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ALGUMAS CARACTERÍSTICAS SOBRE: A problemática filosófica do séc. XX 

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ALGUMAS CARACTERÍSTICAS SOBRE: A problemática filosófica do séc. XX 

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LINK PARA A MATÉRIA: https://querobolsa.com.br/enem/filosofia/filosofia-contemporanea

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ALUNA: MAURA BRAGA DE AMORIM

A filosofia contemporânea pode ser vista , em grande parte como resultado da crise do pensamento moderno no século XIX.
Características da filosofia Contemporânea: Centrabilidade da Subjetividade ,Ênfase no indivíduo ,Valorização do homem.
O projeto moderno entra em crise a partir das críticas de Hegel e de Marx.
Hegel aponta para a necessidade de levar em conta o processo histórico de formação de consciência.
Marx questiona seus pressupostos idealistas papel da linguagem, subjetividade.

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A filosofia do século XX trouxe uma série de desenvolvimentos teóricos contrários em relação ao que se refere à validade do conhecimento através de conceitos e abstrações absolutas . As certezas decorrentes do pensamento clássico foram derrubadas, embora permaneçam como problemas sociais, econômicos e científicos.

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Uma das características importantes:

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“Ninguém nasce mulher: torna-se mulher”
É a frase mais clássica de Beauvoir. É para ela, “nenhum destino biológico, psíquico, econômico define a forma que a fêmea humana assume no seio da sociedade, é o conjunto da civilização que elabora esse produto intermediário entre o macho e o castrado que qualificam o feminino”.
Sem a menor dúvida ela deu uma grande contribuição para os estudos sobre o feminismo e na luta de igualdade de gênero. Sempre abordando sobre o papel da mulher na sociedade e a opressão feminina num mundo dominado pelo homem.

Aluna: Alice Arruda Brito

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No século XX, o panorama começa a mudar, refletido numa era de incertezas, contradições e dúvidas geradas pelos resultados inesperados.Acontecimentos que merecem destaque as guerras mundiais, o nazismo, a bomba atômica, o aumento das desigualdades sociais e a degradação do meio ambiente, a filosofia contemporânea reflete sobre muitas questões sendo que a mais relevante é a "crise do homem contemporâneo".

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No século XX, o panorama começa a mudar, refletido numa era de incertezas, contradições e dúvidas geradas pelos resultados inesperados.Acontecimentos que merecem destaque as guerras mundiais, o nazismo, a bomba atômica, o aumento das desigualdades sociais e a degradação do meio ambiente, a filosofia contemporânea reflete sobre muitas questões sendo que a mais relevante é a "crise do homem contemporâneo".

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Podemos conceber que as produções filosóficas do século XIX aproximam-se muito mais daquilo que foi produzido nos séculos posteriores do que nos períodos anteriores.

Ademais, o pensamento reinante no século XX, as escolas filosóficas, as interpretações, a pós-modernidade, enfim, tudo o que há de diferente na Filosofia Ocidental nos dias de hoje, que se destaca da Filosofia Moderna, nasceu em obras de filósofos do século XIX, como Auguste Comte, Friedrich Nietzsche, Søren Kierkegaard, Arthur Schopenhauer e  karl Marx.

Aluno: João Marcelo

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umas das primeiras criticas a temas da filosofia e pensamentos do século XX foi Hegel "A consciência individual é ela própria resultado de um processo de formação histórica e cultural, não podendo ser considerada originária e, portanto, estando no fundamento de nossa possibilidade de conhecer o real, de representar a realidade através de nossos processos cognitivos.”

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umas das primeiras criticas a temas da filosofia e pensamentos do século XX foi Hegel "A consciência individual é ela própria resultado de um processo de formação histórica e cultural, não podendo ser considerada originária e, portanto, estando no fundamento de nossa possibilidade de conhecer o real, de representar a realidade através de nossos processos cognitivos.”

