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¡Hola a todxs! La semana pasada realizamos la síntesis de los ejes de reflexión en conjunto entre lo aquí aportado y lo plasmado en el Foro. Por si alguien no ingresó, acá compartimos el enlace al Foro:
https://aulasweb.ead.unlp.edu.ar/mod/forum/view.php?id=106063

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La virtualidad en las prácticas culturales

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La virtualidad en las prácticas culturales

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Hola ¿cómo están? Antes que nada pido disculpa por la demora, pero no quería dejar de participar de la actividad.

Las culturas virtuales “modifican la sensibilidad de los sujetos, sus formas de comprensión del mundo, la relación con los otros, la percepción del espacio y el tiempo, y las categorías para aprehender el entorno”

Decidí compartir esta imagen porque cuando leía el texto de Martín Hopenhayn, se me venía a la mente el capítulo “Caída en picada” de la serie Black Mirror. Específicamente en este capítulo se puede ver como todos los aspectos de la vida están atravesados y dependen del estatus social en redes sociales. Si bien es un episodio pensado a futuro, se lo puede traer a nuestra cotidianidad y observar como la cultura virtual modifica cada vez más nuestras prácticas culturales.

Saludos, Camila Raingo.

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Rasgos de la cultura virtual en nuestras prácticas

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Rasgos de la cultura virtual en nuestras prácticas

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Hola a todxs!

•María José Trezza Buezas•

Elegí estas imágenes porque creo que representan las prácticas de los sujetos en las redes sociales con las que convivimos a diario y mucho más en el contexto de hoy.

Creo que estas redes son escenarios de luchas, denuncias, expresiones artísticas y otras prácticas las cuales generan sentido.

Y así  expresa Hopenhayn: "son este conjunto de sistemas de intercambio simbólico en redes virtuales mediante los cuales se configuran sentidos colectivos".

La primera imagen corresponde a la cuenta de Instagram @jovenesporelclimarg, que invitaba a la gente a  un twitazo para denunciar los incendios en el Delta. También podemos observar la convergencia y la hipertextualidad rasgos de la cultura virtual, la foto fue compartida en instagram pero la práctica se llevará en twitter

La segunda foto de @victorima.ilustrado refleja la brecha digital en educación, hoy quizás más visibilizada debido a que nos "mudamos" de la presencialidad a la virtualidad y necesitamos de ella para realizar gran parte de nuestras prácticas y la tercera imagen es de @nicoilustraciones y muestra una terapia en este contexto mediada por la tecnología.

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Hola compas! Elegí esta foto porque me pareció bien ilustrativa para  dejar en claro que hoy, la virtualidad ,nos atraviesa a todxs. En este contexto, en donde las edades, no son un impedimento para "aprender usando" como deja en claro en texto de Hopenhayn , Nos encontramos con nuestrxs adultxs mayores  y sus necesidades de conectividad con lxs suyxs, Esa necesidad que lxs obligó a amigarse con la tecnología y sortear ese inconveniente generacional  que lxs separaba de la posibilidad de mantenerse comunicadxs en cuanquier momento.La pandemia ha hecho  que todxs,debamos ajustarnos a  nuevos esquemas cognitivos consciente o inconscientemente de este nuevo mundo   ya que la virtualidad, vino para quedarse.A partir de esta idea además del contexto, hemos tenido que comprender  los procesos de aprendizaje desde otro lugar, dejando de lado esto de "aprender primero" para luego poder accionar. Hoy, lo que prima  es el poder manejar un dispositivo con facilidad, para "acceder" para ver el clima, llamar a un familiar, sacar un turno en una clínica, pagar los impuestos entre otras cosas, nuestras  vidas están atravesadas por las tecnologías, La idea es agilizar, obtener destreza para poder usar más y mejor,(Hoy ya no asombra ver a una persona mayor, utilizar un dispositivo electrónico con facilidad y ya son menos las veces que se acude a alguien por ayuda. Debemos saber que las tecnologías ya son parte de nuestras vidas, vinieron para quedarse y es la responsabilidad de todxs nosotrxs en no dejar que la tecnología , internet, "LA CONECTIVIDAD" se convierta en un  privilegio sino, un derecho para todxs
Teresita Bossinga

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María José Trezza Buezas

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Comunicación, tecnología y Cambios Culturales...

