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Necessária para a arte, ciência e vida

Imaginação é uma parte da criatividade

Ambos os artistas e os cientistas têm comportamento “exploratório” (“o que poderia ser se não fosse assim?” sem se basear no atual - pensamento divergente) e tem de ser flexíveis para sair do óbvio

Sem imaginação = sem avanços científicos, pois é necessário que para que avancemos tentemos estabelecer relações entre coisas desconexas e criar hipóteses que serão testadas

Pensamento convergente - direto/ só há uma resposta/ não exige reflexão, mas exige memória
Pensamento divergente - reflexão sobre como seria se...

Inspiração - conjunto de ideias de nosso subconsciente - é como um “quebra cabeça” (tentamos encaixar várias peças)

Da inspiração surgem sínteses e hipóteses

Artistas devem usar inspiração em relação a materiais, técnicas e estilos, enquanto os cientistas devem usar a inspiração para elaborar novas ideias que possam testar e chegar a uma teoria

O ambiente influencia no desenvolvimento ou na repressão da criatividade. Caso o ambiente incentive o pensamento divergente, o comportamento exploratório e um desprendimento, há um desenvolvimento. Mas caso o contrário ocorra, forçando as pessoas a ficar no terreno seguro, há repressão

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É o saber resultante das experiências levadas a efeito pelo homem ao enfrentar os problemas da existência. Não se encontra solitário, pois tem os contemporâneos, com quem troca informações.

Dependendo da cultura, são encontradas, proposições racionais ao lado de crenças e mitos de toda espécie.

O senso comum é ametódico e assistemático e nasce diante da tentativa do homem de resolver os problemas da vida diária.

Se baseia na experiência cotidiana das pessoas, distinguindo-se da experiência científica, que exige planejamento rigoroso. É também um conhecimento não-crítico.

Essa pessoa sabe, mas não conhece as causas, não consegue explicar por que e como ocorrem esses fenômenos.

Muitas vezes o conhecimento espontâneo é presa das aparências. (teoria heliocêntrica)

Em comparação com a ciência, o conhecimento espontâneo é fragmentário (não estabelece conexões onde poderiam ser verificadas)

É um conhecimento restrito a pequena amostra da realidade, a partir da qual são feitas generalizações muitas vezes apressadas e imprecisas.

Depende de juízos pessoais a respeito das coisas, contém envolvimento das emoções e dos valores de quem observa.

Do jeito que foi falado o senso comum é uma coisa horrível, no entanto, pensar assim é pressupor que o homem comum deve ser tutelado por outros que lhe digam qual a melhor forma de pensar e quais as melhores ações a serem realizadas, o que é contrário a tudo que se pensa sobre o valor da autonomia humana.

Enquanto o senso comum é o conhecimento espontâneo tal como foi descrito, no seu caráter acrítico e fragmentário é possível transformá-lo em bom senso ao torná-lo organicamente estruturado, coerente e crítico. Para o filósofo italiano Gramsci, o bom senso é o núcleo sadio do senso comum.

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Tema geral - amor

Subtemas:

para amar é preciso ser, e para ser é preciso amar

- Mito de eros

-  Teogonia de Hesíodo - as entidades que saem do seio de Caos - vazio da desorganização inicial - surgem por segregação, por separação. Até que nasce Eros, o Amor, força de natureza espiritual que preside a partir daí a coesão, a ordem do universo nascente.

- Eros -  filho de Afrodite e Ares; representado por uma criança travessa ocupada em flechar os corações para torná-los apaixonados; ele próprio se apaixona por Psique (Alma); Afrodite, invejosa da beleza de Psique, afasta-a do filho e a submete às mais difíceis provas e sofrimentos

- O banquete - diversos oradores discutem sobre o que é o amor

- O encontro: a intersubjetividade

paixão não é superior à razão; os dois princípios estão indissoluvelmente ligados e ambos são importantes para a realização humana: enquanto o desejo mobiliza o homem, a razão é o princípio organizador que distingue os desejos e busca os meios para sua realização

Reciprocidade - A relação amorosa se funda na reciprocidade - desejamos o outro enquanto ser consciente - amar é desejar o desejo do outro.

