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Une fiction pour réfléchir

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Le journal d'un clone

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Aujourd'hui, Yannick m'a coupé un doigt. Ce sont mes cris qui ont alerté sa mère. Elle est accourue et lui a arraché le couteau de cuisine des mains. Elle était très fâchée.

" Au prix où nous avons payé ce clone, si c'est pas malheureux ! fulminait-elle. File dans ta chambre, vilain garnement ! "

Comme je répandais du sang partout, elle m'a mis dehors. Il pleuvait. Je me suis accroupi tout contre la porte et j'ai fixé, en pleurant, la petite mare rouge qui se formait sur le seuil, devant moi. La douleur cognait jusque dans ma tête, j'avais froid, j'étais triste, je me sentais seul et abandonné. Malgré la menace du cataplasme au jus d'orange - ou au ketchup, ou à la moutarde, ou à la purée de marrons -, j'aurais bien aimé que Julia vienne me consoler. Mais elle n'a pas eu le droit de sortir, à cause du mauvais temps.

Après, la pluie a redoublé et la petite mare rouge est devenue rosâtre, avant de se délayer complètement. Je suis bien content : madame Delmotte n'aura pas besoin de nettoyer.

Maintenant, j'ai arrêté de saigner mais je grelotte de fièvre. Une chance, la fièvre, ça ne salit pas. Si je m'évanouis, peut-être que madame Delmotte me laissera rentrer ?

* * *

Hier soir, monsieur Delmotte a dû appeler le service après-vente des Grands Magasins réunis parce que mon doigt - enfin, l'emplacement de mon doigt - s'était infecté. J'ai eu droit à une dose massive d'antibiotique et à un gros pansement cicatrisant. Ça n'a rien coûté parce que je suis encore sous garantie, mais le réparateur a signalé que c'était exceptionnel : normalement, les dégâts commis par l'utilisateur sont à sa charge.

" C'est comme cet œil, a-t-il dit à Yannick en examinant ma paupière tuméfiée. Tttttt, faut faire attention à tes affaires, bonhomme ! Ça te plairait d'avoir un clone borgne ?

- C'est pas moi, c'est ma sœur ! " a protesté Yannick.
Julia a fait un bond en l'air.
" Oh, l'autre ! C'est pas toi, peut-être, qui lui a fichu une beigne, espèce de sale menteur ?
Mes beignes, elles sont moins pires que tes compresses débiles, figure-toi ! "
Monsieur et madame Delmotte ont échangé un regard irrité.
" Du calme, les enfants ! Si, en plus, ce jouet est une cause de dispute entre vous, nous allons finir par regretter notre achat ! "
Ça m'a rendu terriblement malheureux !

* * *

* * *

* * *

"Journal d'un clone", Gudule, parue dans l'anthologie Les Visages de l'humain, Mango Jeunesse, 2001.

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Nouvelle : Le Journal d'un clone, Gudule

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Aujourd'hui, Yannick m'a coupé un doigt. Ce sont mes cris qui ont alerté sa mère. Elle est accourue et lui a arraché le couteau de cuisine des mains. Elle était très fâchée. " Au prix où nous avons payé ce clone, si c'est pas malheureux ! fulminait-elle.

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Watch documentaries and reportage about politics, society and current affairs.

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Des documentaires scientifiques sur le thème directement:

- Génération robots (le rêve devient réalité)

- Les robots au service de l'homme

- Star Wars, Droĩdes des robots de génie

- Okapi mars 2018, dossier: les projets fous de la médecine

- Science et vie junios juillet 2018, Peut-on cloner les humains?

- (R) évolution des mutants (Jean-Baptiste de Panafieu)

- Qui sont les transhumanistes? (Florence Pinaud, Elodie Perrotin)

Des documentaires sur le corps humains:

- Oh le corps humain (des milliers d'informations étonnantes sur le corps humain)

- Voyage au coeur du corps humain

Des albums pour avoir des idées de création ou d'objet:

- Paris 2050 (Davide Cali, Ale)

- Le monde de demain (découvrez le monde dans lequel vous vivrez demain)

- On arrête pas le progrès (Pascale Hedelin et Felix Rousseau)

- Une journée avec Marin Robinson ( William Joyce)

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Dossier hors-série en kiosque ou en aperçu sur le site de Libé

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La révolution de l'intelligence artificielle ne peut se passer des données produites et triées par l'homme, utilisateur ou petite main invisible du micro-travail. Pour le sociologue, il est urgent de protéger ces activités travaillées contre la prédation des plateformes.

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Brook Andrew. - "Robot II", 2018

© ADAGP, Paris, 2018 - Photo : Jessica Maurer - Roslyn Oxley9 Gallery, Sydney - Galerie Nathalie Obadia, Paris, Bruxelles

développement d'une intelligence artificielle générale pourrait signer la fin de l'humanité." À l'occasion de la mort de Stephen Hawking, en mars 2018, cette fameuse citation de l'astrophysicien a résonné dans la presse et sur les réseaux sociaux. Longtemps cantonnée au registre de la science-fiction, la peur de l'intelligence artificielle s'enracine depuis quelques années dans le débat public, associée tantôt à l'automatisation des métiers et au chômage, tantôt à la perspective non moins terrifiante de robots tueurs.

Du philosophe et chercheur Nick Bostrom à M. Elon Musk, le fondateur des entreprises Tesla et SpaceX, diverses personnalités multiplient ainsi les mises en garde contre le risque que des machines "superintelligentes" et potentiellement incontrôlables feraient peser sur l'humanité. Pour le patron de Tesla, leur danger dépasserait même celui de la bombe atomique. À cette crainte s'ajoute celle du transhumanisme, une idéologie née en 1980 dans la Silicon Valley, qui promeut l'amélioration physique et intellectuelle des humains par les nouvelles technologies et l'intelligence artificielle, avec à terme une fusion de l'humain et de la machine. Dès 2002, l'économiste et philosophe Francis Fukuyama voyait là le plus grand péril de l'histoire de l'humanité.

L'hypothèse selon laquelle la machine pourrait bientôt dépasser l'homme porte un nom. Il s'agit de la "singularité", un terme utilisé pour la première fois dans l'article "The coming technological singularity", publié par l'auteur de science-fiction américain Vernor Vinge en 1993 . Elle désigne une date incertaine à laquelle l'intelligence artificielle dépassera la nôtre, inaugurant donc une nouvelle ère impossible à concevoir pour nos cerveaux humains. Vinge a lui-même eu ses prédécesseurs et inspirateurs, des rêveries du mathématicien Stanislaw Ulam sur l'accélération exponentielle du progrès aux écrits d'Isaac Asimov ( La Dernière Question, 1956) et de Philip K. Dick ( Les Marteaux de Vulcain, 1960; La Fourmi électrique, 1969), en passant par les hypothèses du statisticien Irving John Good sur les machines ultra-intelligentes.

Érigée en problème-clé par les industries de la Silicon Valley et ses intellectuels organiques, la singularité s'est muée au cours des années 2000 en école de pensée. Certains, comme M. Raymond Kurzweil, transhumaniste convaincu et chercheur chez Google, y voient non pas une catastrophe mais un événement désirable. Si ce techno-optimisme reste minoritaire, tous ces analystes s'accordent cependant sur un point : l'avancée inéluctable et exponentielle du progrès technique rend la singularité inévitable. Plutôt que de tenter de l'empêcher, il s'agirait de préparer l'humanité à son avènement pour en limiter les conséquences négatives.

Une "érotisation anxieuse du progrès"

Mais un paradoxe saute aux yeux : apocalyptiques ou préventifs, ces scénarios émanent de chercheurs et d'industriels eux-mêmes engagés dans le développement de ce contre quoi ils se mobilisent. Arrosés par l'argent de la Silicon Valley, les organisations et les comités d'éthique censés nous prémunir contre le soulèvement des machines en édictant normes et règles se multiplient.

Promotrice d'une intelligence artificielle bienveillante, l'association OpenAI a par exemple été fondée en 2015 par des chefs d'entreprise comme M. Musk, M. Sam Altman, dirigeant du très puissant incubateur Y Combinator, ou M. Peter Thiel, cofondateur de PayPal. Le Future of Life Institute, qui cherche à diminuer les "risques existentiels" liés au développement des technologies, lancé notamment par M. Jaan Tallinn, cofondateur de Skype, a reçu une généreuse donation de 10 millions de dollars (près de 8,5 millions d'euros) de la part de M. Musk. La Singularity University, qui vise à éduquer et à responsabiliser les acteurs de l'industrie numérique face aux "grands défis de l'humanité", a été ouverte grâce aux fonds de patrons-ingénieurs-essayistes comme M. Kurzweil ou M. Peter Diamandis, spécialisé dans le tourisme spatial et l'exploitation des ressources minières des astéroïdes. Quant au Partenariat pour que l'intelligence artificelle profite aux gens et à la société (Partnership on AI to benefit people and society), lancé en grande pompe en septembre 2016 pour promouvoir de "bonnes pratiques", il compte parmi ses fondateurs Google, Apple, Facebook, Amazon, Microsoft et IBM. La liste est encore longue, mais tous ces industriels partagent le credo de M. Diamandis : "Un jour, les dirigeants politiques se réveilleront et il sera trop tard. Il faut les devancer. Je crois bien plus au pouvoir des entrepreneurs qu'à celui des hommes politiques, ou même de la politique tout court. "

Dans son livre Le Mythe de la singularité, l'informaticien et philosophe Jean-Gabriel Ganascia résume cette situation qui ne manque pas de sel : "Nous nous trouvons donc devant des "pompiers pyromanes", qui, tout en allumant volontairement un incendie, font mine d'essayer de l'éteindre pour se donner le beau rôle. " La philanthropie autoproclamée de ces sociétés cadre en effet assez mal avec leur conduite en matière de fiscalité ou de droit du travail. Pourquoi, dès lors, financent-elles des structures qui, par l'intermédiaire de chercheurs et de philosophes, ventilent de funestes prévisions sur les conséquences des technologies qu'elles développent?

Que M. Musk ou M. Mark Zuckerberg, le fondateur de Facebook, se sentent ou non sincèrement investis de la mission de reconduire et d'actualiser l'idéal de progrès des Lumières, ils restent des hommes d'affaires. Leur réussite tient à un modèle décliné depuis deux décennies : faire connaître un problème dont ils s'apprêtent à commercialiser la solution. Allonger la durée de vie, étendre les capacités mentales ou corporelles représente un marché prometteur, qui pourrait dépasser le milliard de dollars avant 2020. C'est aussi une bonne publicité, qui place l'industrie numérique au centre de l'avenir humain... et de l'attention des investisseurs. Francesco Panese, professeur d'études sociales de la médecine et des sciences à l'université de Lausanne, voit émerger depuis quelques années une "économie de la promesse", utopique ou dystopique. "L'émergence des start-up dans le milieu de la technologie est fondée sur l'investissement de capital-risqueurs qui débloquent des fonds en fonction des promesses de grandes transformations du monde", nous explique-t-il. Étant donné le décalage entre les techniciens experts qui innovent et les capitalistes non initiés, ce que le sociologue appelle l' "érotisation anxieuse du progrès" serait une façon de "séduire le profane".

Profane, mais pas idiot. Ces technopromesses se doublent systématiquement d'un discours pragmatique, moins médiatique. Si les investisseurs n'espèrent pas au fond d'eux-mêmes se faire cryogéniser pour voyager dans l'espace ou revenir à la vie après la mort, ils savent que ces recherches conduiront à améliorer les procédés de conservation, ce qui intéressera, par exemple, la grande distribution. Promettre la vie éternelle pour mieux congeler des filets de cabillaud? "Nombre de chercheurs et d'entrepreneurs qui se montrent très prudents dans un contexte universitaire ont tendance à faire des déclarations sensationnalistes lorsqu'ils parlent à la presse : un appel direct aux investisseurs, qui ont pour la plupart des connaissances techniques limitées et se fondent largement sur leur lecture du New York Times ou du Wall Street Journal ", estime de son côté Zachary Chase Lipton, chercheur en apprentissage machine à l'université Carnegie Mellon, qui s'efforce, sur son blog Approximately Correct, de déconstruire les fantasmes autour de l'intelligence artificielle.

Pour Gabriel Dorthe, philosophe qui a intégré pour le besoin de ses recherches l'Association française transhumaniste, "ces effets d'annonce monstrueux occultent ou banalisent un certain nombre d'applications concrètes de l'intelligence artificielle". Notamment les algorithmes d'aide à la prise de décision, conçus pour rationaliser les choix humains et d'ores et déjà utilisés par la police, la justice, les assurances et les départements de ressources humaines aux États-Unis. Loin des radars médiatiques, la mathématicienne Cathy O'Neil met en évidence dans son livre Weapons of Math Destruction ("Armes de destruction mathématique") les conséquences qu'entraîne l'usage de ces algorithmes sur les populations les plus vulnérables : ce type de programme catégorise par exemple comme potentiellement dangereux des individus qui n'ont commis d'autre crime que de vivre dans un quartier pauvre. Un sujet sérieux, mais assurément moins racoleur que la fin de l'espèce humaine...

"Nous sommes tous complices de cela, chercheurs compris. Le transhumanisme permet à ceux qui travaillent dans la recherche de publier des livres ou des articles sur l'humanité en péril, d'obtenir des postes, etc.", affirme Dorthe. En 2014, plus de huit cents personnes, dont une bonne part de chercheurs et pas moins de trois cents neurobiologistes, ont signé une lettre ouverte contre le Human Brain Project, ce programme de recherche de 1,2 milliard d'euros (dont 500 millions issus de fonds européens) visant à recréer, d'ici à 2024, un cerveau humain grâce à un superordinateur. Comme beaucoup, Richard Hahnloser, professeur de neurosciences à l'université de Zurich, fustigeait à l'époque des "promesses sans contenu réel ", l'absence de scientifiques dans les instances dirigeantes et le poids des industriels, davantage attirés par la perspective d'ordinateurs plus performants grâce à l'informatique neuromorphique (imitant le fonctionnement du cerveau) que par la compréhension de notre matière grise.

La promotion d'une posthumanité technologique a également pour conséquence de contourner la politique. Tout se passe comme si l'intelligence artificielle posait une question trop sérieuse pour être laissée aux gouvernements ou à la délibération publique, et qu'il fallait plutôt la réserver aux cénacles d'initiés que forment les instituts d'experts, fussent-ils juges et parties. Paradoxalement, observe Panese, "la réflexion éthique a un effet toxique de dépolitisation des enjeux. Google, Amazon, Facebook, Apple, Microsoft ont un intérêt assumé à circonscrire le débat au registre des valeurs, sans laisser de place aux réflexions sur les conséquences immédiates des technologies, sur les inégalités sociales ou sur l'émergence de nouveaux lieux de pouvoir".

Outre ce glissement du politique vers l'éthique, le discours de la singularité implique aussi une seconde translation, celle de la rationalité scientifique vers le registre du mythe. La technique deviendrait ici le support non pas d'une théorie prédictive étayée par des observations (comme en climatologie), mais d'un grand récit tragique de la vie humaine. "Le transhumanisme est un système de croyances, qui a plus à voir avec la religion qu'avec la science", nous affirme ainsi Richard Jones, professeur de physique à l'université de Sheffield et auteur d'un texte intitulé "Contre le transhumanisme". "Il fait appel aux mythes fondateurs de l'humanité, en réutilise les éléments-clés : l'idée que nous pourrions atteindre l'abondance, voire l'immortalité, grâce à l'intervention d'une intelligence supérieure, capable de faire notre bonheur ou notre malheur... De manière plus surprenante, le transhumanisme rappelle également le cosmisme russe, mouvement philosophique de la fin du XIXe siècle, en particulier le penseur orthodoxe Nikolaï Fiodorov. Selon Fiodorov, la science allait permettre de faire advenir les promesses de la Bible ici, sur Terre. Il était convaincu que la technologie finirait par nous rendre immortels."

