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Le religioni digitali sono considerate come il ponte tra il contesto online e quello offline. L’idea è che a mano a mano che internet, come tecnologia digitale, si integra nella vita di tutti i giorni, questo diventa uno strumento con cui fare moltissime cose, incluso svolgere le nostre pratiche religiose. Le religioni digitali guardano a come le credenze religiose, i riti e la costruzione del significato di queste pratiche possano essere integrate online.

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Negli ultimi vent’anni le scienze sociali sono state interessate dall’apertura di un nuovo campo di studi, quello dedicato all’analisi dell’esperienza religiosa online.

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Sviluppatosi nel mondo accademico statunitense, lo studio della religiosità su internet si propone di osservare come le istituzioni, le comunità e i gruppi religiosi comunichino online e come di conseguenza gli utenti vivano la loro esperienza religiosa in rete.

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La prima fase di studi dedicata al fenomeno ha inizio nel 1996, con la pubblicazione del primo articolo scientifico, The Unknown God of the Internet, scritto da Stephen O’Leary e Brenda Brasher. I primi studiosi osservano internet come un nuovo spazio attraverso il quale le religioni possono sia potenziare il loro messaggio, sia esperire la propria religiosità.

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La seconda fase di studi ha inizio col nuovo millennio e ha tentato di comporre un’analisi sistematica del fenomeno, categorizzando le differenti comunità religiose apparse in rete.

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La terza fase di studio, può essere definita la “svolta teorica”. La comunità scientifica si sta interrogando su come si ricostruiscano e negozino le diverse categorie religiose in rete.

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Il Satanismo contemporaneo è un fenomeno molto complesso e spesso difficile da definire, a causa della grande varietà di sette sataniche che si sono formate in questi ultimi decenni. Nella maggior parte di loro si configurano reati di vario genere alcuni di quali di grande allarme sociale. Vecchi e nuovi fatti di cronaca vedono infatti le sette sataniche coinvolte in crimini di vario genere, (la pedofilia, il maltrattamento degli animali, la truffa, la violenza sessuale, l'esercizio abusivo di professioni sanitarie e psicoterapeutiche e addirittura sacrifici umani). Appare così evidente l'interesse della Criminologia per il mondo degli adoratori di satana essendo spesso le loro organizzazioni, al di là della dimensione esoterica e pseudoreligiosa, un ambito fortemente permeato da varie forme di illegalità. Talvolta si tratta di vere e proprie associazioni a delinquere

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Dopo queste settimane di lavoro di gruppo abbiamo concluso che per praticare una religione non è necessario il digitale, perché secondo noi la religione si deve praticare nella vita reale, in quanto aiuta allo sviluppo delle relazioni. Internet però può risultare molto utile per scoprire nuovi gruppi musicali religiosi, che in quest'ultimo periodo stanno aumentando.

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Reale - Sono figlio di un Re - (Official Music Video)