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Citations :   20 /20

Belle intégration des citations!

Images :  8/8

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Justification des mots choisis:   52/52
Excellent analyse, très complète!!!

Total :  82/82 - 13 (fautes) = 69/82

Il y a beaucoup d'erreurs :( Tu analyses très bien le roman, mais l'an prochain, les fautes te coûteront très cher :(

Erreurs :  (attention à "ce qui" et "ce que")

*décidé

*entre eux

*brûlé

*attribue

*attributs masculins

*ce fait

*ce qui est curieux

*innocent

*jetée

*meurt

*avait été

*extrêmement

*raisonne

*ont été

*senior

*ce mépris

*a réservé

*semblables

*ce qu'on

*son viol

*ce qu'elle

*continue

*d'ailleurs

*comme

*n'appartiendrait

*délaisser

*nulle part

*personnel

*précédents

*Parmi

*environnants

*elle reconnait

*draconien

*destinées

*est tirée

*parties

*ce qui

*tuée

*ce qui

*à cause qu'il = car il

*ses enfants

*ce que

*quelque temps

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Sur la quatrième de couverture, nous pouvons lire: « Sans papa [mon frère et moi] ne savions rien faire. À peine pouvions-nous par nous même hésiter, exister, avoir peur, souffrir.» Ceci illustre avec précision le genre d'environnement dans lequel Alice et son frère ont passé la majorité de leur existence. Vers la fin du livre, Alice dénonce ses projets futurs, qu'elle sait n'arriveront jamais. Elle veut s'occuper de sa jumelle Ariane et lui donner l'amour qu'on ne leur a jamais donné  à aucune des deux. Il faut préciser qu'avant la crémation superficielle d'Ariane, leurs parents étaient de bons parents et leur donnaient à un enfant tous se qui était bon. Par contre, la mort de sa femme a probablement changé la mentalité du père. Il a probablement décider que la féminité n'était pas morale et a élevé sa seule fille intacte comme un garçon.

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Ariane s'est brûlée au 4e degré à 4 ans avec des allumettes. Comme Amélie Nothomb a si bien vulgarisé dans son roman «La Métaphysique des tubes», la divinité d'un être termine à 3 ans. Or nous savons que c'est 1 an plus tard au moins qu'elle se serait mutilée. Ceci pourrait s'expliquer par le refut de devenir ordinaire,commun, surtout dans un cas où il existe une copie conforme de soi. Je ne crois pas que sont geste ait été de se faire délibérément mal, mais d'attirer l'attention de ses géniteurs et de peut-être se différencier de sa jumelle. Je crois que son geste ne soit né que du désespoir venant de la réalisation du manque d'individualité. Il faut l'admettre, la plupart du temps les frères et soeurs jumeaux ont un lien presque télépathique entre-eux et sont, en règle générale, de très bons amis, si se n'est pas les meilleurs au monde. Par contre, il arrive que ce ne soit pas le cas et c'est probablement la situation qui s'est déroulée: elle s'est brûler les ailes dans le seul but de ne pas être comme sa jumelle.

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Il est consternant de savoir que le personnage principal de connait pas ses propres organes génitaux. Elle attribut son cycle menstruel au phases de la Lune et à son manque d'attribut masculin qui auraient été coupés. Je trouve aberrant qu'elle sache si peu de choses sur son propre corps. C'est un peu comme dans les cultures où on considère la femme comme étant un édition manquée d'un homme ou où la femme est considérée avec si peu de valeur qu'elle n'aurait aucun besoin de se connaitre, car elle n'a même pas le statut d'un mineur. Dans le livre, Ariane est enceinte sans le savoir , elle arrête donc de saigner. Elle explique se fait:« Et plus ça enfle, depuis bientôt au delà de deux saisons, et plus j'ai l'impression que la perte de mes couilles est cicatrisée dans mon mon corps, sinon dans mon âme qui me distingue des pauvres soldats de mon frère, parce que je ne saigne plus depuis bientôt plus de deux saisons. Mon ventre enfle et, se qui est curieux, c'est que j'ai le sentiment qu'il y a quelqu'un d'autre que moi en dedans, comme si je commençais à être quelque chose et demi.»