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Comunicación, tecnología y Cambios Culturales...

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Mariano Boccazzi

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"Las comunidades virtuales constituyen el nuevo espacio comunicativo global, que responde a una lógica reticular de diversificación coordinada" (Castells).
Esta nueva forma de socialización permite romper con las barreras culturales, espaciales y de idioma principalmente, éstos grupos han demostrado que sus lazos, compañerismo, ideales pueden traspasar la virtualidad para hacerse parte de la cotidianeidad de éstas personas,los lazos de amistad se vuelven cada vez más fuertes tanto así que muchos planean encuentros virtuales simultáneos, vacaciones entre varios grupos, entre otras.
Estás comunidades vienen a romper un poco la hegemonía plateada en la sociedad como las diferencias de clases, género, etarias, nacionalidades, religiones, orientación sexual, etc; estás delimitaciones en la virtualidad son opacadas por otras formas de interactuar y verse entre sí. También sirven para que éstos sujetos en formación cuidadana comprendan y tengan mejores herramientas para su vida social fuera del marco virtual, una capacitación a través del uso permite una mejor incorporación de ésos saberes para su vida cotidiana.
Ésa diferención entre los nativos y los inmigrantes digitales se muestra en la cotidianeidad cuándo unos experimentan desde un taller o con material primero teórico los otros hacen todo desde la propia experiencia siendo autodictactas por el uso del internet.
Bueno creó que me explique un poco y no quiero irme por las ramas. Para finalizar la imágen representa una experiencia propia, de una amistad nacida em Internet que traspaso las barreras de la plataforma dónde fue forjada y aún sigue fluyendo después de más de seis años, pensemos no todo el oscuro en el mundo virtual muchas veces los lazos forjados en internet son más fuertes que los sociales.

PD:La imágen es una producción propia.

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Buenas a todos! Elegí esta foto porque me parece que representa a la tecnología y a las culturas virtuales en estos momentos, ya que como dice Hopenhayn “las culturas virtuales operan de manera análoga al modelo de empresa red” y esto lo podemos observar en el contexto actual que estamos a travesando y en el cual estamos mucho más inmerso en la red virtual  producto de la pandemia  ya que todos están operando de forma “mosaico” y aparece la figura de los “virtual como forma material”.

Con esta forma de estar todos en la misma “sintonía de red” muchas personas “aprenden usando” y ya no se necesita tener conocimientos previos para saber cómo funciona algo y esto se ve  reflejado en la actualidad, cuando la gran mayoría de las personas tuvieron que aprender a trabajar con distintas plataformas digitales para realizar el “home office” o seguir con sus estudios. Además esta nueva forma de trabajar rompe con la temporalidad y con la cultura del reloj y de los tiempos políticamente correctos que no se caracterizan con las culturas virtuales.

Carolina Ledesma.

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Buenas compas! Comparto esta foto porque me parece súper interesante conversar sobre las transformaciones en las prácticas culturales contemporáneas de lxs sujetxs.
Si bien la pandemia dejó a la vista desigualdades y condicionamientos con respecto al acceso a las tecnologías, es evidente que existen tensiones entre lo que entendemos como la lógica empresarial de las tecnologías (ratio) y los sentidos de las prácticas dentro del mundo virtual. Como menciona Hopenhayn, “el sentido sirve para recrear y sostener vínculos de pertenencia, proyectos colectivos y vivencias compartidas”, como por ejemplo sucede a través de la plataforma ZOOM que aparece en la foto, herramienta que se utilizó (y se sigue usando) mayormente para brindar clases, cursos, foros, organizaciones, charlas formales -como académicas- o simplemente informales entre amigxs.
A lo largo de esta cuarentena, mediante estas interacciones virtuales nos tocó (y toca) resignificar sentidos, prácticas y lenguajes, no solamente individuales sino también colectivos, y por qué no también tomar la posta y ser más autónomos con estas herramientas, como también hace mención el autor. Más de unx no sabía usar ZOOM o cualquier otro tipo de plataforma y nos la rebuscamos, hasta que le tomamos la mano.
Las formas de comunicación virtuales nos modifican a nosotrxs mismxs y a nuestra cotidianeidad, entonces ¿cómo nosotrxs nos identificamos con esas formas? Lxs sujetxs terminan adaptando y ajustando sus prácticas al mundo virtual, no de una vez y para siempre, sino que es un proceso dinámico, donde también se van conformado múltiples identidades. Por eso elegí esta foto de una ilustradora (@carolajosefa) que postea dibujos creados por ella en Instagram: podemos pensar a la plataforma ZOOM como una “rentabilidad monetaria” de la que habla el autor y de la que se aprovechan estas empresas, pero que al mismo tiempo se articula con “el juego de sentidos y la visibilización de identidades”. Claramente no podemos asistir a una charla de ZOOM porque la lógica es virtual y a distancia, pero en el trasfondo del dibujo, mediante la ironía es donde tenemos incorporada la forma de comunicación virtual en nuestras prácticas cotidianas, en nuestra casa, en cuarentena.
Me sumo al interrogante sobre qué lugar ocupa internet en estas sociedades contemporáneas: ¿lugar hegemónico o de fuerza transcultural?
Coincido 100% con unxs compas que escribieron que todo meme es político y es una construcción social de sentidos. El arte, como nuevas formas de expresión cultural, también es político.