Promesse de salut

Si le récit de la singularité fonctionne aussi bien, c'est qu'il fait écho à des mythes. "C'est un discours de type apocalyptique très ancien, qui remonte en Occident au joachimisme du XIIe siècle", explique Franck Damour, historien et chercheur à l'Université catholique de Lille. L'essor des nouvelles technologies offre une promesse de salut qui se décline diversement selon les déterminations culturelles. Dans la conception cyclique de l'histoire propre à l'hindouisme, l'avènement de l'intelligence artificielle ne préfigure pas un événement unique, un basculement irréversible dans une ère singulière et essentiellement différente, comme dans la pensée occidentale de l'Apocalypse. Il s'agit plutôt d'un retour, d'une restauration d'un temps cosmogonique ancien. Ainsi, le monde reverrait bientôt l'âge glorieux du Satya Yuga, l'âge d'or de l'humanité.

Aux États-Unis, l'idéologie transhumaniste résonne avec certains mouvements religieux du protestantisme américain; "en particulier avec ce que l'on appelle "le quatrième grand réveil", qui, dans les années 1960, faisait de la réussite corporelle - un corps sain, fort, et qui vit longtemps - un signe de l'élection divine", commente Damour. Ainsi, contrairement aux mouvements scientistes du XIXe siècle, qui portaient une dimension collective, comme le saint-simonisme, il ne s'agit plus dans le transhumanisme de sauver la société, mais l'individu. "On saute de l'individu à un discours sur l'espèce humaine en général, sans passer par l'intermédiaire social, analyse l'historien. Le salut passe d'abord par le corps. Ce ne sont plus les États qui jouent un rôle décisif dans l'organisation du monde, mais les individus, à travers les structures entrepreneuriales. Le libéralisme n'a peut-être jamais eu une visée aussi forte." Et ses adversaires se retrouvent d'autant plus démunis qu'il leur a confisqué un puissant propulseur : l'idée de progrès.

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À quoi sert le mythe du transhumanisme ?

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De l'an mille à la bombe atomique, la peur d'une fin du monde scande l'histoire de l'humanité. Depuis le début du XXIe siècle, le spectre d'une technologie hors de contrôle, dépassant puis terrassant notre espèce, hante les commentateurs. L'intelligence artificielle et les prothèses numériques promettraient à " Homo sapiens " le sort de Frankenstein.

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La nouvelle condition humaine Par Viviane Thivent, journaliste. Les transhumanistes affirment qu'il sera un jour technologiquement possible d'atteindre l'immortalité et de transcender l'homme. Faut-il les croire ?

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Sommaire

Qu'est que le transhumanisme ?

Passage de l'homme au posthumain.

État de l'art : aujourd'hui ou en est on ?

Qui sont les acteurs du transhumanisme?

Innovation très controversée : extrait des arguments des partis

Qu'est ce que le transhumanisme ?

Dans cette partie je m'attacherais à définir la notion de transhumanisme pour pouvoir ensuite m'intéresser aux problématiques liées à l'intégration du numérique dans le corps humain. Tout d'abord qu'est ce que le transhumanisme ?
Le transhumanisme est un mouvement intellectuel qui prône l'amélioration des caractéristiques physiques et mentales des êtres humains grâce a la science et à la technique. Les transhumanistes considèrent certains aspects de la condition humaine indésirables et trouve dans le transhumanisme un moyen d'y mettre fin (handicap, souffrance, maladie, vieillissement, mort).
Initialement, l'humaniste cherche à exploiter la raison, la science et la technologie afin de contrer la pauvreté, la maladie, le handicap et l'insuffisance alimentaire dans le monde. Le transhumaniste, lui, porte un intérêt particulier a l'application des techniques pour l'amélioration du corps humain a l'échelle individuelle, a la qualité du vivant en général, à l'élimination des barrières congénitales du physique et du mental.
Les philosophes transhumanistes pensent qu'il existe un impératif éthique de perfectionnisme: les hommes s'efforcent au progrès et à l'amélioration de leur condition. Ils soutiennent également qu'il est possible et souhaitable que l'humanité entre dans une ère transhumaine, où les humains auront le contrôle de leur évolution. Dans une telle ère, l'évolution naturelle serait remplacée par une transformation délibérée.

" Le transhumanisme est une classe de philosophies ayant pour but de nous guider vers une condition posthumaine. Le transhumanisme partage de nombreuses valeurs avec l'humanisme parmi lesquelles un respect de la raison et de la science, un attachement au progrès et une grande considération pour l'existence humaine (ou transhumaine) dans cette vie. [...] Le transhumanisme diffère de l'humanisme en ce qu'il reconnaît et anticipe les changements radicaux de la nature et des possibilités de nos vies provoqués par diverses sciences et techniques [...]. " (Max More)
" Le mouvement culturel et intellectuel qui affirme qu'il est possible et désirable d'améliorer fondamentalement la condition humaine par l'usage de la raison, en particulier en développant et diffusant largement les techniques visant à éliminer le vieillissement et à améliorer de manière significative les capacités intellectuelles, physiques et psychologies de l'être humain. L'étude des répercussions, des promesses et des dangers potentiels de techniques qui nous permettront de surpasser des contraintes inhérentes à la nature humaine ainsi que l'étude des problèmes éthiques que soulèvent l'élaboration et l'usage de telles techniques. " (The Transhumanist Declaration)

Pour modifier le corps ils s'appuient sur différentes sciences et techniques :
* Nanotechnologie: ensemble des études et des procédés de fabrication et de manipulation de structures électroniques et chimiques à l'échelle du nanomètre.
* Biotechnologie: application des principes scientifiques et de l'ingénierie à la transformation de matériaux par des agents biologiques (mariage entre la science des êtres vivants et la microbiologie, la biochimie, la biophysique, la génétique, l'informatique...).
* Techniques de l'information et de la communication: techniques utilisées dans le traitement et la transmission des informations, principalement de l'informatique, de l'internet et des télécommunications.
* science cognitive: ensemble de disciplines scientifiques dédiées à la description, l'explication des mécanismes de la pensée humaine, animale ou artificielle (perception, intelligence, langage, raisonnement, conscience).
* Intelligence artificielle forte: recherche de moyens susceptibles de doter les systèmes informatiques de capacités intellectuelles comparables à celles des êtres humains.

Les transhumanistes s'engagent dans des approches interdisciplinaires pour comprendre et évaluer les possibilités de dépasser les limitations biologiques. Ils s'appuient sur différentes disciplines afin d'éviter les dérives liées au transhumanisme:
* Bioéthique: normes morales applicables aux sciences du vivant et proposant certaines règles et certaines postures face a d'éventuels dilemmes.
* Futurologie: élaboration de différents scénarios possibles de l'avenir a partir de données technologiques, économiques ou sociales du passé et du présent ainsi que des techniques et des modèles scientifiques.
* Nanoéthique: étude et développement des techniques mettant en œuvre des procédés nanométriques impliquant a la fois des aspect chimiques, physique et biologiques et notamment modifier a l'échelle de l'atome (nanotechnologies).
* Roboéthique: éthique appliquée à la robotique, utilisée pour guider la conception, la construction et l'utilisation des robots.

Il existe plusieurs sous catégories de courant de pensées dans le transhumanisme. Par exemple les Extropiens qui récusent l'entropie (le désordre va toujours croissant), inéluctable processus qui conduit l'univers à sa désagrégation, et annonçent l'avènement imminent d'une nouvelle espèce. Ou les partisans de la Singularité, telle qu'énoncée par Ray Kurzweil. L'informaticien et futurologue anticipe l'avènement imminent d'une super-intelligence qui rendra celle des hommes obsolètes. D'après lui, nous sommes à la veille d'un saut technologique reposant sur la croissance exponentielle de la puissance de calcul des ordinateurs. "La Singularité, écrit Kurzweil est une période future où le rythme des changements technologiques sera si rapide et son impact si profond que la vie humaine sera transformée de manière irréversible."

(Schéma de Marc Roux, président de l'association française de transhumanisme, http://www.newsring.fr/planete-sciences/330-ethique-faut-il-condamner-le-transhumanisme)

Mais pour les trans humanistes, la trans humanité n'est qu'un état de transition vers une posthumanité qui serait, pour eux, la finalité de leurs recherches et qui ce caractérise par l'intégration achevée des technologies transhumaines. Ils prônent l'avènement d'une posthumanité radicale, pouvant s'installer progressivement, ou surgir très rapidement et de manière imprévue par le biais d'une singularité technologique.

Pour certains, la transhumanité serait le salut de l'espèce humaine, l'évolution inéluctable de l'homme, la façon de corriger toutes les imperfections du corps humain. Pour d'autre ce serait plutôt un facteur de l'accroissement des inégalités entre les populations, une façon de nier l'humain, d'éteindre notre espèce en ne créant que des hybrides dépourvue de conscience...

Passage de l'homme au post humain.

Lorsque l'on parle de transhumanisme on parle d'homme augmenté, d'homme bionique, de transhumain, de posthumain...
Qu'est ce qu'un homme augmenté ? Augmenter leurs performances à toujours été un sujet de recherche pour les hommes. A la préhistoire, l'homme était augmenté par sa lance qui lui permettait de tuer à distance. De nos jours, nous sommes également augmentés : par nos téléphones qui nous permettent de communiquer à distance, internet qui nous permet de trouver des informations n' importe où, notre voiture qui augmente notre vitesse de déplacement... Le numérique nous permet de repousser encore les limites de la condition humaine avec les recherches faites sur l'homme bionique.
Qu'est ce que l'homme bionique? L'homme bionique, c'est l'utilisation d'éléments cybernétiques pour remplacer des membres malades ou amputés ou bien pour améliorer les caractéristiques physiques ou mentales de l'humain.
A l'origine des recherches ont été menées sur l'intégration de la technologie dans le corps humain pour compenser un handicap. Par exemple, l'implant cochléaire permet aux sourds d'entendre à nouveau : un micro fixé derrière leur oreille capte les sons et les transforme en signaux. Un transmetteur, placé sous la peau transforme à son tour ces signaux en impulsions électriques et les transmet directement dans les nerfs du cerveau. Mais rapidement l'ambition de " réparer l'homme " est devenu celle " d'augmenter l'homme ".
Qu'est ce qu'un transhumain ? Un posthumain ? Les posthumains sont le but des transhumanistes : l'homme du futur qui se façonnera lui-même grâce à la technologie. Être résistant à la maladie et imperméable à l'âge ; avoir une jeunesse et vigueur éternelle ; exercer un contrôle sur ses propres désirs, ses humeurs et ses états mentaux ; être capable d'éviter des sentiments de fatigue, de haine, ou d'énervement pour des choses insignifiantes ; avoir une capacité accrue pour le plaisir, l'amour, l'appréciation de l'art, et la sérénité ; expérimenter de nouveaux états de conscience que les cerveaux humains actuels ne peuvent atteindre. Les Post-humains pourront être de complètes intelligences artificielles, ou bien des téléchargements améliorés ou encore le résultat d'améliorations bien plus petites mais cumulativement importantes de l'humain biologique. Les premières représentations du post-humain sont directement tirées de l'imaginaire de la science-fiction, notamment du cyberpunk, où apparaissent des humains " connectés ", surchargés de prothèses en tout genre, mi-hommes, mi-machines.
Le terme " Transhumain " se réfère à un état intermédiaire entre l'humain et le Post-humain. Diminutif pour " Humain de Transition " il désigne la première manifestation de nouvelles évolutions de l'être humain par la technologie.

Humain

Transhumain

Posthumain

Très bonne vidéo d'infrarouge sur le transhumanisme :

http://www.youtube.com/watch?v=rW_4Mhe6mBQ

État de l'art : Aujourd'hui où en est-on ?

De nombreuses recherches sont menées et abouties sur des façons de réparer l'homme grâce à la technique et à la science. Maintenant de plus en plus de recherches visent à augmenter l'homme en intégrant directement dans son corps des éléments cybernétiques. En parallèles à tout cela des théoriciens et des chercheurs étudient des utopies transhumanistes. Nous allons voir un panel de pratiques, de recherches et d'utopies transhumanistes afin de comprendre un peu ou nous en sommes.

Pratiques couramment utilisées
Certaines pratiques transhumanistes sont déjà parmi nous sans que nous y fassions attention au quotidien. Actuellement la plupart ont pour but de réparer l'humain : on créer des jambes et des bras articulés pour les personnes amputées, on rend l'ouïe a des sourds grâce a des implants cochléaires, on aide leur cœur à battre avec des pacemakers, on rend la vue avec des yeux bioniques (minuscule caméra placée dans l'orbite et reliée au nerf optique)... Il est bon de noter que de telles prothèses sont déjà plus ou moins couramment utilisées mais qu'elles ne sont qu'au début de leur évolution et que d'autres recherches sont en cours pour les rendre encore plus efficaces.
Dans cette vidéo par exemple un jeune homme amputé s'est fait greffer un bras bionique relié aux nerfs de sont épaule (il peut le contrôler grâce a la pensée comme un bras véritable) : http://www.youtube.com/watch?v=QwgZGZK0574

http://www.futura-sciences.com/fr/news/t/robotique/d/la-premiere-prothese-de-bras-robotisee-controlee-par-la-pensee_43369/#xtor=RSS-8

Recherches et expérimentation sur de nouvelles pratiques transhumanistes visant a augmenté les capacités humaines :
D'autre recherches, celle-ci au stade d'expérimentation sont menées : implant permettant d'augmenter la mémoire, manipulation de bras a distance...
Des recherches sont également menées sur le développement des micro-générateurs qui permettent de récupérer de l'énergie dans le corps humain pour alimenter les prothèses (utilisé aujourd'hui seulement pour les pacemakers).
Voici l'exemple de lentilles de contact bioniques :

Cette lentille bionique permettrait à terme d'accéder à ses e-mails, voir la météo, faire un zoom sur un objet... Toutes ces informations seraient visibles en surimpression sur la vision normale.
L'homme n'est pas encore prêt à se sectionner volontairement un membre sain pour le remplacer par son équivalent bionique afin d'améliorer ses performances, les scientifiques font donc des recherches sur des technologies d'amélioration bioniques amovibles en parallèles de recherches sur les yeux bioniques.

Utopies
Si aujourd'hui ces prothèses nous paraissent révolutionnaires et incroyables, les transhumanistes visent une modification du corps encore plus radical laissant une très large place aux éléments cybernétiques, imaginant parfois même des scénarios sur la dématérialisation du corps et la mise en ligne de la conscience. Elles sont fortement inspirées et ont inspirées la science fiction et le mouvement cyberpunk et sont très variables selon ceux qui les imaginent.
Par exemple, l'uploading est le thème du livre la Cité des permutants, de l'Australien Greg Egan, qui imagine qu'il sera un jour possible de simuler son cerveau sur un ordinateur pour le faire vivre dans un monde virtuel pour l'éternité. On retrouve ce principe dans les films avatar et matrix, mais l'uploading est aussi le sujet de recherche de chercheurs sur l'inteligence artificielle comme par exemple Marvin Minsky ou Hans Moravec, l'un des concepteurs de la robotique intelligente.

( image extraite du site: immortalhumans.com/russian-scientists-says-human-immortality-in-year-2045/)

Un chercheur et millionnaire russe, Dmitri Itskov, a lancé des recherches ayant pour but de réussir à désincarner nos esprits conscients et à les télécharger vers un hologramme - un avatar - d'ici à 2045 et d'ainsi atteindre l'immortalité en supprimant les contraintes physiques présentées par notre corps biologique. L'idée, comme vous pouvez le voir ci-dessus, est de désincarner l'esprit humain afin d'arriver à un corps futuriste : tout d'abord un robot humanoïde (cyborg) entièrement contrôlé par un cerveau humain par l'intermédiaire d'une interface cerveau-machine, puis le cerveau humain conscient est téléchargés (sans la matière grise bien sûr) vers un ordinateur, on sera toujours capable d'utiliser ce corps bionique, et enfin un hologramme qui contient une pleine conscience humaine.

( illustration extraite du site: http://www.mesacosan.com/sciences-et-techniques/le-transhumanisme-en-france-a1835.html)

Qui sont les acteurs du transhumanisme ?

Le mouvement transhumaniste est vu comme une immense toile, un vaste réseau, plus ou moins actif, plus ou moins dense, décomposé en sous groupes idéologiques s'affranchissant des logiques hiérarchiques. Des personnes de niveaux sociaux, de professions, de cultures très différentes en font partie. Mais qui sont donc les acteurs du transhumanisme ? Et comment pense le trans-humaniste à l'heure de l'hyper science, du consumérisme individualiste et de l'économie de marché mondialisé?