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Même si elle se s'en rend pas compte, Alice confesse la mort d'énormément de personnes. Elle fait part de la quantité de deuils que sa famille a dû faire. Alice ne se souvient probablement pas de la mort de sa mère, ni la fin de l'existence libre d'Ariane, car on ne peut se souvenir de tout lorsque 15 ans passent. Pour Alice, sa mère n'est qu'un très loin souvenir, la preuve, elle ne se rappelle que d'un seul souvenir datant d'avant la grande calcination « le secrétarien a l'impression d'entendre derrière lui la voix de cette pute qui sentait si fraîche, une grande dame come eût dit le duc de saint-simon, qui écrivait encore dans le latin vulgaire, et le rire de cette grande dame était dans mon souvenir comme un reflet d'étoile dans un étang d'eau vierge». Elle a aussi dû faire le deuil de son père, mais ça, elle l'a fait en même temps que celui de sa soeur, de sa mère et probablement de son frère lorsqu'il était encore un enfant joyeux et innoncent. Elle a également fait le deuil de son futur. Même son renouveau, elle l'a jeté aux enfers: «[j]'entends qu'une nouvelle existence pour moi, un printemps en plein automne va peut-être commencer, ce que je ne devrais jamais me laisser aller à faire tant c'est dangereux pour mon aplomb, qu['il] est fragile, de rêver.»

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Entre la première et la deuxième partie, il y a un saut dans le temps et modification du temps de verbe. Lorsque la deuxième partie s'amorce, on apprend que tout se qui est écrit est en fait redit près de 24 heures après que les évènements soient arrivés.

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Le manoir est séparé de la ville par une pinède. On peut trouver le symbolisme derrière cette forêt de conifères assez facilement. Leur père a limité leur liberté à tout ce qui était de leur côté de la pinède jusqu'à la grand route. Pendant toute leur existence en compagnie de leur père, ils ont été ignorant du monde extérieurs et même de leur propre identité. C'est comme si la pinède les séparait du Savoir tel que la technologie, l'enseignement autre que religieux, le fait que leur père était riche, etc. Ainsi, lorsque leur père meure, le ''gardien de sécurité'' disparaît, les rejetons peuvent explorer et c'est là que les choses deviennent intéressantes. Un des deux va se réfugier dans l'alcool et la violence et l'autre va tout bonnement aller explorer le monde hors de la pinède. Pour ces deux-là, la liberté leur avaient été offerte sur un plateau d'argent, mais pour Ariane, les chaînes étaient encore bien réelles.

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La grâce est le mot utilisé par Alice pour décrire l'état de son frère à la fin du roman. La "grâce" se décrit comme un état où l'on devient extrèmement violent et où ne résonne plus. Il est paradoxal d'utiliser un mot désignant, dans la littérature classique, comme étant un cadeau de Dieu comme mot désignant la folie extrème.

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Puisque les enfants ont étés élevés sous la guidance de leur père, il est certain qu'il aurait d'une façon ou d'une autre déteint sur eux. Le mépris dont le sénior fait usage envers les «semblables» est assez impressionnant et se mépris a déteint sur son seul enfant mâle. Par contre, se mépris s'est métamorphosé en hargne d'un rouge vif. On peut en juger de la sorte par la façon d'accueil le frère a réserver aux «semblable».