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umas das primeiras rupturas que aconteceu foi com a teoria heliocêntrica  fazendo a terra não mais o centro do universo colocando em torno do sol, assim fazendo o ser humano ser apenas mais uma espécie como demais animais segunda ruptura aconteceu com a teoria da evolução que se tratava transformação das espécies pela seleção Natural  medida em que revela que o homem é apenas mais uma espécie natural dentre outras e que a espécie humana resulta de um processo de evolução natural tendo ancestrais comuns com o macaco, Darwin abala profundamente a crença na superioridade humana,

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umas das primeiras rupturas que aconteceu foi com a teoria heliocêntrica  fazendo a terra não mais o centro do universo colocando em torno do sol, assim fazendo o ser humano ser apenas mais uma espécie como demais animais segunda ruptura aconteceu com a teoria da evolução que se tratava transformação das espécies pela seleção Natural  medida em que revela que o homem é apenas mais uma espécie natural dentre outras e que a espécie humana resulta de um processo de evolução natural tendo ancestrais comuns com o macaco, Darwin abala profundamente a crença na superioridade humana,

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Se formos analisar os fatos históricos, talvez os que mais influenciaram o início do pensamento contemporâneo sejam as revoluções Francesa, Americana e a Revolução Industrial. As revoluções políticas trouxeram um novo modo de governar, afastando o autoritarismo do Antigo Regime, enquanto a Revolução Industrial representou um imenso avanço técnico e científico para a Europa.

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Entendemos que esse período foi um fator capitalista e avanço da industrialização levando assim a exploração do trabalho humano e a descoberta da energia, automove, entre outros,  que ocasionaram o mundo que vivemos hoje. Com o passar do tempo as máquinas substituem a força humana. O século XIX reflete a consolidação desses processos, o panorama começa a mudar.

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Uma das formas de compreender a base da ideia da filosofia existencialista e abordar ideias de outra corrente para facilitar o entendimento da identidade humana e sua essência. “toda apresentação do individuo é espécie de falsidade, pois a identidade do sujeito é diferente da sua apresentação” dito isso, revela que nem tudo que vemos é realmente verdadeiro e que devemos ir atrás do verdadeiro conhecimento sobre este.

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um dos aspectos relevante sobre o assunto abordado é que devemos estuda a identidade humana para entender o porque dela ser da forma que apresenta ser hoje, e saber da onde iniciou toda essa democratização que vem vinculada com o trabalho humano . 

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um dos aspectos relevante sobre o assunto abordado é que devemos estuda a identidade humana para entender o porque dela ser da forma que apresenta ser hoje, e saber da onde iniciou toda essa democratização que vem vinculada com o trabalho humano . 

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Ele faz parte dos herdeiros, sendo ele bacharelado em Ciências Sociais, fez pós-graduação em Antropologia Social do Museu Nacional. Obteve titulo de mestre e se especializou em Antropologia Urbana e Sociedades complexas no Departamento de Antropologia da Universidade do Texas, em Austin em 1971. Ele ganhou diversos prêmios e ocupou posições de destaque nas instituições  mais relevantes da área.

Link para assistir a um vídeo e mais informações a respeito de Gilberto Velho: https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=https://cpdoc.fgv.br/cientistassociais/gilbertovelho&ved=2ahUKEwiZ3cmsqfXrAhWMIrkGHcxmB-UQFjAVegQICxAB&usg=AOvVaw3W-JwUxfcLVim335-Y2DVj

Aluno: Micael Sousa Rabelo

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A problemática da filosofia que ocorreu durante o século XX é muito interessante porque resultou na queda do pensamento moderno e o surgimento do pensamento contemporâneo.

As critica que surgiram em cima da filosofia moderna por causa da subjetividade foram um dos principais motivos para a sua caída. Essas críticas fizeram com que o pensamento moderno tivesse mais dificuldade de manter um estudo concreto, porque ficava cada vez mais difícil explicar com a subjetividade a relação entre consciência e real, a mente e mundo a nessa perspectiva a filosofia moderna não conseguia mais explicar as inquietações a partir da subjetividade da mente.

