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La UOC publica en abierto unos ochenta libros electrónicos para el aprendizaje. También el libro "Feminismo" de Margot Pujal

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La UOC publica en abierto unos ochenta libros electrónicos para el aprendizaje. También el libro "Feminismo" de Margot Pujal

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http://openaccess.uoc.edu/webapps/o2/handle/10609/112586

Noticia: https://www.uoc.edu/portal/es/news/actualitat/2020/181-libros-en-abierto-EditorialUOC.html

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Hi everyone! I am happy to share with you this experience!

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Nine of the 14 members of the We Have Voice Collective, which is releasing a Code of Conduct for the improvised-music community, photographed at the Jazz Gallery in Manhattan. Clockwise from top left: Imani Uzuri, Tamar Sella, Ganavya Doraiswamy, Sara Serpa, Linda May Han Oh, Fay Victor, Rajna Swaminathan, María Grand and Jen Shyu. Credit... Heather Sten for The New York Times

Over the past year a steady stream of public testimonials from female jazz musicians has made clear what most already knew privately: Sexism and harassment are deeply ingrained in the improvised-music world.

The We Have Voice Collective, a new group of female and non-binary musicians in jazz and experimental music, plans to release a Code of Conduct on Tuesday that aims to build upon the conversations sparked by jazz's own #MeToo movement, clearly articulating what a more equitable workplace might look like and setting expectations for change.

The collective comprises 14 instrumentalists and vocalists and is working to ensure that predatory and sexist behavior is seen as aberrant, not as part of the cost of doing business in jazz.

"The idea is to propose solutions, and also open the conversation to go further," the tenor saxophonist María Grand, a member of the collective, said. "How do we change this culture? And not just in the dynamic of victims denouncing perpetrators, because that puts the victims at a lot of risk. What we're trying to do is change the cultural mind-set so that people know what to do when they suspect or see abuse."

Nine organizations - festivals, venues, educational institutions, labels and small media outlets - have signed on to the Code of Conduct, committing to abide by it. The collective hopes they will also display it prominently on their physical premises and websites.

The first wave of adoptees includes Winter Jazzfest in Manhattan, the Banff International Workshop in Jazz & Creative Music and Biophilia Records. The flutist Nicole Mitchell, a collective member, suggested that adherence to the document could become "a mark of distinction, and a certain kind of elegance" for institutions in the jazz world.

The code, which was collectively written over a period of months, is divided into two painstakingly written sections: commitments and definitions. The commitments are a series of specific answers to the question, "How can we commit to creating safe(r) spaces in the performing arts?" The definitions offer a small, detailed glossary explaining the meaning of "sexual harassment," "workplace" and "consent."

We Have Voice will be promoting the code and fostering further conversations during a slate of round tables scheduled for May, including one at the New School on May 7 and at the Vision Festival on May 24. (The collective will also convene a discussion at Harvard on May 9, and in Geneva on May 27.)

The group came together late last year, growing out of two independent email conversations. One small group of musicians was discussing writing a code of conduct, and another was composing an open letter to the jazz community on the topic of sexual harassment and assault.

A unified team began working via email and Google Hangouts, first focusing on the open letter. The participants soon began inviting other musicians in. Over a period of months the membership swelled to about 20, then settled down to the 14 in the collective now.

We Have Voice features award-winning musicians like Ms. Mitchell and the drummer Terri Lyne Carrington as well as young musicians still completing their graduate studies. And it is diverse in terms of ethnic background - something that led to a constant stream of suggestions and refinements on the language.

"The beauty of this collective is that everybody has different things they can offer, different experiences," Ms. Carrington said.

As a result, We Have Voice espouses a devoutly intersectional-feminist point of view, using the term "safe(r) spaces" throughout the code in acknowledgment that each person's specific background confers a different relationship to power, so there is no Platonic ideal of a safe environment.

The group plans to keep its makeup stable for now, not adding or subtracting members, and wants to become known as a resource for young musicians, perhaps creating an informal mentorship program in the process.

"We want to have more emphasis on women leading - to have that as the norm rather than the exception," said the vocalist and multi-instrumentalist Jen Shyu, a collective member.

In December, We Have Voice released the open letter, calling on their peers in the music community "to speak up when witnessing or suspecting abusive or discriminatory behavior." Nearly 1,000 people have now signed it.

Meanwhile, tales of workplace and classroom harassment have continued to pile up in the jazz world since early last year. The young trombonist Kalia Vandever posted an article on Medium in March attesting to her own experiences as an undergraduate at Juilliard and offering some ideas about what ought to be done. Ms. Vandever said that despite being promoted as a poster child for the school, she was one of only two women in Juilliard's robust jazz program, and often felt stranded. Teachers frequently subjected both her body and her playing to special scrutiny, sometimes making explicitly sexual comments, she said.

"Looking back on my accounts of sexual harassment and misogyny, it's difficult not to wish I had spoken up in the moment or confronted my peers or teachers directly after the misconduct, but I didn't have the guidance, knowledge, nor confidence to say something at the time," she wrote. "It shouldn't be my responsibility - especially within the classroom - to say something."

It's this lack of support that the collective is aiming to confront - both by offering counsel and mentorship, and by codifying expectations for institutions.

We Have Voice's efforts are not the only of their kind taking place in the jazz world. The Women in Jazz Organization, an advocacy group pushing for gender equity, was founded last year. And at schools like the Berklee College of Music, students and teachers have organized on behalf of survivors of sexual assault and harassment.

Looking broadly at the music industry, it is widely seen as lagging behind even Hollywood on gender equality, and it has no labor body comparable to the Screen Actors Guild - which released its own sexual harassment code of conduct in February - to battle for artists' interests.

In jazz, power is not as centralized in the hands of corporations, which in turn employ pop producers and control entire creative supply chains. Rather, in the improvised-music business, the most important single entity is the musicians themselves. Beyond that, it is festivals and educational establishments.

We Have Voice hopes many more such institutions will align with its code of conduct.

"We're not really doing this for the branding, or trying to be part of the one time that this happens in the mainstream," said Rajna Swaminathan, a collective member. "We're really trying to do the groundwork and hold institutions accountable."

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Women Fighting Sexism in Jazz Have a Voice. And Now, a Code of Conduct.

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Over the past year a steady stream of public testimonials from female jazz musicians has made clear what most already knew privately: Sexism and harassment are deeply ingrained in the improvised-music world.

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Clásicas y Modernas es una asociación para la igualdad de género en la cultura.

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▷ Clásicas y Modernas | Asociación igualdad de género en la cultura

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★ Clásicas y Modernas es una asociación para la igualdad de género en la cultura. Creamos redes para visibilizar y difundir nuestro trabajo.

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Montserrat Roig, entre la recuperación de la memoria histórica y el feminismo

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Montserrat Roig, entre la recuperación de la memoria histórica y el feminismo

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En una entrevista del año 2012 Neus Català recuerda vivamente que la escritora Montserrat Roig la fue a ver a Paris cuando preparaba el libro " Els catalans als camps nazis" (1977). Y es que hasta que esta joven y progresista escritora no investigó al respecto, nadie había hablado, y menos escrito sobre la existencia de campos de concentración en los que estaban recluidas las mujeres, a raíz de esta entrevista se inicia una relación de amistad que debía durar muchos años.

Y es que Montserrat fue también otra mujer comprometida con su contexto social. Vivió la transición de la dictadura a la democracia y fue protagonista en primera persona de algunos de sus momentos más significativos. Nació en Barcelona el 13 de junio de 1946, en una familia que le transmitió el amor por la literatura y por su lengua. Cursó estudios primarios en el Colegio Mare del Diví Pastor, y el bachillerato en el Instituto Montserrat. Después del instituto se matriculó en la Escuela de Arte Dramático Adrià Gual donde conoció a su gran amiga Maria Aurèlia Capmany. En 1963 ingresó en la universidad, donde se implicaría con los movimientos marxistas de resistencia al franquismo. Participó, entre otros, en acontecimientos importantes de la lucha contra la dictadura franquista de aquellos años. El primero, la Capuchinada, la asamblea constituyente del Sindicato Democrático de Estudiantes de la Universidad de Barcelona SDUB, que tuvo lugar en marzo de 1966 en el Convento de los Capuchinos de Sarriá, donde la policía mantuvo cercado el convento durante tres días.

Trabajó en diversas publicaciones, y fue en 1970 cuando comenzó a trabajar como periodista para la revista Serra d'Or. A lo largo de ese mismo año nació su hijo, se separó de su marido y abandonó la militancia del PSUC, disconforme con el funcionamiento interno del partido.

Participó en el encierro de 250 intelectuales en la Abadía de Montserrat en diciembre de 1970, en protesta contra el Proceso de Burgos, consejo de guerra sumarísimo contra 16 militantes vascos de ETA durante la dictadura del general Franco, pero que por la presión popular y mediática se conmutó la pena de muerte a penas de prisión.

En 1972 publicó Ramona, adeu, y de 1973 a 1974 trabajó como lectora de español en la Universidad de Bristol (Inglaterra). En 1976 ganó el premio Sant Jordi con El temps de les cireres, novela que provocó un impacto considerable en la crítica literaria del momento. El reconocimiento unánime se confirma con Els catalans als camps nazis (1977) -premio de la Crítica Serra d'Or-, obra de recuperación de la memoria histórica.

Trabajó como columnista de la prensa diaria en diferentes medios, y se vinculó públicamente a la lucha por la condición de la mujer. La literatura de Montserrat Roig fue un exponente vigoroso del movimiento feminista de la época, del izquierdismo social, político y antifranquista, y de la Barcelona urbana. En 1981 publicó Dones buscant un nou humanisme, donde explicaba los principios del feminismo desde una postura didáctica e historicista para desmentir todos los mitos que había en contra de este movimiento. L'hora violeta (1980) fue la novela que culminaba su posicionamiento feminista. La última de sus novelas es Digues que m'estimes encara que sigui mentida (1991), que puede ser considerada su testamento literario. En 1990 se le diagnosticaría un cáncer, y moriría un año más tarde.
Judith Mellado Ganau
Fuentes:

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Montserrat Roig, entre la recuperación de la memoria histórica y el feminismo

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En una entrevista del año 2012 Neus Català recuerda vivamente que la escritora Montserrat Roig la fue a ver a Paris cuando preparaba el libro "Els catalans als camps nazis" (1977).

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Which countries have laws preventing violence? Which legislate for gender equality? And which countries allow abortion? Using World Bank and UN data we offer a snapshot of women's rights across the globe. Select a region and hover over a country to see how it has legislated for violence, harassment, abortion, property and employment rights, discrimination and equality. Click on a country to tweet a message on the figures. Country data can be viewed in relation to its population size and those of its neighbouring states. Click the centre of the circle to return to the beginning

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Women's rights country by country - interactive

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Which countries have laws preventing violence? Which legislate for gender equality? And which countries allow abortion? Using World Bank and UN data we offer a snapshot of women's rights across the globe. Select a region and hover over a country to see how it has legislated for violence, harassment, abortion, property and employment rights, discrimination and equality.

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Ester AliaS

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Laura Floris

El clamor feminista que ha crecido en España en este último año tiene resortes propios más allá del MeToo. Si en Estados Unidos la denuncia partió de un grupo de mujeres relevantes, la movilización autóctona proviene del movimiento social. La indignación de las mujeres tomó fuerza ante la sentencia de La Manada y desembocó en un 8 de Marzo de impacto internacional. Estos son los 11 capítulos de un tsunami feminista que empieza a cambiar España.
1. El detonante: La Manada
El lunes 13 de noviembre de 2017 y bajo una enorme atención mediática comenzó en Pamplona el juicio a La Manada, los cinco hombres acusados de abusar de una chica de 18 años en un portal durante la primera noche de los sanfermines de 2016. La primera explosión llegó el viernes 17: desde Sevilla a Madrid, Barcelona o Valladolid, decenas de ciudades acogieron a miles de personas, en su mayoría mujeres, que protestaron espontáneamente contra un informe encargado por los acusados a unos detectives privados para investigar qué había hecho la víctima en las semanas posteriores al abuso.

En España no ha habido un caso Harvey Weinstein como el que desencadenó el movimiento Me Too. En su lugar, las imágenes de los cinco hombres que componían La Manada y los mensajes en los que se jactaban de lo que creían su proeza desataron el hartazgo de millares de mujeres ante lo que percibieron como un machismo sistémico que recorre desde la manera de relacionarse a la práctica judicial. La Manada ha sido en España el detonante de la movilización.
2. Sin nombres y apellidos
"Tengo 32 años y me despierto con miedo cuando se me cae el edredón por las noches". "Tenía 19, él mostró navaja. De noche, volvía del teatro. No me resistí. Denuncié". "A los 14 me violó un chico. Él tenía 21". "Todos los hombres hemos cometido algún tipo de acoso a mujeres". A finales de abril, casi seis meses después del estallido del Me Too, en España comenzó a despuntar un grito propio bajo el hashtag: #Cuéntalo. Tras la publicación de la sentencia de La Manada, el artículo de la periodista Virginia Alonso, La No violación, dio paso a una cascada de denuncias en la red con un denominador común, el mismo que han reflejado las encuestas: una de cada tres españolas se ha sentido acosada sexualmente al menos una vez, casi la mitad entre las menores de 35. La etiqueta se expandió a América Latina. A diferencia del caso estadounidense, en España no hay encausados con nombres y apellidos.
3. Ellas toman las calles (y las redes y los medios)
La calle se convirtió entonces en el espacio de millares de mujeres que transformaron el 8 de marzo de este año en España en un acontecimiento de impacto internacional. A través de manifestaciones, pancartas y un gigantesco esfuerzo colectivo de coordinación, los lemas como "no es no", "basta" y "solo sí es sí" se multiplicaron. El Día de la Mujer del pasado 8 de marzo fue único en número, en emociones y en reivindicaciones. En ese contexto nació Las Periodistas Paramos. La radio, la televisión y la prensa se quedaron aquel jueves huérfanas de Pepa Bueno, de Àngels Barceló, de Ana Rosa Quintana, de redactoras, reporteras y presentadoras. Ese "paramos" periodístico se extendió a académicas, investigadoras, científicas, artistas, estudiantes, abogadas, enfermeras, deportistas, mujeres del libro y otros ámbitos. Las redes sociales, donde se mueven decenas de campañas contra el patriarcado y sus consecuencias, y los medios de comunicación, que en general se posicionaron a favor de la causa feminista tuvieron un gran papel.
4. Mujeres en el poder
La llegada a La Moncloa de un nuevo Gobierno socialista cambió el paisaje nacional y adquirió también un papel relevante en la visibilización de la mujer. Durante su toma de posesión, Carmen Calvo, vicepresidenta del nuevo Gobierno socialista, dejó unas palabras para la historia: "Así como mantener el secreto de las deliberaciones del consejo de ministras [con pausa y subrayando la A] y ministros". Otros 13 de los 17 miembros del gabinete de Pedro Sánchez repitieron la fórmula. El Gobierno de Pedro Sánchez es el que mayor proporción de mujeres ha tenido de la historia de España, el que más tiene en Europa y el mundo occidental. Por primera vez, la número dos asume también la cartera de Igualdad y son mujeres quienes encabezan las principales carteras. 11 de los 18 puestos que tiene el Gobierno (incluido el presidente) están encabezadas por mujeres, el 61% del total, un margen mayor que el que obliga la Ley de Igualdad de 2007. Además de las mujeres, el propio presidente Pedro Sánchez es un autoproclamado feminista.
5. Cambio de norma
Pronto, un nuevo lenguaje se empezó a abrir paso. El Gobierno define los vientres de alquiler como "la utilización del cuerpo de las mujeres más pobres", en palabras de Carmen Calvo, y promete una ley contra la trata y la explotación sexual en una política abiertamente abolicionista. Debates hasta entonces ninguneados se colocan sobre la mesa. Una movilización de expertas juristas presiona hasta lograr que sea una comisión paritaria la que revise los delitos contra la libertad sexual del Código Penal.

