которые едут сформировать какую-то позицию о происходящем. Тогда мы договорились с другим частным судоперевозчиком, который доставил нас на остров. На острове мы заселились в одну из монастырских гостиниц - плавучий отель "Адмирал Кузнецов". Но надо понимать, что кроме монастырских гостиниц других на острове просто нет.

Там давно монастырская туристическая монополия

Там давно монастырская туристическая монополия. С этой гостиницей у нас была заранее договоренность, что они нас заселяют, была телефонная бронь. Мы заселились. У нас собрали паспорта, переписали, выдали ключи, выдали белье, отправили по номерам. Но через 5 минут что-то поменялось. Пришел управляющий этой гостиницей и сказал, что, к сожалению, ему поступило указание владыки, то бишь игумена монастыря епископа Панкратия, или другими словами, начальства, о том, что нас на острове быть не должно. Из гостиницы нас необходимо выселить и, вообще, посоветовать нам как можно быстрее с острова убраться. Нам было сказано, что ни в одной другой гостинице для нас места нет, потому что все занято.

Мы потом, конечно, зашли в одну из гостиниц и узнали, что, в принципе, там есть места - нам об этом сказала девушка на ресепшене. Понятно, что пытаться остаться было бессмысленно, потому что кроме того, чтобы попасть на этот остров, с него нужно еще благополучно выбраться. Сейчас уже не туристический сезон, никаких регулярных рейсов нет. Все только в частном порядке. Поэтому мы провели на острове весь световой день. Приехали часов в 10 утра, а уехали после 4 часов дня. Должны мы были там быть два дня, должны были увидеть в два раза больше, должны были пообщаться и с оставшимися местными жителями, и с представителями монастыря, но как такового общения, к сожалению, не получилось. Мы только успели посмотреть некоторые основные места, важные для понимания происходящего, и уехали обратно в город Сортавала.
- Вы предвидели такое развитие событий? С чем, как вы думаете, связано ваше выдворение с Валаама?
- Лично я, конечно, предвидел возможность подобного развития событий. Когда одна из участниц нашего блог-тура случайно сумела поговорить с представителем монастыря, отцом Евдокимом, который представился "начальником службы безопасности монастыря", он ей сказал: "Вы понимаете, если бы вы заранее сообщили нам о том, что вы едете и какие у вас цели, мы бы, конечно, вас встретили по-другому, с радостью бы с вами все обсудили". Я принципиально этого не делал, не ставил никакой монастырь в известность, поскольку пока еще остров - это часть территории РФ. На нем действуют государственные законы, должна действовать Конституция РФ. Право на свободное передвижение, нахождение в любом месте РФ никто не отменял. Право доступа к объектам культурного наследия, которые в изобилии есть на острове, никто не отменял. И это не компетенция монастырской службы безопасности или даже игумена монастыря, владыки, как они его называют, Панкратия - определять, могу я ехать на остров или не могу ехать, убираться мне с него или оставаться на нем и что мне на нем делать.

Поэтому мой план был таков, что мы приезжаем на остров и непосредственно на острове уже пытаемся договориться с монастырем о том, чтобы кто-то из них с нами встретился и доложил собственную позицию. Хотя, по большому счету, она известна и изложена и в моих публикациях, потому что я не раз встречался с этими самыми людьми. Конечно, хотелось бы с ними поговорить. Большинство участников блог-тура, на самом деле, что меня несколько удивило, ехали на остров, далеко не представляя, куда они едут, что мы там будем делать. И хотя, конечно, какое-то самое общее представление о том, что там есть некоторые проблемы, связанные с отношением монастыря и местных жителей, имеются, никакой глубины понимания, собственно говоря, не было. Такая позиция монастыря - взять и выкинуть всех этих людей с острова - это, конечно, очень показательно. Я предвидел такое развитие событий, зная отношение монастыря ко мне лично, поскольку даже настоятель, епископ Панкратий (у него есть аккаунт в "Фейсбуке") периодически комментирует разные статьи, посвященные Валааму. Он не раз давал понять, что конкретно я, поскольку я позволил себе писать какие-то нелицеприятные вещи в отношении монастыря, являюсь его личным врагом. Поэтому если бы я их заранее предупредил о том, что, ребята, я приезжаю, а со мной еще 10 журналистов, итог был бы закономерен. Я думаю, что ни один перевозчик из Сортавалы нас бы просто туда не повез по причине давления со стороны монастыря. Так примерно и закончилось.
- Изменилось ли что-то на острове после публикации вашего масштабного расследования о финансировании Валаама и монастыря близкими к государству структурами? Была ли какая-то реакция на это расследование? Аффилированные с государством бизнес-структуры и РПЦ, может быть, слегка притормозили свою экспансию или, наоборот, на этом поле появились какие-то новые игроки?
- Из того, что я увидел, сейчас изменения не очень сильные. Во-первых, они связаны с тем, что вливание государственных средств было очень масштабным. Идет масштабная реконструкция здания "Зимней гостиницы", которая сгорела или было сожжена на Пасху в прошлом году. Оставлен только фасад, все остальное реконструируется очень бодрыми темпами. Явно много денег на это потрачено, но это была государственная программа помощи монастырю. Из каких-то других внешних признаков - на всем острове, вдоль всех дорог, по которым мы успели походить, сделаны бетонные основания для очень красивых чугунных резных фонарей. Подозреваю, что они стоят бешеных денег, но пока еще руки не дошли поковыряться, что это за деньги - либо это какие-то внутренние ресурсы монастыря, пожертвования, либо все-таки это тоже часть госпрограммы. А может быть, к этому имеют отношение "Россети". Нам это еще предстоит выяснить. А так - все нормально, все строится, остров развивается. Памятники природы, боюсь, будут страдать из-за такой очень активно экспансии монастыря и уже страдают. А в монастыре все хорошо.
- А что с людьми? В июле этого года и Радио Свобода подробно писало о жителях острова, которых выживают с него. Выселили оттуда и вашего отца. Успели ли вы с ним побывать в его квартире?
- Нам не удалось там побывать, потому что здание "Зимней гостиницы" сейчас как раз находится на реконструкции. Там идут строительные работы. Туда без специального снаряжения и без специального разрешения просто никак не попасть. Хотя квартира моего отца - одна из последних, которая пока еще не затронута реконструкцией. Оттуда еще до конца не вывезены вещи. Но, в принципе, это можно было бы сделать только через местного участкового. Мы к нему ходили, пытаясь выразить свою позицию по поводу нашего выдворения и поведения монастыря, в том числе мы пытались через него договориться и попасть на стройку, но его не было на месте. Его найти не удалось. А поскольку времени было мало, мы предпочли посетить другие места. Если бы у нас было два дня, тогда, пожалуй, мы бы туда попали.

По поводу людей. Все жильцы, которые жили в многоквартирном доме, в так называемой "Зимней гостинице", были переселены - либо добровольно, либо принудительно, причем некоторые были переселены еще до пожара. У тех, кто не соглашался и после пожара старался остаться на острове, сейчас нет никаких условий, чтобы там проживать. В основном люди были вынуждены оттуда уехать в разные места, и не только на территории России. Некоторые покинули пределы нашей родины.
- Какова сейчас ситуация с расследованием этого пожара?
- Ситуация такова, что местный житель Дмитрий Синица, который был изначально обвинен в поджоге и провел полгода в СИЗО, был выпущен. Сейчас он находится в Сортавале под подпиской о невыезде. Следствие продолжается. Мы с ним встречались вчера. По его словам, с ним никаких следственных действий не проводится. Ему ничего неизвестно о том, как продвигается это дело. Расследование идет. Уголовное дело не отменено. Он все еще обвиняемый. Другое дело, что там удалось следователям накопать за прошедшее время - это никому неизвестно, потому что пока никто не может ознакомиться с материалами дела.
- Есть ли какие-то основания предполагать, что за этим пожаром может стоять руководство монастыря?
- Местные жители так и полагают. Они провели свое расследование, в том числе те, кто присутствовал в этот день на пожаре. Они все на 100% уверены, что Синица к этому не может иметь никакого отношения. А многие из них полагают, что это было выгодно монастырю, чтобы побыстрее завершить процесс выселения, получить от государства какие-то дополнительные средства на реконструкцию здания и всю эту историю закончить. Повторюсь, это версия местных жителей. Пока она еще никакого официального признания со стороны следственных органов не получила.
Жители Валаама - о пожаре в "Зимней гостинице":
​
- Формально Валаам - это территория РФ. А как обстоят дела на практике? Можно ли уже сейчас говорить, что это "государство в государстве?" Остались ли там какие-то сферы жизни, над которыми пока не властна РПЦ?
- Фактически единственный представитель госвласти, оставшийся на острове, - это местный участковый, которого мы не смогли найти. Все остальные сферы жизни действительно полностью монополизированы монастырем. Можно говорить о том, что скорее на острове действует церковное право, нежели государственное. Такое поведение монастыря в отношении нашей группы - покиньте остров, а то будете выдворены! - говорит о том, что монастырь полностью эту позицию поддерживает. Это его территория. Он там владычествует. Он распоряжается судьбами людей, в том числе граждан РФ, которые еще продолжают находиться на острове. И конечно, действие какого-либо законодательства хоть в сфере охраны памятников архитектуры, природы, культуры или в сфере конституционных прав жителей - там этого нет. Это отдельное территориальное образование в Ладожском озере.
- Остались ли какие-то следы прежней жизни? Могут ли, например, выселенные приехать на могилы своих предков? Сохраняется ли какая-то память о печально известном Валаамском доме инвалидов?
- О Валаамском доме инвалидов как раз напоминает кладбище с огромным количеством могил. Там похоронено порядка 5 тысяч человек, не только, конечно, из дома инвалидов, а вообще местного населения. Это кладбище, кстати, выглядит внушительно по сравнению с кладбищем монастырским, расположенным рядышком, где могил совсем немного. Это дает представление о том, что, конечно, остров был не только монастырским, но и светским, может быть, даже большей частью светским. Но о прошлой жизни еще много что свидетельствует. Во-первых, есть еще так называемый Работный дом, или "Красный дом". Это последний многоквартирный жилой дом на острове, в котором пока еще остаются светские жители, которых монастырь пока еще не может переселить - просто потому, что еще не построили дополнительные дома для этого на материке. Монастырь все-таки не на улицу людей выкидывает. Большинство переселяется в квартиры. На Валааме еще есть местные жители, правда, буквально два-три десятка человек. А кроме этого, пожалуй, что больше ничего и нет. На здании, где сидит участковый, висят флаги России и Карелии. Но само здание также принадлежит монастырю. Это скорее некий фасад.
- А как же резиденция Путина? Ведь он очень любит приезжать на Валаам и, насколько известно, построил там себе целую резиденцию.
- Не совсем так. На Валааме есть официальная резиденция патриарха. Она была построена еще при Алексии II. Там действительно есть так называемый Свято-Владимирский скит, который местные называют Свято-Путинским. Это такой очень непрозрачный намек на то, в честь кого он был построен. Но по формальным признакам все сделано вполне канонически. Эта резиденция, Свято-Владимирский скит, является резиденцией патриарха. И там же есть, собственно, дом патриарха, который считается официальной резиденцией. Но на территории этого же скита есть так называемый "гостевой дом", который иногда еще называют дачей президента или дачей Путина. Рядом с ним стоит баня. Путин действительно там останавливался, и не раз, судя по всему, хотя в последние годы он появляется на острове все реже и реже - так, во всяком случае, свидетельствуют местные жители. Но это же охраняемая территория. Там забор. Туда обычный турист, кроме как по каким-то большим праздникам, попасть не может. Поэтому черт его знает, что там происходит.
- Существует ли, на ваш взгляд, какая-то интрига в споре тех, кто говорит, что происходящее на Валааме это вполне законное возвращение церкви того, что ей принадлежит, и тех, кто называет это фактически рейдерским захватом острова РПЦ?

Фактически на острове осуществлен полноценный захват территории

- С моей точки зрения, дискуссии нет. Я достаточно хорошо знаю историю вопроса и те методы, которые использует монастырь для фактического захвата этой территории. Речь идет не о возвращении зданий, недвижимости, которые когда-то принадлежали монастырю, а о том, что фактически на острове осуществлен полноценный захват территории. Монастырь строит свои скиты и сооружения не только на главном острове и не только в тех местах, где они были раньше. Происходит захват новых островов, на которых никогда не было никаких церковных объектов, где до сих пор расположены памятники истории. Например, остатки "линии Маннергейма". Это вовсе не возвращение того, что было когда-то утрачено. Это натуральная экспансия. И откровенный разговор монастыря о том, что "здесь никого не будет, кроме нас, и мы всем этим будем управлять", дает, мне кажется, вполне однозначное впечатление об этой ситуации.
- Планируете ли вы повторить попытку группового заезда на Валаам?
- Да, конечно, планируем. Удастся или нет - другой вопрос. Когда удастся - это третий вопрос. Я обязательно намерен туда возвращаться и вынашиваю идею некоего варианта мониторинговой миссии. Может быть, эта миссия будет приезжать туда каждый год и наблюдать за изменениями или даже два раза в год. Потому что, на самом деле, изменения происходят и будут происходить колоссальные. Плюс к этому пока еще у нас в плане Совет по правам человека при президенте России, представителям которого поездка на Валаам предстоит в четвертом квартале. Я очень надеюсь, что мы сможем какими-то журналистскими силами присоединиться к этой поездке и еще раз посмотреть, что там происходит. Да, я не отказываюсь от того, что я как гражданин РФ имею право находиться в любом месте РФ. И Валаам здесь совершенно не исключение, - говорит карельский журналист и историк Глеб Яровой.

Радио Свобода связалось с пресс-секретарем наместника Валаамского монастыря епископа Панкратия Михаилом Шишковым. Он заявил, что группа журналистов и блогеров по уставу монастыря должна была согласовать свой визит - именно поэтому их и выселили из арендуемой монастырем гостиницы:

- Знаете, какой это был день? Эти блогеры приехали в праздник Покрова Божьей Матери, никого не поставив в известность. Они должны были уведомить о своем визите в письменном виде. Они приехали, а потом объявили себя группой блогеров.
- Они говорят, что приехали как обычные граждане Российской Федерации на территорию Российской Федерации.
- Гостиница находится в ведении монастыря. Они поселились там обманным путем. Если бы они поселились там как паломники, у них не возникло бы никаких проблем. Они должны были написать заранее письмо и владыка его бы рассмотрел. Их приезд как журналистов не был согласован.
- Какой закон обязывает их согласовывать свой визит? Гостиница же не находится на территории Валаамского монастыря.
- А можно я вам встречный вопрос задам?

- Почему сняли российские флаги с консульства в Сан-Франциско? Вы же Америка, расскажите мне, почему? Это ведь суверенная территория?
- Я - не Америка. Об этом лучше спросить тех, кто снял. Вы хотите сказать, что плавучая гостиница "Адмирал Кузнецов", как и посольство, формально является территорией другого государства - то есть Валаамского монастыря?
- Нет, вы меня не слушаете. У нас на острове четыре власти. И церковная - только одна из них. Люди пошли на хитрость и лукавство, и Валаамский монастырь применил к ним свою власть, потому что они должны были согласовать свой приезд.

Валаамский монастырь применил к ним свою власть

- Почему они должны были его согласовать, ведь гостиница не является частью Валаамского монастыря?
- Кто вам сказал? Эта гостиница находится в аренде у монастыря. Вот если я захочу прийти к вам на радио, мне же нужно будет согласовывать свой визит? У вас наверняка охрана, и так далее.
- Да, но плавучая гостиница не находится на территории вашего монастыря. По какому закону они должны были согласовать свой приезд?
- Мы с вами ходим по кругу. Вы меня пытаетесь загнать в свою американскую логику. Они нарушили наши законы, они прописаны на нашем сайте.
- Они распространяются на плавучую гостиницу, пришвартованную у острова?
- Я вам еще раз объясняю, это монастырь со своим уставом, и если они не уважают место и святой праздник, то как к ним можно относиться по другому? Эти блогеры написали, что я не ответил на телефонный звонок. Как я должен относиться к безграмотности ваших коллег? В субботу пресс-секретарь обязан давать какие-то разъяснения? Вот вы позвонили в рабочий день, я говорю с вами. К тому же у меня в телефоне есть список всех вызовов, звонка от них не было. Люди тенденциозно приехали на остров, чтобы сделать провокацию на праздник. Оклеветали пресс-секретаря.
- И все-таки гостиница является частью территории Валаамского монастыря?
- Вы были на Афоне? Чтобы приехать в один из афонских монастырей, нужно согласовать, получить диамонитирион, специальное разрешение, и дальше вы селитесь в гостиницу с разрешения настоятеля.
- Но ведь Валаам - не Афон. Я не знаю греческих законов на этот счет, но российские законы не обязывают меня, гражданина России, согласовывать свой визит в гостиницу, публично оказывающую услуги размещения - кому бы она ни принадлежала. К тому же в гостинице сначала их согласились поселить.
- Мы живем в постсоветском пространстве. В советское время РПЦ не существовало на Валаамском архипелаге, хотя в прошлом это все была территория Валаамского монастыря.
- То есть вы живете по законам, которые действовали до прихода на Валаам советской власти?
- Еще раз, четвертый, повторяю - вы не хотите меня слышать. Этот корабль находится в аренде у монастыря. Законы Российской Федерации на нем действуют. Если вы журналист, вы должны согласовать свой приезд.