Como o pensamento moderno estava sendo fortemente atacado surgiu à linguagem, que foi muito importante nesse período porque a partir dela conseguiram explicar a interação com a realidade por meio da simbolização.

ALUNO: GILMAR VIDINHO BELFORT FILHO

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Graças aos herdeiros da modernidade surgiram varias linhas de pensamentos, um dessas linhas é a fenomenologia desenvolvida por Edmund Husserl, que acreditava no conhecimento formado a partir da analise das experiências, que quando agrupadas montam a ideias sobre algo, ideia ou pessoa, sendo assim experiências só possuem sentido quando interpretados pela consciência, nessa perspectiva a consciência relacionado a uma ideia muda de acordo com a situação que a pessoa está presenciando
ALUNO: GILMAR VIDINHO BELFORT FILHO

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A filosofia contemporânea é a maneira de pensar racionalmente desenvolvida desde o final do século XVIII até os dias atuais. A Revolução Francesa é o marco inicial da chamada Idade Contemporânea, da qual a filosofia contemporânea faz parte.
O período no qual a filosofia contemporânea emerge é marcado pela mudança, incertezas, dúvidas, novidades e medo. O século XIX foi caracterizado por intensas transformações no modo de vida, com intenso êxodo rural, intensificação das disputas e conflitos entre proletariado e burguesia.

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Acontecimentos desse século foram essenciais para formular essa nova visão do ser humano. Merecem destaque as guerras mundiais, o nazismo, a bomba atômica, a guerra fria, a corrida armamentista, o aumento das desigualdades sociais e a degradação do meio ambiente.

Assim, a filosofia contemporânea reflete sobre muitas questões sendo que a mais relevante é a "crise do homem contemporâneo".

Ela está baseada em diversos acontecimentos. Destacam-se a revolução copernicana, a revolução darwiniana (origem das espécies), a evolução freudiana (fundação da psicanálise) e ainda, a teoria da relatividade proposta por Einstein.

Nesse caso, as incertezas e as contradições tornam-se os motes dessa nova era: a era contemporânea.

Fonte: https://www.todamateria.com.br/filosofia-contemporanea/

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Podemos dizer que a principal marca da Filosofia Contemporânea é a crítica aos modelos filosóficos desenvolvidos até a modernidade. Nietzsche, ao criticar o padrão de racionalidade que, segundo ele, deixava de lado a potência animal e natural do ser humano e ao apontar que a moral que nós tínhamos como natural era fruto de uma inversão dos valores antigos, coloca em xeque toda a história da Filosofia.

Link para mais informações: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/filosofia-contemporanea.htm

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talvez esteja em Friedrich Nietzsche a maior ruptura com a filosofia tradicional e uma grande enunciação do que viria no século XX. Um crítico mordaz do que se tornou a filosofia produzida entre Sócrates e Kant (com exceção de Spinoza), ou seja, quase toda a Filosofia ocidental. Além da crítica à teoria do conhecimento e a fundação de um novo método filosófico para entender o mundo, Nietzsche elabora uma crítica aos sistemas morais que pretendem estabelecer uma valoração unilateral e desprezam a origem histórica e cultural dos valores morais.

Fonte: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/filosofia-contemporanea.htm

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"A problemática filosófica no século xx."

A filosofia contemporânea é vista, na maioria das vezes, como o resultado da instabilidade do pensamento moderno no sec. XIX. Sendo o símbolo central da filosofia contemporânea a crítica ao cientificismo moderno.

O período da filosofia contemporânea é marcado por dúvidas, mudanças e medo, pois esse período foi  notado por grandes transformações no modo de vida.

As principais características desse Período foi:

Utilitarismo;

Racionalismo;

Liberdade, que serviu de base às ideias liberais;

Existencialismo;

Pluralismo;

Subjetividade;

O pragmatismo;

O cientificismo e as ideias positivistas.