La mayoría de estas iniciativas no se han plasmado aún en normativas concretas a excepción del Pacto de Estado contra la Violencia de Género, que se ha abierto paso en el Congreso.
6. La violencia continúa
Un total de 38 mujeres y tres niños han sido asesinados en España en lo que va de 2018, que ha conocido el septiembre más negro desde que hay estadísticas en violencia machista. Aprobado hace ya un año, el Pacto de Estado contra la Violencia de Género -que respaldaron todos los partidos excepto Podemos, que se abstuvo por considerarlo insuficiente- toma fuerza en estos días en forma de real decreto ley, que ha recibido el respaldo de todos los grupos. Será tramitado en Las Cortes como proyecto de ley para dar continuación a la Ley Orgánica de Medidas de Protección Integral contra la Violencia de Género, aprobada de 2004.

El pacto devuelve competencias a los Ayuntamientos y permite que las mujeres sean consideradas víctimas para recibir respaldo y ayudas sociales sin necesidad de sentencia judicial. Los cambios en la formación de los jueces están en plena negociación parlamentaria. Si se cierra el acuerdo que las distintas fuerzas políticas ven posible, los magistrados deberán pasar una prueba específica y un periodo de prácticas para ocupar los juzgados de Violencia contra la Mujer, como ocurre con especialidades como Mercantil y Menores.
7. Dificultades en el Ibex
El feminismo ha tocado también la cúpula económica, aunque de forma tímida. "Si me hubiera hecho esta pregunta hace 10 años, le hubiera dicho que no y hoy le digo que sí", respondía en mayo la presidenta del Banco Santander, Ana Patricia Botín, a la pregunta de si se considera feminista. Su reivindicación fue novedosa en el universo de las altas finanzas, un paisaje repleto de corbatas. Las mujeres solo ocupan el 12,1% de los puestos de alta dirección en el Ibex. El Gobierno anunció a principio de este mes su intención de pasar de las recomendaciones a las sanciones. La futura Ley de Igualdad Salarial prevé hacer obligatorias las cuotas en los consejos de administración. No es una idea en la que esté solo España. La directora gerente del Fondo Monetario Internacional, Christine Lagarde, también cambió de idea. "Solía pensar que no debería haber cuotas, pero he cambiado absolutamente mi opinión al respecto", dijo en septiembre en una cumbre de mujeres en Toronto.
8. Feminismo 'trendy' en los institutos
El feminismo prende también en un universo adolescente que empieza a tomar el relevo. Himnos como Lo malo de Aitana y Ana Guerra, reivindican el terreno de las más jóvenes: "Yo decido el cuándo, el dónde y con quién/ Que voy a darme a mí de una y otra y otra vez/ Lo que tanto me quité, que pa' ti tan poco fue". Numerosas menores secundaron las movilizaciones el 8 de Marzo con consignas de adolescentes. Algunas eran tan jóvenes que necesitaban un permiso familiar para poder participar en la huelga. El 10,3% de la gente joven se define como feminista, según el CIS.
9. De OT a la RAE
La cultura también empieza a apuntarse y vive su propia aportación al tsunami. Desde las decenas de protocolos contra las agresiones sexuales que se han puesto en marcha en festivales o carteles de ferias del libro, hasta chirigotas feministas, falleras contra el machismo u obras de teatro que reclaman la eliminación de la violencia contra la mujer, recordando nombres olvidados de la historia o abriendo el debate sobre cuestiones candentes, como Consentimiento, de Nina Raine con dirección de Magüi Mira. El arte, en cualquiera de sus formas, es palanca de agitación y movimiento del mundo.

El debate sobre el lenguaje inclusivo en la Real Academia Española ha sido protagonista, como también las letras y los videoclips de Rosalía sobre los celos, la posesión y las ideas obsoletas del amor; las asociaciones para promover e impulsar a las mujeres dentro del mundo de la música o el cine, como las conversaciones de Amaia, Aitana o Ana Guerra en el canal 24 horas de Operación Triunfo sobre su manera de ver el mundo se han abierto paso.
10. Campeonas
La reivindicación alcanza también el mundo del deporte, donde las mujeres deportistas han visto históricamente silenciados sus méritos. A finales de este septiembre, Carlota Castrejana, olímpica de baloncesto en Barcelona y atleta en Sidney, Atenas y Pekín, lo condensó así: "El problema es que las mujeres ganan, pero no mandan. Hay que dimensionar el deporte. Hablamos de visibilidad. Otra cosa es el reconocimiento, cómo se cuentan los éxitos. Se trata de convertir el debate de género en debate de espacios, pero para eso hay que cambiar también la comunicación y el lenguaje".

Pero dos apuntes para este último año. El Burela Pescados Rubén, un equipo de fútbol sala femenino, está ultimando con la Asociación de Jugadoras de Fútbol Sala Femenino el primer convenio colectivo para mujeres deportistas, que recoge, entre otras cláusulas, la renovación inmediata del contrato para las jugadoras embarazadas y ayudas para guarderías y libros de texto. Y en febrero de este mismo año, en Burjassot (Valencia), se cerró la última distancia que las chicas tenían vedada en atletismo, los 50 kilómetros en marcha femenino.
11. El papel de ellos
La implicación de numerosos hombres también ha sido clave en el impulso del feminismo. Muchos llevaban tiempo transitándolo como Miguel Lorente, Octavio Salazar y Ritxar Bacete, a los que se suman nuevos compañeros de viaje. También proyectos como los No Sin Mujeres, en Ciencias Sociales y en Energía, una iniciativa en la que los firmantes se comprometen a no participar en actos de más de dos ponentes en los que no haya ninguna mujer; o el proyecto #soy365, de la Fundación Cepaim y Promundo Global, para promover acciones cada día del año comprometiéndose a cuidar, renunciar a privilegios y practicar la igualdad. Poco antes de este 8 de Marzo, Ritxar Bacete lo apuntó en una columna de opinión: "Lo queramos o no, seamos conscientes o no, nos guste más o menos, los hombres estamos en crisis y la masculinidad hegemónica, también".

Más información

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El tsunami feminista español en 11 capítulos

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La respuesta a la sentencia de la Manada, el impacto del 8-M y la irrupción del Gobierno con más mujeres de la historia han marcado el ritmo del Me Too en España

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Tarana Burke: Me Too is a movement, not a moment

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In 2006, Tarana Burke was consumed by a desire to do something about the sexual violence she saw in her community. She took out a piece of paper, wrote "Me Too" across the top and laid out an action plan for a movement centered on the power of empathy between survivors.

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Men for

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La metáfora es elocuente. Sabrina Cartabia, abogada y feminista argentina, compara el crecimiento del movimiento de las mujeres con el del bambú japonés. La semilla requiere un largo periodo de cuidado antes de crecer. "Un jardinero inexperto podría creer que no va a dar brotes porque tarda siete años en echar raíces. Pero después, en apenas seis meses la planta crece hacia arriba más de 30 metros", señala. La comparación, que usa para explicar la explosión del feminismo en Argentina, sirve también para el gran puntal de la lucha feminista a este lado del Atlántico: España.

Por segundo año consecutivo, las calles se llenaron este 8 de marzo de cientos de miles de mujeres. Las cifras oficiales atribuyen hasta 375.000 manifestantes en Madrid -según Delegación del Gobierno, el doble que el año anterior-, más de 200.000 personas en Barcelona (donde solo el independentismo logró congregar a más gente a principio de esta década) o 50.000 en capitales como Bilbao o Sevilla, entre otras ciudades.

¿Es España el país más feminista del mundo? ¿ De dónde viene todo esto? ¿ Qué ha pasado para que en 2019 la protesta repita aún con más fuerza?

Esas raíces fuertes que abonaron las abuelas y ahora cuidan las nietas, se han abonado también como reacción a la irrupción en el tablero político del partido ultraderechista Vox, que pide derogar leyes que protegen e impulsan a las mujeres, como las de Violencia de Género o Igualdad. En este último año, tras una moción de censura, llegó el Ejecutivo con más mujeres de Europa. Y sus ministras situaron en el centro del debate la agenda feminista poniendo en marcha algunos cambios en ocho meses de Gobierno, aunque no todos los que querían ni los que anunciaron.

El 8M en San Sebastián. Javier Etxezarreta

El feminismo ha estado en las conversaciones. "Conseguimos llevarlo a las casas, que se hablara en las cenas de Navidad", dice Justa Montero, feminista de 63 años, integrante de la Comisión 8 de Marzo. "Hay quien cree que es un brote por un día, que se llama a la gente y la gente va. No es así. Durante todo un año, nos hemos organizado en todos los ámbitos: universidades, empresas, barrios, pueblos... Las feministas estamos por todos lados con un feminismo capilar que permea todos los espacios".

Ahora ni un solo partido con representación en el Congreso se manifiesta contrario al feminismo. Todos intentan sumarse a la movilización que, un año más, empujaron sobre todo las más jóvenes, grandes protagonistas de las manifestaciones. También hubo más hombres. Estas son algunas claves que explican por qué España sigue en el centro del huracán feminista.

La evolución del caso de La Manada

La Fiscalía del Tribunal Supremo pidió el 7 de marzo una condena de 18 años de cárcel para los cinco hombres que abusaron de una chica de 18 años en un portal de Pamplona durante los sanfermines de 2016. Es el doble de los que se les ha impuesto por abuso sexual con prevalimiento a los cinco sevillanos, que están en libertad a la espera de sentencia firme. El caso fue un acicate para la primera gran huelga feminista y volvió a pesar este año, tras el voto particular de un magistrado, Ricardo González, que describió los vídeos aportados a la causa como escenas de sexo "en un ambiente de jolgorio". "Estos hechos no han dejado de arrastrar a la sociedad", según Lucía Avilés, magistrada y portavoz de la Asociación de Mujeres Juezas de España (AMJE). "Centró la agenda feminista en visibilizar la normalización de la cultura de la violación basada en la hegemonía masculina, una deficiente o nula educación afectivo-sexual y una pornografía abierta, y la justicia patriarcal".

Y generó una "revolución violeta" en la justicia: "No solo en cómo se practica sino en la educación especializada necesaria o la propia estructura", según Avilés. En el último año, se transformó el grupo de expertos encargados de revisar los delitos sexuales en el Código Penal, inicialmente formado solo por hombres y ahora con mayoría de mujeres. El grito de "Tranquila, hermana, aquí está tu manada" se volvió a sentir este 8 de marzo. En parte, asegura Gloria Poyatos, magistra del Tribunal Superior de Justicia de Canarias y presidenta de AMJE, porque el ordenamiento jurídico español tiene género, y no es el femenino: "El concepto de valores sociales integrado en nuestras leyes para justificar el reproche o la protección jurídica en cada caso, se ha esculpido sin integrar las necesidades, preocupaciones o aspiraciones de las mujeres, al menos en la misma medida que satisfacen las de los hombres".

Violencia sexual y violencia de género

"Sola, borracha, quiero llegar a casa", gritaban de nuevo las chicas más jóvenes el viernes. Para ellas el feminismo llega "por una cuestión de identificación", explica Sara Naila, estudiante de 21 años e integrante de la Comisión del 8 de Marzo. Los medios han seguido con detenimiento otras agresiones en grupo. Y han dado cuenta de los datos. Las denuncias de agresiones sexuales con penetración en España aumentaron un 22,7% durante 2018: 1.702 delitos de violación ese año, frente a los 1.387 de 2017.

"Las adolescentes de 14 ó 15 años no entienden que las piropeen, que las toqueteen en las primeras fiestas a las que van solas", asegura Naila. Y recuerda una anécdota. En una de las manifestaciones en las que participó contra las decisiones judiciales de La Manada se cruzaron una madre y una hija. La madre protestó: "Ya están otra vez las feministas estas". La hija replicó: "Mami, lo que le pasó a esa chica me podría haber pasado a mí ayer, cuando salí de fiesta".

La creciente preocupación por la violencia sexual y sus efectos se suma a otra violencia, la de género, en la que España se ha convertido en referente con una ley que tiene ya 15 años y un pacto de Estado por el que se ha interesado hasta el Parlamento Europeo. Desde 2003, son 985 mujeres -la última este mismo 8 de marzo- y 27 niños desde 2013, cuando empezó la contabilidad oficial. "Somos las voces de las que ya no están", gritaban el viernes las manifestantes.

La irrupción de Vox

La politóloga Silvia Clavería tiene claro el "caldo de cultivo" de la irrupción feminista: "El pasado año el Me Too y el caso de La Manada provocaron una revolución en la conciencia feminista". Ahora, se añade un nuevo factor, Vox: " Surge un partido de extrema derecha que reivindica un programa antifeminista, mucho más que el PP ".

Ciudadanos y su posicionamiento a favor de los vientres de alquiler, el popular Pablo Casado hablando hace unos días sobre el aborto y la necesidad de que las mujeres "sepan lo que llevan dentro" o los discursos del partido de Santiago Abascal y del juez Francisco Serrano -condenado por prevaricación al cambiar las vacaciones de un niño para que se quedara con su padre e ir a una procesión, sin avisar a la madre, que tenía la custodia- contra el feminismo, las leyes de violencia de género o las personas que trabajan para luchar contra ella son ejemplos que, para Clavería, han supuesto un revulsivo más.

Uno de los carteles de este 8M en Madrid. Miguel Triguero

"Rivera, Casado, a ti te habría abortado", coreaban las manifestantes. "Las sufragistas luchando durante décadas para que salgas tú y votes a Vox", decía un cartel. Clavería considera que si el movimiento feminista sentía algo de cansancio, la posibilidad de un gobierno de "esta" derecha ha acabado con él.

