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CRIANÇAS OPERÁRIAS NA RECÉM  INDUSTRIALIZADA SÃO PAULO

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CRIANÇAS OPERÁRIAS NA RECÉM  INDUSTRIALIZADA SÃO PAULO

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A REVOLUÇÃO INDUSTRIAL   TRABALHO INFANTIL   AGNES   APRESENTAÇÃO   DIA 28 03 11

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CRIANÇAS OPERÁRIAS NA RECÉM  INDUSTRIALIZADA SÃO PAULO

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As crianças e adolescentes vitimados em acidentes do trabalho.

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A mão de obra infantil na Revolução Industrial

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A indústria têxtil correspondia ao setor de maior absorção de mão de obra e grande parte dos trabalhadores que empregava era representada por crianças e adolescentes.

Na Itália, durante os finais do século XIX, a fome era uma realidade inexorável.

A cidade de São Paulo viu, sob o impacto da imigração, ampliar-se a concentração de trabalhadores nas atividades urbanas.

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As Jornadas de trabalho eram extremamente longas :10, 12, às vezes 14 horas diárias.

Existiam intervalos reduzidos e sem descanso semanal, dificultando, senão inviabilizando, as possibilidades já restritas de frequentar a escola.

Em 1917 na Lei Estadual no 1.596 e no Decreto Estadual no 2.918 que a sanciona no ano seguinte (12 horas diárias).

As brincadeiras provavelmente quebravam a rotina esmagadora dos estabelecimentos industriais, aliviavam a tensão  de trabalho, e resgatavam minimamente o direito à infância e à adolescência.

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Os salários eram, inferiores, e em relação à mão de obra adulta, aproximavam-se mais dos salários femininos e distanciavam-se significativamente dos salários masculinos

Na passagem para o século XX, as reivindicações da classe operária já ganhavam as páginas da imprensa paulistana, que seria particularmente sensível à condição da infância e da adolescência.

Em maio de 1898, por ocasião das comemorações do Dia do Trabalho, o Fanfulla informava que, dentre as reivindicações dos trabalhadores, estavam incluídas a proibição do trabalho para os menores de 14 anos, do trabalho noturno independentemente de idade – inclusive para os adultos no que fosse possível–, devendo ser a infância protegida até a idade de 16 anos.

A principal reivindicação dos trabalhadores, gerando numerosas greves no Rio de Janeiro, em São Paulo, em Pernambuco e em outras regiões do país, era pela jornada de trabalho de oito horas.

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 “Menina perdida” foi a expressão utilizada pelo advogado de José Maria dos Santos, acusado, em 1904, no Rio de Janeiro de ter deflorado Olívia Silva Lisboa, de 15 anos.

No final do século XIX, foi estabelecido uma política jurídica e médica, com o objetivo de educar as gerações futuras na construção da “ordem e progresso”.

Novo código penal, foi criado em 1890, com o objetivo de organizar melhor a punição de crimes sexuais, ao distinguir claramente o estupro do defloramento, os principais crimes contra a honra feminina, e definir alguns conceitos e condições desses crimes.

O código criminal de 1940, no artigo 217, iria consolidar todas essas mudanças, ao substituir o crime de defloramento por sedução e ao precisar a nova idade da inexperiência (a menoridade) – para as jovens entre 14 e 18 anos: “seduzir mulher virgem, menor de 18 anos e maior de 14 e ter com ela conjunção carnal, aproveitando-se de sua inexperiência ou justificável confiança.”

As jovens da década de 20, chegavam a ver a ruptura de seus himens como significando liberdade.

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As “meninas perdidas” de hoje receberam de suas mães e avós, apesar das desavenças entre elas, uma herança de valores, regras e comportamentos sempre muito distantes dos padrões que médicos, juristas, educadores, religiosos e patrões tentavam impor – sem nunca conseguirem – a toda a sociedade .

Portanto, 🤬 evidente que as meninas pobres, mesmo encontrando sentido nos valores de honra e virgindade, mesmo sendo pressionadas por vizinhos e patrões, viviam o namoro, as diversões, a relação de casal, os encontros sexuais, os amasiamentos e os casamentos formais com um conceito de honestidade bem diferente daquele defendido pelos ilustres juristas e suas famílias.

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Somente a recordação dos que envelhecem é capaz de rememorar os “pequenos fatos que tecem a vida de cada indivíduo e do grupo”, trazendo à tona um passado cheio de correlações com o presente, Dizia o escritor Pedro Nava.

Nas décadas de 1910 e 1920, apesar da extração do látex estar em franco declínio, muitas transformações haviam marcado fortemente o rosto das cidades amazônicas com a chegada de várias culturas-povos estrangeiros.

A época de infância era “um tempo de conversa”. Vem à lembrança que “uma das mais esplêndidas instituições culturais de Manaus daquele tempo era a conversa de calçada”.

O cortejo “festivo” nas famílias mais ricas, os sinais de afeição para com o filhinho morto davam-se de várias outras maneiras.

O cortejo “festivo” dos pobres como as “páginas íntimas” dos mais intelectualizados, ambos eram rituais que botavam a público algo que parecia reservado à vida doméstica e aos sentimentos da família e da parentela mais próxima.

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O “modelo” de uma criança civilizada e por quais espaços sociais deveria transitar, tão candentes nos dias de hoje, eram nas décadas de 1910 e 1920 muito diferentes entre os vários grupos sociais da época e muito mais em relação aos dias de hoje.

Na capital do Amazonas, especialmente a partir de 1912, a crise econômica da borracha abateu drasticamente “a vida doméstica da gente pobre”, o que muito repercutiu na frequência escolar, segundo as estatísticas do período.

Apesar das especificidades e vivências diversas das famílias brasileiras e das famílias europeias, ambas experimentaram, em qualquer fase da criação, dificuldades na lida com os pequenos.