Aluna: Débora Ferreira da Silva

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A filosofia contemporânea pode ser vista, em grande parte, como resultado da crise do pensamento moderno no sec. XIX.
CARACTERÍSTICAS DA FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA
Centralidade da subjetividade Ênfase no indivíduo. Valorização do homem. CRISE DO PROJETO MODERNO O projeto moderno entra em crise a partir das críticas de Hegel e de Marx. Hegel aponta para a necessidade de levar em conta o processo histórico de formação da consciência. Marx questiona seus pressupostos idealistas.

ALUNA: Maria Eduarda C. Martins

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Este estudo é uma tentativa de reconstrução global da história do pensamento cristão do século XX em seus momentos mais significativos, em suas temáticas mais comprometedoras

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Os herdeiros da modernidade se consideram herdeiros diretos e mesmo continuadores da tradição, embora de uma forma crítica. Graças a eles surgiram várias linhas de pensamentos, entre eles o existencialismo o qual designa o conjunto de tendências filosóficas que, embora divergentes em vários aspectos, têm na existência humana o ponto de partida e o objeto fundamental de suas reflexões.

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Utilitarismo;

Racionalismo;

Liberdade, que serviu de base às ideias liberais;

Existencialismo;

Pluralismo;

Subjetividade;

O pragmatismo;

O cientificismo e as ideias positivistas.

Ela hoje em dia e chamada tambem de filosofia comteporania foi num período da segunda guerra mundial e revolução russa e nesse período foi marcado por incerteza pós ventura desse eventos mais tudo começou com umas teorias de Hegel e deu uma maior problema quando Mark Tam bem lançou sua teoria

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OS HERDEIROS DA MODERNIDADE
A FENOMENOLOGIA
Movimento  filosófico originado  por  Husserl e  desenvolvido na França  e  na Alemanha.  Uma das  principais   vertentes  do  pensamento do  séc.  XX.   O  t erm o  “fenomenologia ”  foi inicialmente   utilizado  pelo  filósofo e matemático  a le mão   do   s éc, o Johann Lambert

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Percebi também que mesmo que estudarmos a indentidade humana para enteder a forma apresentável de ser e muito difícil relacionar pois a muita formas de personalidade de cada um mais podemos ter uma base ao modo grosso de como se aproximar de cada um.

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Em  1928  Heidegger  sucede  a  seu  mestre  Edmund  Husserl,  por  indicaçãodeste, na cátedra  de filosofia da  Universidade de Freiburg.  Em 1933, torna-se  reitor  desta  universidade  e  membro  do  Partido  Nazista.  Abandona  ocargo  universitário  em  1934,  mas  permanece  membro  do  partido.  Oenvolvimento  de  Heidegger  com  o  nazismo  tem  sido  objeto  de  váriascontrovérsias entre seus biógrafos e especialistas em seu pensamento.

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A problemática filosófica do século XX

REFERÊNCIAS:
•https://www.google.com/amp/s/www.todamateria.com.br/filosofia-contemporanea/amp/
•https://www.google.com/amp/s/m.brasilescola.uol.com.br/amp/filosofia/filosofia-contemporanea.htm

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Na Filosofia contemporânea os filósofos e pensadores passam a acreditar totalmente no saber cientifico e na tecnologia para controlar a Natureza, a sociedade e os indivíduos.

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A filosofia dos dias atuais têm como base a crise do pensamento moderno que surgiu no séc. XIX, tendo essa crise seu início a partir das críticas feitas por Hegel e Marx que já apontavam a insuficiência e caráter subjetivo da filosofia.
Segundo Hegel, a consciência individual seria o fruto de um desenvolvimento histórico e cultural, não podendo ser considerada originária e, portanto, estando no fundamento de nossa possibilidade de conhecer e retratar a realidade por meio de nossos processos cognitivos e Marx assume esse mesmo tipo de posição. Ou seja, no início da modernidade, a consciência individual aparentava ser a alternativa necessária para o saber constituído. No entanto, essa análise do processo de conhecimento que têm seu início a partir consciência individual acabou por encontrar dificuldades praticamente insuperáveis para explicar a relação entre a consciência e o real.