En el centro de la agenda política

Es difícil pensar que en debates de las inminentes campañas electorales, como ocurrió en diciembre de 2016, los temas que tienen que ver con las mujeres y el feminismo no aparezcan como tema destacado. "Es el movimiento más transversal que hay en la sociedad española, ningún partido quiere quedarse al margen", explica Belén Barreiro, directora de 40dB, la agencia de investigación responsable de las últimas (y escasas) encuestas sobre el feminismo. "El PP se descolgó de la manifestación por razones estratégicas, para diferenciarse de la izquierda. Pero no han dejado de hacer vídeos y discursos de apoyo a la igualdad real".

Justa Montero añade que no basta con que los partidos hablen de feminismo: " La gente no va a caer en la trampa de las promesas vacías. Una de las claves del 8 de Marzo es que ha conseguido aterrizar mucho, poner la vida de las mujeres en el centro de la agenda política". Se habla de brecha salarial y techo de cristal, sí, pero también del reparto de los cuidados o de que las empleadas domésticas o las camareras de hotel (las Kellys) mejoren sus condiciones laborales con contratos que blinden su descanso o su paro.

Un hueco en las aulas

Los logros de las mujeres aún no aparecen de forma mayoritaria en los libros de texto, pero ya hay colecciones que compiten por mostrar sus carreras y ha habido una eclosión este último año de manuales que explican el feminismo. La perspectiva de género, hasta ahora casi inexistente, se materializa en másteres y cursos de especialización de las universidades y en las iniciativas del profesorado de instituto. En las escuelas de infantil y primaria, la gran mayoría de quienes enseñan a los menores son mujeres y muchas llevan años educando en igualdad. Como Amparo del Valle, maestra de 37 años de Infantil en Chirivella (Valencia). Hace más de un lustro que hablan en su clase de científicas, literatas o políticas. Y que desmontan estereotipos. Esta semana, le preguntaba a sus alumnos chicos, de tres años, si las chicas podían ser camioneras o futbolistas. La respuesta mayoritaria, revela, fue que no. "Pero justo después les preguntaba que qué sentirían si ellos fueran chicas y quisieran jugar al fútbol y no les dejaran o si, siendo chicos, quisieran bailar y alguien se lo quisiera impedir. Y entonces les dejaba pensando", cuenta del Valle.

Un movimiento transversal

Adolescentes, dependientas, abuelas con nietas, funcionarias, empresarias, actrices o cuidadoras. Da igual. "La conciencia feminista ha llegado a todas partes y dice que está harta". Para Alicia Miyares, filósofa, escritora feminista y portavoz de No Somos Vasijas, aquella palabra que no se entendía del todo bien, el empoderamiento, ya está clara: "Dice que ya no vamos a transigir ni vamos a admitir tonterías ". Para ello, asegura, "han sido imprescindibles los medios de comunicación".

El pasado año fue el movimiento Las periodistas paramos, que tuvo su tirón más fuerte en rostros conocidos como Ana Rosa Quintana -que este año no fue a la huelga-, o en voces como la de Pepa Bueno y Àngels Barceló, que sí han vuelto a secundarla este año. Este 2019, periodistas y comunicadoras han vuelto a unirse a las reivindicaciones del 8M. Esto, dice Miyares, "es un impulso mediático brutal, y una responsabilidad. Cambiaron la forma en la que se entendía la violencia de género y ahora pueden seguir contando la realidad, clarificar el feminismo frente a los mensajes que ensucian".

El paso de los hombres

Los hombres han avanzado con un salto "no tanto cuantitativo, pero sí cualitativo", apunta Octavio Salazar, catedrático de Derecho Constitucional de la Universidad de Córdoba e integrante de la Red de Hombres por la Igualdad. Está convencido de que las reivindicaciones feministas desde el 8 de marzo de 2018 han calado en ellos. " Han empezado a darse cuenta de que esto también nos incumbe. Vi a varios chicos [él acudió a la manifestación en Córdoba] con carteles que decían 'Lo contrario al feminismo es la ignorancia' y tiene mucho que ver con ese entendimiento de la cuestión, sobre todo entre los más jóvenes". Según una encuesta publicada por EL PAÍS sobre el estado del movimiento feminista en España, entre los hombres, son los más jóvenes (de 18 a 24 años) entre los que más crece esta conciencia: el 27,6% se consideraba feminista hace cinco años, ahora lo hace un 45,9%. Y entre los que menos, los de edades medias (de 45 a los 54 años): de un 20,1% a un 22%.

FICHA TÉCNICA: Ámbito: España. Universo: población general residente en España de 18 años o más. Muestra: 2.000 entrevistas por cuota de sexo, edad, tamaño de hábitat y de comunidad autónoma. Procedimiento: entrevista online. Error muestral: +-2,19 (95% de confianza). Trabajo de campo: Sondeo realizado por 40dB entre el 24 y el 31 de enero de 2019. 40dB EL PAÍS

Salazar cree insuficientes las cifras que se mueven en "un filo difícil de administrar". " ¿Cómo te incorporas de manera activa sin asumir la voz y sin que eso implique que las mujeres queden (otra vez) en un segundo plano?", se pregunta. Y él se responde: "Es complicado, pero es el momento de hacer público ese compromiso para que otros hombres vean que ya hay iguales que están en otra historia y crear otro imaginario en el que, como decía el otro día Iñaki Gabilondo, haya hombres que digan: 'Yo también soy feminazi ".

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La metáfora es elocuente. Sabrina Cartabia, abogada y feminista argentina, compara el crecimiento del movimiento de las mujeres con el del bambú japonés. La semilla requiere un largo periodo de cuidado antes de crecer. "Un jardinero inexperto podría creer que no va a dar brotes porque tarda siete años en echar raíces.

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Los orígenes del feminismo histórico

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En el Antiguo Régimen la desigualdad jurídica de los miembros de la sociedad era la norma. Nobles y clérigos gozaban de privilegios (exención fiscal, monopolio de los altos cargos públicos, leyes y tribunales especiales) vedados a la gran mayoría de la población (el tercer estado o estado llano). La ausencia de derechos políticos (voto) y libertades (expresión, reunión, religión) era otra característica clave del Antiguo Régimen.
En el caso de las mujeres, la mitad de la población, a todo lo anterior se le debía unir su función social circunscrita a lo doméstico, a las labores de la casa, de la procreación y del cuidado de los hijos; y su subordinación legal al hombre, padre o esposo.

La Revolución Francesa (1789) y las demás revoluciones liberal-burguesas plantearon como objetivo central la consecución de la igualdad jurídica y de las libertades y derechos políticos.
Pronto surgió la gran contradicción que marcó la lucha del primer feminismo: las libertades, los derechos y la igualdad jurídica que habían sido las grandes conquistas de las revoluciones liberales no afectaron a la mujer. Los "Derechos del Hombre y del Ciudadano" que proclamaba la revolución francesa se referían en exclusiva al "hombre" no al conjunto de los seres humanos.

A partir de aquel momento, en Europa Occidental y Norteamérica se inició un movimiento, el feminismo, que luchó por la igualdad de la mujer y su liberación. Durante ese período, el principal objetivo del movimiento de las mujeres fue la consecución del derecho de voto. Nacía así el movimiento sufragista.

"El feminismo ha sido, como movimiento social, una de las manifestaciones históricas más significativas de la lucha emprendida por las mujeres para conseguir sus derechos. Aunque la movilización a favor del voto, es decir, el sufragismo, haya sido uno de sus ejes más importantes, no puede equipararse sufragismo y feminismo. Este último tiene una base reivindicativa muy amplia que, a veces, contempla el voto, pero que, en otras ocasiones, también exige demandas sociales como la eliminación de la discriminación civil para las mujeres casadas o el acceso a la educación, al trabajo remunerado (...)"

NASH, Mary y TAVERA, Susanna:
Experiencias desiguales: Conflictos sociales y respuestas colectivas (Siglo XIX)
Madrid, 1995, Ed. Síntesis, p. 58

1. Define los conceptos de sufragismo y feminismo, señalando lo que diferencia a ambos movimientos.

ACTIVIDADES

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Los orígenes del feminismo histórico 1789-1870

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En el Antiguo Régimen la desigualdad jurídica de los miembros de la sociedad era la norma. Nobles y clérigos gozaban de privilegios (exención fiscal, monopolio de los altos cargos públicos, leyes y tribunales especiales) vedados a la gran mayoría de la población (el tercer estado o estado llano).

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Alessandra

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https://www.latercera.com/la-tercera-domingo/noticia/isabel-allende-las-feministas-chilenas-han-inspirado-a-las-mujeres-en-el-mundo/GZ6JD6X6E5E6VNYOPERZBOWAOI/
Habla de la importancia del Día Internacional de la Mujer, del movimiento feminista en Chile, y del colectivo Las Tesis.

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10 precursoras del movimiento feminista español

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10 precursoras del movimiento feminista español

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"Principio de de derechos de la mujer y el hombre", es la definición de que recoge el Diccionario de la Real Academia Española (DRAE). Pero cuando estas mujeres, precursoras del movimiento en España, luchaban por la paridad, esta concepción no estaba extendida y el 8 de marzo estaba aún muy lejos de convertirse en el Día Internacional de la Mujer Trabajadora.

Hace más de un siglo hablar de derechos y libertades para el género femenino era todavía una utopía, es ahí donde reside el valor de aquellas que, gracias a una posición privilegiada en ocasiones, rompieron con las restricciones de género impuestas en la sociedad. Del acceso a la educación universitaria, a formar parte de un Gobierno por primera vez o eliminar la discriminación jurídica entre hombres y mujeres del Código Civil: diez precursoras de la lucha por la igualdad.

Acceso a la universidad

Cuando el acceso a la Universidad estaba prohibido a las mujeres, Concepción Arenal (1820-1893) decidió vestirse de hombre para asistir a clases de derecho, en 1841. Considerada la "madre del feminismo español", la escritora, periodista y activista se enfrentó a las normas establecidas para luchar por algo que hoy resulta evidente: el acceso del género femenino a la superior.

Según parece, Arenal fue descubierta bajo su disfraz, y aunque tras comprobar sus conocimientos, el rector dejó que siguiera asistiendo a las clases, solo pudo hacerlo como oyente, y no recibió ningún título. Para poder acudir a tertulias políticas --ya junto a su marido-- volvió a recurrir a la apariencia masculina, al igual que sus artículos y editoriales, que firma bajo un pseudónimo del sexo contrario.

Trabajo "de hombres"

En 1860 recibe un premio por un ensayo que suscribe con el nombre de su hijo Fernando. La Academia de Ciencias Morales y Políticas lo descubre, pero de igual manera le otorga el galardón. Tres años después, Arenal se convierte en la primera mujer en acceder a un "puesto de hombres": visitadora de cárceles, aunque la acaban echando por defender una reforma del Código Penal.

Su empeño por la igualdad no cesa. Participa en la creación de la Asociación para la Enseñanza de la Mujer y publica La mujer del porvenir (1869), obra en la que no solo desmonta los postulados que abogan por la superioridad del hombre en función de criterios biológicos, sino que defiende el libre acceso del sexo femenino a la educación.

Adiós a las cadenas

Aunque estaba en contra del sufragio femenino, Victoria Kent (1889-1987) fue una de las primeras mujeres en obtener un título universitario --derecho por el que luchó Arenal años antes--. Tras licenciarse en derecho, ingresa en el Colegio de Abogados --derecho exclusivo, hasta entonces, del género masculino--.

También fue fundadora del Lyceum Club Femenino, una organización pionera en la defensa de los derechos de la mujer. Una de sus contribuciones fue crear una de las primeras guarderías en España, la Casa del Niño. En 1931 fue elegida diputada para las Cortes republicanas constituyentes durante la presidencia de Niceto Alcalá Zamora.

Cuado Kent asumió la Dirección General de Prisiones durante la II República, se convirtió en la primera mujer en ostentar un cargo político en el país. ¿Su contribución más significativa durante sus tres años en el cargo? Eliminar el uso de grilletes y cadenas que, tras fundirlos, usó para erigir una estatua en honor a Concepción Arenal.

Sufragio femenino, divorcio y adulterio

Quizás, una de las precursoras del feminismo cuya contribución es más conocida es la de Clara Campoamor (1888-1972), que impulsó el sufragio femenino en 1931. Pero esta no fue su única batalla, también defendió el derecho al y la derogación del artículo 438 del Código Penal, que permitía al marido matar a su esposa en casos de adulterio.

Sonados fueron sus debates en las Cortes con Kent, que se posicionó en contra de conceder el derecho a voto a las mujeres. Esta última argumentaba que la falta de preparación política y social del género femenino otorgaría la victoria a los partidos conservadores. Finalmente, la Constitución de 1931 reconoció el sufragio femenino, un derecho que pudieron ejercer en las generales de dos años después.

Derechos de la mujer en la literatura

La escritora gallega Rosalía de Castro (1837-1885) dedicó su primera novela La hija del mar a reivindicar los derechos de la mujer. Fue pionera en la defensa de la igualdad en la literatura española, con el que se considera uno de los primeros manifiestos feministas en nuestro país, titulado Lieders, un poema en el que reivindica la y la autonomía del género, que escribió con tan solo 20 años.

La crítica social fue una constante de su obra, de Cantares Gallegos a Follas Novas, libros en los que denuncia la subordinación de la mujer gallega, tanto social como laboral, al hombre.

Corresponsal de guerra

Carmen de Burgos (1867-1932), considerada una pionera del periodismo en España, fue también una de las grandes escritoras de principios de siglo, entre cuyos méritos destacan el de alumbrar un libro, La mujer moderna y sus derechos (1927), que se convirtió en una de primeras obras que Franco vetó a su llegada al poder. Durante su carrera escribió cientos de artículos en medios como ABC, Diario Universal y la Correspondencia de España, siendo también corresponsal de guerra.

Burgos, conocida como Colombine, abrió camino a otras mujeres para lograr el reconocimiento de sus derechos. Valedora del divorcio y del sufragio universal, que defiende junto a la organización Cruzada de Mujeres Españolas en 1921, en la que se considera la primera manifestación de este tipo en las calles de nuestro país.

Catedrática

Emila Pardo Bazán (1851-1921) fue la primera catedrática en nuestro país, pero su mérito no se limita al ámbito de la educación, destaca también su papel como novelista, poetisa, periodista y traductora a la que sus colegas negaron el ingreso en la Real Academia Española (RAE) en varias ocasiones.

La intelectual gallega defendió los derechos de las mujeres no solo a través de sus obras sino al reivindicar la necesidad de su acceso a la educación y, en definitiva, a los mismas oportunidades de las que disfrutaban los hombres. Católica y aristócrata, la autora de Los pazos de Ulloa, considerada la mejor novelista española del siglo XIX, demostró que las mujeres estaban más que capacitadas para ocupar los mismos puestos que los varones, en una época en la que el papel del género femenino se limitaba al cuidado del hogar.

