# data[].attributes.body
מצד אחד יש מחלוקת אם להדליק במקום ציבורי נחשב מצווה:
רבים נוהגים להדר בפרסום הנס ולהדליק חנוכיה בכל מקום שמתאספים בו אנשים, כגון בחתונה, בר מצווה, בת מצווה, וכן כאשר מתאספים למסיבת חנוכה או לשמיעת הרצאה. השאלה האם מותר לברך על הדלקת הנרות באירועים אלו.
לדעת רבים מרבני דורנו אין לברך על הדלקת נרות במסיבות אלו, מפני שרק בבית הכנסת נהגו להדליק נרות בברכה, אבל אין בידינו כוח לחדש מנהגים במקומות אחרים, והמברך על ההדלקה במקומות אחרים מברך ברכה לבטלה. ויתכן שטעם המנהג להדליק דווקא בבית הכנסת - זכר למנורה שהדליקו במקדש, שבית הכנסת הוא מקדש מעט, וממילא אין להדליק במקומות אחרים בברכה.
אולם לדעת כמה פוסקים, מותר להדליק נרות בברכה בכל מקום של התאספות ציבורית, מפני שטעם המנהג להדליק בבית הכנסת הוא כדי לפרסם את הנס, ועל כן יש להדליק נרות בברכה בכל מקום שיש בו התאספות ציבורית. ויותר טוב שישתדלו להתפלל שם מנחה ומעריב, או אפילו רק מעריב, ואז אותו מקום יחשב במידה מסוימת כבית כנסת, וממילא יוכלו להדליק בו בברכה כמנהג.

מצד שני נתנו לו רשות להדליק שם אז הוא לא עבר על החוק ולכן הוא פטור

# data[].attributes.headline
הבית ניזוק- בתשבע ואליענה

# data[].attributes.subject
הבית ניזוק- בתשבע ואליענה

# data[].attributes.body
דוד צריך לשלם על הנזק כי צריך להיזהר אפילו אם זו מצווה חובה.
נימוקים או הוכחות
מצד אחד פטור כי, זו מצווה, הבית שלו, אונס,
מצד שני: יש כאן נזק בסופו של דבר, גם בנר חנוכה ההלכה היא שחייב.

# data[].attributes.headline
אביטל טליה- אש במלון על השולחן

# data[].attributes.subject
אביטל טליה- אש במלון על השולחן

# data[].attributes.body
מצד אחד פטור כי  הוא צריך לקיים את מצוות הדלקת נרות  וגם שזה היה בטעות "גם שהוא ישב ושמר והרי זה אונס" אז הוא פטור אבל מצד שני הוא לא פטור בגלל שהוא גרם נזק "מאחר והחובה לקיים מצווה איננה פוטרת מחובת" בשעת סקנה.

# data[].attributes.headline
נשרף המעיל-סמנתה ודריה

# data[].attributes.subject
נשרף המעיל-סמנתה ודריה

# data[].attributes.body
מצד אחד אתה חייב לשלם לו על המעיל כי כתוב בגמרא שאם משהו קרה ברשות האישי שלך ואיש היה מוזמן לבית שלך אז האשמה הוא אליך
מקור:"דיותר יש לאדם ליזהר עצמו שלא יזיק אחרים משלא יוזק" (תוספות בבא קמא כג ע"א ד"ה וליחייב).'
מצד שני:

הלכה היא שמזיק בנר חנוכה חייב, אבל הרי"ף (שבת ט ע"ב בדפי הרי"ף) סובר שפטור, ומה גם שהוא ישב ושמר "והרי זה אונס, ושוכר פטור מאונסין".
הדעה הזאת אומרת שהוא לא עשה בכוונה וזה מצווה אז זה לא אשמתו
לדעתנו הוא כן חייב לשלם לו על המעיל

# data[].attributes.headline
בליל הסדר דוד יוסף שתה ארבע כוסות, השתכר, הקיא ולכלך את השטיח במלון. בצאת החג, המלון דרש תשלום על נקיון. האם דוד יוסף צריך לשלם?

# data[].attributes.subject
בליל הסדר דוד יוסף שתה ארבע כוסות, השתכר, הקיא ולכלך את השטיח במלון. בצאת החג, המלון דרש תשלום על נקיון. האם דוד יוסף צריך לשלם?

# data[].attributes.headline
חב"דניקים הדליקו חנוכיה גדולה בגינה בחוץ, החנוכיה הענקית גרמה לנזק ושרפה כמה צינורות השקיה- האם הם חייבים?

# data[].attributes.subject
חב"דניקים הדליקו חנוכיה גדולה בגינה בחוץ, החנוכיה הענקית גרמה לנזק ושרפה כמה צינורות השקיה- האם הם חייבים?

# data[].attributes.headline
במלון נתנו לי אישור להדליק נרות שבת/חנוכה בפינה, החלטתי שכדי שיהיה פרסום נס , צריך להזיזם קצת ימינה. הנרות גרמו נזק לשולחן- אני חייב?

# data[].attributes.subject
במלון נתנו לי אישור להדליק נרות שבת/חנוכה בפינה, החלטתי שכדי שיהיה פרסום נס , צריך להזיזם קצת ימינה. הנרות גרמו נזק לשולחן- אני חייב?

# data[].attributes.body
לבחור שאלה שמענינת אתכן
שלב ב:
לקרוא חומרים שיש בקיר הזה, שיתנו לכן מקורות ונימוקים להחליט מה הדין במקרה שאתן בחרתן
שלב ג:
הציגו את המקרה בהצגה. ואח"כ הציגו את הדין וכמה נימוקים ומקורות.
שלב ד:
הערכה תנתן לפי- עד כמה ההצגה תראה דילמה, וכמה מקורות ונימוקים השתמשתן

# data[].attributes.headline
לדוד נשרף הבית מנרות חנוכה, אבל השכן מעליו גם ניזוק. האם דוד חייב לפתות את השכן?

# data[].attributes.subject
לדוד נשרף הבית מנרות חנוכה, אבל השכן מעליו גם ניזוק. האם דוד חייב לפתות את השכן?

# data[].attributes.headline
אליאנה הו-                                   ליל סדר דוד יוסף השתכר והקיא ולכלך את השטיח במלון, האם הוא צריך לשלם?

# data[].attributes.subject
אליאנה הו-                                   ליל סדר דוד יוסף השתכר והקיא ולכלך את השטיח במלון, האם הוא צריך לשלם?

# data[].attributes.body
הרב א"צ זיכרמן אמר שזה פטור לשלם מכיוון שזה מצווה לשתות 4 כוסות יין וגם אם זה היה אונס (לא בכונה\בטעות).
בשעת סכנה הוא גם פטור מכיוון שהוא עשה בהגיוני ואפשר להחליף את השטיח. וגם מדובר על לעשות מצווה אי חשיבה או חשיבה. ואם חשב וכיוון לעשות למצווה וללא שכרנות, הוא פטור. ואם עשה בלי לחשוב  לא פטור מכיוון שצריך שחשוב בהגיוני על מצוותך.

# data[].attributes.body
אש בבית מלון

# data[].attributes.body
רשות בחנוכה (מה שלמדנו)

# data[].attributes.body
אש בביקתה בחנוכה

# data[].attributes.headline
הזמנתי שכן להדלקת נרות, בלי כוונה נשרף לו המעיל מהנרות של חנוכה - האם אני חייב?

# data[].attributes.subject
הזמנתי שכן להדלקת נרות, בלי כוונה נשרף לו המעיל מהנרות של חנוכה - האם אני חייב?