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Uma de suas ideias mais polêmicas está relacionada com o casamento e a maternidade. Para ela, o casamento é uma instituição problemática e falida da sociedade moderna. E a maternidade, é uma espécie de escravidão, onde a mulher abdica de sua vida tendo a obrigação de casar, procriar e cuidar da casa. Sendo assim, para Simone a mulher deve ter autonomia. Nas palavras da autora:

“Casamento é o destino tradicionalmente oferecido às mulheres pela sociedade. Também é verdade que a maioria delas é casada, ou já foi, ou planeja ser, ou sofre por não ser.”

Link:https://www.todamateria.com.br/simone-de-beauvoir/

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De certa forma, a primeira fonte de ruptura para com a centralidade do homem se encontra na teoria heliocêntrica de Copérnico. Como segunda grande ruptura temos a Revolução Darwiniana e, por fim, como terceira grande ruptura a Revolução Freudiana. Além disso, houveram também novas descobertas científicas que provocaram transformações profundas em nossa maneira de conceber o homem e o conhecimento, com um grande impacto sobre o pensamento filosófico.

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Resumo "A problemática do filosófica do séc. XX

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Resumo "A problemática do filosófica do séc. XX

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É frequente histórias da filosofia não incluírem um capítulo sobre pensamento
contemporâneo, como se considerassem que, de certa forma, a contemporaneidade não
fizesse ainda parte da história.
O questionamento é um projeto moderno se faz, em grande parte, nos termos de
um ataque à centralidade atribuída à noção de subjetividade nas tentativas de
fundamentação do conhecimento empreendidas pelas teorias racionalistas e empiristas.
As críticas de Hegel e de Marx já apontavam para a insuficiência o caráter programático
da análise subjetivista. Isto mostra que a subjetividade, a consciência individual, é ela
própria resultado de um processo de formação histórica e cultural, não podemos ser
considerada originária e, portanto, estando no fundamento de nossa possibilidade de
conhecer o real, de representar a realidade através de nossos processos cognitivos.
É significativo, portanto, que a questão sobre a natureza da linguagem, sobre
como a linguagem falou do real, sobre o sentido dos signos e proposições linguísticas,
emerja como um problema central na filosofia e em outras áreas do saber na passagem
do séc. XIX para o séc. XX em várias correntes teóricas que, embora apresentem
diferentes formas de tratamento dessa questão, compartilham o ponto de partida comum
na linguagem.
Podemos citar dentre as mais importantes dessas teorias: o desenvolvimento da
lógica matemática (que se inspira em parte na filosofia analítica da linguagem), a
semiótica, o positivismo lógico, a filosofia das formas simbólicas, a hermenêutica, o
estruturalismo, antropologia linguística, e a teoria linguística.
De certo modo, a primeira fonte de ruptura com esta centralidade do homem
se encontra na teoria heliocêntrica de Copérnico, assim chamada revolução
copernicana. A segunda grande ruptura é provocada pelo que se poderia chamar, de
revolução darwiniana, resultado da obra de Charles Darwin, onde se formula a famosa
Teoria da Evolução. A terceira grande ruptura se encontra no que poderíamos
chamar, de revolução freudiana, e é consequência da teoria psicanalítica de Sigmund
Freud e de sua descoberta do inconsciente.
No séc. XX, novas descobertas científicas, igualmente revolucionárias,
provocaram transformações profundas em nossa maneira de conhecer o homem e o
conhecimento, com um grande impacto no pensamento filosófico. Duas merecem
destaque: em primeiro lugar, a revolução da informática e a questão da inteligência
artificial; em segundo lugar a revolução biológica.
E para encerrar o resumo, a fenomenologia é um movimento filosófico
inaugurado por Edmund Husserl desenvolvido, sobretudo na França e na Alemanha, por
seus seguidores, constituindo uma das principais correntes do pensamento do séc. XX.
O termo “fenomenologia” foi inicialmente utilizado pelo filósofo e matemático alemão
do do séc. XVIII Johann Lambert para caracterizar “a ciência das aparências” e
empregado posteriormente por Hegel em sua “ciência da experiência da consciência”,
sendo esta a tradição em que Edmund Husserl se inspira.