La primera ministra en Europa

La militante anarquista Federica Montseny (1905-1994) fue la primera mujer ministra en toda Europa. Periodista, publicista y escritora, en los años 30 comenzó su formación política, y ocupó la cartera de Sanidad durante el Gobierno de Largo Caballero. La prostitución fue uno de sus caballos de batalla, aunque no la prohibió, sí que emprendió una lucha para penalizar a los proxenetas, e incluso a los clientes. Fue la persona que por primera vez en España intentó impulsar una ley para legalizar el aborto, aunque tampoco lo logró. También promovió una campaña para alertar contra los riesgos de las enfermedades venéreas.

Apodada "Miss FAI" --Federación Anarquista Ibérica, brazo armado de los sindicatos de la CNT--, tenía una extraordinaria capacidad de oratoria, pues conseguía llenar hasta la barrera una plaza de toros, y mantener al auditorio pendiente de su discurso de profundas ideas anarquistas.

A la sombra del poeta

Hubo otras precursoras del movimiento feminista que desarrollaron su labor con escaso reconocimiento. Este fue el caso de Zenobia Campubrí (1887-1956), escritora y ensayista, a la sombra del Nobel, Juan Ramón Jiménez, con quien se casó en 1916, y cuyas colaboraciones fueron decisivas en la obra del poeta --ejerció no solo de secretaria, sino de agente literario y también de traductora--.

No solo destaca su mente brillante para la literatura, sino que impulsó recaudaciones de fondos destinadas a los niños huérfanos de la Guerra Civil desde Estados Unidos. También ejerció como conferenciante sobre el papel la mujer en la sociedad española y fue profesora en la Universidad de Maryland (EEUU), puesto desde el que difundía la cultura de nuestro país.

Junto a Victoria Kent, formó parte del Lyceim Club Femenino, institución desde la que lucharon por una mayor presencia de la mujer en todos los ámbitos de la sociedad. En 2015 sale a la luz Diario de juventud, una recopilación de relatos y poemas inéditos, que pone de manifiesto su gran valía antes de aparcar su carrera para impulsar la de Juan Ramón.

Diccionario propio

María Moliner (1900-1981) cuestionó a la RAE creando su propio diccionario. Esta licenciada en Historia redactó las directrices del proyecto del Plan de Bibliotecas que está considerado el mejor plan bibliotecario de España.

En 1967 publica la primera edición de su diccionario no normativo, una obra que recoge el uso del idioma que se hace al hablar, que escribió sola y a lápiz, y sobre el que el Nobel de Literatura Gabriel García Márquez dijo que era "dos veces mejor --además de dos veces más largo--" que el de la Real Academia.

Igualdad en el Código Civil

María Telo (1915-2014) impulsó la reforma del Código Civil para eliminar la discriminación jurídica entre hombres y mujeres. La abogada --primera mujer en obtener una plaza en el Cuerpo Técnico de Administración Civil del Ministerio de Agricultura-- dedicó toda su vida a defender la igualdad de derechos entre ambos géneros.

Su gran logro fue conseguir que la mujer no debiese obediencia al marido y pudiese tener bienes propios así como administrarlos. También consiguió que no fuese necesario el permiso del varón para acceder a un , no tantos años atrás, sino en 1975.

"La sociedad no puede en justicia prohibir el ejercicio honrado de sus facultades a la mitad del género humano", escribió Arenal hace más de 100 años, y parece que en esa lucha seguimos.

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Diez precursoras del movimiento feminista en España

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"Principio de de derechos de la mujer y el hombre", es la definición de que recoge el Diccionario de la Real Academia Española (DRAE). Pero cuando estas mujeres, precursoras del movimiento en España, luchaban por la paridad, esta concepción no estaba extendida y el 8 de marzo estaba aún muy lejos de convertirse en el Día Internacional de la Mujer Trabajadora .

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La metáfora es elocuente. Sabrina Cartabia, abogada y feminista argentina, compara el crecimiento del movimiento de las mujeres con el del bambú japonés. La semilla requiere un largo periodo de cuidado antes de crecer. "Un jardinero inexperto podría creer que no va a dar brotes porque tarda siete años en echar raíces. Pero después, en apenas seis meses la planta crece hacia arriba más de 30 metros", señala. La comparación, que usa para explicar la explosión del feminismo en Argentina, sirve también para el gran puntal de la lucha feminista a este lado del Atlántico: España.

Por segundo año consecutivo, las calles se llenaron este 8 de marzo de cientos de miles de mujeres. Las cifras oficiales atribuyen hasta 375.000 manifestantes en Madrid -según Delegación del Gobierno, el doble que el año anterior-, más de 200.000 personas en Barcelona (donde solo el independentismo logró congregar a más gente a principio de esta década) o 50.000 en capitales como Bilbao o Sevilla, entre otras ciudades.

¿Es España el país más feminista del mundo? ¿ De dónde viene todo esto? ¿ Qué ha pasado para que en 2019 la protesta repita aún con más fuerza?

Esas raíces fuertes que abonaron las abuelas y ahora cuidan las nietas, se han abonado también como reacción a la irrupción en el tablero político del partido ultraderechista Vox, que pide derogar leyes que protegen e impulsan a las mujeres, como las de Violencia de Género o Igualdad. En este último año, tras una moción de censura, llegó el Ejecutivo con más mujeres de Europa. Y sus ministras situaron en el centro del debate la agenda feminista poniendo en marcha algunos cambios en ocho meses de Gobierno, aunque no todos los que querían ni los que anunciaron.

El 8M en San Sebastián. Javier Etxezarreta

El feminismo ha estado en las conversaciones. "Conseguimos llevarlo a las casas, que se hablara en las cenas de Navidad", dice Justa Montero, feminista de 63 años, integrante de la Comisión 8 de Marzo. "Hay quien cree que es un brote por un día, que se llama a la gente y la gente va. No es así. Durante todo un año, nos hemos organizado en todos los ámbitos: universidades, empresas, barrios, pueblos... Las feministas estamos por todos lados con un feminismo capilar que permea todos los espacios".

Ahora ni un solo partido con representación en el Congreso se manifiesta contrario al feminismo. Todos intentan sumarse a la movilización que, un año más, empujaron sobre todo las más jóvenes, grandes protagonistas de las manifestaciones. También hubo más hombres. Estas son algunas claves que explican por qué España sigue en el centro del huracán feminista.

La evolución del caso de La Manada

La Fiscalía del Tribunal Supremo pidió el 7 de marzo una condena de 18 años de cárcel para los cinco hombres que abusaron de una chica de 18 años en un portal de Pamplona durante los sanfermines de 2016. Es el doble de los que se les ha impuesto por abuso sexual con prevalimiento a los cinco sevillanos, que están en libertad a la espera de sentencia firme. El caso fue un acicate para la primera gran huelga feminista y volvió a pesar este año, tras el voto particular de un magistrado, Ricardo González, que describió los vídeos aportados a la causa como escenas de sexo "en un ambiente de jolgorio". "Estos hechos no han dejado de arrastrar a la sociedad", según Lucía Avilés, magistrada y portavoz de la Asociación de Mujeres Juezas de España (AMJE). "Centró la agenda feminista en visibilizar la normalización de la cultura de la violación basada en la hegemonía masculina, una deficiente o nula educación afectivo-sexual y una pornografía abierta, y la justicia patriarcal".

Y generó una "revolución violeta" en la justicia: "No solo en cómo se practica sino en la educación especializada necesaria o la propia estructura", según Avilés. En el último año, se transformó el grupo de expertos encargados de revisar los delitos sexuales en el Código Penal, inicialmente formado solo por hombres y ahora con mayoría de mujeres. El grito de "Tranquila, hermana, aquí está tu manada" se volvió a sentir este 8 de marzo. En parte, asegura Gloria Poyatos, magistra del Tribunal Superior de Justicia de Canarias y presidenta de AMJE, porque el ordenamiento jurídico español tiene género, y no es el femenino: "El concepto de valores sociales integrado en nuestras leyes para justificar el reproche o la protección jurídica en cada caso, se ha esculpido sin integrar las necesidades, preocupaciones o aspiraciones de las mujeres, al menos en la misma medida que satisfacen las de los hombres".

Violencia sexual y violencia de género

"Sola, borracha, quiero llegar a casa", gritaban de nuevo las chicas más jóvenes el viernes. Para ellas el feminismo llega "por una cuestión de identificación", explica Sara Naila, estudiante de 21 años e integrante de la Comisión del 8 de Marzo. Los medios han seguido con detenimiento otras agresiones en grupo. Y han dado cuenta de los datos. Las denuncias de agresiones sexuales con penetración en España aumentaron un 22,7% durante 2018: 1.702 delitos de violación ese año, frente a los 1.387 de 2017.

"Las adolescentes de 14 ó 15 años no entienden que las piropeen, que las toqueteen en las primeras fiestas a las que van solas", asegura Naila. Y recuerda una anécdota. En una de las manifestaciones en las que participó contra las decisiones judiciales de La Manada se cruzaron una madre y una hija. La madre protestó: "Ya están otra vez las feministas estas". La hija replicó: "Mami, lo que le pasó a esa chica me podría haber pasado a mí ayer, cuando salí de fiesta".

La creciente preocupación por la violencia sexual y sus efectos se suma a otra violencia, la de género, en la que España se ha convertido en referente con una ley que tiene ya 15 años y un pacto de Estado por el que se ha interesado hasta el Parlamento Europeo. Desde 2003, son 985 mujeres -la última este mismo 8 de marzo- y 27 niños desde 2013, cuando empezó la contabilidad oficial. "Somos las voces de las que ya no están", gritaban el viernes las manifestantes.

La irrupción de Vox

La politóloga Silvia Clavería tiene claro el "caldo de cultivo" de la irrupción feminista: "El pasado año el Me Too y el caso de La Manada provocaron una revolución en la conciencia feminista". Ahora, se añade un nuevo factor, Vox: " Surge un partido de extrema derecha que reivindica un programa antifeminista, mucho más que el PP ".

Ciudadanos y su posicionamiento a favor de los vientres de alquiler, el popular Pablo Casado hablando hace unos días sobre el aborto y la necesidad de que las mujeres "sepan lo que llevan dentro" o los discursos del partido de Santiago Abascal y del juez Francisco Serrano -condenado por prevaricación al cambiar las vacaciones de un niño para que se quedara con su padre e ir a una procesión, sin avisar a la madre, que tenía la custodia- contra el feminismo, las leyes de violencia de género o las personas que trabajan para luchar contra ella son ejemplos que, para Clavería, han supuesto un revulsivo más.

Uno de los carteles de este 8M en Madrid. Miguel Triguero

"Rivera, Casado, a ti te habría abortado", coreaban las manifestantes. "Las sufragistas luchando durante décadas para que salgas tú y votes a Vox", decía un cartel. Clavería considera que si el movimiento feminista sentía algo de cansancio, la posibilidad de un gobierno de "esta" derecha ha acabado con él.

En el centro de la agenda política

Es difícil pensar que en debates de las inminentes campañas electorales, como ocurrió en diciembre de 2016, los temas que tienen que ver con las mujeres y el feminismo no aparezcan como tema destacado. "Es el movimiento más transversal que hay en la sociedad española, ningún partido quiere quedarse al margen", explica Belén Barreiro, directora de 40dB, la agencia de investigación responsable de las últimas (y escasas) encuestas sobre el feminismo. "El PP se descolgó de la manifestación por razones estratégicas, para diferenciarse de la izquierda. Pero no han dejado de hacer vídeos y discursos de apoyo a la igualdad real".

Justa Montero añade que no basta con que los partidos hablen de feminismo: " La gente no va a caer en la trampa de las promesas vacías. Una de las claves del 8 de Marzo es que ha conseguido aterrizar mucho, poner la vida de las mujeres en el centro de la agenda política". Se habla de brecha salarial y techo de cristal, sí, pero también del reparto de los cuidados o de que las empleadas domésticas o las camareras de hotel (las Kellys) mejoren sus condiciones laborales con contratos que blinden su descanso o su paro.

Un hueco en las aulas

Los logros de las mujeres aún no aparecen de forma mayoritaria en los libros de texto, pero ya hay colecciones que compiten por mostrar sus carreras y ha habido una eclosión este último año de manuales que explican el feminismo. La perspectiva de género, hasta ahora casi inexistente, se materializa en másteres y cursos de especialización de las universidades y en las iniciativas del profesorado de instituto. En las escuelas de infantil y primaria, la gran mayoría de quienes enseñan a los menores son mujeres y muchas llevan años educando en igualdad. Como Amparo del Valle, maestra de 37 años de Infantil en Chirivella (Valencia). Hace más de un lustro que hablan en su clase de científicas, literatas o políticas. Y que desmontan estereotipos. Esta semana, le preguntaba a sus alumnos chicos, de tres años, si las chicas podían ser camioneras o futbolistas. La respuesta mayoritaria, revela, fue que no. "Pero justo después les preguntaba que qué sentirían si ellos fueran chicas y quisieran jugar al fútbol y no les dejaran o si, siendo chicos, quisieran bailar y alguien se lo quisiera impedir. Y entonces les dejaba pensando", cuenta del Valle.

Un movimiento transversal

Adolescentes, dependientas, abuelas con nietas, funcionarias, empresarias, actrices o cuidadoras. Da igual. "La conciencia feminista ha llegado a todas partes y dice que está harta". Para Alicia Miyares, filósofa, escritora feminista y portavoz de No Somos Vasijas, aquella palabra que no se entendía del todo bien, el empoderamiento, ya está clara: "Dice que ya no vamos a transigir ni vamos a admitir tonterías ". Para ello, asegura, "han sido imprescindibles los medios de comunicación".

El pasado año fue el movimiento Las periodistas paramos, que tuvo su tirón más fuerte en rostros conocidos como Ana Rosa Quintana -que este año no fue a la huelga-, o en voces como la de Pepa Bueno y Àngels Barceló, que sí han vuelto a secundarla este año. Este 2019, periodistas y comunicadoras han vuelto a unirse a las reivindicaciones del 8M. Esto, dice Miyares, "es un impulso mediático brutal, y una responsabilidad. Cambiaron la forma en la que se entendía la violencia de género y ahora pueden seguir contando la realidad, clarificar el feminismo frente a los mensajes que ensucian".

El paso de los hombres

Los hombres han avanzado con un salto "no tanto cuantitativo, pero sí cualitativo", apunta Octavio Salazar, catedrático de Derecho Constitucional de la Universidad de Córdoba e integrante de la Red de Hombres por la Igualdad. Está convencido de que las reivindicaciones feministas desde el 8 de marzo de 2018 han calado en ellos. " Han empezado a darse cuenta de que esto también nos incumbe. Vi a varios chicos [él acudió a la manifestación en Córdoba] con carteles que decían 'Lo contrario al feminismo es la ignorancia' y tiene mucho que ver con ese entendimiento de la cuestión, sobre todo entre los más jóvenes". Según una encuesta publicada por EL PAÍS sobre el estado del movimiento feminista en España, entre los hombres, son los más jóvenes (de 18 a 24 años) entre los que más crece esta conciencia: el 27,6% se consideraba feminista hace cinco años, ahora lo hace un 45,9%. Y entre los que menos, los de edades medias (de 45 a los 54 años): de un 20,1% a un 22%.