María Emilia Manrique.

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Acerca del concepto de ratio y el sentido

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Acerca del concepto de ratio y el sentido

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-Gonza Aveiro-

En estos días me acerqué al ciclo "La Enredadera" de Anfibia y encontré varias reflexiones acerca de nuestra conversión de la cotidianidad en la virtualidad. Por ahí la discusión siempre giró en torno a los límites de lo público y lo privado, pero a partir del material que les comparto y el texto de Hopenhayn se abren interesantes preguntas a cerca de: la estandarización de los sentidos y mensajes; la domesticación de nuestra dinámica en las redes; la producción de ganancias y utilidades de las empresas virtuales, pero también de la monetización de nuestros mensajes como prosumidores; la angustia y la ansiedad que nos produce nuestro tránsito en las lógicas abstractas de las tecnologías de información y comunicación; y una serie de nuevos parámetros que se le agrega a esta complejísima discusión sobre las transformaciones  que atravesamos en la cultura virtual.

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EPISODIO 3:

Favs, likes, corazones, fuegos, seguidores, retuits. Nuestra actividad en redes sociales está totalmente cuantificada. Analizamos cuánta gente ve nuestras stories y nos esforzamos por mejorar nuestras métricas. ¿Por qué las propias plataformas nos dan herramientas para que regulemos su uso? ¿Somos adictos a las tecnologías o a estar en contacto con otrxs? Tercer episodio de La Enredadera, una producción original de Anfibia Podcast. Producción y conducción: Mora Matassi y Tomás Pérez Vizzón. Edición: Gabba De Bonis. Diseño: Chulo Rauch.

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Episodio 3: ¿Podemos pensar en redes sin likes? - Anfibia Podcast

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EPISODIO 3: Favs, likes, corazones, fuegos, seguidores, retuits. Nuestra actividad en redes sociales está totalmente cuantificada. Analizamos cuánta gente ve nuestras stories y nos esforzamos por mejorar nuestras métricas. ¿Por qué las propias plataformas nos dan herramientas para que regulemos su uso? ¿Somos adictos a las tecnologías o a estar en contacto con otrxs?

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Buenas! Elegí esta imagen que representa a la tecnología como aquella que permite tener todo al alcance de la mano. Ya sea desde manejos empresariales, información de cualquier índole, estudios, contactos, etc.
La tecnología rompe con la témporo-espacialidad (entre otras), permitiendo la realización de tareas múltiples, alterando así "categorías básicas de los sujetos", como expone Hopenhayn. Otro rasgo que destaca es acerca de su uso y aprendizaje mediante la experiencia: ya no es necesario aprender previamente, por eso considero que la frase "al alcance de la mano" sintetiza esas ideas.
Justina Cattoni

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¿Podemos comportarnos en el mundo analógico como la hacemos en el virtual? Por Paula Rodríguez

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¿Podemos comportarnos en el mundo analógico como la hacemos en el virtual? Por Paula Rodríguez

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En la cultura virtual construimos símbolos y sentidos. Utilizamos un lenguaje específico y formas de interacción que dificilmente podríamos replicar en el "mundo real".  Les comparto esta imagen del ilustrador Leonid Khan que me pareció muy divertida e ilustrativa de lo que plantea Hopenhayn. También les comparto el link a otras imagenes del autor que van en la misma linea porque me parecieron muy originales: https://genial.guru/creacion-arte/como-seria-el-mundo-real-si-nos-comportaramos-como-en-internet-385210/?utm_source=Genial_web&utm_medium=article&utm_campaign=share_image&utm_content=Pinterest&image=14605510

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¿Estamos ante un nuevo orden de desigualdades de acceso, o de democratización de la cultura por la facilidad del acceso?