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Deusimar. A problemática filosófica
A presente comunicação possui a proposta de estabelecer um paralelo entre a fenomenologia husserliana
e o cartesianismo como sua fonte de inspiração. Para tal, percorrerá alguns dos principais conceitos
elaborados por Edmund Husserl sempre sinalizando, de um ponto de vista metodológico e sistemático,
quais foram seus avanços em relação à perspectiva cartesiana. Como fruto da investigação surgirá a
condição de bipolaridade da consciência através do postulado cogito-cogitatum, que se contrapõe ao
solipisismo do sujeito pensante que, instituído por Descartes, perpassou todo o período moderno até a
contemporaneidade.

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Deusimar. Herdeiros da modernidade.
Pode- se falar em herdeiros da modernidade no sentido em que se refere que por viverem em um mundo o qual as ideias da busca pelo conhecimento epistemológico já fora difundido, cabe a esses pensadores tentar resolver esses problemas, criando novos métodos para o surgimento de uma nova filosofia. Ou seja eles buscam uma certa resolução de ideias pra tentar se adequar a uma nova filosofia

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Deusimar. A ruptura com a tradição
Trata-se de um pensamento moldado ao longo dos tempos. A ruptura trata-se da contraposição ao pensamento tradicional, a quebra do pensamento do senso comum e busca por novas verdades, que podem inicialmente incomodar os indivíduos mas que se torna necessário para a evolução dos mesmos. Ou seja é uma quebra que busca novas verdades e que não ficam só no senso comum sempre.

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Deusimar. Percebi que vários pensadores daquela época abandonaram aquele senso comum e foram atrás de novas vertentes , novas verdades e buscaram assim uma certa inovação em toda filosofia de modo geral

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Através da Ruptura da idade média, pode se ter uma nova visão de coisas que antes eram vistas como erradas e proibidas. Influenciando assim o início da idade moderna, que deu início a uma grande mudança na cultura, religião, economia, educação, política da época, e que até hoje nos dias atuais tem grande importância. Essa ruptura teve início com a revolução copernicana, que tinha base na teoria heliocêntrica, em seguida com a revolução darwiniana que tinha base na teoria da evolução e por último a revolução freudiana.

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Através da Ruptura da idade média, pode se ter uma nova visão de coisas que antes eram vistas como erradas e proibidas. Influenciando assim o início da idade moderna, que deu início a uma grande mudança na cultura, religião, economia, educação, política da época, e que até hoje nos dias atuais tem grande importância. Essa ruptura teve início com a revolução copernicana, que tinha base na teoria heliocêntrica, em seguida com a revolução darwiniana que tinha base na teoria da evolução e por último a revolução freudiana.

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Herdeiros da Modernidade são definidos como continuadores da tradição, mas com pensamentos críticos. Através deles surgiram linhas de pensamento muito importantes, como a Fenologia e é defendida pelo filosofo Edmund Husserl; existencialismo que tem filósofos como Jean Paul Sartre, Simone de Beauvoir; e a escola de Frankfurt quem se destaca são Theodor Adorno, Marx Horkheimer, Walter Benjamim. 

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Herdeiros da Modernidade são definidos como continuadores da tradição, mas com pensamentos críticos. Através deles surgiram linhas de pensamento muito importantes, como a Fenologia e é defendida pelo filosofo Edmund Husserl; existencialismo que tem filósofos como Jean Paul Sartre, Simone de Beauvoir; e a escola de Frankfurt quem se destaca são Theodor Adorno, Marx Horkheimer, Walter Benjamim. 

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 Filosofia Contemporânea, cronologicamente, situa-se entre algum período impreciso do século XIX até os dias atuais. Alguns estudiosos preferem classificar os pressupostos teóricos e pensamentos filosóficos produzidos no século XIX como parte da Filosofia Moderna.

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“Nenhum destino biológico, psíquico, econômico define a forma que a fêmea humana assume no seio da sociedade; é o conjunto da civilização que elabora esse produto intermediário entre o macho e o castrado, que qualificam de feminino.”