Lenda de Narciso - Narciso ao contemplar seu rosto refletido na água, apaixona-se por si próprio, o que causa sua morte, pois esquece de se alimentar

Egocentrismo - persiste na adolescência, enquanto momento de passagem da vida infantil para a vida adulta. Por isso o adolescente muitas vezes não ama propriamente o outro, ser de carne e osso, mas ama o amor

Amor idealizado, romântico, em parte fruto do medo de lançar - se nas contradições do exercício efetivo do amor. O exercício do amor é conquista da maturidade.

-Paradoxos do amor:

como é possível um vínculo em que as pessoas não sejam aprisionadas e não se dissolvam na união?

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Os animais que estão na escala mais baixa da escala zoológica tem suas ações  caracterizadas pelo instinto, ou seja, um ato inato, que não requer reflexão. Essa ação é regido por leis biológicas, idênticas na espécie e que não varia entre indivíduos.

Mesmo trabalhos que são considerados "incríveis" por nós humanos, como o ato de fazer uma teia, é um ato que, exceto as mutações genéticas, são levados hereditariamente e não possuem alterações.

Esses atos não precisam existir desde o começo da vida, alguns exemplos são as andorinhas que adquirem a habilidade de voar (instinto) depois de certo tempo de vida, ou os gatos, que começam a perseguir ratos também depois de certo tempo.

Muitas vezes esses comportamentos são “cegos”, ou seja, não leva em conta o principal sentido.

Ao contrário do comportamento instintivo por parte dos animais, o que diferencia os humanos deles é o ato voluntário, que é consciente a finalidade, ou seja, o ato parte do pensamento e é só o resultado dessa ação de pensar, além disso os humanos adaptam seus atos quando há interferências externas, diferente dos animais.

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Instinto

Rígido

Programado biologicamente

Inteligência

Improvisada

Pessoal

Criativa

Flexível

Depende da experiência

Experimento

Macaco enjaulado

Insight

Relação caixote - fruta

Humano

Inventa e aperfeiçoa o instrumento

Dá sequência ao gesto útil

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A morte é o destino de todos os seres vivos

Apenas o homem têm conhecimento do seu destino e, por isso, existe grande ansiedade em relação ao fim

A crença da imortalidade e na vida após a morte demonstra a negação do fim e o desejo da vida eterna. Essa fé é estimulada pela morte de pessoas amadas e o medo do desconhecido

A morte nos acompanha ao longo da vida, simbolizando o fim de um processo. O próprio nascimento representa a morte, o fim dessa separação entre mãe e filho

A oposição entre o velho e novo se repete indefinidamente simbolizando o fim de um processo e o começo de outro

" Montaigne diz que "filosofar é aprender a morrer".

Pelo existir do homem ser preenchido de possibilidades, muitas delas remetendo ao limite da morte, podemos o chamar de "ser-para-a-morte"

Para um homem inautêntico, isto é, que foge das angústias e vive apenas no cotidiano sem assumir a construção da vida, a morte é algo banal

Para Sartre, a consciência da morte retira todo o significado da vida, já que a morte torna

nossos propósitos e objetivos de vida "nadas"

Atualmente, há uma negação associada a morte e uma recusa em discuti-la

A morte é percebida diferentemente em cada momento da história e em cada região, conferindo a ela uma importância relativa à quem a percebe

A morte se tornou um tabu; de caixões passam a impressão do falecido estar dormindo, retirando o aspecto da morte

A negação do fim está relacionada com a dificuldade do homem de lidar com o seu destino, de lidar com a aceitação de uma realidade que não quer que seja a sua

"A consciência da morte nos ajuda a questionar não só se nossa vida é autêntica ou inautêntica, mas também se faz sentido o destino que os povos legaram para seus herdeiros"

Perguntas:
Qual é a influência da religião na visão da morte?
O que faz a morte se tornar um tabu na sociedade?