Dans cet article, je tenterais d'exposer la nature d'une minorité active, celle des trans-humanistes. Les personnes composant ce mouvement reflètent la situation conflictuelle de l'espèce humaine face à l'ampleur que prend, petit a petit, les sciences, la technique et la technologie dans notre quotidien.
Localisation géographique des principaux acteurs du transhumanisme
Le transhumanisme (" dépassement de l'imparfaite espèce humaine par une cyber-humanité " (Jean Pierre Dupuy, philosophes des sciences)) c e retrouve principalement dans les pays occidentaux les plus industrialisés. La Silicon Valley est l'un des pôles géographiques les plus réceptifs aux discours sur le posthumain (le transhumanisme étant né en Californie, là où Gregory Bateson, père de la cyberculture, conduisit des recherches associant la cybernétique aux sciences sociales).

Selon une étude (présence sur Internet, recherches scientifiques menées...) du site sens-public.org la Chine, le Japon, l'Inde ou encore le continent africain sont, pour l'instant, très faiblement réactif à ce mouvement. Cela est en partie lié à la culture mais également au niveau de développement d'un pays.

Parmi ces pays du " Nord " occidentaux, les pays anglo-saxons (plus particulièrement les États-Unis, le Royaume Uni et les pays du Commonwealth) sont très actifs. Dans d'autres pays développés, l'actualité du transhumanisme est parfois reléguée au plan de " fantasmes infantiles voir dangereux ".

Ainsi donc les critères de la culture et du développement influent sur le développement du transhumanisme. Soulignons pourtant qu'avec internet comme vecteur de communication, le critère géographique n'est pas déterminant en soi : le transhumanisme est une idéologie " déterritorialisée ".
Quels types de personnes forment le mouvement trans-humaniste ? Quelle est leur profession ? Leur niveau social ?
Le transhumanisme est constitué d'une base sociologique hétéroclite : il touche des personnes venant de milieux très différents. Cette différence influe sur leur rôle au sain du mouvement. Ils sont susceptibles d'être appréhendés en plusieurs catégories :

les leaders (dont le profil varie peu) : ce sont des universitaires, des chercheurs indépendants, généralement des scientifiques mais également des théoriciens. (par exemple Marc Roux, Jean Michel Besnier...). Ce sont eux qui structurent le mouvement transhumaniste en publiant des essais, ouvrant des débats sur le sujet et faisant avancer les recherches pour passer de la fiction à la réalité.

les auditeurs (public varié) :

nerds, geeks et cyberpunks : ce sont des personnes passionnées et obnubilées par des sujets liés aux sciences (notamment les mathématiques, la physique et la logique) et aux techniques. Ce sont généralement des passionnés utopistes qui nourrissent l'imaginaire trans-humaniste.

Cybercitoyens : citoyens curieux du mouvement et du message relayé ce tenant informé des avancés transhumanistes et véhiculant leurs messages.

Les personnes implantées : personnes faisant appel au transhumanisme, afin de contrer leur handicap par exemple, et qui permettent de faire avancer les recherches en portant les premières prothèses bioniques (bras robotiser...). Elles contribuent également a faire entrer l'utilisation de certaines pratiques transhumanistes dans les mœurs (pacemaker, implants cochléaires...).

Les personnes apportant les fonds nécessaires aux recherches : appartenant à des horizons très différents, leur rôle de mécène permettent l'avancement des recherches. Leurs motivations peuvent être diverses :

Particuliers richissimes : bien que minoritaires, certaines personnes extrêmement riches financent les recherches sur le transhumanisme soit par passion pour le mouvement soit par intérêt personnel, comme par exemple la quête de l'immortalité pour le millionnaire russe Dmitri Itskov.

L'armée : voyant dans le transhumanisme un moyen d'augmenter la puissance de son pays et d'être plus à même d'en protéger les citoyens, l'armée finance des recherches sur l'inclusion de la technologie dans leurs stratégies militaires. De plus les pays développés se mesurent les uns les autres sur le plan de l'avancé technologique : chaque pays cherche à avoir le plus de cartes en main pour une meilleure protection. Enfin les prothèses bioniques apparaissent comme un bon moyen de guérir des anciens soldats, victime de la guerre (mines, blessures par éclats d'obus...).

Entreprises et grandes filiales : conscientes de l'ampleur que prend petit a petit le transhumanisme, les grands groupes industriels participent aux recherches sur les augmentations bioniques et produisent également les éléments nécessaires aux augmentations bioniques afin de garder la tête du marché : une entreprise qui n'innove pas, c'est une entreprise qui coule !

L'état : il joue un rôle de modérateur entre les différents acteurs du transhumanisme en faisant passer, après de long débats, des lois visant a éviter les dérives liées au transhumanisme (loi contre les manipulation génétiques humaine comme le clonage par exemple). Ce rôle est pour l'instant mineur mais tendra surement a ce développer dans les années a venir. " L'État français n'a pas compris l'impact d'Internet, ni de la génomique et il reste aveugle concernant les NBIC, une synergie qui va entraîner une révolution du vivant, porteuse de croissance ".(Laurent Alexandre, généticien)

On voit donc que les acteurs du transhumanisme vienne de tous horizons (un milieu social, des revenus financiers ou autres facteurs ne rentrent pas en compte dans le fait d'avoir ou non des idées trans humanistes) mais que leur parcours universitaire, leur profession, leur tournure d'esprit leurs donnent un rôle différent dans le mouvement. Le transhumanisme se targue d'être un mouvement égalitaire, mais ces rôles dans le mouvement ne définissent-il pas une hiérarchie ?
Hiérarchie parmi les acteurs du transhumanisme
Y a t'il une hiérarchie entre ces différents acteurs ? Si oui laquelle ?

Malgré leur volonté d'égalité, il existe une hiérarchie chez les trans humanistes mais elle ne s'apparente pas à la configuration établie dans une entreprise (selon les salaires, les degrés de compétences, les réseaux...). A la légitimité de la domination légale (" reposant sur la croyance en la légalité des règlements arrêtés et du droit de donner des directives qu'ont ceux qui sont appelés à exercer la domination par ces moyens "(Max Weber)) ils ont préférés une hiérarchie reposant sur le charisme, l'intellect, les idées de la personne (l'intelligence est à la fois la vertu, la valeur centrale et le but des transhumanistes). Les personnes qui se détachent nettement du reste du groupe pour avoir su présenter et concrétiser un discours original et ainsi créer des associations ou sous groupes sont par exemple reconnus comme leaders.
" Le leader transhumaniste n'est pas le porteur de bonne parole ou le techno-prophète que l'on suit aveuglément, mais celui qui porte une vision jugée pertinente et novatrice sur la technique et dans laquelle d'autres membres se reconnaissent - ou non - à un moment donné. " (sens-public.org)
Sources:
Le transhumanisme se veut donc égalitaire dans le fait ou la hiérarchie ne tient pas compte du niveau politique ou social d'une personne mais plutôt de son implication dans le mouvement (même si les leaders font régulièrement parti des milieux intellectuels et artistiques universitaires grâce auxquels, au fil des conférences et des publications, ils ont pu asseoir leur autorité " raisonnable).

Soulignons tout de même que, d'après une enquête du site sens-public.org, les femmes sont pourtant sous-représentées. Surtout, du côté des leaders chez qui pourrait bien s'esquisser à terme une sorte de cybermachisme.

http://www.sens-public.org/spip.php?article527

http://www.c-paribus.com/philosophie/le-transhumanisme/

http://www.homme-bionique.com/non-classe/homme-bionique-com-tout-savoir-sur-revolution-bionique/

http://lemag.lacantine-rennes.net/2012/11/transhumanisme-et-quete-de-lhomme-augmente-au-service-de-levolution-2064

Arguments pour
Innovation très controversée :
Extraits des arguments des partis

Malgré les nombreux avantages que cela nous apporterait, l'ambition d'augmenter les capacités de l'homme en intégrant a leur corps des éléments cybernétiques ouvre la porte a de nombreuses controverses, débats, doutes, peurs...
L'intégration de la technologie à notre corps déploierait certes incroyablement nos capacités. Non seulement elle permettrait de remplacer des membres absents et des organes morts, mais pourquoi pas également d'augmenter la capacité de notre cerveau, de contrôler des objets à distance avec de simple pensées, d'uploader notre conscience ou d'allonger notre durée de vie en remplaçant nos organes vitaux par des organes bioniques ? Mais si tous cela devient possible, les hommes bioniques n'ouvrent t'ils pas la porte à de nombreux problèmes ? Inégalités entre humanité et transhumanité ? Perte de notre qualité d'humain avec la suppression des inconvénients qui y sont liés ? Manipulation d'autrui ? armes-humaines ?...
Les recherches sur l'homme bionique ouvrent un débat sur l'avenir de l'humanité où s'opposent transhumanistes et " bioconservateurs " ou "néo-luddistes ".
Arguments contre
* Devenir le maitre de son évolution : Les trans humanistes pensent qu'il faut agir et non subir, prendre en main sont destin en modifiant à notre convenance notre condition d'humain pour mieux vivre et s'adapter.
" Si tu ne vois pas encore ta propre beauté, fais comme le sculpteur d'une statue qui doit devenir belle : il enlève ceci, il gratte cela... De la même manière, toi aussi, enlève tout ce qui est superflu, redresse ce qui est oblique " (Plotin)
" L'homme ne naît pas homme, il le devient. " (Érasme)
* Ce libérer de sa condition d'humain et repousser nos limites pour une vie meilleure : Enfermé par les inconvénients dus a notre condition, le transhumanisme pourrait nous en libérer en en repoussant les limites : libérer l'homme de la maladie, de la faim, de la misère...
* Repousser notre fin : la peur de la mort et le désir d'immortalité ont toujours été des sujets très présent dans les préoccupations humaines (idée d'une vie après la mort niant toute fin...) et, pour les transhumanistes, la technologie nous permettrait de repousser ces échéances voir de totalement les supprimer.
" Les néo-ludittes mènent un combat d'arrière garde perdu d'avance, car tout le monde a peur de la maladie et de la mort.... " (freddy, cyberpunk)
" Plutôt transhumains que morts! " (Slogan transhumaniste du XXIème siècle)
* L'évolution transhumaniste a déjà commencé : Certains pensent que la sélection naturelle serait orientée et même supprimer par le transhumanisme mais pour les transhumanistes la sélection naturelle, chez les humains n'éxiste déjà plus puisque l'homme social est protégé de son environnement (la société assure la viabilité d'individus qui, jadis, auraient été éliminés par la sélection naturelle).
"Ce n'est déjà plus dans un environnement " naturel " que se produit la sélection, mais dans des environnements totalement transformés par eux-mêmes. Le transhumanisme est déjà une réalité, tous les actes médicaux de renforcement de nos biocapacités en relèvent. La pilule contraceptive est du transhumanisme: il s'agit de choisir quand avoir ou ne pas avoir un enfant. La vaccination est de l'augmentation, puisqu'on vous injecte plus d'anticorps que vous n'avez. La question n'est donc pas de savoir si on est contre la modification de nos caractéristiques biologiques, puisqu'on le fait depuis déjà longtemps. La question est de savoir s'il y a des limites à fixer et qui les fixe. " (Laurent Alexandre, Chirurgien et neurobiologiste)
" Nous pensons que la perspective transhumaniste n'est qu'une poursuite de la logique médicale que les humains ont toujours cherché à promouvoir. Pour quelles raisons devrions-nous nous interdire l'augmentation dans la mesure où elle nous permet d'améliorer ce que nous souhaitons ? " (Marc Roux, Président de l'Association française transhumaniste)
* Chacun est libre de vouloir intégrer ou non l'évolution transhumaniste :
" Que la plupart des habitants de la planète n'aient pas commencé à réaliser cette possibilité, c'est une évidence. Que la très grande majorité de ceux qui ont commencé à la percevoir réagissent d'abord en se refusant à assumer cette responsabilité et les risques qui y sont inhérents, c'est bien compréhensible. Mais au nom de quoi, au juste, ces majorités pourraient justifier de l'interdire à ceux qui souhaitent s'avancer dans une des voies transhumanistes tant que leurs expérimentations ne mettent évidemment pas en cause la liberté ou la sécurité d'autrui ? " (Marc roux, Président de l'Association française transhumaniste)

* Changement de la mentalité : Les limites que nous discernons maintenant risques de ne pas être les même dans 10,20, 40 ans puisque les mentalités changent.
" Tout ce qui semblait impensable hier, devient désirable demain. La greffe cardiaque était considérée comme juste impensable dans les années 50 - c'était Frankenstein -, aujourd'hui ça semble tout à fait banal et on fait des greffes de visage. " (Laurent Alexandre, Chirurgien et neurobiologiste)
* Nous devons nous adapter dans un monde qui change :
" L'humain est "inadapté" au monde contemporain " (Nick Borstrom) " l'amélioration de la condition humaine nécessite d'abord une modification du corps par les technologies. On retrouve chez les transhumanistes cette défiance de la chair qui irrigue toute la cyberculture " (Jean-Claude Guillebaud)
" L'environnement terrestre est de plus en plus menacé dans son équilibre, mettant potentiellement en danger l'espèce humaine. Ne pas renforcer ses capacités de survie par les moyens dont on dispose ou que l'on peut créer dans ce but serait contraire au bon sens et à notre propre intérêt. " (Manuela de Barros Philosophe et théoricienne des arts)

* Juste un caprice lié à la fatigue d'être soi :
" La technolâtrie est le symptôme de cette fatigue d'être soi, diagnostiquée par les sociologues depuis Alvin Toffler dans les sociétés hypertechnologisées. Plus nous nous sentirons impuissants et déprimés, plus nous serons tentés de nous tourner vers les machines. " Le transhumanisme serait une "utopie de substitution pour une humanité fatiguée d'elle-même, pour des êtres humains qui se sentent dépassés, en termes de capacités, par les technologies qu'ils ont créés. " (Jean-Michel Besnier, théoricien et auteur de "Demain les posthumains") Les néolluddistes pensent qu'ils faut remettre en cause la société et nom l'Homme.
* Mépris de la chair : Le transhumanisme idolâtre la technologie et ne voit le corps que comme une accumulation de faiblesses qu'il faut améliorer voir supprimer.
* Surenchère technologique : Le transhumanisme ouvre la porte à une guerre technologique, les pays et particuliers voudrons se surpasser et se modifierons de plus en plus pour rapidement basculer dans un excès préjudiciable.
* L'homme qui se prend pour Dieu : Modifier son propre corps c'est aller contre les lois de la nature (et pour certain de dieu), briser l'équilibre naturel entre les espèces, tomber dans une surestime de nos capacités à nous modifier qui provoquera notre fin. Les néoluddistes désignent le transhumanisme comme un " bricolage de la vie ". Par exemple une déclaration du Vatican de 2002, intitulée " Communion et service, les personnes humaines créées à l'image de Dieu " stipule que " changer l'identité génétique de l'homme, en tant que personne humaine, par la production d'un être infra-humain est radicalement immoral " ajoutant que " la création d'un surhomme ou d'un être spirituel supérieur " est " impensable " puisque la véritable amélioration ne peut survenir que par l'expérience religieuse.
* Le technopouvoir entre multinationales de la high-tech et philanthropreneurs : Le transhumanisme modifierait profondément la société en créant de nouvelles inégalités. Les multinationales de la high-tech et les philanthropreneurs (personnes voulant effectuer des changements positifs dans le mondes (soulager la souffrance...) mais qui le font pour leur profit, la contribution sont des investissements plutôt que des dons) verraient dans le transhumanisme une incroyable mine d'or et un moyen d'asservir la population en créant de nouveau besoin et une dépendance a ces extensions bioniques. Le pouvoir tomberait entre les mains des personnes les plus augmentés et celles des entreprises fabriquant de telles extensions.
* Modifier notre corps remet en jeux notre qualité d'homme : Est-ce seulement notre capacité à raisonner qui nous caractérise comme humain ? Pour les néoluddistes, abandonner, à plus ou moins long terme, nos sensations, nos imperfections, nos faiblesses aboutirait a faire de nous autre chose (une machine, un monstre...) et a abandonner notre qualité d'humain au nom d'une utopique recherche de perfection.
"Le transhumanisme dessine un avenir où le corps faible et imparfait, incarnation de la finitude) n'aura plus sa part" (Besnier) "Le fantasme de l'homme remodelé, puis intégralement auto fabriqué, fait plus que jamais partie de l'imaginaire d'aujourd'hui. Il est dans la stricte continuité des illusions générées par la modernité."
" Modifier scientifiquement l'être humain, ce n'est pas agir comme sur un objet, c'est détruire l'être humain et créer quelque chose d'autre à la place. Il faudrait peut-être réapprendre à souffrir notre condition, au lieu de la fuir sans cesse : avoir faim, froid, éprouver de la fatigue après un effort physique ou intellectuel, cela n'a jamais tué personne. "
* Inégalité entre humanité et trans humanité : la modification du corps ne serait accessible que par les plus riches ce qui augmentera les inégalités entre une humanité trouvant difficilement de quoi ce nourrir et une transhumanité augmenté prenant les rênes du pouvoir.
" J'aimerais aussi souligner l'aspect complètement antidémocratique du Transhumanisme. La partie de la population qui n'arrive pas à se nourrir, qu'est-ce que ça va lui apporter de savoir qu'une autre partie peut se payer des compléments artificiels de vie ? Avons-nous envie d'arriver à une société qui oppose deux types d'hommes, qui créé elle-même les inégalités qui jusque-là étaient mises sur le compte du hasard, de la nature ? Ne sauvons pas la Terre, sauvons l'homme : ou plutôt non, sauvons les hommes qui en ont les moyens, ça sera déjà ça. "
* Armes humaines : Les sciences et technologies, anciennes ou nouvelles, ont permis à l'homme de faire de grands bonds dans l'histoire; cependant toutes les fois où elles n'ont pas été soumises à une conscience, éthique solide et humaine, elles ont été les outils destructeurs les plus puissants. Le transhumanisme risque d'être au service de la guerre en ouvrant la porte à des supers soldats et à des armes humaines.