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Rien ne semble déstabiliser Alice le secrétarien, elle semble tout subir sans la moindre opposition, soit en pensant que tout arrive pour une raison et qu'il ne faut pas questionner la religion, soit par ignorer se qu'on lui demande, soit en se faisant piétiner, au sens figurer bien sûr et en endurant. Elle en fait même le commentaire à la page 89 de l'édition Boréal issue en 1999. Par exemple, son viole a probablement été répétitif, car «[l]'amour, pour lui, je n'ai pas  idée de ce que c'était, à par me gigoter dessus, ce qui me mettais en rage et désespoir, mais tac, l'oreiller sur la tête, et envoye par là, la petite chèvre, endure,endure, jusqu'à se que, enfin, toute saucisse ramollie, je pouvais recommencer à respirer dans mes poumons». À la fin du livre, sa chère bibli (bibliothèque) prend en feu, se qu'elle fait est d'une indifférence même: elle va s'isoler dans une autre salle du manoir,  tout de même proche de sa bibliothèque, la salle de bal, et continu à écrire sur le chameau/piano à queue tout en perdant les eaux. C'est comme si elle avait vécu tellement de déceptions, qu'une de plus ou une de moins ne lui faisait ni chaud, ni froid. Je trouve frustrant qu'une personne se fasse autant détruire par la vie, qu'elle ne trouve même plus la force de se défendre elle-même, sinon ses créations.

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Le Juste Châtiment ou Juste ou Ariane est la soeur jumelle d'Alice. À 4 ans, elle s'est brûlée au 4e degré avec des allumettes, de là viendrait d'ailleur le titre du roman. Alice expliquerait le triste sort de sa soeur commme ceci: « Ça m'est venu une fois que j'y pensais. Tout ce silence qui est dans la vie du Juste, C'est peut-être ça qui nous permet, à mon frère et à moi, d'être à tu et à toi avec la parole, moi surtout. Je veux dire, c'est comme si le Juste avait pris tout le silence sur elle-même, pour nous en libérer, et nous permettre de parler, et serais-je sans les mots, je vous le demande un peu.[...]On dirait de la souffrance à l'état pur, toute dans un paquet. Elle est comme de la douleur qui n'appartiendrais à personne.» Elle serait donc la définitions même d'un martyr si on y enlève la portion sur la religion, ce qui n'est pas juste, car comment peut-on faire le sacrifice de sa propre vie lorsqu'on a quatre ans?

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Lorsqu'elle se fait délaissée volontairement par son cheval, Alice est forcée à marcher une distance considérable entre le village et son domaine ce qui lui donne amplement le temps de penser. Penser au fait qu'elle ne veut ni retourner chez elle, ni revenir à la civilation. Elle voudrait simplement rester jusqu'à la fin de ses jours sur le chemin menant à nul part, être la fée de la pinède et danser sur la cîme des sapins tel un elfe. Elle désirerait tout simplement s'enfermer dans ses pensées avec ses poupées de cendre, ses mots, et vivre d'amour personel et d'eau fraîche. Elle ne s'arrête cependant pas, mais, à ce moment précis, elle existe à des milliers de kilomètres de sa souffrance.

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Le roman est écrit sous la forme d'un mémoire ou d'un testament comme Alice l'appelle et il a la forme d'un grimoire énorme. À part pour ce qui en ait des grimoire précédants, il est le seul ami du narrateur, car c'est le seul endroit où Alice peut s'exprimer sans craindre de représailles venant de sa famille proche. Un avec la pinède et les champs, c'est un des seuls endroits où elle se sent libre et où elle peut oublier les coups et les traumatismes.

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Parmis sa famille, Alice a plusieurs humains, mais elle a aussi quelques animaux dont un cheval, affectueusement nommé cheval. Cheval est très probablement un vieux cheval de trait autrefois utilisé dans les champs environnant et qui est épuisé de la vie. Il se voit utilisé comme  monture vers la fin de sa vie et se fait tuer comme monture également. Au moins, sa longue vie pénible est terminée.Bien que ce soit un poney miniature obèse, ceci est se que je me suis imaginé comme étant «Cheval»

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Lorsque l'inspecteur des mines appelle Alice une petite chèvre perdue, il n'est pas très loin de la vérité. Je la trouve naïve dans le sens où elle reconnais le fait que son frère boit trop de bon vin depuis longtemps, mais, même lorsqu'il brise de sa promesse de ne plus en boire, elle reste relativement près de lui. Elle ne fait rien pour contrer l'alcoolisme de son frère. Elle pourrait, par exemple, détruire toutes les bouteilles ou les embarrer avec le Juste, car le frère en a une sainte horreur du Juste et après s'embarrer elle aussi avec sa soeur et continuer son écriture, sa drogue à elle.