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
радио свобода / радио свободная европа

# data[].attributes.attachment_link.title
"Это натуральная экспансия"

# data[].attributes.attachment_link.description
Участники блог-тура под названием "Валаамский архипелаг: люди, государство, РПЦ", организованного интернет-журналом "7Х7", приехали на остров в субботу, 16 октября, поселились в гостинице, но были вынуждены покинуть ее из-за требования настоятеля Валаамского монастыря, который счел визит "нежелательным". В других гостиницах острова мест для них тоже не нашлось.

# data[].attributes.headline
Борьба за жизнь на Валааме

# data[].attributes.subject
Борьба за жизнь на Валааме

# data[].attributes.body
Процедуру выселения жителей с острова проверит прокуратура Карелии

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Российская газета

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Вещи Варвары Сергеевой приставы вынесли из квартиры в Зимней гостинице в дровяной сарай. Фото: Архив Варвары Сергеевой

"РГ" уже не один раз писала об этом конфликте. В июле нынешнего года Варвара Сергеева обратилась с открытым письмом к Святейшему Патриарху Кириллу накануне его визита в Свято-Преображенский мужской монастырь. В середине сентября проблемам вынужденных переселенцев с острова Валаам посвятили заседание республиканского общественного Совета при уполномоченном по правам человека.

История Варвары Сергеевой и ее семьи - наглядная иллюстрация проблемы. Автор письма патриарху - коренная петербурженка. Ее дед Василий Павлович Орлеанский несколько десятилетий был певчим, а потом, до 1970-х годов, и регентом хора Николо-Богоявленского собора в Ленинграде, "Николы Морского". В конце восьмидесятых годов прошлого столетия Варвара променяла прописку в Ленинграде на жизнь на Валааме. Она поехала восстанавливать остров после войны и советской власти. И он стал ее домом на 30 лет.

- У нас была швейная мастерская, где в начале 90-х я шила облачения для возрождавшегося Валаамского монастыря, шила и чинила одежду для братии и местных жителей, - рассказывает женщина. - Потом, когда надобность в этом отпала, так как в монастыре появилась своя швейная мастерская, а многие миряне уехали на материк, стала шить паломнические сумки, рюкзаки и прочую продукцию, востребованную туристами. Это позволяло не только растить сына, помогать постаревшим родителям, но и заниматься благотворительностью.

И вот теперь семью выселили с Валаама. Вариант нового жилья предоставили один - дом в Фанерном тупике в Сортавале, отремонтированный специально для переселенцев с острова. "РГ" уже писала о том, что жители сочли это здание непригодным для проживания - холодным, неблагоустроенным, сырым. А у Варвары к тому же больной сын, у мальчика диагностировано онкологическое заболевание.

В микологической экспертизе квартиры Сергеевой отказали, но женщина сама ее организовала. Санкт-Петербургская экспертная служба, взяв смывы и соскобы, отпечатки и исследования проб воздуха, сделала вывод: в квартире выявлены микроскопические грибы, относящиеся к группе потенциально опасных для здоровья, являющихся биодеструкторами. Проживание в этом помещении вредно и для нормального человека. Но суды Сергеевы проиграли, и сейчас Варвара с сыном живет у своих родителей в Петербурге. В самые ближайшие дни они должны забрать свои вещи, которые судебные приставы вынесли в дровяной сарай. Если этого не сделать, скарб продадут с молотка.

В подобной ситуации оказался и Олег Яровой. Его семья из четырех человек тоже была прописана в Зимней гостинице, сейчас с женой мужчина развелся, у дочери своя семья. Живут "у добрых людей". Но Яровой - историк по образованию, кандидат исторических наук, автор нескольких книг о Валааме. По-этому он обеспокоен не только "бытовыми" решениями властей Карелии.

- В 1993 году было принято положение "Об уникальной исторической и природно-ландшафтной территории "Валаам" на островах Валаамского архипелага", - рассказывает Яровой. - Однако затем оно было отменено, и сейчас в документах больше нет понятия "уникальная территория", которое было введено еще в конце 1980-х Фондом имени Лихачева.

По словам историка, сейчас у него несколько сумок документов, которые он намерен передать для проверки в прокуратуру республики. Приема у прокурора Карелии Яровой добился, объявив голодовку, и Карен Габриелян пообещал ему назначить проверку. В рабочую группу войдут сразу несколько сотрудников, поскольку изучить придется как ход расследования уголовного дела по факту пожара в Зимней гостинице, так и законность судебных решений о выселении, и многие другие аспекты.

Свое мнение по поводу вытеснения светских жителей с Валаама имеет Павел Клемешов, экс-руководитель Следственного комитета Карелии, а сегодня - заместитель председателя общественно-экспертного совета при уполномоченном по правам человека в республике. Его мнение основывается на анализе законодательства РФ и Карелии. Здание Зимней гостиницы передали в собственность монастырю 17 апреля 2006 года вместе с 55 квартирами, в которых проживали 122 человека, в том числе 33 несовершеннолетних ребенка. Однако, отмечает Клемешев, российское законодательство запрещает передавать религиозному объединению государственное имущество с обременением - в данном случае с гражданами, проживающими в здании на законных основаниях. Также запрещено подписывать и передавать акт, регистрировать право собственности.

В самом монастыре официально ситуацию не комментируют. Скорее всего, не хотят вступать в полемику с обиженными светскими жителями. После пожара, который случился в Зимней гостинице, здание отремонтируют и сделают там духовно-просветительский центр.

# data[].attributes.attachment_link.title
Прокуратура займется проблемой выселения жителей Валаама

# data[].attributes.attachment_link.description
В "РГ" обратились жители острова Валаам, которых принудительно выселили из квартир в здании Зимней гостиницы. Семьи хотят остаться на острове и считают, что имеют на это право, Борьба за жизнь на Валааме, Процедуру выселения жителей с острова проверит прокуратура Карелии, Светлана Цыганкова

# data[].attributes.headline
Валаам: из доклада Уполномоченного по правам человека в Республике Карелия

# data[].attributes.subject
Валаам: из доклада Уполномоченного по правам человека в Республике Карелия

# data[].attributes.body
А.С. Шарапова

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
"...ситуация с нарушениями прав жителей п. Валаама стала возможной лишь вследствие игнорирования и пренебрежения отдельными должностными лицами региональных органов исполнительной власти и МСУ действующего законодательства".
Выступление А.С.Шарапова на заседании Общественно-экспертного совета при Уполномоченном.

Уважаемые коллеги!
Довожу до Вашего сведения, что по рассматриваемому вопросу, только в адрес Уполномоченного в РК поступило - 73 обращения, из которых более 40 % были коллективными.
Первое обращение жителей п. "Валаам" к моему предшественнику поступило еще в 2009 г. Очередную такую жалобу институт Уполномоченного получил уже в ноябре 2014 г. В ней сообщалось о выселении из помещения и снятия с регистрационного учета по решению суда в 2007 г. семьи Мускевич, которая в 1993 г. была заселена в него имея на руках соответствующий ордер.

Для защиты своих прав жители п. Валаам, на протяжении уже более 10 лет, регулярно обращаются в различные органы власти и МСУ и сообщают о событиях, в результате которых были нарушены их права.
Должен сообщить, что все жалобы (обращения, заявления) без исключения, поступавшие в адрес Уполномоченного, рассматривались в установленном законом порядке, в т. ч. с привлечением полномочных органов власти и компетентных должностных лиц. Сегодняшнее заседание собственно и является продолжением нашего реагирования на поступившие 4 - очередные обращения.

В ходе проводимых проверок жалоб от граждан, нами, порой совместно с участием представителей общественности, неоднократно осуществлялись выезды в Сортавальский район, проводились необходимые встречи, как с жителями, так и с должностными лицами различного уровня. Было истребовано и изучено множество документов. В том числе, с тремя имеющимися копиями экземпляров технического паспорта на указанную гостиницу (за одним номером), с исправлениями и не соответствующими друг другу сведениями. Между тем, экземпляр вышеуказанного технического паспорта значится зарегистрированным в РБТИ от 10.09.1968 г., которым подтверждалось то, что в "Зимней гостинице" существовал жилой фонд в объеме 2688 кв. м.

Аналогичное подтверждение тому зафиксировано в Распоряжении Министерства государственной собственности РК от 13.08.1999 г. за № 354, с приложенным актом ревизии недвижимого имущества, где указано, что в корпусе "Зимней гостиницы" расположен жилой фонд п. Валаам площадью 3834 кв.м.
Согласно данным справки (2015 г.) выданной ГУ "Природный парк Валаамский архипелаг" в п. Валаам существовала жилая площадь, в объеме 3356 кв.м. из которых 2264 кв.м. или 57 квартир располагалось в "Зимней гостинице".
В Генеральном плане развития территории Валаамского архипелага, разработанного институтом Урбанистики Госстроя России от 25.07.1999 г. отражено, что в центральном поселке о. Валаам зарегистрировано 7533 кв.м. жилой площади, из которой 6625 кв. м. или 211 квартир заняты представителями светской власти. Из которых - 2068 кв. м. или 55 квартир, находящиеся в здании "Зимней гостиницы".

Нормами, перечисленными в Постановлении В.С. КАССР (№ 6/167 от 19.04.1991 г.) запрещалось вселение, приватизация жилья и была ограничена прописка граждан в п. Валаам, которое фактически вступило в противоречие с требованиями действующего законодательства РФ:
- № 1541-1 от 04.07.1991 г. "О приватизации жилья";
- № 948-1 от 22.03.1991 г. "О конкуренции и ограничении монополистической деятельности на товарных рынках";
- № 5242-1 от 25.06.1993 г. "О праве гр. РФ на свободу передвижения, выбор места пребывания и жительства".
Следует отметить, что в последующем, на вышеуказанное Постановление прокуратурой РК был внесен протест (исх. № 7-220-05 от 27.07.2005 г.) в связи с чем, ЗС РК было принято новое Постановление (№ 2003-111 ЗС от 20.12.2005 г.), которым п.3, содержащий вышеперечисленные мною нормы был признан утратившим силу.

В соответствии с требованиями Закона Республики Карелия за № 957 от 06.02.2006 г. "О безвозмездной передаче государственного имущества РК в собственность монастыря, здание "Зимней гостиницы фактически было передано вместе с ее жителями. Однако УФРС по РК было выдано Свидетельство на право собственности (10АБ № 198361 от 05.09.2006 г.) с припиской - обременения не зарегистрированы.
Вместе с тем, данный документ, как и не достоверная информация о принадлежности помещений занимаемых жителями п. Валаам, отраженная в вышеуказанном техническом паспорте послужили основными аргументами для вынесения судебных решений о принудительном их выселении из гостиницы.

Также установлено, что межведомственная комиссия, созданная главой Сортавальского ГП (в состав которой входили и представители федеральных структур), обследования жилых помещений гостиницы не проводила. Но, вопреки требованиям п.44, 1У раздела Положения, утвержденная Постановлением Правительства РФ № 47 от 28.01.2006 г. регламентирующего порядок признания помещений жилыми или непригодными для проживания, комиссия уклонилась от определения состава экспертов, в установленном порядке аттестованных на право подготовки заключений. При этом, без выезда на место и обследования гостиницы она составила заключение о признании 34 (из 57) жилых помещений непригодными для проживания, фактически переписав техническое заключение составленное представителями ЗАО ПИ "Карелпроект" (инв. № 3/225-2015 г.), которые также не выезжали и не обследовали ее. Есть основание полагать, что данное заключение было составлено в связи с тем, что подписавшим ее специалистам, Глава республики в 2015 г., дал письменное указание признать помещения непригодными для проживания.

Факт внесения искаженных сведений в технический паспорт, в котором отсутствуют, в т. ч. отметки о переводе жилого в нежилое помещение, гласит о допущенных нарушениях требований статей 22 и 23 ЖК РФ, устанавливающих порядок и условия перевода жилого в нежилое помещение.

Между тем, выданное Свидетельство о праве собственности и Заключение о непригодности жилых помещений для проживания, послужили основными аргументами для принятия судами соответствующих решений о принудительном выселении жителей из гостиницы, проживавших в ней на законных основаниях. Последствия же этих решений: всем известны - значительная часть жителей осталась без жилья или работы, что породило многолетнюю конфликтную ситуацию и многочисленные обращения граждан о защите их прав.

В соответствии с требованиями Федерального Закона № 212-ФЗ от 21.07.2014 г. "Об основах общественного контроля" и с целью получения полной и объективной информации о ситуации с соблюдением прав граждан, Уполномоченный неоднократно инициировал общественные проверки и соответствующие экспертизы.
Исходя из результатов проведенного анализа всех обстоятельств, по рассматриваемому вопросу могу выразить мнение нашего института, что ситуация с нарушениями прав жителей п. Валаама стала возможной лишь вследствие игнорирования и пренебрежения отдельными должностными лицами региональных органов исполнительной власти и МСУ действующего законодательства.
Пользуясь представленной возможностью, хочу поблагодарить представителей нашего Совета - П.А. Клемешова, Л.Н. Ухлинова и С. С. Матвеева, которые проделали значительную и важную работу, итоги которой, полагаю, должны помочь нам разобраться в данной проблеме.

Уполномоченный по правам человека
в Республике Карелия А.С. Шарапов

14 сентября 2017 г.

# data[].attributes.attachment_link.title
Валаам: из доклада Уполномоченного по правам человека в Республике Карелия?

# data[].attributes.attachment_link.description
"...ситуация с нарушениями прав жителей п. Валаама стала возможной лишь вследствие игнорирования и пренебрежения отдельными должностными лицами региональных органов исполнительной власти и МСУ действующего законодательства". Выступление А.С.Шарапова на заседании Общественно-экспертного совета при Уполномоченном. Уважаемые коллеги! Довожу до Вашего сведения, что по рассматриваемому вопросу, только в адрес Уполномоченного в РК поступило - 73 обращения, из которых более 40 % были коллективными.

# data[].attributes.headline
Святой Валаам в огне: вопросом насильного выселения жителей занялся омбудсмен

# data[].attributes.subject
Святой Валаам в огне: вопросом насильного выселения жителей занялся омбудсмен

# data[].attributes.body
Лишь вмешательство журналистов вынесло острый вопрос выселения людей на высокий уровень

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Лишь вмешательство журналистов вынесло острый вопрос выселения людей на высокий уровень

Они до сих пор пытаются доказать свою правду. Хотя догадываются, что на этой земле, в этой стране и на той части суши, окруженной со всех сторон Ладожским озером, которая еще совсем недавно была их домом, вряд ли чего добьются.

"МК" уже писал о громком скандале, в котором оказалась замешана администрация православного ставропигиального, то есть напрямую управляемого патриархом, монастыря на Валааме: обычные жители этого острова насильственно выселялись из своих домов.

В Петрозаводске собрался Общественный экспертный совет при уполномоченном по правам человека Республики Карелия, где обсуждались нарушенные конституционные права валаамцев; на нем присутствовал и спецкор "МК".

Под удар попали бомжи Валаама, учителя, экскурсоводы, ученые, историки, сотрудники давно ликвидированного государственного музея-заповедника - те, кто прожил здесь жизнь. По документам эта земля - собственность Российской Федерации. Вот только российские законы на ней почему-то не действуют. И даже ради соблюдения прав своих граждан государство отказывается вмешиваться в дела церкви.

"Органы государственной власти Республики Карелия, а также должностные лица не вправе вмешиваться в деятельность религиозных объединений... Указанные требования закреплены в Конституции Российской Федерации, в Федеральном законе от 26 сентября 1997 года №125-ФЗ "О свободе совести и о религиозных объединениях", - ответил 44-летней Варваре Сергеевой, прожившей на острове 30 лет и изгнанной оттуда по решению суда службой судебных приставов в июле 2017-го, временно исполняющий обязанности главы Республики Карелия Артур Парфенчиков. В минувшее воскресенье он официально был избран на пост губернатора. Между прочим, в прошлом Артур Парфенчиков - сам главный судебный пристав России.
Костры инквизиции
Когда сейчас я читаю новости о "коктейлях Молотова", которые собираются бросать в несогласных с их точкой зрения православные радикалисты, вовсе не одобряемые официальной церковью, о том, как собираются они жечь кинотеатры, огнем и мечом, будто святые инквизиторы, уничтожая всех, кто, как им кажется, встал на их пути, я вдруг понимаю, что ничто не ново под луной. Все это уже проходили на Святом острове.