FICHA TÉCNICA: Ámbito: España. Universo: población general residente en España de 18 años o más. Muestra: 2.000 entrevistas por cuota de sexo, edad, tamaño de hábitat y de comunidad autónoma. Procedimiento: entrevista online. Error muestral: +-2,19 (95% de confianza). Trabajo de campo: Sondeo realizado por 40dB entre el 24 y el 31 de enero de 2019. 40dB EL PAÍS

Salazar cree insuficientes las cifras que se mueven en "un filo difícil de administrar". " ¿Cómo te incorporas de manera activa sin asumir la voz y sin que eso implique que las mujeres queden (otra vez) en un segundo plano?", se pregunta. Y él se responde: "Es complicado, pero es el momento de hacer público ese compromiso para que otros hombres vean que ya hay iguales que están en otra historia y crear otro imaginario en el que, como decía el otro día Iñaki Gabilondo, haya hombres que digan: 'Yo también soy feminazi ".

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La metáfora es elocuente. Sabrina Cartabia, abogada y feminista argentina, compara el crecimiento del movimiento de las mujeres con el del bambú japonés. La semilla requiere un largo periodo de cuidado antes de crecer. "Un jardinero inexperto podría creer que no va a dar brotes porque tarda siete años en echar raíces.

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Conoce la historia de los derechos de la mujer en España

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Conoce la historia de los derechos de la mujer en España

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La historia de los derechos de la mujer en España va de la mano de los cambios sociales, políticos e ideológicos que se produjeron a finales del siglo XIX y principios del XX en el mundo, especialmente en Europa y Norteamérica.

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Tiempo estimado de lectura: 2 minutos.

La historia de los derechos de la mujer en España va de la mano de los cambios sociales, políticos e ideológicos que se produjeron a finales del siglo XIX y principios del XX en el mundo, especialmente en Europa y Norteamérica.

Seguro que más de una vez has oído hablar de figuras como Ángeles López de Ayala, Clara Campoamor o Victoria Kent. Pues bien, si quieres tener una referencia más exacta sobre cuáles fueron sus aportes a esta lucha, no te pierdas el post que hemos preparado para ti.

Derechos de la mujer en España: primeras manifestaciones y Segunda República

A principios del siglo XX se gestan en España las primeras organizaciones lideradas por mujeres, en su lucha por alcanzar mayores libertades y derechos, si bien aún no estaban plenamente integradas en el sufragismo europeo y norteamericano de ese momento.

El 10 de julio de 1910 tiene lugar en Barcelona la primera manifestación encabezada por mujeres en nuestro país. En ella destacaron lideresas como Ángeles López de Ayala.

Otra fecha clave en este contexto es el año 1918, que es cuando nace oficialmente la Asociación Nacional de Mujeres Españolas, una agrupación que defendía, entre otras, cuestiones como las reformas del Código Civil, la promoción educativa y el derecho de las mujeres a ejercer profesiones liberales.

En los años 20, la lucha por los derechos de la mujer en España sufre un nuevo impulso tras las reivindicaciones que se plantearon entonces en el entorno europeo y que desembocaron en el reconocimiento del derecho al voto femenino y de la posibilidad de que las mujeres fuesen elegidas en las Cortes en la Segunda República.

Clara Campoamor (Partido Radical), Margarita Nelken (Partido Socialista) y Victoria Kent (Partido Republicano Radical Socialista) se convirtieron en las primeras mujeres en ocupar un escaño en el Congreso español.

Todo este contexto dio forma a movimientos que defendieron los derechos de la mujer en España en las siguientes décadas, como por ejemplo el Comité de Mujeres Contra la Guerra, la Agrupación Socialista Femenina y la Comisión Femenina del Frente Popular.

Los derechos de la mujer en España hasta nuestros días

Durante décadas, la lucha por ampliar los derechos de la mujer en España se mantuvo inactiva. Fue en la década de los 60 cuando se aprobó la Ley de los Derechos Políticos, Profesionales y Laborales de la Mujer, un cambio impulsado por las transformaciones socioeconómicas de esos años.

En este entorno surgen figuras como María Aurelia Capmany y Lidia Falcón, así como grupos feministas vinculados a organizaciones políticas, que gozarían de una verdadera proyección con la llegada de la democracia, en 1978.

La Constitución española, redactada precisamente ese año, reconoce en su artículo 14 derechos de la mujer que se habían ignorado hasta ese momento, como por ejemplo el derecho al aborto, la ley del divorcio y, en general, otras reivindicaciones que allanaron el camino para llegar a las leyes de igualdad de género.

Hoy día, tras más de cuatro décadas de la redacción de dicho texto, se han logrado importantes avances en materia de derechos de la mujer en España. Sin embargo, queda mucho por hacer aún y numerosas cuestiones por resolver para proclamar una igualdad de género plena.

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Conoce la historia de los derechos de la mujer en España

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Tiempo estimado de lectura: 2 minutos. La historia de los derechos de la mujer en España va de la mano de los cambios sociales, políticos e ideológicos que se produjeron a finales del siglo XIX y principios del XX en el mundo, especialmente en Europa y Norteamérica.

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Opinion: What You Do to Your Women, You Do to Your Nation

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Opinion: What You Do to Your Women, You Do to Your Nation

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Gender isn’t just a human interest sideshow to high politics.

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Gender isn't just a human interest sideshow to high politics.

By

Ms. Hudson is a professor and a co-author of "The First Political Order: How Sex Shapes Governance and National Security Worldwide."

Credit... Bienvenido Velasco/EPA, via Shutterstock

In 1995, the U.N. World Conference for Women in Beijing championed the idea that the fate of nations was tied to the status of their female citizens. In 2000, U.N. Security Council Resolution 1325 asserted that peace is inextricably linked with gender equality.

This year, as we approach the conference's 25th anniversary and the resolution's 20th anniversary, research has only emphasized that what was said then still holds true today: Violence against women and women's subordination are not simply problems of the home and family. We now know, for example, that the prevalence of violence against women in a country can be a predictor of a national predilection toward terrorism and civil conflict. That's why 83 countries have created national action plans on women, peace and security.

Great strides have been made for women since 1995. Globally, maternal mortality has plummeted at least 45 percent, primary school enrollment for boys and girls is at virtual parity, and the percentage of women represented in national legislatures has more than doubled.

These gains are not unalloyed: Decreased maternal mortality comes primarily as a result of the gains of one country, China; girls lag boys in graduating from primary school; and women fill only approximately 24.5 percent of legislative seats, with some bodies still having no female representation at all. But still, measurable progress.

At the same time, we also see troubling indications that old evils are making a comeback. Whether we speak of attempts to ban almost all abortions, even in the case of rape or incest, here in the United States, or debates about legalizing polygyny in Central Asia, or that in 2015, three times the number of nations had abnormal childhood sex ratios favoring males than was the case 20 years prior, clearly the world cannot assume progress for women will be steady and straightforward. Furthermore, some harms seem perennial, such as domestic violence, sexual harassment and sex trafficking.

While we might be tempted to see all of this as a human interest sideshow to the high politics of the world, nothing could be further from the truth. In fact, it is time to say again what was said in Beijing a quarter-century ago: The fate of nations is tied to the status of women. In a new study, my co-authors and I demonstrate that nearly every dimension of national security is intertwined with whether women are subordinated or empowered within their society. (Remarkably, the Department of Defense funded this study in order to better anticipate instability abroad - a sign that at least some in the security establishment have begun taking these links seriously.)

We have found that household-level practices in many countries subordinate women even when they are educated, even when they are in the labor force, even when they serve in government. One of the most crucial conversations I ever had was with a female member of the Afghan legislature, the loya jirga. She was university-educated and had a career - and yet, she asked, how empowered was she, really, if her husband could divorce her simply by saying so, and she would lose custody of her children and have nowhere to live if he did?

Surely it gives one pause that Saudi women have the same rates of university education as German women yet are still subject to male guardianship over certain aspects of their lives. Or that Rwanda has the highest female labor force participation rates as well as the highest percentage of women in the national parliament in the world even as family law and property rights there are often governed by traditions that favor men.

This means we need to examine the things that constrain women in their homes, in their personal lives - high levels of violence against women and impunity for their assailants, lack of property and inheritance rights, laws that favor men in divorce and child custody cases, polygyny, bride prices, dowries. These practices constitute the first political order of any society. The structure of the relationship between the two halves of humanity is the basis for the political order of every nation, and if that order allows autocracy, violence and extortion, a nation will arc in those directions as well.

This is not philosophical, this is practical. Studies have shown that men who hold that women are inferiors are much more likely to engage in political violence. They are also much more likely to be hostile to minorities and foreigners. If household governance is by male fiat, no wonder government winds up autocratic, ineffective and corrupt. The household is the training ground: Men are trained in the practices they will use when they gain societal power.

Societies that subordinate women also find themselves saddled with chronic destabilization caused by the practices that produce that subordination. If sex-selective abortion has culled 12 percent to 15 percent of the females in a society, as has happened in China and India, national instability follows. When bride prices go through the roof, terrorist groups discover they can gain recruits by promising money for bride prices and even brides to young men.

In sum, the law of the first political order is this: What you do to your women, you do to your nation.

Examining 122 outcome variables capturing nine dimensions of national security including governance, conflict, economic performance, health and environmental preservation, my co-authors and I have found that the first political order is both highly significant and displays the largest or second-largest explanatory power for outcomes.

So, yes, by all means create an Office of Global Women's Empowerment in the State Department, as recent legislation has done. But there is much more to do, and it starts at home. The to-do list includes refusing to erode women's hard-won reproductive rights, and ensuring women can combine reproduction and production. It also means refusing to redefine household-level subordinative practices, such as polygamy, as just another lifestyle choice, as well as understanding domestic violence for what it really is - a form of terrorism which must be treated as such under the law.

Curse your women, and you curse your nation. And you curse our world with all the instability caused as a result.

Valerie M. Hudson, a professor of international affairs at Texas A&M University, is, with Donna Lee Bowen and Perpetua Lynne Nielsen, an author of "The First Political Order: How Sex Shapes Governance and National Security Worldwide."
The Times is committed to publishing Follow The New York Times Opinion section on Facebook, Twitter (@NYTopinion) and Instagram. a diversity of letters to the editor. We'd like to hear what you think about this or any of our articles. Here are some tips. And here's our email: letters@nytimes.com.

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Opinion | What You Do to Your Women, You Do to Your Nation

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Gender isn't just a human interest sideshow to high politics. By Ms. Hudson is a professor and a co-author of "The First Political Order: How Sex Shapes Governance and National Security Worldwide." In 1995, the U.N. World Conference for Women in Beijing championed the idea that the fate of nations was tied to the status of their female citizens.

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Breves reseñas sobre el pensamiento y la obra de algunas filósofas que, en diferentes momentos de la historia, han luchado contra el machismo, las desigualdades y las injusticias.

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10 filósofas que piensan el feminismo (y una que propone repensarlo)

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Con su pensamiento han contribuido a luchar contra el machismo y las desigualdades. Pero el machismo, las desigualdades y las injusticias que provocan -y el ser humano que los crea y los favorece- se empeñan en no desaparecer del planeta.

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El primer Consejo de la Mujer en la industria

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El primer Consejo de la Mujer en la industria

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La Zona Franca de Barcelona impulsa una iniciativa pionera para avanzar hacia la igualdad de oportunidades en la principal zona industrial y logística de Europa

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Con el objetivo de progresar "hacia la igualdad de oportunidades sin distinción de género en el área productiva", el Consorci de la Zona Franca de Barcelona (CZFB) ha dado el primer paso para la futura constitución de un Consejo de la Mujer. Esta iniciativa pionera quiere dar visibilidad al colectivo femenino en el ámbito industrial, favorecer la perspectiva de género y la equiparación de derechos entre hombres y mujeres. Para ello, operará como un organismo consultivo para las distintas políticas de igualdad que se lleven a cabo en esta inmensa zona industrial y logística.

El proyecto cuenta con el apoyo y la implicación activa de directivas de destacadas empresas instaladas en este foco económico europeo, y su intención es que en las próximas semanas se adhieran nuevas personas y corporaciones. El equipo impulsor del Consejo de la Mujer, que ya ha celebrado su primera reunión, está compuesto por Blanca Sorigué, directora general del CZFB; Montse Pallarés, presidenta de Cocemfe; Íngrid Buera (Mercabarna), Sandra Carbonell (Cellnex Telecom), Silvia Guerra (Quimidroga), Gemma Nespral (Nissan Ibérica), Mónica Costa (Covestro), Ana Romero (Àrea Metropolitana de Barcelona) y Carmen Macías (Transports Metropolitans de Barcelona).

El Consorci de la Zona Franca de Barcelona ha puesto el foco corporativo en la innovación y la sostenibilidad que propugnan los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) de la Agenda 2030 impulsada por Naciones Unidas. Bajo esta perspectiva, y con la intención de avanzar en el ODS número 5 que hace referencia a la igualdad de género, ha convocado a las personas del área de la Zona Franca que apoyan la visibilización de la mujer en el ámbito industrial. Un primer paso "para fomentar una perspectiva de género orientada a hacer realidad la igualdad", admite el delegado especial del Estado en el CZFB, Pere Navarro.

Por su parte, Blanca Sorigué reconoce que el techo de cristal aún es una losa muy pesada para el desarrollo profesional de mujeres en cargos de responsabilidad. En su opinión, "es una evidencia que los puestos directivos se deben lograr por cuestiones de cualidades, capacidades, desempeño, formación, habilidades... y no por una cuestión de género". De ahí la importancia de llevar acciones como la creación del futuro Consejo de la Mujer.

El CZFB ya lanzó el año pasado la campaña #jotambésocfranca, con la idea de dar visibilidad a las mujeres que trabajan en este inmenso polígono industrial. La intención ahora es avanzar un poco más en materia de igualdad.

Tras el primer encuentro de trabajo, todas las participantes han coincidido en la necesidad de impulsar estudios para conocer la realidad laboral de la mujer en la Zona Franca. También apuestan por facilitar la presencia femenina en las profesiones industriales y por aplicar medidas que favorezcan la conciliación familiar. Asimismo, consideran que esta área industrial de Barcelona debe aumentar sus espacios de colaboración y socialización para desarrollar la construcción de una red colaborativa más fuerte.