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Comme on nous l'apprend sur la quatrième de couverture, le père régissait la vie de ses enfants mobiles avec une succession d'ordres draconniens. Avec ses ordres, le paternel inspire la peur et la soumission venant de ses enfants, car, si ses ordres ne sont pas exécutés, ses enfants auront droits à une punition physique: des horions. Avec ses horions venaient les blessures psycologiques, les blessures les plus destructrices. En ayant leur vies régient avec autant de rigidité, les enfants ne sont presque plus des humains indépendants maîtres de leur destinés respectives. En ayant été excusée des horions en raison de sa gossesse plus au moins secrète, Alice s'en ait tirée mieux que son frère. On peut d'ailleur observer les effets de ne plus avoir de "mortier" qui soutient les différentes partie de son tout lorsque le frère commence à boire et à mettre des armes autour de la propriété au cas où des semblables viendraient mettre leur nez dans se qui ne les regarde pas.

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L'inspecteur des mines aussi connu sous le nom de Paul-Marie dans le village est le prince charmant qu'attend Alice depuis qu'elle connait se qu'est un conte de fée. Il lui fait finalement réaliser que le modèle masculin n'est pas limité à l'édition que représentent les seuls hommes de sa vie. Son prince charmant lui fait aussi réaliser que le monde extérieur n'est pas seulement constitué de fourbes et de malhonnêtes. Malheureusement, Alice devra faire le deuil de son rayon d'espoir, car son frère, comme la majorité de ses rêves, l'a tué.

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Selon moi, le personnage du quêteux représente chacune des fois où quelque chose est  venu voler la joie de la famille d'Alice Soissons. Chaque fois où l'on peut appercevoir ce personnage, Alice expérience un malheur ou elle se fait voler quelque chose. Par exemple, à la fin du livre,Le prince charmant se fait abattre et, quelques paragraphes avant, on pouvait lire que le quêteux s'en allait de la porte principale avec des biens dépouillés de la salle de bal.

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On peut reprocher tout ce que l'on veut  à M.Soissons, on ne peut pas affirmer qu'il n'avait pas de remords. À chaque fois qu'il visitait le Juste, se qui était assez fréquemment, il pleurait, essayait d'attendrir la souffrance atroce de sa grande brûlée, lui changeait ses bandages et la nourrissait. Il demandait même à Alice de le flageler en guise de punition, car Alice est la jumelle identique d'Ariane, le Juste. C'est probablement à cause qu'il avait trop de remords, que le paternel ne voulait avoir la la compagnie de personne autre que sa famille immédiate. On peut également expliquer le pourquoi du comment il régissait sa maisonnée avec autant de poigne. Il amenait une dureté étouffante à ces enfants pour qu'eux ne puissent avoir la souffrance ni du Juste, ni la sienne.

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Bien qu'elle soit naïve, Alice est aussi extrèmement sage pour son jeune âge: «J'avais définitivement compris que nos rêves ne descendent sur terre que le temps de nous faire un pied de nez[...]». Une partie de moi trouve dommage qu'elle ait dû grandir aussi vite, mais l'autre partie de moi en est contente, du moins reconnaissante qu'elle ait pû se forger un semblant de caractère et toute une force mentale en seulement 17 à 19 ans. On peut comparer son frère à un bateau sans son capitaine, Alice à une quenouille et Ariane à un tapis de mousse.