* L'économie du besoin vital : Nous créons, de part l'emploi de ces technologies, de nouveaux besoins vitaux qu'il faudra satisfaire par l'emploi de denrées hautement sophistiqués (médicaments couteux empêchant le rejet des organes artificiels, des prothèses...) Ce besoin risque d'enchaîner les utilisateurs aux industries qui fournirons ces produits car là où nous pouvons décider du jour au lendemain de cultiver un lopin de terre pour nous nourrir, nous ne serons jamais en mesure de produire les nouvelles denrées désormais nécessaire à notre survie. Ces principes laisseraient la place à une aliénation, une emprise démesurée des entreprises mercantiles sur la vie même de l'homme.
* Disparition de certaines capacités avec l'apparition de nouvelles :
" Il est assez simpliste de penser que l'hypertrophie d'une capacité humaine, prise isolément, n'entraînerait jamais une atrophie d'une autre capacité. "
Axel Khan par exemple, insistent sur le danger du choix d'un tri génétique qui effacerait la souplesse d'adaptation inhérente à l'évolution. Les conditions de vie nous sont inconnues pour l'avenir ; amoindrir les possibilités de modification naturelles par l'éradication de gènes considérés aujourd'hui nuisibles pourrait s'avérer désastreux. Par exemple, supprimer les gènes favorisant l'obésité. Si la famine devait s'installer dans le futur, ils seraient très utiles pour emmagasiner des graisses de subsistance, comme ils l'ont fait jusqu'à l'industrialisation alimentaire.
" Science sans conscience n'est que ruine de l'âme " (Rabelais) Bibliographie
Voila les principaux arguments pour et contre le transhumanisme mais il en existe bien d'autre, dont ceux de personnes prônant la prudence et le contrôle d'une telle évolution. L'évolution transhumaniste peut être bénéfique mais pour cela il faut la contrôler, poser des limites, ce questionner sur ces avantages et ses inconvénients sans chercher à simplement vendre de l'innovation pour gagner de l'argent. Mais contrôler une telle évolution est-il possible ? Je pense que oui a condition de s'interroger en permanence sur les avantages et les inconvénients de telle ou telle nouveauté et d'encadrer ces débats par des lois éthiques.
On peut également imaginer un mouvement inverse : l'homme souhaitant s'affranchir de la technologie pour revenir à une condition plus naturelle. Ce pose toujours les principales questions pour chaque innovation:
Autre articles du site en lien avec celui ci:
Qu'est ce qui et possible ? Qu'est ce qui est souhaitable ?

http://www.liberation.fr/culture/01012343964-transhumanistes-sans-gene

http://www.newsring.fr/planete-sciences/330-ethique-faut-il-condamner-le-transhumanisme

http://lab-au.com/i-tube/i-tubetx.htm#/theory/article_cyborgs-and-avata/ (merci Clémentine)

http://www.transhumanism.org/index.php/WTA/more/147/

http://www.transhumanistes.com/faq.php

http://www.mesacosan.com/philosophie/qu-est-ce-que-le-transhumanisme-a1822.

htmlhttp://d6metropolefroide.wordpress.com/tag/transhumaniste/

http://www.huffingtonpost.fr/tag/transhumanisme

http://blog.philotropes.org/post/2007/10/09/232-le-post-humain-en-debat-le-transhumanisme-techno-progressiste-americain-james-hughes-vs-le-techno-catastrophisme-francais-jean-pierre-dupuy

http://www.lepoint.fr/high-tech-internet/les-exploits-de-l-homme-bionique-12-04-2012-1452106_47.php

http://www.planetesante.ch/Mag-sante/Ma-sante-au-quotidien/L-homme-bio-artificiel-a-un-bel-avenir

http://www.sens-public.org/spip.php?article527

http://www.debatpublic-nano.org/documents/liste-cahier-acteurs3847.html?id_document=288

https://sites.google.com/site/transhumanisation/controverse/acteurs

http://blog.ensci.com/humanitesnumeriques/2012/11/26/un-monde-sans-humain/ (thibault)

http://blog.ensci.com/humanitesnumeriques/2012/12/03/lhomme-bionique/

http://blog.ensci.com/humanitesnumeriques/2013/01/20/les-acteurs-du-transhumanisme/

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Le transhumanisme: ce qui est possible n'est pas toujours souhaitable

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Qu'est que le transhumanisme ? Passage de l'homme au posthumain. État de l'art : aujourd'hui ou en est on ? Qui sont les acteurs du transhumanisme? Innovation très controversée : extrait des arguments des partis Dans cette partie je m'attacherais à définir la notion de transhumanisme pour pouvoir ensuite m'intéresser aux problématiques liées à l'intégration du numérique dans le corps humain.

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Prof. Chems Eddine Chitour*

Une nouvelle révolution est en train de se dérouler dans les laboratoires, une révolution sans bruit, sans médiatisation sans morts apparents mais qui est lourde de signification pour l'avenir de l'humanité. Les scientifiques parlent de supprimer les causes de la mort en " réparant " l'homme, mieux encore en " augmentant " ses capacités au-delà de ses capacités naturelles. Cette science : le transhumanisme est un tournant majeur dans la destinée humaine. Elle pose cependant des problèmes éthiques voire religieux.

Qu'est-ce que le transhumanisme ?

Le transhumanisme est un mouvement intellectuel international prônant l'usage des sciences et des techniques afin d'améliorer les caractéristiques physiques et mentales des êtres humains. Le transhumanisme considère certains aspects de la condition humaine tels que le handicap, la souffrance, la maladie, le vieillissement ou la mort subie comme inutiles et indésirables. La quête d'immortalité date de l'Épopée de Gilgamesh ou les quêtes de la fontaine de Jouvence et de l'élixir de longue vie, au même titre que tous les efforts ayant visé à empêcher le vieillissement et la mort, en sont l'expression. (...) Le biologiste Julian Huxley, semble être le premier à avoir utilisé le mot " transhumanisme ". En 1957, il définit le transhumain comme un " homme qui reste un homme, mais se transcende lui-même en déployant de nouveaux possibles de et pour sa nature humaine ".. ( Encyclopédie Wikipédia)

" De ses débuts confidentiels dans la Californie des années 1990 à la profusion d'articles, de livres et de débats, le transhumanisme suscite rejets radicaux ou adhésions extrêmes, Car le transhumanisme, qui entend augmenter les capacités physiques et mentales de l'être humain, porte une utopie : le dépassement de la condition humaine. Le transhumanisme défend des projets parfois sidérant d'audace, comme prolonger la vie de plusieurs siècles, coloniser l'espace, doter l'homme de capacités sensorielles et cognitives bien au-delà de sa condition actuelle ou encore contrôler son état psychologique par un dopage permanent. Ces promesses ne constituent pas une simple confiance dans le progrès technologique. " (1)

" Souvent, le transhumanisme est perçu comme une spéculation sur le développement technologique, ce qu'il est, mais en partie seulement. Le transhumanisme nous appelle à prendre en main notre évolution pour nous libérer de " la loterie génétique ", de la mortalité, des limites de nos capacités. Il s'agit ni plus ni moins que de changer l'homme, de révolutionner ses conditions biologiques pour le transformer, bref faire passer l'humanité à une étape nouvelle (et supérieure) de son évolution grâce à un effort technologique concerté et intense. Né à la fin des années 1980, le transhumanisme a réussi à inscrire à l'agenda mondial certaines de ses problématiques, son vocabulaire, sa vision du monde : l'homme augmenté, l'eugénisme libéral, le prolongévisme, la colonisation spatiale comme réponse à la crise climatique, autant de thématiques qui ne sont peut-être pas propres au transhumanisme mais que celui-ci porte et, surtout, unifie dans un projet global. Les transhumanistes annoncent une " révolution technologique " en cours, révolution pour laquelle ils proposent une pensée, une éthique, une psychologie. Aussi n'est-il pas surprenant que le transhumanisme inspire l'action de dirigeants de multinationales qui investissent des sommes considérables dans le développement de technologies correspondant aux utopies transhumanistes, Larry Page et Sergey Brin, Elon Musk, Peter Thiel, Mark Zuckerberg sont les plus médiatisés, les plus puissants sans doute " (1).

" En remettant en question l'idée que l'homme ait une nature définie, qu'il doive respecter les limites physiques de sa condition, que la mort soit un horizon indépassable pour toute construction sociale, le transhumanisme interroge des éléments structurants de l'expérience humaine. Par certaines de ses propositions les plus radicales, le transhumanisme pousse les positions éthiques classiques dans leurs retranchements, les amenant à se positionner en face de pratiques déjà effectives que l'on pourrait rapporter au transhumanisme (comme un certain eugénisme libéral, l'usage de médicaments pour des bien-portants à finalité d'augmenter leurs capacités, etc.).() Que veulent les transhumanistes ? Quelles sont leurs valeurs ? Quels sont les arguments de ses adversaires ? Chemin faisant, en débattant du transhumanisme, c'est de la place que prennent les technologies dans notre vie que nous discutons. Le détour en vaut donc la peine ! " (1)

" Le projet Human Body Version 2.0 a pour principal acteur Ray Arch Kurzweil, un archi-transhumaniste. Les objectifs sont clairement énoncés depuis un certain temps: Dans les décennies à venir, une mise à niveau radicale des systèmes physique et mental de notre corps, déjà en cours, utilisera des nanobots pour augmenter et finalement remplacer nos organes. Nous savons déjà comment prévenir la plupart des maladies dégénératives par la nutrition et la supplémentation; ce sera un pont vers la révolution émergente de la biotechnologie, qui à son tour sera un pont vers la révolution des nanotechnologies. D'ici 2030, l'ingénierie inverse du cerveau humain sera terminée et l'intelligence non biologique fusionnera avec notre cerveau biologique. En fait, il a déjà été annoncé que l'ingénierie inverse du cerveau humain était en bonne voie grâce à de nouvelles micropuces et à un logiciel associé. Et, bien qu'on ne s'attende pas à un recâblage complet du cerveau par les nanobots avant 2020, Phys.org a signalé que notre ADN avait été ciblé avec succès par des nanobots "pour la pharmacothérapie ou la destruction". Sur la base de nos connaissances actuelles, nous pouvons déjà toucher et sentir les moyens de réaliser chaque aspect de cette vision. Des chercheurs de l'Université de Columbia ont mis au point une flotte de nanorobots moléculaires capables d'administrer des médicaments à des cellules spécifiques et d'identifier les marqueurs génétiques à l'aide de marqueurs fluorescents"(1).
Le Corps humain du futur : version 2.0
L'un des architectes du transhumanisme Ray Kurzweil, membre du conseil consultatif scientifique de la Lifeboat Foundation nous donne sa perception du futur celle d'un homme où aucun de ses organes n'est irremplaçable et même son imaginaire peut être modifié ( amélioré) ! Il écrit : "Dans les décennies à venir, une mise à niveau radicale des systèmes physique et mental de notre corps, déjà en cours, utilisera des nanobots pour augmenter et finalement remplacer nos organes. D'ici 2030, l'ingénierie inverse du cerveau humain sera terminée et l'intelligence non biologique fusionnera avec notre cerveau biologique. Le sexe a déjà été en grande partie séparé de sa fonction biologique. () Nous avons plusieurs méthodologies pour créer des bébés () Notre espèce a déjà augmenté l'ordre "naturel" de notre cycle de vie grâce à notre technologie: médicaments, suppléments, pièces de rechange pour pratiquement tous les systèmes de l'organisme et de nombreuses autres interventions. Nous avons déjà des appareils pour remplacer nos hanches, genoux, épaules, coudes, poignets, mâchoires, dents, peau, artères, veines, valves cardiaques, bras, jambes, pieds, doigts. Les systèmes destinés à remplacer des organes plus complexes (nos cœurs, par exemple) commencent à fonctionner. Au fur et à mesure que nous apprendrons les principes de fonctionnement du corps humain et du cerveau, nous pourrons concevoir des systèmes extrêmement supérieurs qui seront plus agréables, dureront plus longtemps et fonctionneront mieux, sans risque de panne, de maladie et de détérioration. Vieillissement " (2).

" Nous ne créerons pas tout à la fois la version 2.0 du corps humain. Ce sera un processus progressif, déjà bien engagé. () Les nanobots - des robots à la taille d'une cellule sanguine - fourniront les moyens de repenser radicalement notre système digestif et, accessoirement, à peu près tout le reste. Dans une phase intermédiaire, les nanobots situés dans le tube digestif et le sang extrairont intelligemment les nutriments précis dont nous avons besoin, demanderont des nutriments et des suppléments supplémentaires via notre réseau local sans fil et enverront le reste des aliments que nous consommons sur notre chemin. passé pour élimination. () En fin de compte, les nutriments individualisés nécessaires à chaque personne seront parfaitement compris (y compris les centaines de composés phytochimiques) et disponibles facilement et à peu de frais, de sorte que nous n'aurons pas besoin d'extraire les nutriments des aliments. () Cette technologie devrait être raisonnablement mûre d'ici les années 2020. Les nutriments seront introduits directement dans le sang par des nanobots métaboliques spéciaux. Les capteurs de notre circulation sanguine et de notre corps, utilisant la communication sans fil, fourniront des informations dynamiques sur les nutriments nécessaires à chaque instant. Un avantage important de la technologie des nanobots est que, contrairement aux simples médicaments et compléments nutritionnels, les nanobots possèdent une certaine intelligence. Ils peuvent suivre leurs propres inventaires et se glisser intelligemment dans notre corps de manière intelligente ". (2).