Valorar el talento

En un manifiesto conjunto, las trabajadoras de la Zona Franca creen que "ya ha llegado el momento de poner en valor el talento de la mujer en el entorno industrial". Las impulsoras de esta declaración pública sostienen que "es un hecho" que la conciliación dificulta el desarrollo profesional de la mujer y la visibilidad de su talento laboral. De hecho, una de cada tres mujeres renuncia a oportunidades en su puesto de trabajo para cuidar de su familia. "Queremos que se instaure la equidad de oportunidades, que se valore más el talento de trabajadoras, emprendedoras y directivas en su contribución en el estado del bienestar, y que esto se traslade en la cotidianidad laboral y social de la Zona Franca", prosigue el manifiesto.

En este sentido, las promotoras del Consejo de la Mujer insisten en que perduran las desigualdades entre hombres y mujeres de manera especial "en el entorno industrial, un espacio que ha estado secularmente más identificado con el trabajo masculino y donde todavía perviven estereotipos ya caducos". Por eso consideran "imprescindible" luchar contra la discriminación de género en los procesos de selección, contratación, promoción profesional, conciliación familiar y en la prevención del acoso sexual.

"Estamos convencidas que es necesario evolucionar hacia pautas socialmente avanzadas facilitando el acceso de la mujer hacia perfiles formativos STEM [Ciencias, Tecnología, Ingeniería y Matemáticas] y a toda actividad profesional, con horarios más flexibles y tareas sin adscripción de sexo. Esto contribuirá a corregir los desequilibrios actuales y hará posible una sociedad más justa", insisten. Un inmenso reto para el futuro Consejo de la Mujer, que tiene mucho que aportar.

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El primer Consejo de la Mujer en la industria

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Con el objetivo de progresar "hacia la igualdad de oportunidades sin distinción de género en el área productiva", el Consorci de la Zona Franca de Barcelona (CZFB) ha dado el primer paso para la futura constitución de un Consejo de la Mujer.

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Nueve mujeres acusan a Plácido Domingo de acoso sexual

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Nueve mujeres acusan a Plácido Domingo de acoso sexual

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Animadas por el movimiento Me Too.
La mayoría de ellas eran jóvenes e iniciaban su carrera profesional.

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Nueve mujeres acusan al tenor español Plácido Domingo, una de las figuras más importantes de la historia de la ópera, de acoso sexual. Los testimonios han sido publicados en la madrugada del martes por la agencia Associated Press, que solo identifica por su nombre a una de las víctimas, la mezzosoprano Patricia Wulf. Según la agencia estadounidense, Domingo presionó a las supuestas víctimas, mujeres jóvenes en los inicios de su carrera, para que mantuvieran relaciones sexuales con él a cambio de trabajos y llegó a castigar profesionalmente a las que se negaban. Los hechos se remontan a principios de los años ochenta y se extienden durante tres décadas. "Es doloroso oír que he podido molestar a alguien", ha respondido el tenor, pese a calificar las acusaciones de "inexactas". "Las reglas y valores por los que hoy nos medimos, y debemos medirnos, son muy distintos de cómo eran en el pasado", ha añadido.

Domingo, de 78 años, es uno de los tenores más admirados de todos los tiempos y uno de los hombres más poderosos de la música clásica en el mundo. Comenzó su carrera hace cinco décadas. Ha interpretado más de 150 papeles en más de 4.000 actuaciones. Actualmente, sigue cantando y dirigiendo y ejerce como director de la Ópera de Los Ángeles, en California.

Ocho cantantes y una bailarina aseguran a la agencia de noticias que fueron acosadas por Domingo, en una actitud calificada como un "secreto a voces" en el mundo de la ópera. Una de ellas asegura que Plácido Domingo le metió la mano por debajo de la falda y otras tres aseguran que las besó a la fuerza en lugares como un camerino, una habitación de hotel y una comida de negocios. "Que alguien te esté intentando coger de la mano durante una comida de negocios es raro, o que te ponga la mano en la rodilla", describió una de las cantantes. "Siempre te estaba tocando de alguna forma, siempre besándote".

Aparte de estos nueve testimonios de acoso sexual explícito, otra media docena de mujeres han relatado a la agencia que Domingo les hizo proposiciones incómodas. Una cantante cuenta que le pidió insistentemente salir con ella después de haberla contratado para una serie de conciertos en los años noventa. Además, otras tres docenas de profesionales, desde músicos hasta tramoyistas, han contado a la agencia que fueron testigos del comportamiento sexual inapropiado de Domingo y de que perseguía a mujeres jóvenes impunemente.

Domingo no contestó a un cuestionario detallado de AP sobre episodios concretos, pero ofreció la siguiente respuesta a la agencia: "Las acusaciones de estas personas anónimas que se remontan hasta tres décadas atrás son profundamente preocupantes y, tal como se presentan, inexactas. Aun así, es doloroso oír que he podido molestar o hacer sentir incómodo a alguien, da igual cuánto tiempo haga de ello y a pesar de mis mejores intenciones. Creía que todas mis interacciones y relaciones fueron siempre bienvenidas y consentidas. La gente que me conoce o que ha trabajado conmigo sabe que no soy alguien que pueda hacer daño, ofender o avergonzar a alguien de manera intencionada".

"Sin embargo", continúa la respuesta de Domingo, "reconozco que las reglas y valores por los que hoy nos medimos, y debemos medirnos, son muy distintos de cómo eran en el pasado. He sido bendecido y privilegiado de haber tenido una carrera de más de 50 años, y me ceñiré al más alto estándar".

La mayoría de las nueve mujeres eran jóvenes que empezaban en su profesión. Sus historias muestran un patrón de conducta por parte del tenor. Las contactaba con insistencia, a menudo con llamadas repetidas a casa durante la noche, mostraba interés por sus carreras e insistía en que se citaran en privado para una copa o una comida, o en su apartamento u hotel, bajo la excusa de ofrecerles consejos profesionales.

Siete de ellas creen que su carrera se vio afectada por rechazar a Plácido Domingo. En algunos casos, las actuaciones prometidas nunca llegaron a concretarse. En otros, no volvieron a trabajar para el tenor. Solo Wulf, que trabajó con Domingo en la Ópera de Washington, ha autorizado a AP a dar su nombre. Las demás exigieron anonimato, argumentando que aún siguen en la industria y temían represalias o ser humilladas o acosadas públicamente. Sin embargo, según AP, contaron sus casos animadas por el movimiento Me Too, al sentir que hacer público el comportamiento de la figura más prominente de la ópera era la forma más efectiva de acabar con este tipo de conductas.

Dos de las mujeres aceptaron sus proposiciones porque sentían que no podían decir que no al hombre más poderoso de su entorno. Una de ellas relató que se acostó con Domingo dos veces, una de ellas en el hotel Biltmore de Los Ángeles, que está a cuatro manzanas de la sede de la ópera de la ciudad. Cuando Domingo se fue, le dejó 10 dólares diciendo: "No quiero que te sientas como una prostituta, pero tampoco quiero que tengas que pagar por aparcar".

Muchas de estas mujeres relatan que sus compañeros de profesión les advirtieron de que nunca se quedaran a solas con Domingo, ni siquiera en un ascensor. "Hay una tradición oral de advertir a las mujeres sobre Plácido Domingo", aseguró una mezzosoprano que trabajó en la Ópera de Los Ángeles, que no es una de las nueve denunciantes. El consejo era, según relataron muchas mujeres, "evitar la interacción con él a toda costa". Si las invitaba a comer, debían evitar el alcohol y encontrarse siempre en un lugar público y a almorzar, nunca a cenar. Así, para evitar coincidir con el tenor, tomaban medidas como no usar el baño más cercano a su despacho, pedir a otras cantantes o personal del teatro que las acompañaran y no contestar llamadas en casa.

La cantante de ópera Patricia Wulf, una de las nueve mujeres que acusan a Plácido Domingo. Jacquelyn Martin AP

Ninguna de las mujeres pudo ofrecer documentación de algún tipo que sustentara sus acusaciones, pero la agencia habló con "muchos" colegas y amigos a los que relataron lo sucedido en su momento. Además, comprobó que efectivamente trabajaron en los lugares de los hechos y que Plácido Domingo coincidió con ellas.

La investigación sobre Domingo llegó al mundo de la ópera el martes por la mañana y la onda expansiva fue poco a poco provocando reacciones en una industria en la que el tenor español está en la cúspide. La Ópera de Los Ángeles anunció una investigación de acuerdo a sus normas de recursos humanos, en un comunicado en el que además elogió la labor de Domingo en la ciudad "durante más de tres décadas".

La Filarmónica de Filadelfia, sin embargo, anunció que cancelaba la invitación a Plácido Domingo a cantar en una actuación el próximo 18 de septiembre. El compromiso más inmediato del tenor es el próximo 25 de agosto en el Festival Salzburgo. La organización publicó un comunicado de respaldo a Domingo y anunció que mantiene la actuación. Otros compromisos inmediatos incluyen Nueva York, San Francisco, Zúrich y Moscú.

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Nueve mujeres acusan a Plácido Domingo de acoso sexual

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Nueve mujeres acusan al tenor español Plácido Domingo, una de las figuras más importantes de la historia de la ópera, de acoso sexual. Los testimonios han sido publicados en la madrugada del martes por la agencia Associated Press, que solo identifica por su nombre a una de las víctimas, la mezzosoprano Patricia Wulf.

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¿Es el color violeta el verdadero símbolo de la marcha feminista del Día de la Mujer?

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¿Es el color violeta el verdadero símbolo de la marcha feminista del Día de la Mujer?

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" La finalidad del feminismo es que deje de existir". Estas palabras de la escritora Chimamanda Ngozi -artífice del famoso texto " We should all be feminists"- resumen a la perfección la razón de ser de la lucha por la igualdad de género. El 8 de marzo las mujeres están llamadas a salir a las calles, a movilizarse. Porque si ellas paran, el mundo también lo hace.

"Con derechos. Sin barreras. Feministas sin fronteras", es el lema que abandera este domingo la manifestación feminista por el Día Internacional de la Mujer en España. Una marcha que estará marcada inevitablemente por el reciente juicio a Harvey Weinstein, así como las denuncias públicas de varias mujeres que afirman haber sufrido acoso sexual por parte del artista Plácido Domingo.

Esta lucha por la igualdad de género toma diferentes escenarios así como representaciones y colores. Si 2018 fue el año en que el movimiento llegó a la alfombra roja de los Oscar - cuando el gremio de actrices se coordinó para vestir de negro en favor del MeToo- éste ha sido el año del himno global feminista "Un violador en tu camino", cantado por millones de mujeres con vendas, negras o verdes, en diferentes partes del mundo y que sin duda este domingo volverá a entonarse en las calles. En las últimas marchas y manifestaciones se le ha dado una gran importancia a los colores.

Pero si hay un tono omnipresente en esta lucha ese es el violeta. En los carteles, pancartas, pósters, camisetas, pins y demás prendas. Se trata del color internacional del movimiento por la igualdad de derechos y el tono que las sufragistas estadounidenses adoptaron como uniforme en la marcha de Washinhton a favor de la Enmienda por la Igualdad de Derechos en 1978.

Pero la asociación del violeta con el feminismo data de mucho antes. Concretamente, existe una leyenda que lo vincula con el color de las camisas que fabricaban las shirtwaists, 146 mujeres que murieron calcinadas en un incendio que se produjo en una fábrica textil de Estados Unidos en 1911. Los hechos se le atribuyeron al propio jefe que, ante la huelga de las trabajadores, prendió fuego al edificio con todas ellas dentro.

Esta misma historia relata que el humo que salía de la fábrica y se podía ver a kilómetros de distancia era precisamente de color violeta. Pero, más allá de lo anecdótico, las propias sufragistas inglesas también lo adoptaron en 1908, junto con otros dos colores, el verde y el blanco.

Tal y como se puede apreciar en la película Suffragette o Sufragistas -un film dirigido por Sarah Gavron que nos escupe la realidad en la cara, de manera brillante, astuta y elegante- las protagonistas salían a la calle con bandas o flores de este color.

La activista inglesa Emmeline Pethick lo explicaba así: "El violeta, color de los soberanos, simboliza la sangre real que corre por las venas de cada luchadora por el derecho al voto, simboliza su conciencia de la libertad y la dignidad. El blanco simboliza la honradez en la vida privada y en la vida política. Y el verde simboliza la esperanza en un nuevo comienzo".

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¿Es el color violeta el verdadero símbolo de la marcha feminista del Día de la Mujer?

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" La finalidad del feminismo es que deje de existir". Estas palabras de la escritora Chimamanda Ngozi -artífice del famoso texto " We should all be feminists"- resumen a la perfección la razón de ser de la lucha por la igualdad de género.

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8 de marzo: los carteles de la manifestación

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8 de marzo: los carteles de la manifestación

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“Lo contrario al feminismo es la ignorancia”, se lee en uno de los carteles de la manifestación del 8-M en Madrid

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Hay pocas manifestaciones con tantos carteles como una feminista, porque cada una dice lo suyo, cosas que siempre ha querido decir, más o menos toda una vida. Una crónica de color es fácil, basta dejarse llevar por las pancartas.

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A national movement in response to the feminicide crisis in Mexico, a massive protest the 8th followed by a mass strike the 9th.

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What would happen if all the women in a country simply disappeared?

Mexico got a preview Monday, when women across the country stayed home as part of a 24-hour strike to protest staggering levels of violence against women.

Calling it "a day without us" or "a day without women," countless women skipped work, school and social functions, leaving classrooms half full, trains and buses empty and fewer cars on the streets.

About 10 women are killed in Mexico each day. There's a name for the killing of women because of their gender: femicide. Mexico has tracked femicides for the past eight years. In February, the country's attorney general said femicides have increased 137% over the last five years, four times more than the general homicide rate.

"This is a very important cause, it's not a game, not a vacation day," said Ileana Lopez, an administrator at a pharmaceutical company who stayed home. "Women have to fight for their rights every day."

The effects of the strike were evident on the street and on mass transit in Mexico City. Women were largely absent from designated women-only pink cars on Mexico City's subway.

A man who said he was a bus driver tweeted a photo of an empty bus behind him. "The city without women looks very sad," he wrote.

A journalist tweeted photos of train cars filled with men only, empty offices, mostly vacant parking lots, absent street vendors, closed stores in the mall and a Walmart with only a handful of men.

Women make up about 40% of the country's workforce, according to Mexico's Confederation of National Chambers of Commerce. Their absence for one day could cost the country the equivalent of a billion dollars.

Many big companies, including Walmart, Sears and L'Oreal, gave female employees a paid day off. The Mexican government did as well.

At universities, the dearth of female students was evident across social media. The National Autonomous University of Mexico in Mexico City posted photos of male-only classrooms with empty chairs. In a caption to a picture of men in a classroom, the university said it was a "space for reflection to advance gender equality."

In Colima, the José Martí Institute posted photos of half-empty classrooms, noting, "This is how our classrooms would be every day" if femicides continue.