В пасхальную первомайскую ночь 2016 года на Валааме загорелось здание Зимней гостиницы, обычного жилого дома, в котором, несмотря на всяческое противодействие администрации - отключение света и воды, - еще оставались жить простые валаамцы. Жертв удалось избежать чудом. В эпицентре пожара оказалось жилье правозащитника Дмитрия Синицы, до этого отстаивавшего интересы жителей острова. Самого его не было дома. Соседи слышали громкий хлопок, после которого и начался пожар; поговаривали, что очагов поджога могло быть несколько, однако иные версии следствием не рассматривались.

"Валаам был для Димы делом всей его жизни, а эта квартира в Зимней гостинице - единственным домом", - переживает еще одна выселенная жительница острова, экскурсовод Ирина Смирнова.

Однако в преднамеренном поджоге Зимней гостиницы обвинили именно... Синицу. Мужчина был заключен под стражу, через день дал признательные показания, от которых, впрочем, вскоре отказался - заявил, что на него оказывалось давление.

Помощь пострадавшим - а всего были эвакуированы семь десятков человек - до пострадавших, по их собственным словам, так и не дошла. Зато наместник епископ Панкратий обещал молиться о рабах божьих.

"Это бесы сгорели, все бесы!" - даже сейчас любят вспоминать о случившемся сотрудники обители. Бесы - те, кто не хотел добровольно уезжать с острова. Нет, они никак не мешали монастырю, разве что тем, что вообще смели ему противостоять.

Казалось бы, первое правило детективов: хочешь узнать, кто виноват, - ищи, кому это выгодно. Именно после пожара на основании того, что оставаться в Зимней гостинице нельзя, что она теперь непригодна для жилья, обитель инициировала последнюю волну принудительных выселений с Валаама.

Кому могло быть выгодно, что сегодня полным ходом в Зимней гостинице уже идет ремонт, что этот страшный пожар случился аккурат после того, как из федерального бюджета было получено 322 миллиона 220 тысяч рублей на строительство духовно-просветительского центра "Валаам", который должен был располагаться как раз в здании обновленной Зимней гостиницы?

А нужно-то было совсем немного - освободить ее от людей.
Опять тупик
На состоявшемся несколько дней назад в Петрозаводске заседании Общественного экспертного совета при уполномоченном по правам человека в Республике Карелия рассматривали один вопрос: ситуацию по соблюдению конституционных прав жителей поселка Валаам. На мероприятии присутствовали представители Министерства строительства, Государственной жилищной инспекции, прокуратуры и общественных организаций. Все прошло бы, наверное, тихо и спокойно, если бы сюда не доехали сами бывшие островитяне. Варвара Сергеева, Ирина Смирнова, Сергей Григорьев, некогда глава сельского поселения Валаам. От самого монастыря никто не приехал - не сочли нужным. Хотя и были оповещены.

Слово взяла Варвара Сергеева, которая не сдержала рыданий. От ее истории, простой и невозможной, присутствующие на заседании - из тех, кто сначала просил не сгущать краски, живописуя противостояние жителей с монастырем ("Почему вы говорите, что это была насильственная депортация? Не стоит бросаться такими словами!"), - в конце разговора едва не плакали сами.

"В 2015 году у моего сына была диагностирована саркома, весь прошлый год мы провели в больницах, параллельно шли суды по нашему выселению. То, что произошло - выселение, - это было потрясением как для меня, так и для сына, -спокойно говорила Варвара. - Представители монастыря и органы власти - все они прекрасно знали о той ситуации, в которой находилась моя семья. Я просила пощадить хотя бы Диму... Была тяжелейшая операция, восемь курсов химиотерапии; тем не менее мы были выселены..." Варвару и ее сына изгнали из Валаама в тот день, когда она лежала в больнице в Санкт-Петербурге с сердцем и просто не могла физически добраться до своей квартиры на острове, чтобы хотя бы забрать оттуда вещи. К тому же судебные приставы внесли ее и Диму в федеральный розыск как личных должников Валаамского монастыря; это ускорило процесс их выселения.

"Причем было известно, что я больна, где я нахожусь, но мою дверь все равно вскрыли, осквернили все". Женщина просила помощи даже у Патриарха, но шумиха, связанная с ее письмом святейшему, сошла на нет, так как тот никак на нее не отреагировал; наместник же монастыря митрополит Панкратий заверил вышестоящее начальство, что все права переселенцев соблюдены.

Конечно, выгнали последнюю партию валаамцев (до этого было еще несколько волн депортаций, некоторых по суду выселяли просто на улицу) не абы куда - в ближайший город Сортавала.

По деньгам... 90 миллионов было выделено на всех жильцов бывшей Зимней гостиницы - их порядка 60 человек. То есть получается - по полтора миллиона на каждого. При таком раскладе 2-комнатная квартира на двоих должна бы стоить не менее 3 000 000 рублей, что вообще нереально для маленькой Сортавалы, но в выписке из ЕГРН значится всего 800 000. Куда, спрашивается, делась остальная сумма?

Фанерный тупик, 7а. Промышленная зона со всеми ее атрибутами: нежилые заводские помещения, заборы и трубы, автобусы сюда не ходят, поблизости нет магазинов, нет школ, нет детских садов. Раньше в этом здании, куда сегодня переселяют людей, находился разделочный колбасный цех, потом стены, покрытые грибком и плесенью, выкупила церковь, то есть действующая от ее имени коммерческая структура "СЭНТ" - "Служба эксплуатации недвижимости и территорий".

Государственные деньги были переведены на счет АНО "ВАЛААМ", тоже дочерней фирме Валаамского монастыря, чей юридический адрес в Санкт-Петербурге совпадает с юрадресом самого монастыря; списки принудительно переселяемых подписывал директор этого АНО Виталий Щеколдин, а заявления в Сортавальский городской суд подавала директор ООО "СЭНТ" Вера Скобелева.

Объект по-скорому обшили сайдингом и отчитались, что все хорошо, просто с народом не повезло - упрямый народ, ни в какую не желает переезжать в такой прекрасный дом. И начались суды...

Кто-то сломался и все-таки переехал в Фанерный тупик. Но несколько десятков семей до последнего оставались в Зимней гостинице.

Пока Валаам не запылал...
ПОСЛЕДНИЕ ЖЕРТВЫ ВАЛААМА
А дальше что?

"Мы знаем, что на самом деле произошло, какие нормы нарушены, кем нарушены, когда нарушены. Только в наш адрес по этому вопросу поступили 73 жалобы и обращения, из них 41 - коллективная, - признался уполномоченный по правам человека Республики Карелия Александр Шарапов. - После проведенного анализа всех обстоятельств могу выразить, что ситуация с нарушением прав жителей поселка Валаам стала возможна вследствие игнорирования и пренебрежения отдельными должностными лицами региональных органов власти и местного самоуправления действующего законодательства". В беседе с журналистом "МК" Александр Шарапов просил убедительно подчеркнуть тот момент, что, по его мнению, церковь все же ни при чем, а в том, что происходило и происходит на Валааме, виноваты другие организации, например тот же "СЭНТ". Хотя, если так судить, "СЭНТ" - официальная структура монастыря, дочка его, а не падчерица.

Документов в этом многолетнем деле накопилось больше тысячи листов. На их основе еще за две недели до пожара генерал-майор юстиции Петр Клемешев сделал знаменитый доклад в Законодательном собрании республики о многочисленных нарушениях при передаче монастырю квартир фактически вместе с живущими там людьми. Но и тогда, и теперь до власти - ныне в республике новой, - видимо, не достучаться...

Первое, что сделал, посетив избирательный участок, новый губернатор Карелии Артур Парфенчиков - об этом написали местные СМИ, есть даже фотографии, - он на частном vip-вертолете улетел на Валаам праздновать день ангела наместника Панкратия... Представитель государства, не вмешивающийся в дела церковные.

На последних минутах совещания в Петрозаводске стало плохо Сергею Григорьеву, бывшему мэру поселка Валаам. Его увезли на "скорой". Сказалось перенапряжение последних месяцев, когда ходил из одного суда в другой. Сейчас Сергей Викторович лежит в реанимации сосудистого отделения республиканской больницы, говорят, что вовремя успели, слава богу. Варвара Сергеева уехала в Петербург, где в конце сентября ее сыну предстоит еще одна тяжелая операция.

Правозащитнику Дмитрию Синице все-таки было предъявлено обвинение в умышленном поджоге имущества Валаамского монастыря по мотивам неприязненного к нему отношения. Сам Дмитрий Синица, чья единственная квартира дотла сгорела в пожаре, был вынужден подписать договор соцнайма на Фанерный тупик, где он сейчас и проживает в ожидании суда под подпиской о невыезде.

И только у монастыря все хорошо. Заканчивается туристический сезон, достраивается Зимняя гостиница. Паломники валом валят.

В конце концов, это же не проблема монастыря - он всего лишь отстаивает свои коммерческие интересы. А вот почему государство самоустранилось от этого вопроса, пустив его на самотек? По-дружески попустительствует? Не хочет связываться? Боится? Показывает свою слабость?

Тогда не стоит удивляться тому, что где-то запылают костры инквизиции...

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
святой валаам в огне: вопросом насильного выселения жителей занялся омбудсмен

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
санкт-петербург

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
петрозаводск

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Екатерина Сажнева

# data[].attributes.attachment_link.title
Святой Валаам в огне: вопросом насильного выселения жителей занялся омбудсмен

# data[].attributes.attachment_link.description
Они до сих пор пытаются доказать свою правду. Хотя догадываются, что на этой земле, в этой стране и на той части суши, окруженной со всех сторон Ладожским озером, которая еще совсем недавно была их домом, вряд ли чего добьются.

# data[].attributes.headline
Заседание Общественного экспертного совета при Уполномоченном по правам человека в РК А.С.Шарапове с повесткой «Ситуация по соблюдению конституционных прав жителей поселка Валаам».

# data[].attributes.subject
Заседание Общественного экспертного совета при Уполномоченном по правам человека в РК А.С.Шарапове с повесткой «Ситуация по соблюдению конституционных прав жителей поселка Валаам».

# data[].attributes.body
О событии. Фото.

# data[].attributes.headline
Сайт уполномоченного по правам человека в Карелии

# data[].attributes.subject
Сайт уполномоченного по правам человека в Карелии

# data[].attributes.body
Сведения, документы - о работе по проблеме Валаама

# data[].attributes.attachment_link.title
Поиск по сайту

# data[].attributes.attachment_link.description
Уполномоченный по правам человека в Республике Карелия

# data[].attributes.headline
С вещами на выход

# data[].attributes.subject
С вещами на выход

# data[].attributes.body
До 1 октября выселенные с Валаама Варвара Сергеева с сыном Дмитрием должны забрать с острова вещи, которые приставы вывезли из их квартиры. Иначе все их имущество продадут

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Новая Газета

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Фото: Евгений Усов

До 1 октября выселенные с Валаама Варвара Сергеева с сыном Дмитрием должны забрать с острова вещи, которые приставы вывезли из их квартиры. Иначе все их имущество продадут
28 августа Варваре Сергеевой пришло требование из отдела судебных приставов Сортавалы, что если она не заберет у ООО "Служба эксплуатации недвижимости и территорий" свои вещи, то они "подлежат передаче на реализацию".

Напомним, в середине 2015 года Сергеевым предъявили иск о выдворении их из зимней гостиницы на Валааме. Исковое заявление было подано не только к ним - мирян последовательно выселяют с острова: кого-то добровольно, а кого-то через суд. Варвара с сыном стали ответчиками потому, что сами переезжать с Валаама в квартиру в Сортавале не хотели. По словам женщины, жить там нельзя - стены квартиры поражены плесенью. Осложняет ситуацию то, что Дмитрий - инвалид по онкозаболеванию. Однако суд вынес решение о выселении.

Варвара, исчерпав все способы воздействия на светские и церковные власти, обратилась к патриарху со словами отчаяния: "Будучи христианами, мы с сыном не можем совершить самоубийство, вселиться в опасное для проживания помещение в г. Сортавала, Фанерный тупик, 7а, кв. 8. Ситуация тупиковая, и решить ее можете только Вы". От патриарха ответа не было. Зато в конце июля Сергеевой пришло письмо от игумена Спасо-Преображенского Валаамского монастыря Панкратия. Послание написано витиевато, однако в нем прозвучала важная фраза: "Принято решение удовлетворить вашу просьбу".

Эти слова дали небольшую надежду Варваре с Дмитрием, однако ситуация все еще не разрешена. "После получения письма епископ позвонил мне лично, - рассказывает женщина. - Разговор свелся к тому, что какая-либо помощь или предоставление помещения на острове для моего сына возможны, только если мы напишем заявление на квартиру в Фанерном тупике. Но если бы и написали, про нас забыли бы в тот же день! Никаких гарантий, письменного договора нет, хотя прошел уже месяц после той беседы".

И если с этой стороны дело тормозится, то с другой - официальной - государственная машина остановиться уже не может: семью выселили, теперь требуют забрать вещи. "У нас было много вещей, в том числе иконы и библиотека, которые были нам дороги, - говорит Варвара. - Все это изъяли, когда я лежала в больнице". Согласно описи из квартиры Сергеевой вынесли действительно много вещей: в документе 505 позиций (количество по некоторым больше 100, а иногда и 1000 штук). Много сувенирной продукции, часть из которой Варвара делала сама: раньше она продавала это на местном рынке.

"Я не уверена, что до 1 октября могу забрать свои вещи с Валаама. Во-первых, забирать их некуда, ведь другого помещения на острове нам не дали. Во-вторых, так как в дело включились приставы, мы отмечены на их сайте, а при въезде в Карелию на посту ДПС часто проверяют автобусы. Меня с больным сыном могут задержать. Хотя мы и не скрываемся. Сыну, инвалиду второй группы, в ближайшие дни предстоит госпитализация и продолжение лечения. И 83-летний отец сейчас находится в стационаре в тяжелом состоянии".

На днях Варвара узнала, что они с Дмитрием уже почти год как сняты с регистрации на острове - выписали их как раз в тот момент, когда юноша проходил курс химиотерапии в НИИ онкологии. "Мы никто, бомжи, - говорит Сергеева. - Надежда, что на Валааме найдется жилье хотя бы для моего сына, угасла. Как только мы "добровольно" напишем заявление на квартиру в Фанерном тупике, про нас забудут. Или покажут журналистам это заявление в качестве доказательства, что нас удалось убедить в отличных качествах предоставленного жилья для переселенцев".

До пресс-секретаря епископа Панкратия Михаила Шишкова дозвониться не удалось - два дня подряд он не берет трубку.

Варвара. Фото Лены Лукьяновой

# data[].attributes.attachment_link.title
С вещами на выход

# data[].attributes.attachment_link.description
До 1 октября выселенные с Валаама Варвара Сергеева с сыном Дмитрием должны забрать с острова вещи, которые приставы вывезли из их квартиры. Иначе все их имущество продадут 28 августа Варваре Сергеевой пришло требование из отдела судебных приставов Сортавалы, что если она не заберет у ООО "Служба эксплуатации недвижимости и территорий" свои вещи, то они "подлежат передаче на реализацию".

# data[].attributes.headline
ИСТОРИК С ВАЛААМА ОБЪЯВИЛ ГОЛОДОВКУ В ПРОКУРАТУРЕ КАРЕЛИИ

# data[].attributes.subject
ИСТОРИК С ВАЛААМА ОБЪЯВИЛ ГОЛОДОВКУ В ПРОКУРАТУРЕ КАРЕЛИИ

# data[].attributes.body
Кандидат исторический наук, ведущий историк Валаама Олег Яровой объявил голодовку в здании карельской прокуратуры.

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Петрозаводск ГОВОРИТ | Газета "Петрозаводск" online | Новости Петрозаводска и Карелии

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Кандидат исторический наук, ведущий историк Валаама, а ныне человек без определенного жительства Олег Яровой объявил голодовку в здании карельской прокуратуры. Сегодня с обеда он находится в дежурном помещении надзорного ведомства в сопровождении начальника безопасности.

Олег Яровой намерен попасть на личный прием к прокурору республики Карену Габриеляну. Он хочет лично рассказать главе надзорного ведомства о том, что происходит на острове Валаам. Яровой читает, что отписки, которые он получает в ответ на свои обращения в прокуратуру, попросту не доходят до Габриеляна. Сегодня ему пришло очередное подобное письмо, ставшее последней каплей.

Я делаю это не только за себя, но и за весь Валаам. Я пытаюсь восстановить свои права и всего Валаама, - сказал Олег Яровой. - На жалобы люди получают отписки. Может, Габриелян не знает этого, доверяя своим сотрудникам. Сидеть я буду, пока не упаду. Говорят, что выведут с полицией. Если и так, пусть зафиксируют мои требования, пусть все будет в документах.