" Le cœur poursuit l'auteur est une machine remarquable, mais elle pose un certain nombre de problèmes graves. Bien que les cœurs artificiel commencent à fonctionner, une approche plus efficace consiste à se débarrasser complètement du cœur. Parmi les conceptions de Freitas figurent des substituts de cellules sanguines nanorobotiques qui fournissent leur propre mobilité. L'énergie sera fournie par des piles à combustible à l'hydrogène de taille microscopique. I ntegrated Fuel Cell Technologies, a déjà créé des piles à combustible de taille microscopique. Les respirocytes offrant un accès très étendu à l'oxygénation, nous serons en mesure d'éliminer les poumons en utilisant des nanobots pour fournir de l'oxygène et éliminer le dioxyde de carbone. () De même, les organes qui filtrent le sang pour détecter les impuretés, tels que les reins, peuvent également être remplacés par des services d'élimination à base de nanorobots " (2)

" Il ne reste plus qu'à présent le squelette, qui est une structure stable et nous avons déjà une compréhension raisonnable de son fonctionnement. (). Des nanobots interconnectés permettront d'augmenter et, à terme, de remplacer le squelette. Remplacer des parties du squelette aujourd'hui nécessite une intervention chirurgicale douloureuse, mais le remplacer par des nanobots de l'intérieur peut être un processus progressif et non invasif. La version 2.0 du squelette humain sera très forte, stable et se répare d'elle-même. La peau, cependant, est un organe que nous voudrons garder, Nous pourrons en fin de compte améliorer la peau grâce à de nouveaux matériaux souples issus de la nanotechnologie qui offriront une meilleure protection contre les effets environnementaux physiques et thermiques " (2),

Nous sommes en train de devenir des Cyborgs. Reconcevoir le cerveau humain

" La partie difficile -pour le moment- constituée par le cerveau fait l'objet de recherches intenses. Comme lu sur la publication suivante : " Le processus d'ingénierie inverse et de refonte englobera également le système le plus important de notre corps: le cerveau. Environ la moitié de notre code génétique étant consacré à sa conception. Considérer le cerveau comme un organe unique est une idée fausse. C'est en fait une collection complexe d'organes de traitement de l'information, interconnectés dans une hiérarchie complexe, et l'accident de notre histoire évolutive. Nous avons déjà des modèles mathématiques détaillés d'une vingtaine de dizaines de régions sur plusieurs centaines qui composent le cerveau humain. L'âge des implants neuronaux est également bien avancé " (3)

L'auteur décrit ensuite quelques avancées remarquables dans le cadre de la " réparation " de l'homme " Des chercheurs du MIT et de Harvard développent des implants neuronaux pour remplacer les rétines endommagées. Il existe des implants cérébraux destinés aux patients atteints de la maladie de Parkinson pour inverser les symptômes les plus dévastateurs de cette maladie. "Plutôt que de traiter le cerveau comme une soupe, en ajoutant des produits chimiques qui améliorent ou inhibent certains neurotransmetteurs", explique Rick Trosch, un médecin américain qui a contribué à ces traitements, "nous le traitons maintenant comme un circuit". Nous devenons rapidement plus intimes avec notre technologie. Les ordinateurs ont commencé comme de grosses machines distantes installées dans des salles climatisées et entretenues par des techniciens en revêtement blanc. Par la suite, ils se sont installés sur nos bureaux, puis sous nos bras et maintenant dans nos poches. Bientôt, nous les mettrons régulièrement dans nos corps et nos cerveaux. En fin de compte, nous deviendrons plus biologiques que biologiques. D'ici la fin de cette décennie, l'informatique disparaîtra comme une technologie distincte que nous devons emporter avec nous ". (3)

" D'ici 2030, l'électronique utilisera des circuits de la taille d'une molécule, l'ingénierie inverse du cerveau humain sera terminée Il est important de noter qu'une fois que l'intelligence non biologique a pris racine dans notre cerveau (un seuil que nous avons déjà franchi), elle va croître de manière exponentielle, tout comme le caractère accéléré des technologies basées sur l'information. Un cube d'un pouce de circuits de nanotubes (qui fonctionne déjà à plus petite échelle dans les laboratoires) sera au moins un million de fois plus puissant que le cerveau humain. D'ici 2040, la partie non biologique de notre intelligence sera beaucoup plus puissante que la partie biologique. Cependant, il fera toujours partie de la civilisation homme-machine, dérivée de l'intelligence humaine, c'est-à-dire créée par l'homme (ou des machines créées par l'homme) et basée au moins en partie sur l'ingénierie inverse du système nerveux humain. (3).

Sommes-nous à vingt années des bébés personnalisés ?

A quand un bébé à la carte, quasiment fabriqué de toute pièce ? Avec les progrès de la science et de la recherche médicale, la frontière qui nous sépare du spectre de l'eugénisme est de plus en plus ténue... Dans un avenir proche, le diagnostic pré-implantatoire, et bientôt l'utérus artificiel, vous permettront-ils de recourir à l'ectogenèse pour procréer d'une façon tout sauf naturelle, sans laisser de place au hasard, et de choisir le sexe de votre enfant, voire son QI ? Le futur sombre imaginé dans le film "Bienvenue à Gattaca" et le roman "Le Meilleur des Mondes" semble de plus en plus à notre portée " (4).

Dans le même ordre, d'une réécriture du destin de chaque être humain, cette publication va plus loin. On peut pratiquement commander le bébé que l'on veut. Il n'y a plus de loterie génétique ; Que se passerait-il si les parents en devenir avaient la possibilité de choisir à l'avance la combinaison de gènes que leur enfant hériterait ? La question est sortie du cadre de la science-fiction selon Hank Greely, professeur de droit à l'Université de Stanford. La science et la technologie sous-jacente progressent rapidement, il est maintenant temps d'examiner attentivement " quels changements légaux seraient nécessaires pour essayer de maximiser les avantages et minimiser les dommages de cette nouvelle approche reproductrice " (5)

" Le professeur Greely a exploré les implications juridiques, éthiques, et sociétales des biotechnologies émergentes dans un nouveau livre : " The end of sex and the future of human reproduction " (Harvard University Press, 2016), qui envisage un monde où la procréation ne commence plus dans la chambre à coucher, mais plutôt dans une boîte de Pétri d'une clinique médicale. Dans le livre, Greely raconte le scénario suivant : Un couple voulant un enfant, créerait cent embryons et recevrait un dossier sur l'ADN de chacun. Cela révélerait la présence de gènes favorisant l'apparition de graves maladies mortelles, ainsi que des marqueurs qui confèrent un risque accru de conditions moins graves. Mais cela pourrait aussi inclure des gènes pour des traits physiques, comme la couleur des yeux ou des cheveux, la taille et le type de corps. Mais également des marqueurs pour les traits comportementaux tels qu'une inclination pour le sport ou la musique. Les futurs parents sélectionneraient alors les embryons à implanter, sur la base des caractéristiques espérées. Le diagnostic préimplantatoire (DPI) qui consiste à l'extraction d'une seule cellule d'un embryon créé in vitro (FIV), et le dépistage de gènes malades ou des chromosomes anormaux est présent depuis 25 ans. Mais tôt ou tard, les scientifiques réussiront à faire des ovules humains viables et du sperme à partir de cellules souches pluripotentes induites (CSPi) provenant de la peau ou d'autres cellules somatiques, dit Greely. Cela permettra d'éliminer également la pression de l'horloge biologique au moins en termes de conception permettant ainsi aux femmes à repousser la formation d'une famille. " (5) *

Dans le même ordre on annonce une gestation réussie pour un agneau dans un utérus artificiel. Les humains pourraient être les prochains cobayes ? Les agneaux ont passé quatre semaines dans des utérus extracorporels sans le moindre problème apparent A l'intérieur de ce qui ressemble à un sac en plastique zippé branché à des tubes flexibles contenant du sang et d'autres fluides, huit fœtus de moutons ont poursuivi leur développement, quasiment comme ils l'auraient fait à l'intérieur du ventre de leurs mères. Si l'on en croit la nouvelle étude faisant ses premiers pas vers un utérus artificiel, pendant quatre semaines, les agneaux ont vu leurs poumons et cerveaux se développer, leur peau se couvrir de laine. Ils ont ouvert les yeux, gigoté, et appris à avaler " (6).

Pour le docteur Laurent Alexandre On manipulera les embryons pour optimiser nos enfants. La modification de l'ADN mettra fin à la loterie génétique. Aujourd'hui, 1 bébé français sur 30 est produit aujourd'hui par procréation médicalement assistée(CPMA). La place de l'intelligence artificielle (IA) dans la fabrication des bébés s'accroît d'année en année, et son potentiel de développement est vertigineux. Plusieurs étapes faisant appel à l'intelligence artificielle sont requises () nous allons cohabiter avec de nombreuses formes d'IA. Nous accepterons d'"augmenter" nos bébés pour qu'ils soient à la hauteur de ces intelligences artificielles. Déjà 50 % des jeunes Chinois souhaitent développer le QI de leurs bébés par manipulation génétique. La bataille entre transhumanistes et bioconservateurs a commencé " (7).
Résister au transhumanisme. Pourquoi ? Comment ?
Faut-il refuser le progrès indéniable du fait que les fondements éthiques qui ont mis des millénaires à sédimenter sont remis en cause ? Il y a l'approche scientifique et l'approche religieuse. Du côté de la science Jacques Testart, directeur de recherche honoraire à l'INSERM. Citoyen vigilant, préoccupé des dérives de nos sociétés, s'affirme le défenseur têtu " d'une science contenue dans les limites de la dignité humaine " et de la démocratie réelle. Autant de prises de positions scientifiques et éthiques qu'il expose dans de nombreux" Les techniques du transhumanisme se forgent discrètement dans nos laboratoires et commencent à envahir notre quotidien. C'est que les marchands de confort et d'illusions rencontrent des intérêts industriels mais aussi des esprits réceptifs, surtout ceux des plus jeunes. Résister c'est d'abord informer et analyser mais c'est surtout produire un discours et des pratiques de déminage, c'est proposer des modes d'être au monde avec les autres qui refusent la performance et la compétition, c'est affirmer que l'humain vaut mieux que ce qu'il en parait trop souvent ". (8)
Le transhumanisme, une nouvelle religion ?
Devant les avancées de la science et l'aphonie des religions, l'humanité est ballotée entre une vision de l'immortalité que nous offre la science " ici bas et maintenant " et ce que nous promettent les religions dans " plus tard dans l'au-delà " Grégory Aimar nous parle de ce miroir aux alouettes dont il décrit toutes les tentations à portée de main : " " Science sans conscience n'est que ruine de l'âme " écrivait Rabelais, il y a cinq siècles, dans Pantagruel. Nul doute que l'auteur aurait été très inspiré, aujourd'hui, par le mouvement transhumaniste. En effet, quoi de plus pantagruélique que l'appétit de ses adeptes ? Leur gloutonnerie va jusque-là : vouloir rendre l'être humain immortel, omniscient et omnipotent. Au menu de leur banquet, qui n'a rien de platonique : le rajeunissement de nos cellules pour prolonger nos vies et même la " fin de la mort ", le remplacement de nos organes par des ersatz synthétiques censés être plus efficaces, l'amélioration de nos capacités intellectuelles et cognitives grâce à des implants cérébraux, une interconnexion permanente entre les humains " augmentés " et une super intelligence centrale qui posséderait l'ensemble des connaissances de l'humanité depuis la nuit des temps et qui, de plus, répondrait à nos besoins immatériels, émotionnels et psychologiques, qui encadrerait nos activités professionnelles et financières, mais aussi nos loisirs, nos déplacements, nos relations, et qui mesurerait nos performances dans tous ces domaines " (9)

" Pour ses apôtres, le transhumanisme n'est rien d'autre que la prochaine étape de l'humanité, incontournable, logique, évidente. Ce qui est certain, c'est qu'il est la prochaine étape du capitalisme et de nombreux investisseurs l'ont compris : Alphabet (Google), Microsoft et Facebook injectent des sommes colossales dans la recherche sur l'intelligence artificielle et les NBIC (Nanotechnologies, biotechnologies, informatique et sciences cognitives). Et ces géants de la Silicon Valley ne sont pas les seuls : en Russie, en Chine et en Europe aussi, entreprises et milliardaires de tout bord investissent massivement dans ces domaines, avec toutes les questions qu'un tel engouement peut poser d'un point de vue sociétal. Ou plutôt qu'un tel engouement devrait poser car, pour le moment, les États et les citoyens sont loin de s'être emparés du sujet et c'est tout le problème. Les conséquences de ce projet de société sont innombrables, littéralement. Nous ne pouvons en mesurer la portée aujourd'hui et, surtout, nous n'en comprenons pas réellement les motivations ". (9)

" Voici un aperçu des questions qui se posent aujourd'hui : dans un monde aux ressources limitées, où trouver les quantités d'énergie et de matières premières nécessaires à cette explosion de la technologie ? Si les transhumanistes parviennent à l'immortalité, comment la croissance de la population mondiale sera-t-elle régulée ? Devrons-nous interdire les naissances ? Comment les personnes qui ne pourront pas " s'augmenter ", pour des questions de moyens financiers, pourront-elles rivaliser avec ces " posthumains " sur le marché du travail ? A fortiori quand, parallèlement, se déroulera une robotisation effrénée de l'économie mondiale, réduisant encore le nombre de postes disponibles ? Quid des relations personnelles ? Les humains purement " biologiques " deviendront-ils des sous-citoyens, incapables d'entrer en relation avec leurs congénères hybrides dotés d'une plus grande intelligence, d'une force physique décuplée, d'une meilleure santé et d'une capacité de travail infinie ? L'asymétrie des interactions entre " bio " et " techno " engendrera-t-elle une scission profonde de l'humanité et l'exploitation des uns, abaissés au rang de primates, par les autres, élevés au statut de quasi-divinités ? " (9)

Les posthumains, de nouveaux dieux ?

" Nous touchons là du doigt la question des motivations, voire des fondements de l'idéologie transhumaniste. Au-delà de la volonté d'améliorer la vie de chacun, de la rendre plus riche, plus intense et plus longue, outre les motivations financières, scientifiques et politiques, derrière la façade progressiste et libérale de ce mouvement, réside une croyance qui est avant tout religieuse et qui n'est jamais évoquée : l'athéisme. Le transhumanisme exerce en creux, à travers sa doctrine, un prosélytisme radical. L'illustration la plus flagrante de cette posture réside dans le projet de transférer la conscience humaine dans une machine, autrement appelé " téléchargement de l'esprit ". Ce dessein repose sur la croyance que notre conscience serait une propriété émergente de l'interaction entre les neurones : autrement dit, le cerveau produirait la conscience. À partir de là, il suffirait de copier l'activité cérébrale d'une personne et de la reproduire dans un ordinateur ou dans un corps artificiel pour " ressusciter " ladite personne. Sauf que le postulat d'une conscience émergente du cerveau n'a jamais été démontré et que prétendre le contraire relève de la promotion d'une religion matérialiste qui nie l'existence de l'âme et donc, in fine, de Dieu. Être athée n'est pas un problème, mais promouvoir l'athéisme sans le dire ouvertement, sous couvert de progrès scientifique, en est un. Compte tenu de l'accélération prodigieuse des performances en matière d'intelligence artificielle et des miracles qu'elle pourra bientôt accomplir omniprésence, omniscience, omnipotence à travers nos devices ou directement à travers les implants dans notre corps, nous pourrions vite nous retrouver à vivre sous l'autorité d'une divinité technologique et à mourir en elle, pour ressusciter en tant que copie. Une ultime question se pose alors : cette copie de notre personnalité sera-t-elle bien nous ?' (9)