The strike came one day after International Women's Day on Sunday, when some 80,000 women marched in Mexico City to protest violence against women, in addition to other marches around the country.

Two recent brutal killings in particular have galvanized activists. A 25-year-old Mexico City woman was stabbed, skinned and disemboweled last month, with photos then sprayed across a tabloid's front page. Two days after her body was found, a 7-year-old girl was abducted from her school. Her body was found wrapped in a plastic bag in Mexico City's outskirts.

Authorities reported 1,010 femicides in 2019. Women's rights groups say that number is an undercount. More than 3,800 women were killed in total last year.

Few cases are ever punished, with researchers from the University of San Diego saying women's murderers are treated with "systemic impunity."

"In Mexico it's like we're in a state of war," María de la Luz Estrada, coordinator of the National Citizen's Observatory of Femicide, told The Associated Press. "We're in a humanitarian crisis because of the quantity of women that have disappeared or been killed."
NPR's Carrie Kahn contributed to this report.

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Mexican Women Stay Home To Protest Femicides In 'A Day Without Us'

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What would happen if all the women in a country simply disappeared? Mexico got a preview Monday, when women across the country stayed home as part of a 24-hour strike to protest staggering levels of violence against women.

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Cuenta atrás para tener un plan de igualdad

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Cuenta atrás para tener un plan de igualdad

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Las empresas de más de 150 trabajadores que carezcan de un programa en marzo se enfrentan a multas de hasta 187.000 euros

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Una mujer observa una plataforma de formación por Internet. David G. Folgueiras

El próximo 7 de marzo termina el plazo para que todas las empresas de más de 150 trabajadores aprueben y registren su propio plan de igualdad a fin de promover, entre otras cosas, la erradicación de la brecha salarial entre hombres y mujeres. De no hacerlo, las compañías se exponen a importantes sanciones, que pueden alcanzar los 187.000 euros en los casos más graves.

Al margen de la tendencia nacional de dejar todo para el último momento, que siempre plantea los problemas asociados a las prisas y la falta de previsión, existen otras dificultades para cumplir con esta obligación. La principal, según apuntan algunos abogados de empresa que prefieren no ser identificados, es la falta de un desarrollo reglamentario de la norma que concrete algunos términos poco precisos como "trabajo de igual valor" o "clasificación profesional". Asimismo, según señalan, tampoco existen pautas objetivas para realizar la auditoría salarial de la plantilla, punto inicial de todo plan.

La secretaria confederal de Mujeres e Igualdad de Comisiones Obreras (CC OO), Elena Blasco, sin embargo, rechaza estas críticas. En su opinión, el diálogo social es el mecanismo oportuno para concretar todos conceptos introducidos por la reforma de 2019 y, en todo caso, cualquier eventual inconcreción "no puede ser la excusa para incumplir la ley". Para Blasco, lo verdaderamente grave es que, a pocos días del 7 de marzo, no se haya creado aún el registro central donde las empresas deben depositar sus planes de igualdad, tal y como marca la ley. Según prevé, sin él, será muy complicado hacer un seguimiento de los compromisos adquiridos en materia de lucha contra la discriminación y, por lo tanto, comprobar su grado de cumplimiento. Es un vacío, concluye la sindicalista, que amenaza con dejar la reforma "en papel mojado".

Pero no es el único tema que preocupa a CC OO. Desde la organización también hacen hincapié en la necesidad de que se afiance la negociación colectiva y no exista "ninguna posibilidad" de que las empresas impongan unilateralmente sus intereses. Negociar es imprescindible para la validez del plan de igualdad. Álvaro San Martín, del bufete Casadeley, recuerda que la justicia ya ha tumbado varios textos que no contaban con el debido respaldado de los sindicatos. Reconoce, sin embargo, que existe una importante laguna que afecta a las pymes con más de 50 trabajadores en centros repartidos en varias provincias y sin representación legal de los trabajadores. "La ley no deja claro en estos casos qué trabajadores deberían negociar los planes con el empresario. Hay un alto riesgo de que muchos programas acaben siendo anulados en los tribunales por falta de legitimidad", advierte San Martín.

Tampoco se sabe a ciencia cierta qué pasará con las empresas que tienen una plantilla variable. Es decir, aquellas cuyas necesidades de personal varía en función de la época del año, como los negocios agrícolas o los de la hostelería, que pueden tener más de un centenar de trabajadores en un momento determinado y, semanas más tarde, caer por debajo de los 50. La mayoría de los expertos consultados opina que tendrán que aprobar sus propios planes de igualdad siempre que la media anual supere el umbral legal, aunque no hay unanimidad al respecto.

Personal subcontratado

Otras situaciones en la frontera de la ley son las que implican al personal subcontratado. El Tribunal Supremo reconoció en noviembre el derecho de los empleados de las empresas de trabajo temporal (ETT) a disfrutar del plan de igualdad de la compañía donde efectivamente prestan sus servicios. La razón, como subraya Fabián Valero, socio director de Zeres Abogados, es que hay un contrato de puesta a disposición de mano de obra entre las distintas sociedades. Pero ¿qué ocurre cuando las empresas se rigen por acuerdos mercantiles, como en el caso de las subcontratas al uso? Valero lo tiene claro: la inexistencia de un vínculo laboral directo impide la aplicación de la doctrina del Supremo para las ETT. No obstante, es otra cuestión que aún debe aclararse.

Entre tanto, los inspectores de Trabajo y de la Seguridad Social se preparan para el nuevo reto que supondrá controlar las políticas de igualdad de un número mucho mayor de empresas. La presidenta del Sindicato de Inspectores, Ana Ercoreca, no obstante, admite que son conscientes de la complejidad de adaptar la normativa vigente, pensada para grandes corporaciones, a organizaciones mucho más pequeñas. Y todo ello sin un reglamento que sirva de guía.

Tampoco los inspectores lo van a tener fácil porque, tal y como desvela Ercoreca, la Dirección General de Trabajo no les ha dado instrucciones sobre cómo actuar ante los casos más dudosos. Y todo ello en un contexto en el que, aunque se incrementa la carga de trabajo, la Inspección no ha incorporado más profesionales. Eso sí, a pesar de las dificultades, la presidenta del sindicato rechaza que deba cundir el pánico y se muestra convencida de que "en próximas semanas tendremos un criterio técnico, al igual que ocurrió el año pasado con el fichaje obligatorio". Como entonces, apunta, "la actuación de la Administración estará más encaminada a hacer requerimientos que a sancionar" a los que todavía no se hayan puesto al día.

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Cuenta atrás para tener un plan de igualdad

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El próximo 7 de marzo termina el plazo para que todas las empresas de más de 150 trabajadores aprueben y registren su propio plan de igualdad a fin de promover, entre otras cosas, la erradicación de la brecha salarial entre hombres y mujeres.

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El 8 de marzo de 2018 tuvo lugar el Primer Paro Internacional de Mujeres en España. Las calles de todas las ciudades españolas se llenaron de hombres y mujeres para reivindicar la igualdad de derechos entre ambos.

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El 8 de marzo de 2018 tuvo lugar el Primer Paro Internacional de Mujeres en España. Las calles de todas las ciudades españolas se llenaron de hombres y mujeres para reivindicar la igualdad de derechos entre ambos.

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El 8 de marzo de 2018 tuvo lugar el Primer Paro Internacional de Mujeres en España. Las calles de todas las ciudades españolas se llenaron de hombres y mujeres para reivindicar la igualdad de derechos entre ambos.

El 28 de febrero de 1909, se lleva a cabo por primera vez el Día de las Mujeres Socialistas en Estados Unidos. Sin embargo, un año después, se marcó el 8 de marzo como el Día Internacional de la Mujer Trabajadora en la II Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas.

Desde entonces, esa fecha quedó establecida como un día de lucha en contra de la desigualdad y la precariedad laboral, las violencias machistas, la falta de seguridad y libertad de las mujeres.

Las primeras manifestaciones del 8M en España

Ya en el año 2000, las organizaciones feministas españolas, lideradas por Mujeres por un Salario para el Trabajo sin Sueldo, decidieron secundar la primera Huelga Mundial de Mujeres.

Esta primera huelga estuvo centrada, sobretodo, en las reivindicaciones en el ámbito laboral de la mujer y para pedir al gobierno que tomase en cuenta el trabajo no remunerado de las mujeres y que lo incluyera en las cuentas nacionales. Esta huelga de dos horas de paro fue apoyada por el sindicato CGT.

Ya en el año 2017, Paro Internacional de Mujeres junto con múltiples organizaciones convocaron un paro de mujeres para el día 8 de marzo. Para ser secundada de forma legal, la huelga ha de ser convocada por los representantes de los trabajadores, es decir, por los sindicatos. Solamente Confederación Sindical convocó de forma oficial paros parciales, así como CGT Andalucía para esta comunidad.

8 de marzo de 2018

Junto con otros sindicatos, CNT, CGT, CIG y CoBas, convocaron de forma oficial la huelga de mujeres, por lo que daba cobertura legal a secundarla en todos los puestos de trabajo. A su vez, UGT y CCOO convocaron también oficialmente paros parciales de 2 horas por la mañana y 2 horas por la trade.

Así, según CCOO, las manifestaciones del 8 de marzo de 2018 marcaron la historia en España con miles de personas en las calles y con más de 6 millones de trabajadores y trabajadoras que se sumaron a los paros laborales.

La movilización fue considerada por el sindicato como un "gran éxito", ya que supuso un "seguimiento del 80% de los centros de trabajo" y superando la manifestación masiva del año anterior.

La marcha de Madrid, desde Atocha hasta Plaza España, superó las expectativas en número de personas, haciendo historia en la participación.

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El origen de las manifestaciones del 8 de marzo: tres años del Primer Paro Internacional de Mujeres

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El 8 de marzo de 2018 tuvo lugar el Primer Paro Internacional de Mujeres en España. Las calles de todas las ciudades españolas se llenaron de hombres y mujeres para reivindicar la igualdad de derechos entre ambos. El 28 de febrero de 1909, se lleva a cabo por primera vez el Día de las Mujeres Socialistas en Estados Unidos.

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Simone de Beavoir: "No se nace mujer, se llega a serlo"

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Simone de Beavoir: "No se nace mujer, se llega a serlo"

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Una de las pioneras en establecer las bases filosóficas y culturales del movimiento feminista.

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Simone de Beavoir: 'No se nace mujer, se llega a serlo'

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Hechos y cifras: liderazgo y participación política

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Hechos y cifras: liderazgo y participación política

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1. Presencia de mujeres en los parlamentos.
2. Diferencias entre regiones.
3. Otras esferas de gobierno.
4. Aumento de la participación

Son algunos de los datos que arroja esta página de Naciones Unidas sobre el liderazgo y la participación política de las mujeres en el mundo.

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La participación y el liderazgo de las mujeres en la política y la vida pública en igualdad son fundamentales para alcanzar los Objetivos de Desarrollo Sostenible antes de 2030. Sin embargo, los datos muestran que la representación de las mujeres es insuficiente en todos los niveles de toma de decisiones del mundo. Por tanto, la paridad de género en la política está aún lejos de ser alcanzada.

En esta página:

Las mujeres en cargos directivos gubernamentales

A 1 de enero de 2023, hay 31 países donde 34 mujeres se desempeñan como Jefas de Estado y/o de Gobierno [1]. Al ritmo actual, la igualdad de género en las más altas esferas de decisión no se logrará por otros 130 años [2].

Sólo 17 países están presididos por una Jefa de Estado, y 19 países tienen Jefas de Gobierno [3].

Datos recopilados por primera vez por ONU Mujeres muestran que, a 1 de enero de 2023, las mujeres representan el 22,8 por ciento de miembros de Gabinete dirigiendo Ministerios que lideran un área política [4]. Sólo hay 13 países en los que las mujeres ocupan el 50 por ciento o más de los puestos de ministras del Gabinete que dirigen áreas políticas [5].

Las cinco carteras más ocupadas por ministras son Mujer e igualdad de género, Familia e infancia, Inclusión social y desarrollo, Protección social y seguridad social, y Asuntos indígenas y minorías [6].

Las mujeres en los parlamentos nacionales

Únicamente el 26,5 por ciento de los escaños parlamentarios nacionales están ocupados por mujeres, porcentaje que aumentó desde el 11 por ciento registrado en 1995 [7].

Sólo seis países tienen un 50 por ciento o más de mujeres en el parlamento en cámaras bajas o parlamentos unicamerales: Ruanda (61 por ciento), Cuba (53 por ciento), Nicaragua (52 por ciento), México (50 por ciento), Nueva Zelanda (50 por ciento) y Emiratos Árabes Unidos (50 por ciento) [8].

Otros 23 países han alcanzado o superado el 40 por ciento, entre ellos 13 en Europa, seis en África, tres en América Latina y el Caribe y uno en Asia [9].

En todo el mundo, hay 22 Estados en los que las mujeres ocupan menos del 10 por ciento de los escaños en cámaras bajas o parlamentos unicamerales, incluida una cámara baja en la que no hay ninguna mujer [10].

Con el nivel de avance actual, la paridad de género en los cuerpos legislativos nacionales no se logrará antes de 2063 [11].

Las mujeres ocupan el 36 por ciento de los escaños parlamentarios en América Latina y el Caribe y constituyen el 32 por ciento de los parlamentos de Europa y América del Norte. En el África subsahariana hay un 26 por ciento de mujeres legisladoras, seguidas de Asia oriental y sudoriental, con un 22 por ciento; Oceanía, con un 20 por ciento; Asia central y meridional, con un 19 por ciento; y África septentrional y Asia occidental, con un 18 por ciento de parlamentarias [12].

Las mujeres en los gobiernos locales

Los datos sobre 136 países muestran que las mujeres constituyen casi 3 millones (34 por ciento) de representantes en los cuerpos deliberativos locales. Sólo en dos países se ha alcanzado el 50 por ciento, y en otros 20 países, más del 40 por ciento de mujeres en gobiernos locales [13].

También se observan variaciones regionales en la representación de las mujeres en los órganos deliberativos locales, a partir de enero de 2022: Asia central y meridional, 41 por ciento; Europa y América del Norte, 36 por ciento; Oceanía, 32 por ciento; Asia oriental y sudoriental, 28 por ciento; América Latina y el Caribe, 25 por ciento; África subsahariana, 25 por ciento; Asia occidental y África del Norte, 18 por ciento [14].

Aumento de la participación

La meta común adoptada internacionalmente en la Declaración y Plataforma de Acción de Beijing es lograr la participación política y distribución equilibrada del poder entre hombres y mujeres en la toma de decisiones [15].

Aunque la mayoría de los países del mundo no han alcanzado la paridad de género, las cuotas de género han contribuido sustancialmente al progreso a lo largo de los años. En los países con cuotas de candidatura legisladas, la representación de las mujeres es cinco puntos porcentuales y siete puntos porcentuales superior en los parlamentos y los gobiernos locales, respectivamente, en comparación con los países que carecen de dicha legislación [16].