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que Marx questionou seus pressupostos idealistas, a uma concepção há uma filosofia sistemática e teórica que englobaria todas as áreas do conhecimento humano, o que passou a ser visto como problemática , pois Hegel já havia dito que a subjetividade é resultado de um processo de formação histórico e cultural.

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A filosofia contemporânea resultou da crise do pensamento moderno no séc. XIX. O projeto moderno no geral se define pela busca da fundamentação da possibilidade do conhecimento e da teorias cientificas na análise da subjetividade, do indivíduo considerado como sujeito pensante, esse projeto entra em crise a partir das críticas de Hegel que aponta para a necessidade de levar em conta o processo histórico de formação da consciência e de Marx que questiona seus pressupostos idealistas. As tentativas modernas para a fundamentação do conhecimento na subjetividade são vistas como insatisfatórias e problemáticas. Então surge a linguagem como alternativa de explicação de nossa relação com a realidade enquanto relação de significação

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Filosofia do século XX
A filosofia do século XX trouxe uma série de desenvolvi-mentos teóricos contrários em relação ao que se refere àvalidade do conhecimento através de conceitos e abstra-ções absolutas, isto é, afirmações universais ou leis gerais.As certezas decorrentes do pensamento clássico foramderrubadas, embora permaneçam como problemas soci-ais, econômicos e científicos, juntamente com formas no-vas de conflito e reivindicações concernentes à organiza-ção geopolítica e epistêmica do sistema-mundo contem-porâneo.
essa filosofia era demasiado diferente para
que se possa fixar um padrão que não seja uma série de
tentativas de reformar, preservar ou alterar os limites an-
tes concebidos. As formas e caminhos para estes empre-
endimentos são diversos e distintos.
A filosofia do século XX trouxe uma série de desenvolvi-
mentos contraditórios em cima da base de conhecimento
e a validez de variações absolutas. Com o pensamento
clássico, certezas foram derrubadas, e problemas sociais,
econômicos, científicos, formas novas do que é a lógica
e a ética, a filosofia do século 20 era diferentemente fixa
para uma série de tentativas de reformar, preservar, alte-
rar os limites antes concebidos.

Escolas filosóficas
• Filosofia analítica
• Filosofia continental
• Desconstrução
• Existencialismo
• Marxismo
• Neopragmatismo
• Neoconfucionismo
• Objectivismo
• Filosofia pós-moderna
• Estruturalismo
• Construcionismo

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Pode- se falar em herdeiros da modernidade no sentido em que se refere que por viverem em um mundo o qual as ideias da busca pelo conhecimento epistemológico já fora difundido, cabe a esses pensadores tentar resolver esses problemas, criando novos métodos para o surgimento de uma nova filosofia, atendendo as questões conflitantes da contemporaneidade.

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Trata-se de um pensamento moldado ao longo dos tempos. A ruptura trata-se da contraposição ao pensamento tradicional, a quebra do pensamento do senso comum e busca por novas verdades, que podem inicialmente incomodar os indivíduos mas que se torna necessário para a evolução dos mesmos.

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Trata-se de um pensamento moldado ao longo dos tempos. A ruptura trata-se da contraposição ao pensamento tradicional, a quebra do pensamento do senso comum e busca por novas verdades, que podem inicialmente incomodar os indivíduos mas que se torna necessário para a evolução dos mesmos.

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A filosofia contemporânea é a maneira de pensar racionalmente desenvolvida desde o final do século XVIII até os dias atuais. A Revolução Francesa é o marco inicial da chamada Idade Contemporânea, da qual a filosofia contemporânea faz parte.

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A filosofia contemporânea é a maneira de pensar racionalmente desenvolvida desde o final do século XVIII até os dias atuais. A Revolução Francesa é o marco inicial da chamada Idade Contemporânea, da qual a filosofia contemporânea faz parte.

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As principais características e correntes filosóficas da filosofia contemporânea são: Marxismo. Positivismo. Racionalismo.