По словам Олега Ярового, в здание прокуратуры пришел уполномоченный по правам человека Александр Шарапов. Он пообщался с прокурором. Но тот передал, что ничего сделать не может.

Отметим, что Олег Яровой с 1980-х годов принимал участие в разработке программ развития: сначала Валаамского государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника (ВГИАПМЗ ликвидирован властями в 1992), потом Уникальной исторической и природно-ландшафтной территории "Валаамский остров" (УИПЛТ, ликвидирована в 1998) и сменившего его Природного парка "Валаамский архипелаг" (ликвидирован с 1 мая 2017).

Напомним, выселение местных жителей с острова Валаам продолжается на протяжении нескольких лет. Подробно это расписано в издании "7x7". Процесс ускорился после пожара 1 мая 2016 года в здании, где жили выселяемые. Люди отказываются переселяться в построенные для них дома на материке. Основная причина отказа от переселения - непригодность здания, реконструированного по заказу монастыря из разрушенного здания конторы мясокомбината. В доме нет центрального отопления, там обнаружены грибок и плесень. Эти факты учел Верховный суд Карелии, однако не изменил решения о выселении.

Фото: Old.openrussia.org, Flickr.com, Rk.karelia.ru

# data[].attributes.attachment_link.title
Историк с Валаама объявил голодовку в прокуратуре Карелии

# data[].attributes.attachment_link.description
Кандидат исторический наук, ведущий историк Валаама, а ныне человек без определенного жительства Олег Яровой объявил голодовку в здании карельской прокуратуры. Сегодня с обеда он находится в дежурном помещении надзорного ведомства в сопровождении начальника безопасности. Олег Яровой намерен попасть на личный прием к прокурору республики Карену Габриеляну.

# data[].attributes.headline
Вслед ушедшей (памяти жительницы о. Валаам Л.Н. Печёриной

# data[].attributes.subject
Вслед ушедшей (памяти жительницы о. Валаам Л.Н. Печёриной

# data[].attributes.body
Автор: И. Смирнова, Валаам

# data[].attributes.attachment_link.title
Вслед ушедшей

# data[].attributes.attachment_link.description
Завтра похороны Ларисы Николаевны Печёриной, искусствоведа Валаамского государственного музея-заповедника, кладезя знаний о Валааме, автора книг, статей, экспозиций и т.д., опоры и поддержки всех художников, когда-либо на острове бывавших. Это более-менее известно, а если и нет - то когда-нибудь станет.

# data[].attributes.headline
Именем Церкви творят произвол * От двух до пяти с Евгением Сатановским (16.08.17)

# data[].attributes.subject
Именем Церкви творят произвол * От двух до пяти с Евгением Сатановским (16.08.17)

# data[].attributes.body
Аудиоверсия (ссылка на полную), видео (доступно по ссылке), текстовый фрагмент выступления.

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
радио вести фм

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
вести фм слушать онлайн

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
вести фм полный контакт

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
вести фм соловьёв

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
радио вести фм онлайн

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
радио вести фм слушать онлайн бесплатно

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
вести фм онлайн

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
утро с владимиром соловьёвым

# data[].attributes.attachment_link.title
Именем Церкви творят произвол / Радиостанция "Вести FM" Прямой эфир/Слушать онлайн

# data[].attributes.attachment_link.description
Именем Церкви творят произвол / Радиостанция "Вести FM" Прямой эфир/Слушать онлайн Радиостанция "Вести FM" - официальный сайт - radiovesti.ru. Слушайте прямой эфир радиостанции. Архив программ. Сетка вещания. Новости. Программы

# data[].attributes.headline
О Валааме - и не только

# data[].attributes.subject
О Валааме - и не только

# data[].attributes.body
«Церковь – это электорат на выборы, Путин правильно ведет дело: зачем ему крестьяне или те, кто в домах-развалюхах, они на выборы не придут, а кому скажет батюшка, те туда пойдут»

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Арсеньевские вести

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
"Церковь - это электорат на выборы, Путин правильно ведет дело: зачем ему крестьяне или те, кто в домах-развалюхах, они на выборы не придут, а кому скажет батюшка, те туда пойдут", - из интервью экс-мэра Валаама Сергея Григорьева телеканалу "Дождь".
"Но я считаю, у смены власти в патриархии может быть лишь одна причина - желание Владимира Владимировича Путина... Это может случиться в тот момент, когда (и если) приближенные к первому лицу государства социологи сообщат ему, что рейтинг патриарха тянет вниз и личный рейтинг президента. В этом случае, думаю, меры будут приняты незамедлительно... Ну, и заодно показать, кто в доме хозяин: в стране должен быть лишь один национальный лидер - второй не нужен" - из интервью дьякона Андрея Кураева "МК".
РЕИНКАРНАЦИЯ ЧУВСТВ
Политтехнологи Кремля уже много лет используют прихожан РПЦ, как отвлекающее от протестного движения воинство, способное на подлинные чудеса веры - превратить мышь в гору. Минутное выступление "пусек" в ХХС раскатали в такие размеры, что вся страна впала в экстаз религиозных чувств, а вскоре появился и закон об этих чувствах. "Пуськи", Толоконникова и Алехина, заработали реальный срок за свой панк-молебен, а РПЦ расширила православную площадку на политической сцене, где теперь беспрепятственно действует, как квазисамостоятельная сила.

Недавно видеоблогер Руслан Соколовский, который ловил покемонов в Храме на Крови в Екатеринбурге, был приговорен к трем годам и 6 месяцам лишения свободы, правда, условно, зато теперь он "с божьей помощью" экстремист!

После масштабного мартовского "майдана тинэйджеров", где московские полицейские долго не могли взобраться на фонарный столб, откуда их школяры поливали водой, волна оскорбленных чувств забила фонтаном. Забурлил православный поход против фильма режиссера Учителя "Матильда" о добрачном романе цесаревича Николая с балериной Матильдой Кшесинской. Этот фильм должен был выйти на экраны 30 марта этого года, и разговоры о его запрете уже велись, но лаконично и вяло, а после мартовских протестов они затмили все события на телеканалах власти. Фильм на экраны 30 марта не вышел, а компания против "Матильды" только набирает обороты.

Изначально фильм "Матильда" не обещал никакой православной бури в стакане, разросшейся до всероссийских молитвенных стояний. Бюджет картины в 25 млн. долларов - исключительно российского финансирования, без всяких иностранных агентов влияния, напротив, при поддержке Фонда кино. Сценарий был одобрен всеми сторонами, включая и представителей высшего эшелона РПЦ. На создание пяти тысяч нарядов было потрачено 17 тонн ткани, сам Гергиев дирижировал при записи музыки, все было чин-чинарем...

Но, по мнению осведомленных кинолюбов, именно музыка-то и стала причиной конфликта вплоть до запрета "Матильды". Такую версию я услышала в одном из интервью Учителя. При этом сам режиссер не подтвердил ее прямо, но дал такой пространный ответ, что трудно не поверить. По этой версии все дело в том, что музыку к "Матильде" написал не православный композитор, один из иерархов РЦП, что как бы само собой подразумевалось, а Марко Белтрами - американский кинокомпозитор. С того, похоже, и началась негласная отмашка на запрет "Матильды".

После появления официального трейлера фильма, какому-то священнику не понравилась грудь Матильды, а представители общественного движения "Царский крест" заявили об "искажении исторических событий" и "антироссийской и антирелигиозной провокации в сфере культуры". К ним подтянулась бывший прокурор Крыма, госдеп Наталья Поклонская, направив в Генпрокуратуру запрос об оценке фильма на предмет оскорбления чувств верующих. В процесс вовлеклась Госдума, творческая элита, эксперты... И понеслось! Экспертам не понравились зубы Матильды, Поклонской - исполнитель роли Николая II, актер Ларс Айдингер, ранее снимавшийся в эротических сценах.

Словом, оскорбление чувств "Матильдой" удалось, и держится на плаву преимущественно благодаря Наталье Поклонской - ревнивой поклоннице царя. Когда у Учителя в том же интервью спросили, почему так сильно Поклонская заступается за царя, он ответил: "Наверное, она в него влюблена".

Это хорошее объяснение, раз любит, значит, ревнует к Матильде! Но, между прочим, может и зря ревнует - не к той! В интернете уже давно гуляет намек на то, что Николай II реинкарнировал - до того он похож на Дмитрия Медведева. Привожу одну из фоток сличения царя и премьера, их в Интернете полно!

Я как глянула на эту фотку, так и меня оккультный удар хватил, сразу полезла в Интернет фотки императрицы и Поклонской сличать на предмет, не реинкарнировала ли вслед за супругом и императрица Александра Федоровна, урожденная принцесса Гессен-Дармштадтская, в экс-прокурора Крыма, депутата Госдумы Поклонскую? Я, например, верю, что стихи об реинкарнации из Нового Завета папы вымарали, хотя кое что и пропустили...

Что касается фильма "Матильда", то 1 августа было организовано и проведено "тяжелой артиллерией" РПЦ - радикальным объединением "Сорок сороков" молитвенное стояние с требованием запретить "Матильду". Знакомо до боли, "Матильду" еще не видели, но действуют так же, как и в СССР по просьбе трудящихся писали коллективные письма, устраивали коллективные собрания с выступлениями типа: "Солженицына я не читал, но, если его не вышлют из страны, я завтра не выйду на работу!"

Самый большой козырь у РПЦ о запрете фильма - царь канонизирован церковью, значит, никакого секса с балериной Матильдой не было! И точка! Но получилась запятая - еще один скандал с балетом, уже в Большом театре, словом, вновь в "области балета мы впереди планеты всей".
ЗАЧИСТКА СЦЕНЫ
Что касается отмены в Большом балета "Нуриев" накануне его премьеры, назначенной на 11 июля, то директор Урин подсуетился до того, как православные смогли бы потребовать запретить постановку. По сообщениям некоторых СМИ, спектакль отменили за пропаганду гомосексуализма по личному распоряжению министра культуры Мединского.

Однако Урин назвал это провокацией, публично заявив на брифинге, что артисты были не готовы. На деле же устроили настояшую подлянку в спину артистов после столь блистательного их выступления на прогоне балета. Гениальный советский артист балета Нуриев после гастролей остался в Париже, где у него сложилась блестящая карьера. И потому он так и не отсидел в СССР 7 лет за измену родине. Его сексуальная ориентация не была секретом, когда давали добро на постановку балета. И друг внезапная отмена показа!

Похоже, над балетом "Нуриев" сошлись сразу "звезды" и православные, и политические. Кроме артистов нокаут получила вся постановочная группа во главе с режиссер-постановщиком Кириллом Серебрянниковым. Этот художественный руководитель Гоголь-центра, самого известного в столице рассадника вольнодумства, говорят, попал в опалу у САМОГО.

Это предположение исходит из того, что министру Мединскому не под силу в одночасье послать оперативников и следователей по 15 адресам вольнодумцев из Гоголь-центра. Такие акции устрашения проводятся обычно, чтобы показать, кто в доме хозяин. И заодно зачистить сцену перед выборами.

И еще раз продемонстрировать это на отмене премьеры балета "Нуриев", постановка которого расценивалось, как событие в области мирового балета. В истории Большого был подобный случай, когда в 1935 году Сталин запретил балет Шостаковича "Светлый ручей", как социально далекий колхозникам и рабочим!

Может и так, но голубая тема - не такая уж сексуально далекая для РПЦ, чтобы запрещать балет из страха перед православными за пропаганду гомосексуализма. На сколько эта тема близка РПЦ рассказал опальный дьякон Кураев в своем интервью МК перед ссылкой в монастырь - такую епитимью, очень редкое в наше время наказание, на него наложил патриарх.
КАК ДЬЯКОН КУРАЕВ СОРВАЛ КАНОНИЗАЦИЮ ГЕЯ
История опалы Кураева началась с того, что студенты Казанской духовной семинарии пожаловались ему в своем письме на сексуальные домогательства и изнасилования со стороны руководства семинарии. Была создана комиссия, и проверка подтвердила факты. Но уволенные гомоиерархи вскоре оказались при аналогичных должностях в других епархиях, а жалобщики-семинаристы получили нагоняй за "предательство епархии". Подобные истории происходили и в других епархиях, и в РПЦ это далеко не для всех было секретом, но Кураев дал публичную огласку, стал рассказывать о голубых рясах в своем блоге. И вот тут вскоре случилось то, за что он, собственно, и стал главным оппозиционером патриарха.

Как рассказал Кураев МК, дело было так: "Тут мне приходит письмо от одного пожилого человека, не скрывающего, что он является гомосексуалистом. Этот человек писал, что ему непонятно, почему патриарх Кирилл, умнейший человек, настроен против геев, ведь его учитель, митрополит Никодим Ротов, был из "наших". Все мы, мол, знаем, что Ротов входил в "нашу ленинградскую" тусовку...

И я, как человек с историческим вкусом, счел, что нельзя такое письмо выбрасывать на помойку. И опубликовал его.

Именно это упоминание Никодима в таком контексте вызвало тогда гнев патриарха. Люди из патриархии мне говорили, что это сорвало тогда его планы по канонизации Никодима. Все уже было готово для причисления патриаршего наставника к лику святых, но эта публикация оживила старые церковные слухи. А репутация у митрополита в годы его служения, в 1960-70-е , и в самом деле была настолько определенной, что в церковной среде возник мем: никодимов грех..."

Перед своей ссылкой в монастырь Кураев успел рассказать еще о педофилии в Тобольской семинарии. А в интервью МК о том, что в РПЦ порядка 40 гомоепископов, благодаря чему патриарху ими легко управлять, типа как президенту губернаторами с криминальным прошлым. В народе это называется проще - "держать за одно место"

Когда-то, в середине 1990-х, Кураев приезжал во Владивосток, я была на его лекции, поскольку была в ту пору наслышана о нём, как о самом оголтелом православном пропагандисте против рериховцев и всяких прочих сектантов скопом. После той лекции я, как говорится, "поставила на нём крест".

То, что он пишет сейчас, говорит о его перемене понимания на примере пороков собственной церкви, что каждый имеет право верить по-своему, а человеческие пороки есть везде.

И в 2011 году он уже осуждал не "пусек", а РПЦ за мстительность. В 2014 году Кураев говорит, что Россия больше потеряет, чем выиграет от присоединения Крыма. В следующие годы изучает природу Благодатного огня и делает публичное заявление. В 2017 году выступает против запрета "Свидетелей Иеговы" и суда над ловцом покемонов.

Рассказывает в своем блоге о голубых пороках РПЦ и об упоении патриарха властью и деньгами. Словом, сбрасывает религиозную шелуху, как помеху вере, говорит, что думает, по принципу "да" или "нет", и идет в ссылку, не отрекаясь от православной веры, потеряв все профессорские кафедры в духовной Академии и МГУ. Такое дорого стоит, что в политике, что в религии, что в жизни.
ТАЙНАЯ ВЕЧЕРЯ НА ВАЛААМЕ
11 июля, в день, когда в Большом так и не состоялась премьера балета "Нуриев", Путин прибыл на Валаам, как говорят знатоки, для получения благословения на предстоящие выборы. На сход прибыл патриарх со свитой и члены попечительского совета Валаама, включая друзей Владимира Владимировича по кооперативу "Озеро". Очевидно, этот соборный совет благословил Путина, поскольку сразу после этого у него начались встречи с молодежью, появились фотки со стальным торсом Владимира Владимировича.

Полагаю, что выборы 2018 года пройдут с изрядной православной составляющей. Правда, неясно пока, создаст ли для этого госдеп Поклонская партию типа "православие, самодержавие...", или патриарх сам справится.

С моей точки зрения, за такие царские подарки - грех не справиться, считай, целый остров Валаам! Не говоря уж о яхте. Как сообщал во время того визита "Коммерсантъ FM": "Прибыли мы на место и увидели огромную яхту под названием "Паллада" - как потом выяснили, это подарок Владимира Путина Валаамскому монастырю".

Речь идет о бывшей президентской яхте "Паллада". Ранее сообщалось, что это белоснежное двухпалубное судно длиной 31 метр было построено по заказу Кремля на Московском судостроительном заводе в 2002-03 годах, и обошлось, по разным данным, в 4-6,7 млн долларов.

По сообщению "Коммерсантъ FM", рядом с "Палладой" стоят еще несколько яхт поменьше. Вскоре в СМИ появились сообщения, что это не Путин подарил яхту. Кто бы спорил!

Также "Коммерсантъ FM" описал резиденцию, в которой жил президент на Валааме: "Это такое двухэтажное здание с домовой церковью, очень красивой, все отделано мрамором, совершенно церковь. Построена резиденция была несколько лет назад, но сейчас в значительной степени модернизирована.