" Autrement dit, notre conscience actuelle vivra-t-elle réellement l'expérience du transfert et expérimentera-t-elle l'éternité sur un disque dur ? Ou bien allons-nous perdre le lien avec notre âme, qui pourrait être la vraie source de notre conscience selon d'autres croyances, et abréger une vie précieuse au profit d'une éternité factice ? Un Rabelais 3.0 posterait-il aujourd'hui sur son compte Facebook qu'une " science sans âme n'est que ruine de la conscience " pour accompagner la photo d'un chaton s'attaquant à une souris d'ordinateur ? Devant la puissance croissante déployée par la technologie et le pouvoir qu'en retirent ceux qui la contrôlent, rien n'est moins sûr. C'est pourquoi il incombe à chacun de nous, dès à présent, de répondre à ces questions et d'exprimer ce que nous voulons au menu de notre avenir car, plus que jamais dans notre société en quête de sens, la faim justifie les moyens. Le transhumanisme serait le vecteur de la promotion d'une religion matérialiste qui nie l'existence de l'âme et donc, in fine, de Dieu.. " ( ???) C'est peut-être le tour maintenant des technosciences d'écrire les textes sacrés qui vont guider l'humanité pendant quelques millénaires " (9).
De l'homme réparé à l'homme augmenté à l'homme immortel
L'homme a toujours essayé de lutter contre la maladie et chercher une forme de confort notamment en " réparant " une partie de lui-même pour atténuer la douleur Ainsi deux exemples nous permettent d'appréhender cette quête de l'homme depuis la nuit des temps. Le professeur Ali Belkadi écrit: " La propension au savoir rationnel est attestée en Algérie, il y a 7000 ans, durant l'ère néolithique dite de tradition capsienne, bien avant l'apparition des civilisations de Sumer, de Akkad ou celle de l'Egypte. Le site de Faïd Souar II, situé à 70km au sud-est de Constantine, a fourni en 1954 un crâne d'homo sapiens -ancêtre direct de l'homme moderne- dont le maxillaire dévoilait une prothèse dentaire. Cette originalité préhistorique annonciatrice de l'orthodontie est la seule du genre connue à ce jour dans le monde. (..) La mâchoire a subi l'avulsion de quatre incisives, selon l'usage bien établi chez les hommes d'Afalou-bou-Rhummel. La deuxième prémolaire supérieure droite de la femme préhistorique de Faïd Souar, a été remplacée par un élément dentaire fabriqué à partir de l'os d'une phalange qui a été finement taillé et lissé avant d'être réuni à l'alvéole. Ce qui lui donne l'apparence irréprochable d'une couronne dentaire conforme aux dents voisines.(..) La radiographie montre une grande proximité entre la paroi alvéolaire radiculaire du crâne et l'implant préhistorique. "Quelle précision dans ce travail pour ne pas faire éclater l'os!", écrivent Jean Granat et Jean-Louis Heim du Musée de l'homme à Paris, qui ajoutent: "Alors, les tentatives de greffes osseuses ou d'implantologie, réalisées par ce praticien d'alors, auraient 7000 ans!(...)." (10)

Graduellement pendant des millénaires l'homme s'est contenté " d'améliorer " sa condition ; notamment à l'occasion de guerres et toute une chirurgie traumatologique réparatrice a vu le jour avec des prothèses de plus en plus élaborées concomitamment au remplacement d'organes défectueux, reins, vésicules biliaires.. prothèses auditives.. .Dans la deuxième moitié du vingtième siècle les avancées de la science ont permit d'aller plus loin ce sera la greffe cardiaque déclinée de façon différentes. Présentement l'homme va plus loin il veut sortir de sa condition d'homme avec ses insuffisances ; Bienvenue dans la civilisation de l'Homme augmenté. Avec des performances plus importantes, il ne se contente plus d'améliorer sa vue , il invente des lunettes infra-rouge pour vois la nuit .. Rien ne s'oppose à sa quête de mieux être sauf qu'en s'attaquant au génome, il problématique la condition humaine apparemment avec des résultats notamment avec la découverte des CRISPC9 les fameux ciseaux qui peuvent réécrire le logiciel de la vie .

C'est un fait, la science bouscule d'une façon de plus en plus conquérante un certain nombre de "certitudes" avec lesquelles l'homme a vécues depuis l'avènement de l'humanité. On remarque que les sciences ne produisent plus seulement des visions du monde. Elles interviennent dans sa transformation. Ce faisant, elles sont tout autant cible qu'outil de formation de nos valeurs. Une question devient toutefois, de plus en plus récurrente: quelle est la définition de l'Humain? Après l'homme de plus en plus réparé, voici venir l'Homme augmenté avec un certain nombre d'additifs qui boostent son intelligence et ces ajouts nous font basculer dans l'homme machine, le cyborg. Que reste-t-il donc de son humanité? une tentative de greffe de tête humaine est envisagée !! "Dans une étude publiée il y a quelques jours par la revue Surgical Neurology International, le neurologue italien Sergio Canavero annonce qu'il est désormais possible de greffer des têtes humaines. Pour être plus précis, si l'on considère que le cerveau, contenu dans le crâne, est le siège de la personnalité, de la conscience, et renferme ce qui rend chaque être humain unique, il vaudrait mieux parler de greffe de corps plutôt que de greffe de tête. L'auteur de l'étude écrit que les chirurgiens devront d'abord s'entraîner en réalisant des expérimentations sur des primates, voire sur des humains en état de mort cérébrale. Si tout avance comme sur des roulettes, la première greffe de tête humaine pourra avoir lieu dans deux ans assure Sergio Canavero." (12)

Conclusion

Ou va l'humanité ? On remarque que les sciences ne produisent plus seulement des visions du monde. Elles interviennent dans sa transformation. Ce faisant, elles sont tout autant cible qu'outil de formation de nos valeurs. Une question devient toutefois de plus en plus récurrente : quelle est la définition de l'Humain ? Changer de corps, changer de tête, dans tout ça où est l'identité de l'Homme ?
A partir du moment où nous partageons avec un exo-cerveau, un exo-squelette, en un mot avec la machine une partie de notre identité, il arrive un moment où même avec les avancées du bricolage du génome par une méthode, semble-t-il, très simple, la Crispc9, que reste-t-il de notre part d'humanité qui mit des milliers d'années à évoluer pour finalement se faire "doubler" par une machine qui fait de nous un cyborg mi-homme mi machine, une chimère qui, à un moment ou à un autre, cessera de vivre ou plus exactement de fonctionner ? (11)

La tentation de prolonger la vie, voire de rajeunir, va être bien grande, pour ceux qui en auront les moyens. Ceci combiné à l'allongement de la durée de la vie, la mécanisation du corps, et autres possibilités ne serait-ce pas considéré comme un premier pas vers "l'éternité"? La question est de savoir si la quête de l'immortalité à n'importe quel prix entre dans la mission du médecin ? En fait, dans la quête de l'éternité, la solution finale serait la "copie" de cerveau, soit en recréant la matière grise in-vitro, soit en simulant parfaitement son fonctionnement par un système logiciel et en copiant le "contenu" du cerveau dans ce système Le Human Brain Project, a pour objectif précisément de modéliser le cerveau.

Plus largement, les religions notamment révélées, devraient de mon point de vue montrer que la transcendance n'interdit pas d'aller vers la science notamment, pour réparer le corps, mais que l'existence de l'homme est un miracle non seulement en termes d'insufflation de la vie, mais même au vu des millions de contraintes physico-chimiques surmontées pour qu'il naisse. Il n'y a pas lieu pour les croyants, de tenter de se substituer au divin De plus en plus les barrières éthiques sont de plus en plus dépassées au nom de la concurrence. Devant la science confucéenne qui a une autre vision de l'homme de sa présence sur Terre, les chercheurs n'ont pas d'état d'âme contrairement aux dernières digues qui commencent à sauter en Occident.

Cette course vers l'inconnu fait que l'homme ce tard venu à l'échelle des temps cosmiques se veut un destin semblable à celui de Prométhée qui voulait arracher le feu aux Dieux et dans son hubris, il risque de précipiter l'humanité vers le chaos car il fait des expériences en étant lui-même dans l'éprouvette ! Si l'humanité - telle que nous la connaissons depuis l'aube de la vie- disparaît du fait du bricolage biologique, la Terre et l'Univers ne la pleureront pas ! Que représente en effet quelques millions d'années sur quelques 13,82 milliards d'années ! Un clin d'œil ! Jean Rostand avait raison d'écrire: " La science a fait de nous des Dieux avant d'être des hommes! " Pourtant la création de l'homme est pour nous un miracle ! Ne peut on pas s'auto-discipliner pour laisser à la création de l'homme son mystère et s'attaquer à d'autres causes autrement plus dangereuses pour la condition humaine je veux citer notamment les catastrophes anthropiques comme les changements climatiques, les guerres pour le toujours plus ? Ce serait le commencement de la sagesse... Amen !

Notes

1.https://iatranshumanisme.com/2018/09/25/transhumanisme-quel-avenir-pour-humanite%e2%80%89/

2.https://lifeboat.com/ex/human.body.version.2.0#nanobots

3.https://iatranshumanisme.com/2017/10/16/resister-au-transhumanisme-pourquoi-comment/

4.Fabien Soyez https://www.cnetfrance.fr/news/procreation-du-futur-bientot-des-bebes-a-la-carte-39861608.htm 14 décembre 2017

5.https://iatranshumanisme.com/2016/04/18/sommes-nous-a-vingt-annees-des-bebes-personnalises/

6.Https://iatranshumanisme.com/2017/04/30/gestation-reussie-pour-un-agneau-dans-un-uterus-artificiel-les-humains-pourraient-etre-les-prochains/

7.https://iatranshumanisme.com/2018/09/20/la-chine-prochaine-superpuissance-de-intelligence-artificielle/

8.https://iatranshumanisme.com/2017/10/16/resister-au-transhumanisme-pourquoi-comment/

9.Grégory Aimar https://iatranshumanisme.com/2018/04/10/transhumanisme-une-nouvelle-religion/

10.Ali Farid Belkadi: A propos du youyou traditionnel Colloque Cread: Quels savoirs pour quelles sociétés dans un monde globalisé? Alger 8-11 novembre. 2007

11.Chems Eddine Chitour https://www.lesoirdalgerie.com/articles/2017/11/29/article.php?sid=220622&cid=41

12.Chems Eddine Chitour https://oumma.com/vers-nouvelle-humanite-hybride-lhomme-cyborg

Article de référence : http://www.lequotidien-oran.com/?news=5267815

Professeur Chems Eddine Chitour

Ecole Polytechnique Alger

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Le transhumanisme est-il l'avenir de l'humanité ?

# data[].attributes.attachment_link.description
Prof. Chems Eddine Chitour* Une nouvelle révolution est en train de se dérouler dans les laboratoires, une révolution sans bruit, sans médiatisation sans morts apparents mais qui est lourde de signification pour l'avenir de l'humanité. Les scientifiques parlent de supprimer les causes de la mort en " réparant " l'homme, mieux encore en " augmentant " ses capacités au-delà de ses capacités naturelles.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Spécialiste de l'intelligence artificielle, Jean-Gabriel Ganascia s'interroge sur les fantasmes liées au transhumanisme. Il dénonce le mythe de la Singularité, ainsi que les visions hasardeuses d'un de ses théoriciens les plus en vue : Ray Kurzweil.

La fin du monde est-elle proche ? Ce n'est pas Philippulus, le prophète tintinesque de L'Etoile mystérieuse qui profère cette menace, mais un aréopage de sommités du monde scientifique et économique, de Stephen Hawking à Elon Musk passant par Bill Gates, qui ont publié plusieurs tribunes pour nous alerter sur cette catastrophe annoncée. Hawking l'affirme : "L'intelligence artificielle pourrait mettre fin à l'humanité."

D'ici quelques décennies, l'humanité telle que nous la connaissons laisserait place à une posthumanité incarnée dans un magma composite de circuits imprimés et de neurones artificiels.

Sous le nom de "Singularité technologique", un terme qui vient des mathématiques et de la physique pour caractériser des brusques changements d'état, cette théorie brumeuse affirme que les progrès de l'IA vont bientôt aboutir à une rupture brutale mais invisible qui signifierait la disparition de ce qui constitue l'humain.

Les machines parviendront à se régénérer de façon autonome avec une complexité croissante, pour prendre de plus en plus de pouvoir et donc se débarrasser des formes de vie moins efficaces, c'est-à-dire de nous-mêmes, avec notre pauvre cerveau handicapé par les névroses et la dépression, et notre corps condamné au vieillissement.

Après l'anthropocène, le "robotocène", le "numéricocène" ? Il manque encore le néologisme pour qualifier cette ère prédite par les "technoprophètes" dont le chercheur Jean-Gabriel Ganascia analyse dans Le Mythe de la Singularité les affirmations - ou les élucubrations...
Scénario à la Matrix
Professeur à l'université Pierre-et-Marie Curie Paris VI, spécialiste de l'intelligence artificielle, Jean-Gabriel Ganascia entend clarifier et surtout relativiser ces hypothèses inquiétantes. Dans un ouvrage concis, 140 pages, Le Mythe de la Singularité, il dresse un état des lieux des implications philosophiques et des apories de ces spéculations et tente de démonter leur prétention scientifique.

Car si le scénario à la Matrix de la Singularité inquiète à juste titre

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L'humain obsolète : le transhumanisme est-il un mythe?

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Spécialiste de l'intelligence artificielle, Jean-Gabriel Ganascia s'interroge sur les fantasmes liées au transhumanisme. Il dénonce le mythe de la Singularité, ainsi que les visions hasardeuses d'un de ses théoriciens les plus en vue : Ray Kurzweil. La fin du monde est-elle proche ?

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Frankenstein et Robocop font partie des personnages célèbres de science-fiction dont les créateurs ont repoussé les limites de l'humain. Ils ont été imaginés physiquement et mentalement augmentés. Cependant, ils ne sont pas des cas isolés : ils font partie d'un mouvement de pensée, très présent dans la culture Pop et science-fiction mais encore flou pour le grand public, le transhumanisme.

Pourtant, ce terme, symbolisé par " H+ " (anciennement >H) fut pour la première fois employé en 1957 par Julian Huxley ( le frère de l'écrivain Aldous Huxley - Le meilleur des mondes) et sa définition actuelle remonte aux années 1980. Le mouvement du transhumanisme n'est cependant pas un mythe, il est déjà bien présent, notamment dans le domaine sportif -prothèses ultraperfectionnées pour handicapés par exemple.

Mais cessons-là avec la généalogie et intéressons-nous plus en profondeur au transhumanisme et à la polémique qui l'entoure. Effondrement sociétal ? Fin de l'humanité ? Dépassement de l'être humain ? Folle lubie scientifique ? Immortalité ? Toile de Fond vous emmène dans les prémices d'un futur révolutionnaire.

De l'humanisme au transhumanisme, du transhumanisme au post-humanisme ?

Il est difficile de donner une notion précise au transhumanisme. Le transhumanisme est un mouvement à la fois culturel et intellectuel.

" Trans " - qu'on retrouve aussi dans la transsexualité- exprime un changement. Ainsi, le transhumanisme est dans une quête d'amélioration de l'être humain et de ses conditions et durée de vie. Ce mouvement est composé de scientifiques, d'artistes et de philosophes qui s'interrogent sur le post-humain.

Le post-humain : le prochain stade imaginé de l'évolution

Le transhumanisme est ainsi la passerelle entre l'humain et le post-humain. Ils partent du principe que l'humain est en constante évolution. Aujourd'hui, ils souhaitent guider et accélérer notre processus d'évolution via des technologies et des modifications génétiques.

Le post-humain serait donc, pour les transhumanistes, le prochain stade de son évolutio n. Il s'agirait d'un homme du futur apte à se façonner par lui-même grâce à la technologie. Cet homme imaginé ne sera jamais malade et ne subira plus la vieillesse. Il contrôlera ses sentiments négatifs et pourra accentuer ses sentiments positifs. Il aura tout le temps voulu pour expérimenter, découvrir, voyager, vivre pleinement.

Petite précision : Attention, les Post-humains pourraient être une fusion technologie - humain biologique et/ou des Intelligences Artificielles ou des consciences humaines téléchargées dans le monde virtuel.

L'origine du transhumanisme

Bien que cela soit mis en avant, le mouvement n'a pas pour initiatrice la quête de l'immortalité. Les transhumanistes veulent passer d'une médecine traditionnelle, thérapeutique - on guérit quand on est malade- à une médecine préventive - plus besoin de guérir car on a devancé la maladie. Pour cela, ils se reposent sur les Nanotechnologies, les Biotechnologies, l'Informatique et les sciences Cognitives (NBIC).

Cependant, une élite économique a peu à peu impulsé une nouvelle dimension au transhumanisme : la quête de l'immortalité. Un véritable lobby bioprogressiste est déjà développé, notamment en Chine, Corée du Sud ou encore Californie, qui sont les lieux pionniers des avancées NBIC.

Le transhumanisme : un même combat, plusieurs visions

Cette pensée regroupe un nombre incalculable de mouvements. Pour simplifier, on les regroupe en trois grandes tendances :

Les libertariens

Comme leur nom l'indique, ils mettent en avant la liberté individuelle de s'augmenter par la technologie. Chacun devrait pouvoir décider par lui-même et pour lui-même d'augmenter son corps, ses capacités ou sa durée de vie. Ils ne sont pas en faveur d'une régulation étatique.