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Tout au long du livre, il faut lire entre les lignes, c'est le style d'écriture de l'auteur, supposer une quantité de renseignements essentiels  ou encore faire une deuxième relecture en raison que l'on a finalement compris que le narrateur était féminin. En y repensant, c'est un peu se que le narrateur a fait pendant le plus clair de sa vie, lire entre les lignes, aller très loin sur bien peu ou encore persévérer en continuant son aventure en attendant la suite de la suite. On pourrait traduire ce manque d'informations claires, nettes et précises par un certain tabou du passé,  par des erreurs commises autrefois. Entre autre, il y a un moment où Alice révèle qu'elle ne savait même pas quel pronom utiliser en parlant de sa soeur jumelle, car son père se promenait entre le masculin et le féminin.

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La mort de sa femme et la carbonisation de sa fille a dû laisser un traumatisme énorme sur le conscient du paternel, mais elles ont dû laisser un vrai ulcère dans son coeur.

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À plusieurs reprises on apprend que d'une façon ou d'une autre un des deux frères ou la sœur se fait voler un de ses droits fondamentaux, le plus souvent compromis étant le droit à la sécurité morale et physique. Par exemple, la soeur/frère Alice se fait battre par son père et se fait violer sexuellement par son frère, le seul vrai frère se fait battre par son père aussi, mais pour des stupidités selon lui et beaucoup plus fréquemment qu'Ariane et finalement que dire du Juste qui depuis près de 15 se fait refuser son droit à une qualité de vie humaine, étant la plus faible des 3 rejetons du père, on aurait pu croire qu'il en aurait pris soin, mais non. On peut effectuer ici un parallèle entre leur réalité et notre société. Les plus faibles, c'est-à-dire  ceux qui ne peuvent s'occuper seul d'eux-même, sont laissés pour compte par ceux détenant l'autorité et les ressources de les sortir de leur misère. En effet, combien d'histoires y a-t-il sur les personnes âgées en perte d'autonomie  qui sont sous la gouverne de l'État  que l'on découvre en conditions déplorables, qui sont confinées à leur chambre, qui ne mangent que du JELL-O et du gruillot et qui n'ont comme interaction humaine que les préposés aux bénéficiaires et leurs souvenirs? Certains clament que le commun des mortels peut mesurer un État  vis-à-vis sont comportement par rapport à la partie de sa population qui a besoin d'aide,car elle ne peut s'occuper d'elle-même seule. Certains gouvernements ne feraient pas bonne figure.
https://www.youtube.com/watch?v=sILOK_Qcn44

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Après la mort de son père, frère se retrouve démuni devant quoi faire du reste de sa vie. Il va donc se réfugier dans un des seuls remèdes qu'il connaît de feu son père: l'alcool et se n'est pas de la petite bière. Il passe les premiers jours après la pendaison à calmer ses nerfs autant que possible pour se garder la tête froide, mais il tombe rapidement sous l'emprise de l'alcoolisme ce qui l'amène à prendre des décisions plus que discutables.

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Pour s'isoler volontairement d'interaction non-vitale, il faut une raison. Je suspecte avec raison le père d'être xénophobe à cause que pendant quelques temps, il y avait plus de présence féminine que masculine dans sa famille proche et une vrai catastrophe est arrivée. Pour éviter qu'une telle chose ne se reproduise, le maître des lieux a pris la décision qu'il n'y aurait plus aucune présence féminine dans sa demeure, le Juste habitant dans le hangard à bois en dehors des murs de la maison familiale et Alice ne connaissant presque rien de l'anatomie féminine ou de son sexe d'origine.

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Un ysopet, aussi écrit isopet, est un recueil de fables datant du Moyen-Âge. Les enfants instruits de M.Soissons semblent avoir été élevés sur des recueils ressemblant à des ysopet, tel que les Mémoires de Saint-Simon, écrit entre 1675 et 1775, et l'éthique de Spinoza écrit, lui, en 1677.

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Chaque fois qu'Alice sent un mouvement venant de ses entrailles, elle écrit «zhou». Je déteste le fait qu'elle ait eu à sacrifier sa liberté à cause qu'elle est enceinte, mais, en même temps, cet enfant lui donne l'espoir, il l'inspire à continuer de se battre pour conserver sa vie. Elle l'écrit elle-même:«Je me disais: Tant que [le cordon ombilical] tiendra»