По словам издания, паломники живут на корабле под названием "Адмирал Кузнецов", поставленном на прикол.

Всего с 2013 года Валаам получил 3,3 млрд рублей из российского бюджета. Дальнейшее финансирование не хуже, так только на одни дороги выделяется 121 млн рублей. Словом, президент не жалеет денег на богоугодные дела для мужского монастыря. Куда эти монахи поплывут на яхте - одному их богу известно! И кого по хорошим дорогам на острове катать собираются?

При этом идет полная зачистка острова от тех, кто здесь много лет жил или даже родился. Выселять жителей Валаама начали после того, как их жилье в 2006 году перешло в собственность Валаамского ставропигиального монастыря. Жилье признано, якобы, непригодным для проживания, а жильцам предложено переехать на материк в жилье по договору соцнайма. На тех, кто не захотел переселяться, подали в суд иски о выселении.

При этом переселяют жителей в Сортавалу, в здание бывшей скотобойни, кое-как замаскированное под жилой дом. Раньше рядом была свиноферма, а теперь ее нет, и скотобойня стоит без дела. Вот нашли ей занятие - мирян со святого острова решили поселить. А из дома, в котором они жили на острове, сделать духовно-просветительский центр!

В сети широко разлетелось письмо патриарху от выселяемой с острова Варвары Сергеевой, у которой онкобольной сын, и она просит не трогать их пока. На это пресс-секретарь Патриарха Александр Волков заявил. "Я не думаю, что ей стоит ждать ответа патриарха, потому что эта тема представлена весьма субъективно с ее стороны - монастырские юристы, которые разбирают ситуацию, имеют принципиально иной взгляд на нее".

14 июля, когда Варвара Сергеева находилась в больнице, двери ее квартиры взломали приставы...

Жители Валаама называют это переселение депортацией, а сам остров "пьяным". По их словам, сюда приезжают, потому что "не пить же в храме"!
Надежда Алисимчик, фотоколлаж автора.

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
правозащитная

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
справедливость

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
альтернативное мнение

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
приморский край

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
дальний восток

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
астрологический прогноз

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
астропрогноз

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Надежда Алисимчик

# data[].attributes.attachment_link.title
Царь - ваш, Матильда - наша!

# data[].attributes.attachment_link.description
"Церковь - это электорат на выборы, Путин правильно ведет дело: зачем ему крестьяне или те, кто в домах-развалюхах, они на выборы не придут, а кому скажет батюшка, те туда пойдут", - из интервью экс-мэра Валаама Сергея Григорьева телеканалу "Дождь". "Но я считаю, у смены власти в патриархии может быть лишь одна причина - желание Владимира Владимировича Путина...

# data[].attributes.headline
Последние коренные жители Валаама не хотят уезжать с острова, 

# data[].attributes.subject
Последние коренные жители Валаама не хотят уезжать с острова, 

# data[].attributes.body
перейдя на нелегальное положение

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Последние коренные жители Валаама не хотят уезжать с острова, перейдя на нелегальное положение
04/08/2017
Последние двадцать человек лишились жилья - так называемой Зимней гостиницы, которая сгорела и на месте которой собираются строить духовно-просветительский центр "Валаам" с государственной сметой более 300 миллионов рублей, пишет mk.ru.

Оставшимся без крыши над головой людям предлагают поехать в дом, где нет отопления, находящийся в Сортовале с примечательным адресом - Фанерный тупик 7а. Там нет магазинов, нет школы, нет никакой инфраструктуры, не ходит общественный транспорт.

Люди не соглашаются, судятся и живут нелагельно у друзей и знакомых боясь, что их оштрафуют за отсутствие регистрации или чего похуже, просто увезут насильно с острова.

Кто же эти герои, которые решили в неравном бою против церкви решили идти до конца?

Это, например, учительница Лена Михалева ( на фото) с несовершеннолетней дочкой, бывший сотрудник отдела природного парка, ликвидированного в мае 2017 года, Кирилл Смышников с семьей (с Кирилла еще и пытаются взыскать уплату коммунальных счетов за квартиру, в которой он никогда не жил, но куда его якобы переселили), экскурсовод Ирина Смирнова.

Семью Ирины, ее дочь и внучку - выселили без предоставления любого иного жилья, что категорически запрещено российским законодательством. Она, как ответственная квартиросъемщица, держалась до последнего (выиграла все суды), пока монастырь не начал доказывать, что Ирина не имеет права на здешнее жилье, потому что здесь... вообще не проживает. И значит, ее нужно лишить квартиры, выселить "в связи с непроживанием". Что и было сделано.

Справочник организаций Желтые Страницы www.yp.ru

# data[].attributes.attachment_link.title
Последние коренные жители Валаама не хотят уезжать с острова, перейдя на нелегальное положение - Город (812)

# data[].attributes.attachment_link.description
04/08/2017 Последние двадцать человек лишились жилья - так называемой Зимней гостиницы, которая сгорела и на месте которой собираются строить духовно-просветительский центр "Валаам" с государственной сметой более 300 миллионов рублей, пишет mk.ru. Оставшимся без крыши над головой людям предлагают поехать в дом, где нет отопления, находящийся в Сортовале с примечательным адресом - Фанерный тупик 7а.

# data[].attributes.headline
Валаам - вот так НЕЗАКОННО строят на землях ООПТ

# data[].attributes.subject
Валаам - вот так НЕЗАКОННО строят на землях ООПТ

# data[].attributes.body
На берегах Коневских озер.... Думаю, комментарии излишни((( - фотоматериалы из VK

# data[].attributes.headline
Святой Валаам стал адским тупиком: жителей насильно изгоняют с островаЦерковь начала распоряжаться имуществом и жизнями граждан

# data[].attributes.subject
Святой Валаам стал адским тупиком: жителей насильно изгоняют с островаЦерковь начала распоряжаться имуществом и жизнями граждан

# data[].attributes.body
«Я стояла под дулом пистолета, который направлял на меня келейник наместника. Мы праздновали день рождения на природе, и он ворвался к нам с оружием. Я только и успела спросить: «А как же человеколюбие? Как же заповедь «не убий?» «Нет никаких для вас заповедей, потому что вы здесь все оккупанты», — крикнул он мне. Ребята едва-едва смогли его успокоить. И было это еще в 96-м году...»

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Церковь начала распоряжаться имуществом и жизнями граждан

"Я стояла под дулом пистолета, который направлял на меня келейник наместника. Мы праздновали день рождения на природе, и он ворвался к нам с оружием. Я только и успела спросить: "А как же человеколюбие? Как же заповедь "не убий?" "Нет никаких для вас заповедей, потому что вы здесь все оккупанты", - крикнул он мне. Ребята едва-едва смогли его успокоить. И было это еще в 96-м году...", - художница Светлана Стрельникова живет на Валааме двадцать с лишним лет, последнее время практически на нелегальном положении. Как многие здесь.

Архипелаг Валаам. Любимое место отдыха президента и патриарха. Чужие здесь не ходят. Но что же за страсти кипят сегодня на этом святом для каждого русского сердца и души клочке земли?

Маленькая монашеская община - человек семьдесят, не более.

Армия гастарбайтеров, вольнонаемных и волонтеров, обслуживающая этих смиренных нестяжателей. Толпы туристов, что несут пожертвования в паломническую службу монастыря. И несколько десятков человек на положении крепостных.

Вместе с постройками и культовыми сооружениями Валаама этих людей государство, получается, тоже подарило Русской православной церкви.

И та теперь распоряжается не только их имуществом, но и жизнями...

Сейчас этих людей вышвыривают из их квартир на Валааме с судебными приставами, объявляют бомжами, дом, в котором они все вместе еще недавно жили, так называемая Зимняя гостиница, странным образом сгорел в прошлогоднюю Пасхальную ночь... "Валаам очистился от скверны. Это был святой огонь, в котором сгорели бесы", - быстро крестясь, искренне заявила нам одна из служительниц здешней обители.

Вина всех этих людей заключается лишь в том, что они были прописаны на острове, а некоторые здесь же и родились, отдали ему всю свою жизнь, здоровье и силы; сами они не монахи, но и не хотели бы никуда отсюда уезжать. Здесь их дом, воспоминания, их родина.

Но это все не важно, потому что на месте прежнего жилья - той самой сгоревшей и восставшей из пепла после ремонта Зимней гостиницы - должен быть открыт духовно-просветительский центр "Валаам", федеральная смета расходов на строительство которого составляет по документам 322 200 000 рублей.

90 миллионов рублей уже уплачено за якобы добровольное переселение оставшихся жителей Валаама.

Если бы не эти упрямцы, ни в какую не желающие покидать остров...
Послания из АДа
"Если будет возрождена монашеская жизнь, нам потребуются многие руки. Мы с удовольствием будем готовы с ними сотрудничать, и они помогут нам в воссоздании Валаамского монастыря. Жить нам в одном доме, в одной стране", - черно-белая пленка еще тех, позднесоветских времен, говорит Алексий, митрополит Ленинградский и Новгородский, народный депутат СССР. Очень скоро он станет патриархом Алексием Вторым и еще более возвеличит Валаам.

Здесь будет построена его, патриаршая, северная резиденция. Тут же, во Владимирском скиту, поставят деревянный сруб и для нового Президента России. Путинская яхта красуется на глади Ладожского озера, неподалеку от каменных стен Валаамского ставропигиального монастыря, подчиненного непосредственно нынешнему патриарху Кириллу и управляемого его наместником, епископом Панкратием.

Увидеть вблизи первую яхту страны можно, если наплевать на запретную табличку "проход не благословляется", подлезть под нее и, как и местные рыжие кошки, коих в монастыре великое множество, пойти гулять по берегу потаенными тропами куда глаза глядят.

А глядят они на благолепие белоснежных соборов и золотые луковицы церквей, уши слышат чудный колокольный перезвон, а я будто воочию представляю, как первые монахи сошли на землю Валаама менее чем тридцать лет назад. В 1989-м. Впервые после тех, кто во время войны, когда остров отошел СССР, повесил замок на дверях опустевшей обители.

Пароход "Володарский" привез сюда 16-летних курсантов школы юнг и боцманов. Остров в Ладожском озере стал базой советских моряков, пережил оккупацию, победу, дом ветеранов в послевоенное время, танцы по выходным в Спасо-Преображенском соборе... В 1961 году Валаам был объявлен заказником живой природы и истории Карельской АССР.

А в 1979-м Совет министров РСФСР принял постановление об организации Валаамского историко-архитектурного и природного музея-заповедника, начались реставрационные работы. "Когда сейчас церковь заявляет, что именно при ней и произошло восстановление храмов на Валааме, она, мягко говоря, лукавит", - объясняет Филипп Мускевич, бывший сотрудник ныне закрытого и навсегда разогнанного музея-заповедника. Вместе с семьей, женой и двумя дочками в 2008 году по искам Валаамского монастыря он был одним из первых выселен из жилья, предоставленного государством на праве социального найма. В никуда. Скитался, жил у друзей...

Но все это будет после, потом, как страшный сон...

А в 1989-м десант православных иноков, почитавших себя правопреемниками прежних монахов, высадился на Валааме. "Встречали их хлебом-солью, поселили в местной гостинице, кормили, поили. Дело происходило поздней осенью, замерзшие они были, продрогшие, жалко их стало очень. Мы, женщины, брали исподнее и монахов обстирывали, своими руками зимой полоскали им рясы в Ладожском озере", - не может сдержать эмоций 55-летняя Любовь Баранова, сама уроженка Валаама. Ее мать, простую воронежскую девчонку, в 14 лет привезли на этот остров работать в доме ветеранов. Никто не спрашивал, хочет она этого или нет, привезли - так вкалывай, так же как спустя полвека никто не поинтересовался у ее дочери Любы, хочет ли она покидать Валаам. Женщина смахивает слезу со щеки, я своими вопросами явно разбередила так и не зажившую в душе рану. Мы встретились с Любой в крошечном приграничном городке Сортавале, к которому по российским законам все еще приписан Валаам. Не как монастырь, а как обыкновенный поселок. Два в одном. Когда нужно, здесь действует монастырская воля и власть, когда нужно - обыкновенная, светская полиция, суд, служба судебных приставов...

В Сортавалу по церковным искам и решению суда ныне пытаются выселить и последних валаамских обитателей.

Вот уже два года, как Люба не была на малой родине. "Чужим стал этот остров, я и не узнаю его. Ничего не поделаешь, мы сами себе выкопали яму... Сами на народном сходе написали когда-то в совет Республики Карелия просьбу о восстановлении Валаамского монастыря, сами проголосовали единогласно".

Были, правда, отдельные прозорливые личности, которые высказывали опасения, что "была у зайца избушка лубяная, а у лисы - ледяная, и вот попросилась однажды лиса к зайчику пожить, да зайца-то и выгнала"...

"Несмотря на то что церковь заявляет себя полноправной хозяйкой острова, это не так. Ей принадлежат только здания и сооружения, расположенные на Валааме объекты культа, но земля острова по-прежнему числится за государством", - продолжает Филипп Мускевич.

Да вот только какой от этого толк?

Все постройки острова давно переданы монастырю, монастырь же со временем создал несколько коммерческих структур, действующих от его имени, одна из этих контор - ООО "Служба эксплуатации недвижимости и территорий", чье сокращение читается как "СЭНТ" (англ. - "святой"), - как раз и занимается выселением еще оставшихся жителей острова из помещений, принадлежащих церкви, то есть отовсюду.

Ко многим местным приходят квитанции от этой организации, а в правом верхнем углу, там, где расположена серия документа, стоят две буквы, образующие страшное даже для неверующего человека слово - "АД".
Плата за веру
"Первыми насильственно депортировали самых уважаемых людей - ученых, исследователей, историков, которые написали очень много книг об острове, которые действительно могли рассказать, с чего все начиналось на Валааме, - все они оказались в черном списке", - качает головой экскурсовод Ирина Смирнова.

Ирина встречает меня на причале Монастырской бухты. Прежде чем мы пойдем гулять по острову, она забирает мои тяжелые сумки, для того чтобы спрятать их у кого-то из друзей. Она не может сказать, у кого именно. Как и рассказать, где тайно ночует сама. Это чревато неприятностями для людей, временно ее приютивших. Ирина на Валааме - вне закона. Она бездомная. То есть бомж. И в тот день, когда я приехала на Валаам, ее вызвали в полицию, чтобы оштрафовать на две тысячи за отсутствие регистрации. Так и живет. И таких, как она, больше десятка: учительница Лена Михалева с несовершеннолетней дочкой, бывший сотрудник отдела природного парка, ликвидированного в мае 2017 года, Кирилл Смышников с семьей (с Кирилла еще и пытаются взыскать уплату коммунальных счетов за квартиру, в которой он никогда не жил, но куда его якобы переселили)...

Бывший супруг Ирины Смирновой был когда-то одним из самых известных летописцев острова - Олег Яровой, кандидат исторических наук, блестяще защитивший диссертацию на валаамской теме и написавший несколько книг по истории этих мест. Он тоже был изгнан с острова по решению суда.

"Мы работали вместе в государственном музее-заповеднике. Я занималась подготовкой гидов в Петрозаводске как методист. И сейчас вся схема экскурсий, которая была у нас, повторена Паломнической службой... Да нет, я бы не назвала это плагиатом, просто сами объекты показа диктуют определенную маршрутную схему".

Раньше здесь был "отдел научной пропаганды", занимавшийся экскурсиями. Сейчас все это находится в монопольном ведомстве Паломнической службы монастыря.

Семью Ирины, ее дочь и внучку, выселили тоже. И вообще без предоставления любого иного жилья, что категорически запрещено российским законодательством. Она, как ответственная квартиросъемщица, держалась до последнего (выиграла все суды), пока монастырь не решился пойти от очевидного-невероятного - начал доказывать, что Ирина не имеет права на здешнее жилье, потому что здесь... вообще не проживает. И значит, ее нужно лишить квартиры, выселить "в связи с непроживанием". Что и было сделано. Свершилось чудо! Ирины как бы и нет больше. Но и ехать ей некуда, и поэтому она так и остается на острове. "Не проживать". Уже лишенная всяких гражданских прав. Но для полиции, с ее административными штрафами, она вполне себе реальна и платежеспособна.

Деньги с божьей помощью делаются на всем. 120 человек привозит один катер, а рейсов на Валаам в день из Приозерска и Сортавалы бывает немало; подплывают к берегу и многолюдные теплоходы, посещение этого святого места входит во многие экскурсионные туры.