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Parte de lo que se plantea como característica de la cultura virtual es esta posibilidad de innovar con la tecnología desde el uso particular de los usuarios. Me pareció más que enriquecedor traer a colación la historia de este productor musical tendencia en nuestro país y en algunos más del habla hispana. El mismo, comienza desde adolescente en su computadora a editar videos que encontraba en Youtube sobre batallas de rap, dándoles una trama y visual más ligada al humor y una reedición sonora muy original. Explorar lo sonoro en el campo del rap lo llevó a esta idea de producir los temas de distintos exponentes de este género musical en un estudio. La historia está más que interesante y el campo donde se desarrolla aún más.
La imagen es un flyer que armé recién, recopilando imágenes con la viralidad de sus reproducciones y algunos titulares que cuentan un poco su actualidad y procedencia.

Orazi Martín

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MEMES: otra forma de narrar y transformar

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MEMES: otra forma de narrar y transformar

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En este ejemplo elegí mostrar un meme; por meme podemos entender a la propagación de una idea/pensamiento/sentir etc en cualquier soporte en Internet y es un producto comunicacional en donde se resignifica algo. En este ejemplo se puede ver que claramente que existe un pensamiento acerca de cierto tipo de profesor que "no ha podido" actualizarse. Quién produjo este meme esta manifestando una forma de pensar, otra forma de mostrar una idea. En el meme entra el sentido de lo colaborativo y recrear algo nuevo, no solo el consumir.
Nos transforman el mundo en tanto nos hace pensar de otras formas.

Suárez Cores Sebastian

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Esta imagen hace referencia al espacio virtual donde la homogeneidad espacial no cuenta, como señala Hopenhayn. Donde no hay tiempo (reloj) ni límites.

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Una realidad reticular, no solo 'virtual'

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Una realidad reticular, no solo 'virtual'

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Comúnmente suele ponerse a lo virtual como antónimo de lo real. A saber que, en tal clave, lo virtual es aquello no real y viceversa.
No obstante, producto de las convergencias culturales de las cuales no solo nos habla Hopenhayn (pág. 21), sino también otrxs autores como Jenkins -en Convergence Culture- y hasta Raccioppe (docente de FPyCS)-en Liberar, compartir, derivar (tesis de maestría)-, se prueba que en el terreno de lo virtual -atribuido al ciberespacio- se disputan sentidos y relaciones de poder que se representan en el escenario de lo 'real'; o sea que podría entenderse lo virtual como lo real.
En por eso que opté por compartir este extracto de uno de los capítulos de la serie Year and Years de HBO, donde se esboza una hipótesis futura de cómo irán in crescendo nuestras vinculaciones por medio de las tecnologías de la información y las presuntas problemáticas que ellas traerían aparejadas y hasta agravarían (por lo que podría decirse que refiere a cierta tesis apocalítica y no tecnócrata). Y aunque en este recorte no se plasme específicamente lo que sostengo anteriormente, este adjunto viene a cuento no solo de compartir este material sino como representación ficcionada de las variaciones que ya produjeron las tecnologías de la información en nuestra realidad reticular, es decir en red.

Amicuzzi Juan I.

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A luchar por la gente - Years and Years, sub español

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Elegí esta imagen porque creo que representa muy bien la conectividad y la ruptura de la especialidad que permiten las nuevas tecnologías de las cuales habla el autor.

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Claudia Montesino    Mi vida, una ventanita, asi es el día a dia en una de mis actividades mas importantes (soy narradora oral) a partir de la pandemia para seguir transitando esta cultura virtual 

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Claudia Montesino    Mi vida, una ventanita, asi es el día a dia en una de mis actividades mas importantes (soy narradora oral) a partir de la pandemia para seguir transitando esta cultura virtual 