La evidencia firme y cada vez más numerosa demuestra que la presencia de mujeres líderes en los procesos de toma de decisiones políticas mejora dichos procesos [17]. Por ejemplo, una investigación sobre los panchayats (consejos locales) de la India puso de relieve que el número de proyectos de abastecimiento de agua potable en zonas donde dichos consejos están liderados por mujeres era un 62 por ciento mayor que en el caso de aquellas cuyos consejos están liderados por hombres. En Noruega se encontró una relación de causalidad directa entre la presencia de mujeres en los consejos municipales y la cobertura de la atención infantil [18].

Las mujeres demuestran liderazgo político al trabajar por encima de las divisiones partidarias en grupos parlamentarios de mujeres -incluso en los escenarios políticos más agresivos- y al defender asuntos de igualdad de género como la eliminación de la violencia de género, licencias parentales y cuidado infantil, pensiones, leyes de igualdad de género y reforma electoral [19].

Notas

[1] Cálculo de ONU Mujeres basado en la información facilitada por las Misiones Permanentes ante las Naciones Unidas. Los países con sistemas basados en la monarquía están excluidos del recuento de Jefas de Estado.

[2] Cálculo de ONU Mujeres.

[3] Cálculo de ONU Mujeres basado en información facilitada por las Misiones Permanentes ante las Naciones Unidas. Dos líderes ostentan los cargos tanto de Jefa de Estado como de Jefa de Gobierno. Los países con sistemas basados en la monarquía están excluidos del recuento de Jefas de Estado.

[4] Unión Interparlamentaria y ONU Mujeres (2023). Mujeres en la política: 2023.

[7] Unión Interparlamentaria. "Women in national parliaments" (Mujeres en parlamentos nacionales), al 1 de enero de 2023.

[11] Cálculo de ONU Mujeres.

[12] Unión Interparlamentaria. "Women in national parliaments" (Mujeres en parlamentos nacionales), al 1 de enero de 2023.

[13] ONU Mujeres, Mujeres en el Gobierno Local. Datos al 1 de enero de 2022, consultados el 27 de febrero de 2023.

[15] Naciones Unidas (1995). Declaración y Plataforma de Acción de Beijing, Esfera de especial preocupación G, "La mujer en el ejercicio del poder y la adopción de decisiones".

[16] Informe del Secretario General del 65º período de sesiones de la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer (E/CN.6/2021/3).

[17] ONU Mujeres (2013). En resumen: Liderazgo y participación política de las mujeres.

[18] R. Chattopadhyay y E. Duflo (2004). "Women as policy makers: Evidence from a randomized policy experiment in India", Econometrica 72(5), págs. 1409-1443; K. A. Bratton y L. P. Ray. 2002. "Descriptive representation: Policy outcomes and municipal day-care coverage in Norway", American Journal of Political Science, 46(2), págs. 428-437.

[19] Unión Interparlamentaria (2008). Igualdad en la política: Un Estudio sobre mujeres y hombres en los parlamentos.

[Página actualizada el 7 de marzo de 2023.]

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Hechos y cifras: Liderazgo y participación política de las mujeres

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La participación y el liderazgo de las mujeres en la política y la vida pública en pie de igualdad son fundamentales para alcanzar los Objetivos de Desarrollo Sostenible antes de 2030. Sin embargo, los datos muestran que la representación de las mujeres es insuficiente en todos los niveles de toma de decisiones del mundo.

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Movimientos por los derechos de la mujer: fuertes, pero asediados

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Movimientos por los derechos de la mujer: fuertes, pero asediados

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Fotografía del estado de los movimientos sociales ligados a los derechos de las mujeres en 2017 alrededor del mundo.

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Como si se tratase de una especie de versión en ladrillo del #YoTambién, uno de los muros exteriores de una organización de mujeres en Nicaragua, acusa y avergüenza con mensajes pintados sobre la pared. Las inscripciones relatan historias de violencia contra las mujeres: nombres de acusados, descripciones de agresiones y más, todo, en el muro del Colectivo de Mujeres de Matagalpa. La denuncia es osada en un país con altos niveles de violencia de género, represión de la sociedad civil y cada vez menos fondos para organizaciones de mujeres.

Pero la organización nicaragüense es valiente. El trabajo de las mujeres que la integran refleja la actuación local que forma parte esencial de los movimientos mundiales por los derechos de las mujeres, la igualdad de género y el derecho a no sufrir violencia. Estos movimientos son fuertes, pero están asediados.

El 25 de noviembre, en ocasión con el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, hacemos un repaso de los mejores y los peores momentos de 2017.

Las Marchas de Mujeres en todos los continentes motivaron a cerca de cinco millones de personas a salir a las calles en reclamo de igualdad y contra la violencia. Millones de personas publicaron en #YoTambién historias de acoso y abuso sexual, que dieron lugar a disculpas de personajes importantes, renuncias y reclamos de reformas legislativas. Activistas y movimientos se unieron para combatir formas concurrentes de discriminación. Desde incansables líderes femeninas hasta nuevas activistas, estas personas tomaron con ímpetu las calles y los corredores del poder para exigir cambios.

Pero también hubo momentos sombríos en 2017.

En Birmania, miembros de las fuerzas de seguridad cometieron violaciones masivas de mujeres y niñas como parte de una campaña de limpieza étnica contra la comunidad de musulmanes rohinyá, y esto obligó a más de 600.000 rohinyás a huir hacia Bangladés. Las sobrevivientes manifestaron síntomas de trastorno por estrés postraumático o depresión, lesiones que no recibieron atención, incluidos desgarros vaginales y sangrado, e infecciones. Las investigaciones oficiales del gobierno desestimaron estas violaciones, y son muy pocos los casos en los cuales los agresores -ya sean civiles o soldados- responden por sus actos.

En la República Centroafricana, grupos armados siguieron recurriendo a la violación y la esclavitud sexual como táctica de guerra. En muchos casos, los mandos militares toleraron actos generalizados de violencia sexual por parte de sus soldados y, a veces, parecen haberlos ordenado o cometido ellos mismos. Aunque disminuyó la cantidad de denuncias, siguió habiendo señalamientos de explotación y abuso sexual por parte de personal de mantenimiento de la paz contra mujeres y niños.

En Brasil, cada año hay miles de casos de violencia doméstica que las autoridades no investigan ni juzgan, lo cual expone todavía más a las mujeres al riesgo de abusos. La policía tampoco hizo un seguimiento de las miles de órdenes de protección emitidas por jueces a favor de las víctimas.

En Rusia, donde 12.000 mujeres mueren por año a causa de la violencia en el hogar, el gobierno despenalizó los actos de violencia doméstica que no provoquen lesiones graves. En Chechenia se llevó a cabo una campaña implacable contra las personas LGBT, y agentes de aplicación de la ley y de las fuerzas de seguridad habrían torturado y humillado a personas sospechadas de ser gay. Las personas LGBT también están expuestas al riesgo de los "crímenes de honor" a manos de sus propios familiares, supuestamente por haber empañado el honor familiar, una despreciable práctica tradicional que las autoridades locales fomentan abiertamente.

En Argelia, la inacción policial, la falta de espacios de acogida suficientes y la ineficacia de las investigaciones y los procesos judiciales dejaron a las mujeres víctimas de violencia doméstica expuestas al riesgo de ulteriores maltratos, pese a la reciente sanción de una ley que tipifica el abuso conyugal.

En la India, a cinco años de que la violación colectiva y muerte de una estudiante en Delhi propiciara una serie de reformas, jóvenes y mujeres que sobrevivieron a la violencia sexual y a violaciones siguen enfrentando graves obstáculos al acceso a la justicia y a los servicios de apoyo.

En todos estos casos, y en otros países del mundo, las organizaciones de la sociedad civil exigieron justicia y reformas.

En algunos casos, pudieron ver avances. Por ejemplo, varios gobiernos de Medio Oriente y África Septentrional derogaron disposiciones del código penal que permitían a quienes violaban a mujeres eludir la pena contrayendo matrimonio con sus víctimas. En Túnez se sancionó una ley que incrementa las protecciones para las víctimas de violencia doméstica y penaliza el acoso sexual en espacios públicos. Kirguistán adoptó una nueva ley sobre violencia doméstica para reforzar las protecciones y mejorar la respuesta policial y judicial. El Estado de Nueva York adoptó una nueva ley para reducir de manera sustancial el matrimonio infantil, asociado con la violencia doméstica y otros perjuicios. La ONU emitió una nueva directiva mundial sobre lucha contra la violencia de género.

En otros casos, los activistas vieron retrocesos o incluso intransigencia, y algunos sufrieron amenazas, detenciones y represión. Esta represión atenta contra los esfuerzos más generales de la sociedad civil para instar a los gobiernos a superar la desigualdad de género, en un momento en que estas medidas se necesitan de manera acuciante. El Informe Mundial sobre la Brecha de Género de 2017 del Foro Económico Mundial indicó que la disparidad en las áreas de salud, educación, política y lugar de trabajo se profundizó durante este año.

Algunos sostienen que este año será un punto de inflexión para los derechos de la mujer y la igualdad de género. Los sucesos del 2017 sugieren que, para las víctimas y los movimientos que promueven cambios, ese punto de inflexión no será lo suficientemente pronto.
Janet Walsh es subdirectora de la división de derechos de la mujer de Human Rights Watch. Sígala en Twitter: @JanetHRW

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Movimientos por los derechos de la mujer: fuertes, pero asediados

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Como si se tratase de una especie de versión en ladrillo del #YoTambién, uno de los muros exteriores de una organización de mujeres en Nicaragua, acusa y avergüenza con mensajes pintados sobre la pared. Las inscripciones relatan historias de violencia contra las mujeres: nombres de acusados, descripciones de agresiones y más, todo, en el muro del Colectivo de Mujeres de Matagalpa.

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Exposición que tuvo lugar en el CCCB, el Centro de Cultura Contemporánea de BCN entre julio de 2019 y enero de 2020.

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Parlamento de Catalunya: El feminismo logra una foto histórica en el Parlament

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Parlamento de Catalunya: El feminismo logra una foto histórica en el Parlament

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Un texto aprobado simbólicamente persigue la igualdad efectiva y erradicar la violencia institucional

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El Parlament ofreció ayer una imagen histórica en defensa del movimiento feminista y de la igualdad total entre hombre y mujeres. Los 135 escaños del hemiciclo fueron ocupados ayer por sus 59 diputadas y 76 representantes de entidades sociales para aprobar una declaración simbólica que reivindica la equiparación total entre hombres y mujeres y plantea diversas medidas para lograr el objetivo. El texto, pactado entre el Consell Nacional de les Dones y los grupos del Parlament, se aprobó de forma simbólica a mano alzada y por unanimidad. El texto se someterá a votación en el Pleno del próximo día 23. Durante la sesión, que se prolongó por espacio de casi dos horas, no apareció ningún hombre por el hemiciclo más allá de los fotógrafos. El procés sobrevoló el pleno con aplausos a las políticas en prisión, especialmente a la presidenta Carme Forcadell.

El texto, de seis folios, es una declaración de intenciones en pos de la igualdad en seis ámbitos: los derechos humanos de las mujeres; la educación y la cultura; los laborales y económicos; la participación social y política; la salud y derechos sexuales y reproductivos y los derechos de las mujeres y niñas a vivir libres de violencias machistas. La declaración del Parlament de les dones plantea un plan para acabar con la feminización de la pobreza y modificar la Ley 5/2008 del derecho de las mujeres a erradicar la violencia machista para incluir la "violencia institucional". La propuesta persigue que la Administración refuerce más a las víctimas detallando las tipologías, procedimientos sancionadores y reparaciones.

El documento recuerda un dato que casi produce escalofríos: los derechos de las mujeres concebidos como derechos humanos datan desde 1993. Y, a partir, de ahí, en cascada, reclama medidas como la paridad en instituciones -la Mesa no la cumple- y empresas; acabar con la brecha salarial o una atención sanitaria universal. Pero no en todos los ámbitos, los grupos y las entidades, que han gestado el texto en dos semanas, han alcanzado un acuerdo: no figura la mención a Carme Forcadell, en prisión por el procés, como reclamaban algunos partidos; ni considerar a las prostitutas trabajadoras sexuales -el PSC, históricamente, se ha opuesto a ello- o la gestación subrogada, que defiende Ciudadanos.

Con un salón de Plenos lleno y la sala de grupos atestada, la sesión contó con la presencia de las alcaldesas de l'Hospitalet y Santa Coloma de Gramenet -las socialistas Núria Marín y Núria Parlon-; las esposas de varios de los políticos en prisión; la exdiputada de la CUP Mireia Boya o la concejal de ERC Elisenda Alamany. "Somos 59 diputadas", arrancó Adriana Delgado, diputada de Junts per Catalunya, que aludió a Forcadell, desencadenando una cerrada ovación. "¡Lideraremos la transformación feminista!". La euforia de las impulsoras fue tal que la vicepresidenta del Consell Nacional de les Dones de Catalunya (CNDC), no pudo evitar antes de subir al atril y exclamar con los brazos abiertos: "¡Compañeras, ya somos aquí!".

Tras la intervención de las ponentes, las portavoces de los grupos, sentadas en la Mesa, tomaron la palabra. La popular Esperanza García subrayó la fuerza que de las mujeres cuando, prescindiendo de sus diferencias, se estrechan la mano en defensa del feminismo. La cupaire Natàlia Sánchez -los anticapitalistas rechazaron que el presidente Roger Torrent saludara al hemiciclo- reivindicó que colectivos como Mujeres Pa'lante, de ciudadanas migradas, integren el Consell de Dones. Susanna Segovia, de los comunes, advirtió que la violencia machista no es una "seta" sino que es algo estructural. Y puso un caso personal: que ya nota como con su misma hija que se discrimina a las niñas.

Todas las portavoces soberanistas rindieron un tributo a las políticas en prisión y Sánchez pidió una ovación para Tamara Carrasco, la activista del CDR confinada un año y ayer entre el público. El procés sobrevoló la cámara y Noemí de la Calle, de Ciudadanos, replicó mostrando su apoyo a la "secretaria judicial acosada por los golpistas en el ejercicio de su trabajo". Hubo un murmullo de desaprobación y zanjó: "Vamos a hablar de los puntos en común". La cosa no fue a mayores: se leyó la declaración y la sesión acabó con aplausos y fotos de familia en las escalinatas del Parlament.

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El feminismo logra una foto histórica en el Parlament

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El Parlament ofreció ayer una imagen histórica en defensa del movimiento feminista y de la igualdad total entre hombre y mujeres. Los 135 escaños del hemiciclo fueron ocupados ayer por sus 59 diputadas y 76 representantes de entidades sociales para aprobar una declaración simbólica que reivindica la equiparación total entre hombres y mujeres y plantea diversas medidas para lograr el objetivo.

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