Номер в Игуменской гостинице с удобствами на этаже - а кто сказал, что за веру не нужно платить? - стоит четыре тысячи рублей за ночь. Причем оформляется это, судя по всему, не как проживание в гостинице, а как добровольное пожертвование обители, а пожертвования, как известно, налогом не облагаются. "И темное дело - куда и на что все это потом расходуется", - разводит руками Сергей Григорьев, бывший глава администрации Валаама. По его словам, налоговая служба Карелии просто не в состоянии проверить, как монастырь пополняет государственную казну, - она не имеет на это полномочий, так как юридически весь Валаамский монастырь зарегистрирован в Санкт-Петербурге; но и питерские налоговики тоже, оказывается, не могут посчитать доходы обители, ведь никакой деятельности в их регионе он не ведет - обращайтесь, мол, в Карелию.

"Вот и получается замкнутый круг, а вы говорите!" - вздыхает бывший глава поселкового совета.

Обычные же люди, остававшиеся на Валааме до последнего времени, и вовсе не имеют прав ни на что - даже приватизировать свои квартирки в так называемой Зимней гостинице, что в ХIХ веке принимала паломников из разных мест, а в ХХI стала последним пристанищем на условиях социального найма для последних жителей Валаама.

"У нас с сыном здесь была комната в 40 метров; когда нас решили оттуда выселить, то сказали так: 40 метров - это четыре гостиничных номера по 10 метров, вот и посчитайте, сколько мы на вас ежедневно теряем", - рассказывает 44-летняя Варвара Сергеева, еще одна жительница острова.
На деревню патриарху Кириллу
Две недели назад Варвара Сергеева прославилась тем, что написала открытое письмо патриарху Кириллу. Это был жест отчаяния, крайний шаг, на который она решилась. Потому что терять ей больше нечего.

14 июля судебные приставы города Сортавалы взломали дверь в ее единственное жилье в Зимней гостинице и вынесли оттуда абсолютно все: мебель, одежду, иконы... Сорваны были даже обои со стены. В отсутствие хозяев. Что незаконно. Притом что властям было известно, что Сергеева в больнице, в тяжелом состоянии. Где ее имущество находится сейчас, Варвара не знает, до нее дошел только список увезенных в неизвестность вещей.

В отличие от судебных приставов я быстро нашла Варвару в Санкт-Петербурге: она только что выписалась из больницы, где лежала с сердечными проблемами. И до сих пор еще мучается сильным надрывным кашлем, судя по всему, носящим неврологический характер. Ее сын Дима (инвалид по онкологическому заболеванию, которое в стадии ремиссии), пока она болела, оставался в городе у ее родителей. Да-да, сама Варвара уроженка Питера и вполне могла бы прожить здесь всю свою жизнь: ходить по музеям и консерваториям, любоваться Исаакиевским собором и Эрмитажем.

"Но у меня было ощущение, когда я впервые оказалась на Валааме, что я попала домой, что я хочу тут жить всегда. На Валааме - будто форточка в небо: что попросишь, то обязательно получишь", - объясняет мне Варвара.

- А что же вы не попросили, чтобы у вас не отнимали ваш дом? - довольно цинично интересуюсь у нее я.

- Я попросила. И я не считаю еще, что моя история закончилась...

"Ваше Святейшество, благословите! Простите, что вынуждена отрывать Вас от многих куда более важных дел, но, кроме Вас, обратиться за помощью и советом мне не к кому..."

Варвара из тех, кого можно назвать "воцерковленными" людьми. Ее чувство к Валааму было давним и взаимным. А она сама из тех его обитателей, которых при мне назвали "чистыми как слеза". Их обидеть - словно у ребенка отнять любимую игрушку. Впервые она попала на Валаам еще школьницей, в летние каникулы, и возвращалась туда вновь и вновь, пока не осталась навсегда. Узнав историю своей семьи, она, внучка расстрелянного священника, бесплатно шила облачение для первой братии - наверное, то самое, которое Люба Баранова потом отстирывала в ледяной Ладоге. Затем в монастыре появилась своя швейная мастерская, и в портняжных услугах Варвары с ее незаконченным высшим образованием музееведа - она уехала на Валаам, сорвавшись со второго курса, - монахи больше не нуждались. Тогда она наладилась строчить сувенирные сумки и рюкзаки для продажи туристам на причале Монастырской бухты. Чтобы хоть как-то зарабатывать на жизнь здесь. Чтобы только не уезжать.

Колокольчики из глины мастерил бывший сотрудник музея-заповедника Филипп Мускевич, картины рисовала профессиональная художница Светлана Стрельникова, когда-то устроившаяся на местную метеостанцию и тоже чудом вымолившая себе этот остров. Даже несмотря на то, что двадцать лет назад ее чуть не застрелил келейник наместника, назвав "оккупанткой" и потребовав, чтобы она убиралась с Валаама. "Я того человека простила, да он и сам потом прощения просил - когда заболел сильно, характер его изменился в лучшую сторону. Он уже уехал отсюда, называть его имя не стану", - улыбается Света.

Первые три года она просыпалась от ощущения полного и абсолютного счастья. Это были хорошие воспоминания. Плохие - когда в 2015 году, во время предыдущего своего визита на Валаам, патриарх Кирилл, увидев оживленную торговлю на причале Валаама, распорядился ярмарку закрыть, а торгующих разогнать - ибо не дело это, оказывается, зарабатывать на праведном месте.

До этого с 2004 года за аренду торговых участков брал плату непосредственно монастырь; куда она шла потом, люди не знают. А еще раньше деньги, полученные от арендаторов, поселок распределял на закупку дров, которыми бесплатно отапливались школа, больница, библиотека, детский садик. Теперь ничего этого на острове нет, все закрыто и заброшено, последней сгорела местная школа, которая, как и квартиры, располагалась в корпусе Зимней гостиницы.
Сад Григорьевский
"Понятно, что для монастыря доходы от торговли на берегу составляли копейки. Зато люди, которые еще как-то держались на острове на плаву, потеряли последнее и просто вынуждены будут уехать - на это, видимо, и был расчет", - вздыхает Сергей Григорьев, бывший глава администрации Валаама, ныне переквалифицировавшийся в юриста, защищающего права жителей острова. Бесконечно идут суды.

...Единственный клочок земли, который не смог забрать себе монастырь, - небольшой сад-огород самого Григорьева. И не сможет вплоть до 2053 года, до окончания аренды участка. У других жителей раньше тоже были небольшие дачи, но они все уже уничтожены. А у Сергея Викторовича, глянь-ка, даже забор целехонек. "Мне пришлось дойти аж до Верховного суда России, и только там была поставлена окончательная точка: чтобы мой сад не трогать. Мне будет сто лет, когда его аренда закончится... Как думаете, доживу? А судья мне и отвечает: "Зато у вас теперь смысл жить появится!" - смеется Григорьев.

Скучен без ярмарки стал берег острова; нет ни шума, ни детских криков - мяукают, правда, в клетке котята, которых раздают бесплатно всем желающим - чувствуется, кошки в монастыре плодятся нещадно...

Трапезная у самого причала. Нелюбезная подавальщица, из приезжих, вольнонаемных, которых ничего тут не держит - отработают вахту и скорее домой, - недовольно выслушивает мой заказ: я все никак не могу выбрать, в маринаде ли взять рыбу или остановиться на форели из местного монашеского хозяйства. "Ну, и долго я еще ждать буду?" - хамовато заявляет мне официантка, всем своим видом показывая недовольство. Я от неожиданности тушуюсь и прошу только чаю с лимоном.

Понятное дело, что не сами монахи, молящиеся за нас, грешных, издеваются над простыми людьми - такие же временные гастарбайтеры, как подавальщица на причале, злые на весь белый свет, несчастливые, неудачливые, нищие, перекати-поле. Они лишь исполнители чужой воли. И, наверное, ненавидят себя за это, срываясь на всех окружающих. Доброты на острове сейчас нет. Все злые, взвинченные...

Бывший мэр Валаама Сергей Григорьев ушел со своего поста по собственному желанию. Произошло это после того, как он однажды начистоту поговорил с Путиным. Еще в те времена, когда президент ходил по острову без охраны и даже заглядывал в местные магазины, которые теперь тоже все закрыты, так что от визитов тех остались одни лишь легенды.

"Беседовали мы с Владимиром Владимировичем минут пять, я ему доложил, что сплошь и рядом нарушаются на Валааме права людей. Тогда все это только начиналось... Он обещал разобраться, посоветоваться с коллегами и принять решение. А затем меня вызвал к себе мэр города Сортавалы и пожаловался, что на него наехал тогдашний губернатор - было заявлено прямым текстом, что если Григорьев с Валаама не уберется, то не будет из бюджета денег на завершение строительства городской больницы".

- И вы ушли? - поражаюсь я.

- И я ушел. Больницу горожане уж очень ждали. Почему же люди должны были страдать из-за меня? - поясняет бывший глава администрации.

А через некоторое время администрация монастыря обратилась напрямую к губернатору Карелии с тем, что на Валааме вообще не нужна гражданская власть - зачем она, раз там уже есть власть церковная. И она со всеми разберется.
Уехать нельзя остаться
Нельзя не отметить, что программа добровольного переселения с Валаама на большую землю существовала и до этого. "В Сортавале построили даже специальные "валаамские" дома, где для переселенцев покупались квартиры, и первое время никто не был в обиде, думаю", - говорит экскурсовод Ирина Смирнова.

Кое-кто, по слухам, даже получил недвижимость в Петрозаводске. Но всегда, памятуя слова патриарха Алексия, подчеркивалось, что люди с Валаама переселяются исключительно на добровольных началах.

Все окончательно изменилось после слов нынешнего руководителя РПЦ о том, что если бы в олимпийском Сочи прислушивались к пожеланиям жителей, куда и как они хотят переехать, то никакой Олимпиады и вовсе бы не было. Жестче надо быть, ведь цель, как известно, оправдывает средства. "У нас микроскопическая тема по сравнению с Сочи", - посетовал патриарх. А его подчиненные тут же взяли под козырек.

"Оказывается, поступило поручение президента о создании и развитии духовно-просветительского центра "Валаам", который должен начать работу в корпусе Зимней гостиницы, где до сих проживали семьи с детьми и даже работала поселковая школа", - рассказывает Ирина Смирнова. На реконструкцию были выделены огромные средства. На переселение оставшихся жителей - тоже. А те все не уезжали и не уезжали...

"Чувствовался сильный прессинг, но от нас скрывали очень долго, что есть такое поручение президента, что деньги выделили (мы не убираемся отсюда, а наверх, очевидно, уже доложили, что все в порядке)..." - предполагают жители.

Тогда жителям Зимней гостиницы выключили свет и воду. И они были вынуждены перейти на свечи и топить снег.

Затем гостиница взяла и сгорела, сама по себе, на Первомай 2016-го, прямо в Пасхальную ночь. Обрушились крыша и перекрытия, огромных жертв удалось избежать только чудом... Расследование этого темного дела идет до сих пор, но виновник поджога - а это мог быть только поджог - так и не найден, хоть ответ вроде бы очевиден: кому это могло быть выгодно? Впрочем, это если не предположить высшую, сакральную природу очага возгорания...

Погорельцам же предложили переселиться в прекрасное место на окраине города Сортавалы под названием Фанерный тупик, д. 7-а, - нарочно не придумаешь: бывший разделочный цех мясокомбината, который стоял законсервированным еще с лохматых годов. Монастырь выкупил его, отремонтировал, чуть надстроил и обил сайдингом. Квартиры, правда, получились кривоватыми, несоразмерными (по рассказам, комнаты всего по 9 метров, а кухни - аж по 23, иначе невозможно было провести коммуникации) - нежилое же помещение, но по документам выходило, что дом абсолютно новый и на эту красоту ушли все выделенные государством на переселение 90 миллионов рублей. Квартир в доме - 18. То есть получается, что каждая квартира в забытом богом городке Сортавале стоит как "однушка" в спальном районе Москвы.

Кстати, суды по этому дому и отказы селиться в него начались еще в октябре 2015-го, за семь месяцев до пожара. Люди категорически не хотели подписывать договоры соцнайма. "Впрочем, чаша правосудия чуть было не качнулась в нашу сторону, когда в апреле 2016-го в Карельском ЗакСе был сделан доклад представителем уполномоченного по правам человека о том, какие грубейшие нарушения закона происходили при передаче Зимней гостиницы на баланс монастыря; и тут... так вовремя случился пожар", - вспоминает Варвара Сергеева.

В трехэтажном здании нет балконов, нет даже парового отопления, что в условиях Севера означает полный каюк, если вдруг выключат свет и сразу вырубятся все электрические обогреватели. Так как помещение это производственное и не было предназначено для иных нужд, то по углам его растут плесень и грибы, что было доказано результатами независимой экспертизы, имеющимися на руках у редакции, но в руководстве монастыря по-прежнему утверждают, что все в полном порядке. Люди просто упрямятся. Не осознают своего счастья. Как Варвара Сергеева, беспокоящая теперь по всяким пустякам патриарха.

После первой статьи в "МК" о том, что на самом деле творится на Валааме, наместник Панкратий стал уверять общественность и журналистов, что Фанерный тупик - это прекрасная улица; с названием, конечно, немного не повезло, но ее скоро переименуют, зато само "...здание находится на живописном берегу Ладоги, в районе, где полным ходом идет строительство малоэтажного жилья и квартиры пользуются спросом у покупателя. В Сортавале уверены, что через пару лет этот квартал станет очень привлекательным для жителей". Прямо рекламный проспект по недвижимости, а не интервью действующего епископа.

Мне кажется, что мы с наместником говорим о совершенно разных Фанерных тупиках.
Одиночество святого острова
...Я доехала до Фанерного тупика, 7-а, одна сторона которого выходит на заброшенную промзону, а другая - на разваленные деревянные домишки, по сравнению с которыми эта постройка, конечно, выглядит как настоящий дворец. Здесь нет магазинов, нет школы, нет никакой инфраструктуры, сюда не доходит общественный транспорт, но сам сайдинг выглядит очень мило, особенно на цветной фотографии, - этого у сайдинга не отнять. При этом нужно учесть, что квартиры, расположенные в доме, отнюдь не дарятся переселенцам - их все так же предоставляют на условиях социального найма. И за них уже несколько месяцев "капает" коммунальный долг, хотя сами люди переезжать в этот ужас с грибами и плесенью категорически отказываются.

Но куда им теперь? Кто их ждет?

"Иногда мне кажется, что Валаам хочет остаться один. Без нас. Вне всех этих страстей и раздоров, которые сейчас его сотрясают... Нас сломали, изнасиловали, лишили крова, и ради чего - непонятно", - все еще не может прийти в себя Варвара. Она по-прежнему утверждает, что хочет остаться на Валааме. Что не хочет жить без него. Несмотря ни на что.

А ее соседи настолько устали, что просят только человеческого жилья, и подальше от этого "святого" острова, где, видимо, не осталось больше ничего святого.

Наместник же Панкратий на днях написал Варваре письмо, где переживает о постигшем несчастье с ее домом, приносит свои извинения, заверяет в своем добром отношении и искреннем желании помочь. Что если бы он узнал о случившемся раньше, то обязательно нашел бы взаимоприемлемый выход. Он также в курсе, как тяжело болен ее 21-летний сын, и поэтому неусыпно будет теперь за него молиться.
СПРАВКА "МК"
К моменту развала СССР на Валааме проживало больше 600 человек. К прошлому году осталось, согласно данным избирательных участков, примерно 40. Многих лишили жилья без судов еще в 90-е. Так, смотритель Гефсиманского скита (топонимика Валаама почти полностью соответствует евангельской) Андрей Сафрин пришел в свою сторожку, а его вещи уже выкинули, книги сожгли. Он уехал с острова и вскоре умер от инфаркта.

Затем переселения происходили регулярно, многие весьма охотно переезжали на Большую землю, получив квартиру. По судам в те годы с острова выселили порядка семи семей.

Самым же массовым и скандальным стало последнее переселение - из Зимней гостиницы (так исторически назывался обычный многоквартирный жилой дом, который еще до Второй мировой войны занимали жители острова с семьями). Суды по выселению из нее шли аж с 2015 года и до самого пожара.

Последние иски были поданы "СЭНТом" в отношении примерно 20 человек, еще остававшихся в этом здании, помимо того, в делах фигурировали шесть несовершеннолетних детей.

Еще более десяти семей написали заявления на переселение в Фанерный тупик, 7а, добровольно, посчитав, что у них нет сил бороться.

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
святой валаам стал адским тупиком: жителей насильно изгоняют с острова

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
санкт-петербург

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
петрозаводск

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Екатерина Сажнева

# data[].attributes.attachment_link.title
Святой Валаам стал адским тупиком: жителей насильно изгоняют с острова

# data[].attributes.attachment_link.description
"Я стояла под дулом пистолета, который направлял на меня келейник наместника. Мы праздновали день рождения на природе, и он ворвался к нам с оружием. Я только и успела спросить: "А как же человеколюбие? Как же заповедь "не убий?" "Нет никаких для вас заповедей, потому что вы здесь все оккупанты", - крикнул он мне.