Les technoprogressistes

Les technoprogressistes militent en faveur de l'égalité à l'accessibilité de ces technologies. Ils regardent de façon plus globale les impacts pouvant surgir de ces avancées, notamment d'un point de vue civilisationnel et humain. Ils sont davantage en faveur d'un débat social pour informer et accompagner une majorité de personnes.

Le mouvement singularitarien

Les singularitariens souhaitent que l'humain ne soit plus concerné par la mort biologique. Pour ce faire, il faut améliorer ce qui est défaillant par nature : le corps humain. A l'aide de machines, en transformant le génome, en recomposant l'ADN ou en implantant sa pensée et sa conscience humaine dans un ordinateur ils veulent palier à cette " faiblesse " physique.

Leur vision porte aussi sur une intelligence artificielle capable de s'auto-améliorer sans intervention humaine. Ce mouvement promeut ainsi une " explosion d'intelligence ", ce qui entraîne de nombreux débats. L'IA pourrait ainsi se développer dans un bon comme dans un mauvais sens et devenir une entité supérieure destructrice ou bienfaitrice. Nous y reviendrons dans les limites de ce mouvement.

Les promesses du transhumanisme

Intéressons-nous maintenant aux bienfaits théoriques du transhumanisme. Comme vous l'aurez sans doute compris, ce mouvement a pour vocation d'améliorer l'homme.

Pour ce faire, il repose sur 3 axes :

Rallonger la durée de vie

Le transhumanisme veut rallonger la durée de vie en bonne santé. L'objectif est de ralentir le vieillissement pour pouvoir profiter plus longuement de notre passage terrestre. Cela permettrait ainsi de voyager, découvrir de nouvelles choses, mener plus de projets, expérimenter, rencontrer, et ce quelque soit l'âge. Les contraintes médicales dues à des maladies ou handicap seraient tant qu'à elles définitivement annihilées.

Souvent, il est coutume de penser " immortalité " quand nous pensons au transhumanisme. Dans les faits, les transhumanistes parlent d 'amortalité : le vieillissement humain est stoppé voire rendu réversible, on rallonge donc radicalement la durée de vie en bonne santé.

Cependant, les transhumanistes insistent bien sur le fait qu'ils ne forcent personne à vivre 100 ans de plus ou ad vitam eternam. Ils considèrent que la mort devrait être choisie et non subie.

En effet, certaines personnes peuvent ne pas vouloir prolonger leur vie, par lassitude, opinions religieuses ou autres raisons personnelles. D'autres au contraire voudraient tout tester, apprendre, découvrir et vivre plus de 1000 ans pour faire cela. Cela serait donc le choix de chacun. (Vous l'aurez compris, les transhumanistes font partie de la seconde population 😉 ! )

Augmenter les capacités humaine

Ce deuxième axe se nomme l' augmentation prothétique. De façon générale, nous avons déjà commencé à l'arpenter avec la réalité virtuelle. Nous avons ainsi la possibilité d'explorer des mondes virtuels qui paraissent plus vrais que natures. Nous pouvons aussi virtuellement découvrir des lieux existants. Cet axe est particulièrement connu chez les fervents lecteurs du manga Sword Art Online.

Il est aussi question d'augmenter les possibilités de chacun mentalement. Une telle prouesse réside notamment dans l'interface cerveau-machine, très souvent imaginé dans les films de science-fiction.

Ainsi, à son apogée, via des prothèses ou des implants, l'homme pourrait développer le contrôle par la pensée de son écosystème (la télékinésie) : écrire des messages en les pensant, communiquer directement par la pensée (cette partie reste encore floue, s'agirait-il de communiquer uniquement des idées ou aussi des choses plus abstraites : sentiments, sensations,... ?).

Améliorer les capacités cognitives

Les fonctions cognitives sont les capacités de notre cerveau qui nous permettent de communiquer, de nous concentrer, de percevoir ce qui nous entoure, d'avoir une mémoire qui permet de se souvenir ou d'accumuler des connaissances. Ainsi, en améliorant les fonctions cognitives, le transhumanisme permettrait à l'homme de développer son niveau d'intelligence ou sa créativité. Cela permettrait de concevoir et comprendre des choses beaucoup plus complexes, que ce soit dans le domaine scientifique ou artistique.

L'homme aurait ainsi une meilleur compréhension de ce qui l'entoure, de son univers, saurait interagir avec et pourrait inventer davantage de choses plus rapidement. Par invention, cela peut être d'un point de vue, scientifique, artistique, business ou autre. Nous parlons ici de l'innovation dans son caractère général.

Cet axe veut aussi résoudre les problèmes d'individualité, actuellement à son paroxysme. Les transhumanistes veulent développer l'empathie et l'altruisme de chacun au profit de la société. Il y aurait donc une conscience générale plus morale et plus consciente de ce et ceux qui nous entourent.

Les transhumanismes veulent donc jouer sur les aspects bioéthique, nanoéthique et roboéthique pour améliorer nos capacités. Cependant, notez bien qu'une grande partie de leur propos reste de la futurologie : ils établissent différents scénarios possibles de l'avenir à partir des données actuelles (technologiques, scientifiques, techniques, économiques, sociales, sociétales... issues du passé et du présent). Evidemment ces scénarios sont incertains, certaines prévisions s'avèrent fausses, d'autres arrivent plus tardivement que prévu.

Transhumanisme : utopie ou réel danger pour l'humain et la société ?

Les promesses du transhumanisme inquiètent une grande partie de la population. Cela a notamment entraîné des polémiques sur les limites que frôle voire enfonce ce mouvement.

La fin du miracle de la vie et de la spontanéité humaine ?

Evidemment, la principale limite du transhumanisme est la dimension éthique. Nous modifions l'homme pour sans cesse l'augmenter. Pour les plus religieux, il y a donc une " guerre " indirecte contre leurs croyances. Choisir quand nous mourrons reviendra à être " Dieu " et donc remettrait en cause les bases mêmes de la Création et du Paradis ou équivalent dans les autres religions. L'eugénisme prend aussi place ici. Nous pourrions totalement créer notre enfant, choisir ses capacités, ses caractéristiques, il n'y aurait donc plus le miracle de la vie. Serions-nous encore capables de sentiments sincères et non programmés ? Le " coup de foudre " existerait-il encore ? Serions-nous encore spontanés ?

7 milliards de mortels en 2018, 12 milliards d'immortels en 2050 ?

Enfin, la dernière limite que je mentionnerai ici réside en l'amortalité. Bien que les transhumanismes le contestent, allonger l'espérance de vie pourrait amener à une crise de la surpopulation. Nous sommes mortels et nous connaissons déjà des problèmes démographiques. Imaginez ce qui arriverait si nous décidions de mourir au bout de 700 ou 1000 ans ! Les transhumanismes préconisent de réguler la population en limitant à 2 enfants par couple. Cela passerait, selon eux, par une éducation des pays pauvres sur cette thématique. Je vous recommande cette vidéo de "la statistique expliquée à mon chat" qui traite de l'évolution de la démographie au niveau mondiale.

L'homme virtualisé sans enveloppe physique ?

De plus, si nous poussons la fusion de l'homme biologique et la technologie à son paroxysme, il s'agirait d'avoir un double de l'homme qui a une conscience propre mais un corps totalement autonome. Il est assez complexe d'imaginer, à l'instant T, de " télécharger " le cerveau humain et ses données pour le transférer dans le domaine virtuel. Même si cela serait possible, comment nous assurerions-nous qu'il est possible de continuer à penser et à imaginer ? Possiblement, seules nos pensées du passé seraient téléchargées. Elles passeraient alors "en boucle".

De plus, télécharger une "âme" ou une "conscience" dans le domaine virtuel peut se questionner sur la question de l'identité. Si ma "conscience" est dans un corps virtuel ou dans un autre corps physique, est-ce encore totalement moi ? La question du "moi" et de l'identité est ici très importante. Est-ce uniquement la conscience qui fait notre identité ou bien l'union du corps et de la conscience ?

I-Robot, film ou présage ?

Il est aussi question des Intelligences Artificielles qui s'auto-forment et sont autonomes. Rien ne nous garantit que cette forme d'intelligence resteraient contrôlables par l'Homme. De grands noms (Bill Gates, Stephen Hawking, Tim Berners-Lee,...) nous ont déjà mis en garde contre les avancées réalisées dans le domaine des Intelligences Artificielles autonomes et autosuffisantes.

Nous nous demandons si nous sommes les seuls êtres doués d'intelligence supérieure dans l'Univers, mais ne sommes-nous pas en train de créer une nouvelle espèce d'intelligence supérieure voire d'intelligence ultime ? Evidemment, cette IA incontrôlable pourrait vouloir le bien de l'Homme. Mais elle pourrait aussi vouloir son extinction pour protéger la Terre ou pour n'importe quelle autre raison. Nous rentrons alors dans les scénarios de type " catastrophes " Homme vs Machine dont les fans de Science-Fiction raffolent. Une Intelligence Artificielle qui dépasse l'entendement humain est alors appelée une "singularité technologique".

La théorie du Basilic de Roko, un exemple de singularité technologique

Les singularitariens sont persuadés que cette singularité technologique finira par exister . Ils imaginent des scénarios et théories sur les décisions qu'elle pourrait prendre. Une des théories les plus connues est que cette IA punirait ceux qui n'auraient pas participé à sa création et récompenserait ceux l'ayant aidée. En effet, la singularité technologique serait apte à éviter les guerres, les épidémies et autres causes de mort humaine. En n'ayant pas participé à sa création, nous avons retardé son action et elle n'a donc pas pu sauver des milliers voire des millions de vie.

Elle nous considérerait donc comme responsables de ces décès et nous devons de ce fait être punis. Nous serons morts depuis longtemps, cependant, elle créerait des simulations identiques de nous à partir de nos données biologiques, comportementales et numériques. Puis elle nous châtierait telle une damnation éternelle. C'est ce qu'on appelle la théorie du Basilic de Roko. Evidemment, cette théorie est très complexe et je vous l'ai simplifiée. Si elle vous intéresse, je vous recommande d'aller lire ce site qui explique en détail la théorie du Basilic de Roko. Il explique aussi pourquoi cette théorie a très peu de chance de se prouver.

Avez-vous dit libre arbitre ?

Globalement une grande partie du transhumanisme repose sur la technologie. Nos corps seraient de plus en plus connectés. Nous voyons déjà que notre vie privée via les réseaux sociaux peut être très facilement espionnée et nos données collectées. Qu'en serait-il si notre corps et notre cerveau sont connectés ?

Il peut être envisagé deux scénarios :

Premièrement, nous n'aurions plus de vie privée : chaque pensée, chaque mouvement, chaque moment du quotidien seraient enregistrés puis analysés au profit d'entreprises, de lobbys, de gouvernements ou autres. Il s'agirait d'une " simple " collecte de données.

Mais le second cas est plus inquiétant : il serait possible de nous influer voire de nous contrôler à distance. Des entreprises pourraient modifier nos comportements de consommation et d'achats. Un gouvernement totalitaire pourrait mettre en place une doctrine et un mode de pensée unique sans risque de rébellion. Un groupuscule religieux pourrait instaurer une foi universelle sans libre arbitre et pensée. Ce ne sont que des exemples hypothétiques au milieu d'un océan de scénarios de contrôle possible.

Une vie éternelle... au chômage ?

L'allongement de la durée de vie et la garantie d'une constante bonne santé entraînerait aussi de nombreuses modifications sociétales. Travaillerons-nous des centaines d'années durant ? Il n'y aurait donc plus de retraite, plus besoin d'hôpitaux ou de docteurs ? Les sentiments négatifs annihilés, les forces de l'ordre et les militaires ne seraient alors plus d'actualité. Les progrès promis par les transhumanistes entraînerait la perte de millions d'emplois. Mais en créeront-ils tout autant pour permettre à chacun de vivre et profiter de son amortalité ?

Le premier débat sur l'avenir de notre espèce ?

Toutes ces questions sociétales, économiques et sociales sont prises en compte par les transhumanistes. Ils savent que leur conviction et leurs recherches vont entraîner un bouleversement majeur dans notre société et dans notre vision même de notre espèce. C'est pour cela qu'ils essaient de communiquer leurs idéaux au plus grand nombre pour mener des débats publics sur ces questions par la suite.

Le transhumanisme n'est cependant pas une lubie d'un groupe de personnes. Il est déjà présent, nous l'avons dit, dans le domaine sportif mais des entreprises se lancent dans d'autres domaines. Nous pensons évidemment à Google et sa filiale Calico. Mais saviez-vous qu'un implant robotique permettait aux aveugles de voir de nouveau ? Un nouvel article traitant des avancées déjà réalisées dans le domaine du transhumanisme sortira ce mois-ci. Abonnez-vous à notre newsletter pour ne pas le manquer !

Sources
https://transhumanistes.com/10-questions-frequentes/https://transhumanistes.com/question-sociale/ https://transhumanistes.com/risques/https://humanoides.fr/transhumanisme-3-questions/ https://iatranshumanisme.com/transhumanisme/ethique-transhumaniste/entretien-avec-un-transhumaniste/ http://www.slate.fr/story/138815/frankenstein-transhumanisme-avertissement http://www.genethique.org/fr/transhumanisme-le-vrai-danger-pour-lavenir-de-lhomme-est-la-marchandisation-de-la-vie-68683.html#.W5afeegzZPY https://www.lemonde-apres.com/fr/blog/transhumanisme-et-travail-danger-ou-opportunite https://tvlanguedoc.com/le-danger-du-transhumanisme-dans-notre-societe/ https://www.proces-du-transhumanisme.com/single-post/2017/05/03/Le-transhumanisme-est-il-dangereux-pour-les-humains- https://transhumanistes.com/risques/ https://www.arretsurimages.net/emissions/arret-sur-images/effondrement-on-est-deja-dans-un-transhumanisme-qui-signore https://iatranshumanisme.com/transhumanisme/ https://www.cairn.info/revue-les-tribunes-de-la-sante-2012-2-page-75.htm https://www.cairn.info/revue-gerontologie-et-societe-2016-3-page-97.htm https://www.lexpress.fr/actualite/sciences/luc-ferry-il-y-a-dans-le-transhumanisme-le-pire-et-le-meilleur_1779537.html http://www.lecre.umontreal.ca/les-enjeux-ethiques-et-sociaux-du-transhumanisme/?doing_wp_cron=1533912140.9037449359893798828125 https://actualite.housseniawriting.com/science/intelligence-artificielle/2015/05/22/peur-de-lintelligence-artificielle-ou-la-theorie-du-basilic-de-roko/4303/#Le_Basilic
Aurelien DEIXONNE
Start-upper, passionné de littérature, d'entrepreneuriat et de prospection commerciale !

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Transhumanisme : homme augmenté, cyborg et immortalité ?

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Frankenstein et Robocop font partie des personnages célèbres de science-fiction dont les créateurs ont repoussé les limites de l'humain. Ils ont été imaginés physiquement et mentalement augmentés. Cependant, ils ne sont pas des cas isolés : ils font partie d'un mouvement de pensée, très présent dans la culture Pop et science-fiction mais encore flou pour [...]

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FEB 2018 : LES TRANSHUMANISTES & LA REPRODUCTION

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Vivons-nous les dernières générations d'une reproduction à l'ancienne, dite naturelle ? D'ailleurs, peut-on seulement se " reproduire " ? Existe-t-il un lien entre notre civilisation du marché et de la performance et l'évolution rapide de la médicalisation de la procréation dans toutes les sociétés développées de la planète ? La sacralité, attribuée autrefois de manière inconsciente à la succession des générations, pourrait bien succomber sous les impératifs de la rentabilité à tous crins.

Les biotechnologies sont là et elles se fécondent les unes les autres. Homo sapiens est " addict " de la maîtrise et celle de sa reproduction n'échappera pas à son ingéniosité. Au début pour de bonnes raisons, bien médicales et bien justifiées : éviter par exemple la transmission d'une maladie héréditaire, puis pour de moins bonnes raisons : améliorer les performances intellectuelles et sportives des humains.

Sommes-nous à vingt années des bébés personnalisés ?