# data[].attributes.headline
Для тех, кто интересуется происходящим на о.Валаам с семьей Сергеевых.

# data[].attributes.subject
Для тех, кто интересуется происходящим на о.Валаам с семьей Сергеевых.

# data[].attributes.body
... находится имущество Сергеевых и кто за него отвечает- до сих пор неизвестно.

# data[].attributes.attachment_link.title
Против ликвидации местного населения на острове Валаам.

# data[].attributes.attachment_link.description
Череда судов по выселению жителей Валаама, политика ликвидации укоренившегося населения острова привели к естественному протесту. В этой группе мы размещаем информацию о мирном противостоянии валаамских жителей принудительному переселению,, делимся документами, ведем летопись событий.

# data[].attributes.headline
Возможно, это победа (возвращаясь к письму В.Сергеевой патриарху)

# data[].attributes.subject
Возможно, это победа (возвращаясь к письму В.Сергеевой патриарху)

# data[].attributes.body
http://piterbyrg.ru/vozmojno-eto-pobeda/

# data[].attributes.headline
Очередная неправда

# data[].attributes.subject
Очередная неправда

# data[].attributes.body
епископа Панкратия

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
История переселенки с Валаама Варвары Сергеевой, которая написала патриарху Кириллу открытое письмо с просьбой разрешить ее проблему с новым жильем, вызвала в июле широкий резонанс. Жившей на Валааме с 1993 года верующей женщине с онкобольным сыном предложили квартиру на окраине карельского города Сортавалы, расположенную, по ее словам, в реконструированном корпусе бывшего мясокомбината, без просушки, с плесенью и грибком. Специально для РИА Новости игумен Валаамского монастыря епископ Троицкий Панкратий разъяснил ситуацию с переселением жителей с территории обители. Беседовала Ольга Липич. - Владыка, какова сейчас ситуация с Варварой Сергеевой?
- Все квартиры предоставлены государством по договорам социального найма. О том, что у Сергеевой тяжелая семейная ситуация, я узнал из ее письма. Мы всегда помогали людям, обратившимся за помощью и, конечно, постараемся помочь Варваре Георгиевне и ее сыну. Я написал ей письмо, вскоре мы обсудим с ней, каким образом удовлетворить ее просьбу.

В прессу попало утверждение, что дом в Сортавале сырой и заражен грибком - это не соответствует действительности. Дом в установленном порядке принят государственной комиссией и признан пригодным для ввода в эксплуатацию. Более того, кем-то из поверивших этому слуху была заказана и оплачена судебная экспертиза. Результаты этой независимой экспертизы показали, что дом соответствует всем нормам для жилья.

Здание находится на живописном берегу Ладоги, в районе, где полным ходом идет строительство малоэтажного жилья и квартиры пользуются спросом у покупателей. От бывшей промзоны осталось только название улицы, которая, кстати, по решению администрации уже переименована. В Сортавале уверены, что через пару лет этот квартал станет очень привлекательным для жителей города.
- Вам известно еще о каких-то случаях несогласия с переселением со стороны местных жителей? С чем они связаны? Как вы прокомментируете сообщения в ряде СМИ и соцсетях о том, что переселение осуществляется "насильственно"?
- При любом переселении из аварийных домов или при признании квартир непригодными для проживания всегда есть недовольные. В Москве или Санкт-Петербурге сотни или, может, тысячи людей ежегодно переселяют из ветхого и аварийного жилья в другие районы города. И не все хотят уезжать, так как привыкли жить в старом доме. Но дома требуют реконструкции, жить в них становится опасно - и государство предоставляет квартиры по договорам социального найма, а ветхие или тем более сгоревшие дома сносят или реконструируют. Граждан переселяют туда, где есть свободные квартиры государственного жилого фонда.

Аналогичная ситуация с гражданами, которые были нанимателями квартир на Валааме, входящем в Сортавальское городское поселение. Квартиры были признаны непригодными для жилья, всем государство предоставило другие квартиры по договорам социального найма, они могут приватизировать эти квартиры. Никто из граждан не был собственником квартир на Валааме. Они все получали квартиры по ордерам.

Из 60 человек, проживавших в сгоревшем здании, большинство переехали в новые квартиры добровольно, без судов. Процедура принудительного исполнения решения суда применена только в отношении одного нанимателя (Сергеевой - ред.).
- Что сейчас происходит со зданием, в котором был пожар?
- В настоящее время в здании ведутся внутренние и внешние строительные работы, все коммуникации подлежат полной замене. Жить в этом здании невозможно. Это понимает всякий здравомыслящий человек.

В здании ведутся работы по реставрации и приспособлению объекта культурного наследия Федерального значения для восстановления исторической функции. Государственным комитетом РК по охране объектов культурного наследия выдано разрешение на проведение работ по сохранению объекта культурного наследия - памятника истории и архитектуры - народов РФ. После реставрации в здании зимней гостиницы будет открыт духовно-просветительский центр, в состав которого войдут музеи, образовательные мастерские, гостиница для паломников, выставочный комплекс.
- А как вы помогаете или намерены помочь людям, жалующимся на переселение в неподходящие условия?
- Каждый случай индивидуален. Монастырь не имеет никакого отношения к квартирам, которые предоставлены по договорам социального найма гражданам. Это государственный жилой фонд.

Всем, кто обратился за помощью, помогли перевезти вещи в новые квартиры.

Погорельцы, потерявшие в результате пожара свое имущество и обратившиеся в монастырь с просьбой оказать материальную помощь, также получили соответствующую помощь, несмотря на то, что мы сами понесли очень большой ущерб от пожара.
- К кому же обращаться тем, кто недоволен предоставленными квартирами - неужели писать патриарху или президенту?
- Квартиры предоставлены администрацией МО "Сортавальское городское поселение" по договорам социального найма. Обращаться по всем вопросам необходимо в администрацию города Сортавала, в жилищный отдел.

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
отношения церкви и государства

# data[].attributes.attachment_link.title
Игумен Валаама о переселении жильцов с острова: недовольные есть всегда

# data[].attributes.attachment_link.description
История переселенки с Валаама Варвары Сергеевой, которая написала патриарху Кириллу открытое письмо с просьбой разрешить ее проблему с новым жильем, вызвала в июле широкий резонанс. Жившей на Валааме с 1993 года верующей женщине с онкобольным сыном предложили квартиру на окраине карельского города Сортавалы, расположенную, по ее словам, в реконструированном корпусе бывшего мясокомбината, без просушки, с плесенью и грибком.

# data[].attributes.headline
Интервью с жителями Валаама

# data[].attributes.subject
Интервью с жителями Валаама

# data[].attributes.body
ЗВУКОЗАПИСЬ

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Радио Свобода

# data[].attributes.attachment_link.title
"Валаам - это место, где я хочу жить и умереть" by Радио Свобода

# data[].attributes.attachment_link.description
В последние десятилетия на острове Валаам в республике Карелия восстанавливается монастырская жизнь. Насильственно прекращенная в годы советской власти. Это можно было бы порадоваться, если бы не многочисленные скандалы с местными жителями, которые убеждены, что монахи нарушают их права, отбирая у них жилье, изгоняя с острова, благоустройству и восстановлению которого большинство из этих людей отдали большую часть своей жизни.

# data[].attributes.headline
Хочу жить и умереть на Валааме

# data[].attributes.subject
Хочу жить и умереть на Валааме

# data[].attributes.body
Интервью с жителями, выселенными с Валаама

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Радио Свобода

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
В последние десятилетия на острове Валаам в Республике Карелия восстанавливается монастырская жизнь, насильственно прекращенная в годы советской власти. Этому можно было бы порадоваться, если бы не многочисленные скандалы с местными жителями, которые убеждены, что монахи нарушают их права, отбирая у них жилье, изгоняя с острова, благоустройству и восстановлению которого эти люди отдали большую часть своей жизни.
​

Выселением людей через суд занимается ООО "СЭНТ", представляющее интересы Спасо-Преображенского монастыря, - именно оно подало гражданский иск к жителям острова Валаам в Сортавальский городской суд. Люди обратились к властям и к уполномоченному по правам человека. Рабочая группа при Карельском законодательном собрании больше года изучает документы по передаче государственного жилого фонда религиозной организации. Председатель Комитета по госустройству и самоуправлению В.В. Позерн обратился к прокурору республики с письмом, где указал на многочисленные обращения валаамцев по факту длящихся более десяти лет нарушений их конституционных прав. Так, согласно постановлениям российского и карельского правительств, квартиры, отбираемые у людей через суд, могли быть переданы монастырю только в случае добровольного согласия c предоставлением альтернативного благоустроенного жилья. Но именно добровольности здесь, по словам местных жителей, не наблюдалось.

До сегодняшнего дня самым резонансным было выселение в августе 2008 года из единственного жилья бывшего начальника отдела Валаамского государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника Филиппа Мускевича, его жены Людмилы и дочерей Марианны и Анастасии. Но 14 июля этого года случился не менее громкий скандал - судебные приставы вскрыли квартиру правнучки репрессированного священника Варвары Сергеевой и ее сына Дмитрия, в то время как Дмитрий лечился от онкологического заболевания, а сама Варвара тоже находилась в больнице с гипертоническим кризом. После этого она написала открытое письмо патриарху Кириллу.

О том, как идет выселение светского населения Валаама, мы разговариваем с бывшими жителями острова Филиппом Мускевичем, Людмилой Мускевич и Варварой Сергеевой.
- Филипп, ваши беды начались раньше, поэтому хотелось бы начать в вас - скажите, как вы с семьей вообще оказались на Валааме?
- Это было тогда, когда монастырь еще не возобновил свою деятельность. Моя специальность - инженер лесного хозяйства - была востребована, меня пригласили работать на Валаам, во Всесоюзный государственный музей-заповедник, по статусу аналогичный Кижам. Я приехал по приглашению министерства культуры, получил там постоянную прописку и перевез семью - жену и двух маленьких дочерей. Ради Валаама мы оставили благоустроенную квартиру в Таллине. Это было в 1989 году, Эстония еще была советской, а монастырь юридически возобновился только через год.

До ликвидации Валаамского музея-заповедника в 1992 году проблем у нас не было. Тогда республиканская власть стала принимать акты и законы, позволяющие передавать большой объем государственного имущества Русской православной церкви. Это было для нас первым серьезным испытанием - тогда 70 или 80 человек оказались без работы на небольшом острове, где музей был, можно сказать, основным градообразующим предприятием.

Тогда многие уехали, кто-то - даже за рубеж, но многие остались на острове, в том числе и мы. Ведь в эти самые "страшные" 90-е появилась возможность для индивидуальной инициативы. Я овладел навыками по производству керамики, стал делать сувениры, и мы продолжали жить на Валааме и растить детей. Когда мы переезжали из Эстонии, многие удивлялись - не сектанты ли мы, казалось странным - как можно оставить комфортабельный Таллин ради неблагоустроенного тогда Валаама. Но для меня это было интересно с профессиональной точки зрения, а потом, Валаам потряс нас своей красотой; тогда мы были молоды, и это было для нас важно.

В 1995-96 годах мы арендовали в муниципальном фонде помещение и открыли собственный магазин, вложили в него много средств. Но потом монастырь закрыл проход туристов к нему, и мы оказались банкротами. Снова приходилось что-то менять, но мы были молоды, мобильны: дернулись на заработки в город - временно, не меняя основного места жительства на Валааме.
- Людмила, а вам не было жалко уютного Таллина, квартиры?
- У мужа была любимая работа, а я тогда не работала, сидела с детьми. Мы жили далеко от монастыря, в семи километрах - нам не хотелось мешать монахам. Никто не знал, во что это может вылиться.
- Варвара, а вы как оказались на Валааме?
- Первый раз я попала туда еще дошкольницей, с родителями: тогда можно было взять недорогие туры выходного дня, и мы туда ездили каждое лето. А осознанно я приехала туда уже в 1988 году, узнав историю своей семьи: среди моих предков были расстрелянные священнослужители. В Петербурге было такое движение "Мир", подразделение ВООПИК - Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры, и я стала приезжать на Валаам с ребятами-энтузиастами. Мы чистили ливневки, пилили сухостой, чистили завалы. Это было еще до того, как туда пришел монастырь.
- В вашем подвижничестве была не только культурная, но еще и религиозная составляющая?
- Да. Я тогда заканчивала школу, на меня сильно давили - заставляли вступить в комсомол, иначе грозили, что и школу не закончу, и в институт не поступлю, конец светлому будущему. В детстве меня не крестили - родители были людьми совершенно не церковными, но тогда я уже понимала, что приду в церковь. Отбиваться от почетной обязанности присоединиться к комсомольской организации было непросто, но я отбилась и в последнем классе школы была крещена. Первая исповедь и первое причастие - все это было на Валааме. То есть моя церковная жизнь началась именно с началом Валаамского монастыря, и я считаю, что я - кровь от крови Валаама.
- Филипп, из ваших слов понятно, что ваше сосуществование с монастырем с самого начала складывалось не очень мирно - сначала закрылся музей-заповедник, потом ваш бизнес. А когда же начали гнать людей?
- В 90-е годы начались гонения - не массовые, а на отдельные семьи. Консолидации нашего сообщества не было: закрыли музей - пошел работать в школу или клуб, закрыли клуб - взял патент, нашил красивых кукол, вышел на причал и продал или напечатал карту, книжку и тоже продал, и хлеб у тебя есть, это же туристическое место. Но год за годом эти возможности сокращались. Первая серьезная веха - это закрытие музея, вторая - передача монастырю недвижимости, в том числе, нерелигиозного назначения, когда монастырь стал собственником даже муниципальных хуторов. И он проводил избирательные репрессии против местных жителей. До меня был выселен еще один работник музея, Андрей Софрин, он уже умер, видимо, не вынеся испытаний. В 1995 году против него были иски, свидетели вспоминают погром в его жилище, когда оттуда выкинули и сожгли его книги, и делали это специально приглашенные сумасшедшие трудники - чтобы его морально раздавить.
- Людмила, вы тоже помните эти странные методы воздействия на людей?
- Да, это делали какие-то непонятные люди, игумен, как это всегда бывает, ничего не знал. А что касается властей, то по принятому в 1991 году Республикой Карелией закону, церкви передавались только освободившиеся помещения, но монастырь игнорировал этот закон, решив, что ему передано все вместе с людьми. Мы тогда выиграли четыре суда, причем монастырь снова и снова подавал иски с другими формулировками, хотел взять нас измором.

И вот однажды они подали на кассацию, и три женщины-судьи вынесли ни на чем не основанное решение - веселить нас. Они защищали права собственника, а наши права отодвинули на второй план. Это было в 2007 году. Мы еще какое-то время прожили на острове, снимали квартиру. Но в 2008-м нас выселили с приставами, с формулировкой "из нежилого помещения". По всем документам, которые у нас есть, оно было жилое, но монастырь сказал, что он нежилое, и суд встал на его сторону.
- Варвара, ваши беды тоже начинались постепенно или обрушились внезапно?
- Скорее постепенно. В первую очередь монастырю были переданы скитские помещения, и те, кто хотел остаться на острове, поселились в зданиях, остававшихся на тот момент муниципальной собственностью, в Зимней гостинице и работном доме. Наш дом, Зимнюю гостиницу, передали монастырю по просьбе епископа Панкратия только в 2006 году. В своем прошении епископ обещал заботиться о здании и проживающих в нем людях, реставрировать гостиницу.

Здание было передано монастырю в хорошем состоянии, но за десять лет его состояние стало неудовлетворительным. В 2015 году некая комиссия, которая только посмотрела на дом снаружи, не заходя в квартиры, признала здание непригодным для жилья. Это была хитрая формула - аварийным его признавать не стали, иначе пришлось бы убрать все те коммерческие гостиницы, которые там были. Но они там находились, и в момент пожара, который произошел 1 мая 2016 года, там проживали на коммерческой основе около 100 паломников (слава богу, никто не пострадал). То есть у нас уже шли суды и нам говорили, что нас выселяют исключительно из заботы о нашем здоровье, - а, значит, на коммерческой основе жить там было можно.

Я с 1988 года поняла, что Валаам - это то место, где я хочу жить и умереть. Я работала и с реставраторами, и с археологами, с группой Сорокина (правда, монахи скоро прекратили раскопки, потом там клали брусчатку, нарушили культурный слой - думаю, он потерян навсегда).

Реставрация там началась давно - это сказки, что до восстановления монастыря ничего не делалось. Я хотела работать в музее-заповеднике, поступила в Институт культуры на музееведение, но музей закрылся, и когда я, расстроенная, в очередной раз приехала на Валаам, оказалось, что там нужны мои швейные умения. И я открыла швейную мастерскую, помещение нашлось в Зимней гостинице, меня там прописали, а в 1996 году родился сын, который с самого начала был прописан на Валааме.