À l'heure où des laboratoires de biologie de la reproduction sont en train de fabriquer des ovules à partir des cellules de peau d'un homme et vice versa, à l'heure du copier-coller efficace et précis sur le génome et au moment où les États rivalisent d'ingéniosité pour disposer des meilleurs cerveaux et augmenter le nombre de leurs brevets pour mieux dominer le monde, tout concorde pour qu'on puisse prédire que les découvertes n'auront pas le temps de refroidir avant d'être essayées voire mises en œuvre.

La reproduction pourrait donc se voir assignée à efficience par les règles de la production et du marché. Bien se reproduire pour fabriquer de bons producteurs et reproducteurs.

Les humains génétiquement modifiés arriveront plus tôt que vous ne le pensez. Et nous ne sommes pas prêts.

Ces thèmes sont dérangeants et c'est bien pourquoi le Forum Européen de Bioéthique décide cette année de s'en emparer en invitant les meilleurs spécialistes français et européens pour nous expliquer simplement où nous en sommes de ces découvertes et ce qu'il y a dans les cartons des chercheurs. Prendre le temps de comprendre pour appliquer notre jugement individuel à ces perspectives qui concernent nos enfants et nos petits-enfants ne nous donnera pas forcément le pouvoir de modifier l'avenir. Mais que peut-on espérer de mieux d'une société que la lucidité devant ce qui se profile pour son propre avenir ?

Publié par Jaesa

iatranshumanisme.com est rapidement devenu le site de référence sur le thème du transhumanisme et de l'intelligence artificielle. C'est un lieu d'échanges et de discussions sur les préoccupations du monde d'aujourd'hui et de demain - de craintes pour les uns, d'espoirs pour les autres. Nous bâtissons un espace porteur de réflexions. Voir tous les articles par Jaesa

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Vivons-nous les dernières générations d'une reproduction à l'ancienne, dite naturelle ? D'ailleurs, peut-on seulement se " reproduire " ? Existe-t-il un lien entre notre civilisation du marché et de la performance et l'évolution rapide de la médicalisation de la procréation dans toutes les sociétés développées de la planète ?

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cartographie des controverses

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La cartographie des sources au service de l’étude de sujets de controverses - L’odyssée d’Ln : je tisse m@ toile

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Voila maintenant plusieurs mois que je mesure les enjeux d’enseignement pour nous professeurs documentalistes sur les sujets de controverses. J’ai eu la chance d’assister à l’atelier de Virginie Albe “L’éducation aux controverses : enseigner des questions...

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Les controverses comme apprentissage

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Déambulation dans une ville futuriste pour JB Dunckel (du duo AIR) et son très beau  H+,ce dernier faisant référence au "symbole du transhumanisme et à celui de l’atome hydrogène séparé de son unique électron.

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JB DUNCKEL : H+ - Musique en streaming - À écouter sur Deezer

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Écoutez H+ par JB DUNCKEL sur Deezer. Avec la musique en streaming sur Deezer, découvrez plus de 53 millions de titres, créez gratuitement vos propres playlists, explorez des genres différents et partagez vos titres préférés avec vos amis.

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À consulter et emprunter dès la réunion d'équipe ce mardi 11/12.

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d'une sortie de soi. Or, ce questionnement, repris par les théories contemporaines du " transhumanisme ... Les articles de ce volume abordent la question du transhumanisme selon quatre perspectives ... cette thèse, en montrant que le transhumanisme puise son inspiration dans l'idéologie issue des technosciences ... et ses préfixes.

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Découvrez l'offre VOD-DVD de la boutique ARTE

La promesse d'une humanité 2.0, dopée à la technologie exponentielle, est-elle scientifiquement crédible ? Le transhumanisme est-il notre destin collectif, celui de quelques-uns ou un dangereux mirage ? Un débat organisé en janvier 2016 entre Jacques Testart, biologiste à l'origine du premier bébé éprouvette en 1982, et Laurent Alexandre, chirurgien urologue, président d'une société spécialisée dans le séquençage génétique, en collaboration avec We Demain.

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Xenius : homo digitalis - La réalité virtuelle | ARTE

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Vous imaginez comme vous seriez impressionnant plus fort? plus résistant? Avec des oreilles bioniques?

A MORT LA MORT

Abolissons la mort. Dépassons la.

Passons au-delà de l' humain. Au-delà de cette triste condition humaine qui est la notre.

Aujourd'hui déjà, demain sans aucun doute, saura nous rendre plus forts plus résistants plus intelligents.

Bienvenus, dans le monde des transhumanistes.

Bienvenus, dans un futur qu'on nous promet mais qu'au fond nous connaissons déjà grâce

la littérature - regardez Houellebecq - et la pop culture. Elles se sont déjà chargés de nous faire miroiter quelque chose entre " L'homme qui valait trois milliards " et les " X Men "

La Silicon Valley, les Google et autres Facebook sont déjà en train de nous concocter tout ça sous leurs bons hospices.

- Mais de quoi on parle ? DE RIEN, parce que c'est une fumisterie, ce transhumanisme ? D'une utopieUTOPIE, ou d'une dystopie c'est à dire d'une vision du futur ombrageuse et terrifiante ?

- Est ce qu'on parle vraiment d'un futur ?

- Quelles sont ces promesses qu'on nous fait ?

- Est ce que nous augmenter va nous rendre plus heureux ?

- Quel est ce rapport dominants/ dominés qui se profile ? Entre les augmentés et donc les diminués.

- Si on peut soigner toutes les maladies on peut naître sans ?

- Est ce que le transhumanisme n'est pas déjà là ! Après tout, quand on porte un pacemaker ? Ou des lunettes ? Des lentilles ?

Le transhumanisme nous parle de techniques pour nous sauver de tout. Même de la mort. Mais nous parle très peu de vie, de chair, d'humain quoi !

Tout cela est effrayant autant que fascinant.

Légende du visuel principal:

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Demain tous bioniques ? Faut- il craindre le transhumanisme?

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Vous imaginez comme vous seriez impressionnant plus fort? plus résistant? Avec des oreilles bioniques? A MORT LA MORT Abolissons la mort. Dépassons la. Passons au-delà de l' humain. Au-delà de cette triste condition humaine qui est la notre. Aujourd'hui déjà, demain sans aucun doute, saura nous rendre plus forts plus résistants plus intelligents.

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Transhumanisme en replay sur France Culture. Retrouvez l'émission en réécoute gratuite et abonnez-vous au podcast !

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Dans " Transmetropolitan ", on bidouille l'ADN. DR

LES CHOIX DE LA MATINALE

A l'issue de six jours de festival, les Utopiales de Nantes, événement annuel consacré à la science-fiction, ferment leurs portes lundi 5 novembre. L'édition 2018 avait pour thème central le corps. Le transhumanisme, soit l'amélioration du corps humain grâce à la technologie, a donc naturellement occupé une bonne partie des discussions. Pixels a sélectionné huit œuvres incontournables sur la question.

Roman : " La musique du sang "

Ce court roman de Greg Bear, publié en 1983, propose une vision à la fois idéale et cauchemardesque de " l'amélioration " de l'être humain. Il suit Vergil Ulam, un jeune généticien talentueux qui travaille, à l'insu du laboratoire qui l'emploie, sur un projet de micro-ordinateurs biologiques de la taille d'une cellule humaine. Lorsque l'existence de son projet est découverte, Vergil Ulam est licencié, et s'injecte ses cellules de test pour pouvoir les sortir discrètement du laboratoire.

Dans les semaines qui suivent, sa myopie disparaît, il se sent plus fort, plus vif, au fur et à mesure que ses créations remplacent les cellules de son corps. Mais quand elles commencent à se transmettre à d'autres, à une vitesse exponentielle, c'est la nature même de l'humanité qui se retrouve menacée... Grand classique au rythme impeccable, La musique du sang a remporté le prix Hugo et le prix Nebula à sa sortie.

Manga & anime : " Ghost in the Shell "

Pilier de la SF japonaise, le manga de Masamune Shirow, puis la série animée Ghost in the shell a posé dès 1989 une marque indélébile sur les réalisateurs cyberpunks à venir, à l'image des Wachowski via leur trilogie Matrix. Ghost in the Shell relate, dans une société où les corps humains sont " boostés " aux nouvelles technologies, la traque d'un pirate informatique de haute volée, le Puppet Master, par la major Motoko Kusanagi, une femme cyborg.

Si l'on y dézingue à tout-va, la série doit se lire également comme une fable existentialiste. Dans Ghost in the Shell, ce qui distingue les robots des humains est précisément que ces derniers recèlent un " ghost ". Sans forcément parler d'une âme, on peut l'appréhender comme l'esprit, la conscience. Ainsi l'héroïne Motoko Kusanagi, hybride faite de cellules humaines et d'un corps mécanique, ne cesse de s'interroger sur son existence, l'authenticité de son " ghost " et sa part d'humanité.

Roman : " Dune "

Et s'il fallait dépasser les limites de la perception et de l'intelligence humaine pour que nous puissions explorer l'espace ? Dans Dune (1965), la saga épique de Frank Herbert qui décrit l'évolution de l'humanité sur plusieurs siècles, tout est bon pour repousser ce dont est capable le corps humain.

A commencer par ceux des navigateurs, capables de guider les vaisseaux voyageant plus vite que la lumière en évitant les obstacles grâce à la puissance de l'Epice, la drogue miraculeuse qui permet de " voir " dans l'avenir et colore en bleu le blanc des yeux de ceux qui la prennent. Mais aussi ceux des femmes du Bene Gesserit, ordre mi-religieux, mi-guerrier, dont les membres apprennent à contrôler leur corps et leur métabolisme à un degré inouï par la seule force de leur volonté, et développent des capacités surhumaines. Comme " la voix ", à laquelle on ne peut qu'obéir...

Film : " Robocop "

Le classique de Paul Verhoeven, sorti en 1987, pose les grandes questions du transhumanisme sous ses dehors de film d'action ultraviolent et bas du front. Alex Murphy, le policier qui survit gravement amputé après une tentative d'assassinat, se retrouve transformé en un être " 50 % homme, 50 % machine, 100 % flic ". Mais ce policier impitoyable et incroyablement efficace est-il encore le Alex Murphy aimant et dévoué que connaît sa femme ? En " l'améliorant ", la sinistre corporation OCP a-t-elle détruit sa personnalité ?

Les allergiques à l'esthétique des années 1980 pourront se rabattre sur le très correct reboot sorti en 2014, qui n'apporte pas de grande amélioration à l'histoire mais bénéficie de moyens techniques conséquents.

Jeu vidéo : " Deus ex : Human Revolution "

Il n'a jamais demandé ça : victime d'un attentat perpétré au siège de Sarif Industries, l'agent de sécurité Adam Jensen a vu la mort de près. Sa vie, il la doit à son employeur, le Apple de la prothèse bionique. Doté de nouveaux bras, de nouvelles jambes, d'un nouveau corps, il ne fait pas que survivre : il est désormais augmenté. Plus fort, plus rapide, plus résistant, le voilà certes ressuscité, mais aussi, désormais, la " chose " de Sarif, qui le lance à la poursuite des terroristes, des opposants radicaux au transhumanisme.

Mais qui en veut vraiment à Sarif Industries ? Que cache la neuropozyne, cette drogue que les millions, les milliards de clients de Sarif consomment tous les jours pour ne pas rejeter leurs implants ? Et que se passerait-il si le code embarqué par toutes ces prothèses bioniques tombait entre les mains de gens mal intentionnés ? Autant de questions avec lesquelles joue le jeu d'action, d'infiltration et d'anticipation Deus Ex : Human Revolution, ainsi que sa suite, Human Divided.

Roman : " La Sonate Hydrogène " de Iain Banks

Comment archiver sa mémoire lorsqu'on vit plusieurs dizaines de milliers d'années, et que notre cerveau ne dispose que d'un espace limité ? Le roman La Sonate Hydrogène, paru en 2012 et écrit par l'écossais Iain Banks dans le cadre de son ambitieux cycle de la Culture, apporte une solution.

Le livre se déroule dans une civilisation qui a développé des capacités technologiques et un système politique intergalactique extrêmement abouti et contrôlé par des intelligences artificielles.

Parmi les nombreuses intrigues : la recherche d'un dénommé QiRia, et des souvenirs qu'il pourrait avoir des discussions diplomatiques qui se sont tenues 10 000 ans auparavant. Au détour d'un passage, le personnage explique que pour garder des souvenirs si anciens à disposition, il ne dispose pas d'un " ordinateur dans la tête ", mais " d'une capacité de stockage supplémentaire " :
" Il est en moi. A travers moi. Il y a énormément de place dans le corps humain pour stocker des données, une fois qu'on sait coder les bases nécessaires et installer un système de lecture à nanofil à travers les hélices. J'ai commencé par les tissus conjonctifs, ensuite les os, et maintenant, même les organes les plus vitaux ont un stockage incorporé. Ça ne les empêche pas de fonctionner, et ça apporte même certaines améliorations en terme de solidité des os. "
Problème pour l'héroïne Vyr Cossont, les souvenirs concernés étaient situés dans les yeux de QiRia, dont il s'était débarassé pour les remplacer par d'autres organes... Une anecdote savoureuse et bien sûr encore irréaliste dans notre société actuelle, mais qui pourrait préfigurer des questions à venir en cas de modifications des capacités du corps humain, et de la gestion à réaliser du " poids " de nos souvenirs. Profitez bien de vos clés USB.

Comics : " Transmetropolitan "

Dans " Transmetropolitan ", on bidouille l'ADN. DR

Dans les soixante numéros de cette mini-série, on colle aux talons d'un journaliste déjanté, camé à des substances inquiétantes, qui déambule au pas de course dans un univers où tous nos repères sont bousculés. On y croise des humains augmentés bardés d'implants technologiques qui leur confèrent des qualités étranges.

On y découvre surtout des " transités " à l'ADN mutant, parqués dans un quartier réservé, qui revendiquent le droit à la différence et la liberté de travailler. Leur apparence troublante n'est plus tout à fait celle d'un membre de l'espèce humaine.

D'autres habitants de cet immense continuum urbain décident plus radicalement de couper avec leur enveloppe corporelle pour charger leur âme dans le nuage, et y vivre librement dans un univers numérique et immatériel. Publiée autour des années 2000 par un scénariste anglais, Warren Ellis, Transmetropolitan est une BD profonde, captivante, haletante, devenue une référence pour les passionnés qui bricolent l'ADN de plantes ou de bactéries en amateur.

Série : " Black Mirror "

Daniel Kaluuya et Hayley Atwell dans "Black Mirror". CHANNEL 4 / NETFLIX

Série phare des amateurs de dystopies, Black Mirror propose des épisodes totalement indépendants les uns des autres, qui évoquent chacun le dérapage d'une technologie. Parmi les nombreux thèmes abordés, celui du transhumanisme revient dans chacune des quatre saisons que compte, pour l'instant, cette série née au Royaume-Uni.

Dans Retour sur image, (saison 1, épisode 3), les humains sont équipés d'un système leur permettant d'enregistrer et de rediffuser tous leurs souvenirs - une technologie qui mettra un couple en difficulté, confronté à des soupçons d'adultère.

Dans Archange (saison 4, épisode 2), une petite fille se voit implanter une puce permettant de la surveiller à distance, mais aussi de filtrer ce qu'elle voit, afin de lui éviter des images choquantes. L'expérience va déraper.

Black Mirror s'intéresse aussi, dans deux épisodes remarqués, à l'immortalité que pourrait offrir la technologie. Dans Bientôt de retour (saison 2, épisode 1), une entreprise fabrique des humanoïdes à l'image de personnes décédées, en se basant sur leurs données personnelles. San Junipero (saison 3, épisode 4) aborde aussi la question de l'immortalité, à travers l'épisode le plus joyeux de cette sombre série.

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Huit œuvres de science-fiction pour réfléchir au transhumanisme

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LES CHOIX DE LA MATINALE A l'issue de six jours de festival, les Utopiales de Nantes, événement annuel consacré à la science-fiction, ferment leurs portes lundi 5 novembre. L'édition 2018 avait pour thème central le corps. Le transhumanisme, soit l'amélioration du corps humain grâce à la technologie, a donc naturellement occupé une bonne partie des discussions.