До начала 2000-х я обшивала местное население, а в 90-х и для монастыря шила облачения - он был тогда очень бедный. Когда надобность в этом отпала, я перешла на сувенирную продукцию, шила рюкзаки и сумки, востребованные и населением, и туристами, и братией, продавала все это на ярмарке, которая сначала была муниципальной и для нас бесплатной. А когда ее в 2004 или 2005 году передали монастырю, монастырь сразу установил арендную плату, которая все повышалась. У меня заболели родители, было очень тяжело, я несколько раз просила паломническую службу снизить аренду, но мне всякий раз отвечали, что здесь не собес.
- Людмила, вы хотите что-то добавить?
- Да, уточнить. Земля оставалась муниципальной, муниципальная власть могла заключать или не заключать договор с паломнической службой. Они его заключали с организацией ООО "Валаам-сервис", полностью коммерческой, но одним из ее учредителей был монастырь.
- Филипп, как я понимаю, вы переживаете не только за свою семью, но за многих других жителей Валаама?
- Да, до нашего выселения были выкинуты вещи семьи Маркович, вещи директора дома культуры Шевелевой - она уехала в командировку в Москву, вернулась - дом разгромлен, и так же поступили с Андреем Даниловым, с местным фельдшером, с работником лесхоза. Процессы против отдельных людей с 1990 года шли постоянно. Кто-то получил компенсации, но далеко не все. Так же поступали не только с отдельными людьми, но и с организациями: люди уходили с работы, наутро возвращались, а там замки - помещения занял монастырь.

А уж ликвидация всесоюзного музея-заповедника - это преступление, закрыть его могла только Федерация или союзное правительство, а это сделали келейно, это до сих пор нераскрытое пятно на Минкульте. Это же был объект с громадными активами, с туризмом, и все сразу отошло монастырю.
- В принципе, это же протоисаакиевская история...
- Да, это сейчас история с Исаакием гремит, а в 1992 году на Валааме происходило то же самое, только без шума. Потом вышел закон о передаче недвижимости религиозного назначения церкви, но, естественно, без тех людей, которые имели там ордера социального найма. Однако когда монастырь стал по суду выселять людей, монастырь судился не с властью, которая передала ему объекты прямо с людьми и растворилась, исчезла, а с частными лицами, оказавшимися жертвами этого процесса.

Государство устранилось от решения проблем с людьми. В один прекрасный день я пришел платить за квартиру и не смог этого сделать - коммунальные платежи ушли от муниципалитета к монастырю, а монастырь отказался принимать квартплату. Светские власти должны были сначала разобраться с нами, дать нам другое жилье социального найма, а потом уже передавать освободившиеся квартиры монастырю. Власти не имели права передавать монастырю многоквартирный жилой дом, а монастырь не имел права его брать - в его уставе это право не обозначено, и в качестве кого они нас всех принимали вместе с жильем?
- Людмила, по закону вам с семьей должны были дать равнозначное жилье - это не было сделано?
- По решению кассационной инстанции - Петрозаводского суда - нам предоставили по расценкам соцнайма жилье, находящееся в собственности монастыря. Но если нас так легко выселили из муниципального жилья, то уж выселить нас из жилья, которое принадлежит монастырю, вообще ничего не стоило бы. Да и передача этого жилья совершенно незаконна. Переезжать туда было нельзя, поэтому мы просто сняли жилье в Зимней гостинице, а в этом году нам пришлось уехать - после того как она сгорела. Как только пожар потушили, монастырь привез туда свои ворота и попытался их установить, чтобы люди не могли прийти и забрать свои вещи. Так что теперь мы бездомные. Хорошо, что дети уже взрослые, они работают, снимают в Петербурге однокомнатную квартиру, и мы все вместе там живем.
- Варвара, а когда ваш сын так тяжело заболел, монастырь не вошел в ваше положение, не помедлил с выселением?
- До конца лета 2015 года я считала, что я не посторонний человек для монастыря, у меня там было очень много друзей и знакомых. Но тогда в одночасье все стало рушиться. Нам до последнего говорили, что принудительного переселения не будет, что готовятся помещения для тех, кто категорически не хочет переезжать с Валаама. Потом на дверях появились объявления - приходите на жеребьевку в городе Сортавала. Валаам административно приписан к Сортавале, но на деле это другой населенный пункт, до него ехать 40 километров от нашего бывшего дома, и он никогда не был городом моей мечты. Никаких заявлений на переезд туда я не писала, свою квартиру непригодной для проживания не считала.

Были переговоры с епископом, я ему объясняла, что Валаам для меня является смыслом жизни, и мне косвенно дали понять, что мою семью не тронут. Летом 2015-го я пыталась добиться аудиенции у наместника Валаамского монастыря епископа Панкратия - не единожды, а раз 10-15. Всякий раз его келейники мне говорили, что по вопросам переселения он не принимает. Я написала заявление о предоставлении мне жилья на Валааме на время ремонта Зимней гостиницы, а через месяц на нас подали в суд на принудительное выселение.

Через неделю на сайте Валаамского монастыря появилась статья о воссоздании часовни преподобного Сергия Радонежского, на которую я пожертвовала довольно крупную для нашей семьи сумму - примерно годовое наше содержание. В статье были слова благодарности и радости за то, что первые пожертвования пришли от людей небогатых, но чистых сердцем. Это было такой вишенкой на торте. Мой сын очень тяжело все это переживал. Он тогда был студентом Петербургского университета. В январе у него диагностировали остеогенную саркому правой плечевой кости.

Все это совпало с началом судов - мы ждали результатов гистологии, и одновременно нам названивали из сортавальского суда с требованием съезжать, освобождать, приезжать на суды. Первая химиотерапия совпала с первым же судом, и в это время они из суда звонили ему и требовали приехать. Нам предложили квартиру в Сортавале, в доме в Фанерном тупике, но мы, как и другие семьи, отказались туда въезжать, потому что на стенах, на откосах, на потолке, над плинтусами сразу были видны ярко выраженные плесень и грибок, не говоря уже о том, что этот дом был не на Валааме. Его преподносили как вновь построенное здание, а на самом деле это было старое административно-промышленное здание на территории промзоны.

Я просила отозвать иски хотя бы в отношении сына, который проходит лечение, но и суд, и представители Валаамского монастыря были непреклонны. Мы вместе с судьей выезжали на этот объект в Фанерном тупике, судья своими глазами видела плесень и грибок, а представитель застройщика говорил, что это просто мухи покакали. И судья постановила переселить нас в эти помещения. Мы подали апелляцию и заказали микологическую экспертизу, которая выявила грибок и плесень - уж если для здорового человека там опасно находиться, то что говорить об онкологическом больном - для него это просто смертельно.

Из заключения микологической экспертизы: "В обследованных помещениях по адресу г. Сортавала, Фанерный тупик, д. 7а, отмечено наличие микроскопических грибов на поверхностях отделочных материалов. Численность микроскопических грибов в воздухе помещений на момент проведения экспертизы превышала рекомендуемую норму".
- Варвара, но вы продолжали бороться?
- Да, но Верховный суд оставил решение суда первой инстанции в силе. Вообще, церковь настолько слилась с государством - когда была назначена строительная экспертиза, петрозаводские эксперты приехали в сопровождении разных чиновников из Петрозаводска, которые сказали, что это отличный дом, сами бы жили. Он действительно неплохо выглядит, обит веселыми панелями - если не знать, что внутри, под этим фантиком. Они же просто надстроили и красиво обшили сайдингом бывшую контору мясокомбината, которая до этого несколько лет простояла пустая, промерзла, отсырела и покрылась плесенью и грибком, - отмечает Варвара Сергеева.

Между тем, в ответе Государственного комитета Республики Карелия по охране объектов культурного наследия местному уполномоченному по правам человека Шарапову говорится, что, во-первых, "для предоставления гражданам, переселяемым из здания Зимней гостиницы на о. Валаам, в г. Сортавала построен 18-квартирный жилой дом по ул. Фанерный тупик, д. 7А". А еще в этом ответе говорится, что "граждане продолжают ошибочно настаивать на том, что здание Зимней гостиницы является жилым домом... тогда как оно изначально было построено Спасо-Преображенским Валаамским монастырем для собственных нужд как гостиница для паломников и является объектом религиозного назначения".

В подворье Валаамского монастыря нам сказали, что с бывшими жителями острова все в порядке, на наш письменный запрос ответа не последовало.
- Людмила, а вы за эти годы обращались к кому-то за помощью?
- Десять лет мы писали в прокуратуру, в мэрию, главе Республики Карелия, писали федеральным властям, писали уполномоченному по правам человека - горы писем отправлены. И ответы всегда одни и те же - обращайтесь к игумену, обращайтесь в монастырь, как будто мы - подданные игумена. То есть нас полностью передали в его распоряжение.
- Варвара, что-нибудь изменилось после того, как вы написали открытое письмо патриарху Кириллу?
- После отправки этого письма события развивались стремительно, как сериал. Были звонки от судебных приставов, отказавших мне в приостановлении исполнительного производства по выселению. После этого я пошла в поликлинику, и мне там стало плохо, меня по скорой отвезли в петербургскую Александровскую больницу с гипертоническим кризом. Я и мой представитель уведомили приставов, что я в больнице, тем не менее, 14 июля моя квартира была вскрыта, а мои вещи вынесены из нее в неизвестном направлении при участии работников Валаамского монастыря под прикрытием судебных приставов Сортавалы.

А потом начались звоночки их патриархии: зачем же вы говорите, что вас выселяет ставропигиальный монастырь? Я говорю - а что мне делать, когда мои вещи были выкинуты, пока я находилась в стационаре? А позавчера я получила по полуофициальному каналу письмо от епископа Панкратия.

Вот выдержка из этого письма: "К сожалению, я узнал о постигшем Вас несчастье только из Вашего письма Патриарху. Если бы Вы обратились непосредственно ко мне раньше, мы, безусловно, нашли бы взаимоприемлемый выход. После изучения вопроса мною принято решение удовлетворить Вашу просьбу. Приношу Вам свои извинения и заверяю вас в своем добром отношении и искреннем желании помочь. Молимся о здравии Вашего сына Дмитрия". Письмо отправлено на официальном бланке и подписано епископом Панкратием.
- И все-таки, Варвара, это ведь все равно не документ о предоставлении жилья, не ордер, а только заверения в добрых намерениях. Что же дальше?
- Епископ сетует на то, что я не обратилась к нему лично, но ведь на самом деле я много раз пыталась это сделать. И что будет дальше, я пока не знаю, - сказала в интервью Радио Свобода бывшая жительница Валаама Варвара Сергеева.

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
радио свобода / радио свободная европа

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
Татьяна Вольтская

# data[].attributes.attachment_link.title
Хочу жить и умереть на Валааме

# data[].attributes.attachment_link.description
В последние десятилетия на острове Валаам в Республике Карелия восстанавливается монастырская жизнь, насильственно прекращенная в годы советской власти. Этому можно было бы порадоваться, если бы не многочисленные скандалы с местными жителями, которые убеждены, что монахи нарушают их права, отбирая у них жилье, изгоняя с острова, благоустройству и восстановлению которого эти люди отдали большую часть своей жизни.

# data[].attributes.headline
Письмо епископа Панкратия В.Сергеевой

# data[].attributes.subject
Письмо епископа Панкратия В.Сергеевой

# data[].attributes.body
(на обращение к патриарху)

# data[].attributes.body
Рекомендации по Валааму

# data[].attributes.headline
Проблемы монастыря на Валааме

# data[].attributes.subject
Проблемы монастыря на Валааме

# data[].attributes.body
находятся на личном контроле Путина

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
ВладТайм - самые независимые новости

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Пресс-секретарь РФ Дмитрий Песков сообщил о том, что президент лично курирует проблемы монастыря на Валааме. Путин будет находиться там до завтра.

В сообщении Пескова упоминается о том, что Владимир Путин довольно длительное время занимается проблемами вышеназванного монастыря. Он прекрасно осведомлен о ситуации, знает о проблемах и держит их под собственным контролем, что можно считать хорошим знаком.

Также Песков сказал о том, что президент помогает по хозяйственным делам. Срок его визита на Валаам продлится до 13 июля. Дальнейшая программа поездок президента не раскрывается. Представитель Кремля подчеркнул, что следует ожидать официального объявления.

Известно, что накануне поездки состоялась встреча президента с патриархом Кириллом, в рамках которой обсуждались многие вопросы, в том числе обустройство, деятельность Спасо-Преображенского монастыря на Валааме. В ближайшее время следует ждать информации об изменениях в данном вопросе.

# data[].attributes.attachment_link.title
Песков: Проблемы монастыря на Валааме находятся на личном контроле Путина

# data[].attributes.attachment_link.description
Пресс-секретарь РФ Дмитрий Песков сообщил о том, что президент лично курирует проблемы монастыря на Валааме. Путин будет находиться там до завтра. В сообщении Пескова упоминается о том, что Владимир Путин довольно длительное время занимается проблемами вышеназванного монастыря. Он прекрасно осведомлен о ситуации, знает о проблемах и держит их под собственным контролем, что можно считать хорошим знаком.

# data[].attributes.headline
Совместное обращение Союза журналистов Карелии и интернет-журнала «7х7»

# data[].attributes.subject
Совместное обращение Союза журналистов Карелии и интернет-журнала «7х7»

# data[].attributes.body
к президенту России В.В. Путину

# data[].attributes.headline
Валаам. Обратная сторона.

# data[].attributes.subject
Валаам. Обратная сторона.

# data[].attributes.body
Пишет Андрей Киреев. 14.04.2017.

# data[].attributes.headline
ЧТО СКРЫЛИ ОТ ПУТИНА

# data[].attributes.subject
ЧТО СКРЫЛИ ОТ ПУТИНА

# data[].attributes.body
ВО ВРЕМЯ ПОЕЗДКИ НА ОСТРОВ

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
печатные издания

# data[].attributes.attachment_link.title
Кому принадлежит Валаам: "МК" узнал, что скрыли от Путина во время поездки на остров

# data[].attributes.attachment_link.description
На прошлой неделе Владимир Путин посетил Валаам, где расположился знаменитый православный монастырь. Но сквозь благолепие северной природы и монастырских красот президент и сопровождавший его патриарх Кирилл так и не услышали мольбы простых жителей острова, которых теперь изгоняют отсюда. Все принадлежит отныне только монастырю.

# data[].attributes.headline
ЖИТЕЛЕЙ ВАЛААМА ВЫСЕЛЯЮТ,

# data[].attributes.subject
ЖИТЕЛЕЙ ВАЛААМА ВЫСЕЛЯЮТ,

# data[].attributes.body
ГДЕ СТОИТ VIP-ДАЧА ПУТИНА

# data[].attributes.headline
Переселенцы с Валаама просят патриарха Кирилла о помощи

# data[].attributes.subject
Переселенцы с Валаама просят патриарха Кирилла о помощи

# data[].attributes.body
"Патриарху доложено об этой ситуации"

# data[].attributes.headline
СРОЧНО. В настоящее время происходит опись личного имущества семьи Сергеевых. Квартира вскрыта судебными приставами в отсутствие хозяев.

# data[].attributes.subject
СРОЧНО. В настоящее время происходит опись личного имущества семьи Сергеевых. Квартира вскрыта судебными приставами в отсутствие хозяев.

# data[].attributes.body
14.07.2017 - источник.

# data[].attributes.headline
Закрытый остров

# data[].attributes.subject
Закрытый остров

# data[].attributes.body
Как Валаамский монастырь вошел со своим уставом в чужую жизнь и выселяет местных жителей с острова

# data[].attributes.headline
«Будучи христианами, мы с сыном не можем совершить самоубийство»

# data[].attributes.subject
«Будучи христианами, мы с сыном не можем совершить самоубийство»

# data[].attributes.body
Жительница Валаама написала открытое письмо патриарху Кириллу

# data[].attributes.headline
Торгующие, вон из храма: что скрыли от Путина на Валааме

# data[].attributes.subject
Торгующие, вон из храма: что скрыли от Путина на Валааме

# data[].attributes.body
Субъективное мнение жителей острова

# data[].attributes.headline
Это не остров наносит удары,

# data[].attributes.subject
Это не остров наносит удары,

# data[].attributes.body
а люди, которые там оказались

# data[].attributes.headline
Научно-просветительский журнал "Скепсис"

# data[].attributes.subject
Научно-просветительский журнал "Скепсис"

# data[].attributes.body
Подборка публикаций по поиску "Валаам"

# data[].attributes.headline
Патриарх поддержал выселение из дома на Валааме больного раком

# data[].attributes.subject
Патриарх поддержал выселение из дома на Валааме больного раком

# data[].attributes.body
Его матери не помогло личное обращение к Кириллу

# data[].attributes.headline
«По святым путинским местам»:

# data[].attributes.subject
«По святым путинским местам»:

# data[].attributes.body
как президент навсегда изменил Валаам