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Max Horkheimer, Theodor W. Adorno, Hebert Marcurse, Erich Fromm.

Edito Jesús

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La escuela de Frankfurt da nacimiento a la teoría crítica, la misma inicia a partir de un instituto cercano al marxismo y desde el cual un grupo de pensadores realizan una serie de  críticas  a  la  teoría  marxista  tradicional,  desarrollando un  nuevo  cuerpo  teórico llamado  por  algunos  como  neo marxismo,  dando  así  lugar  a  la  Teoría  Critica  que  es considerada como una de las grandes corrientes de pensamiento de lo que ha sido todo el siglo XX a nivel mundial

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La escuela de Frankfurt da nacimiento a la teoría crítica, la misma inicia a partir de un instituto cercano al marxismo y desde el cual un grupo de pensadores realizan una serie de  críticas  a  la  teoría  marxista  tradicional,  desarrollando un  nuevo  cuerpo  teórico llamado  por  algunos  como  neo marxismo,  dando  así  lugar  a  la  Teoría  Critica  que  es considerada como una de las grandes corrientes de pensamiento de lo que ha sido todo el siglo XX a nivel mundial

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El dilema: Acción y  estructura. Una visión desde Jeffrey Alexander y Anthony Giddens

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El dilema: Acción y  estructura. Una visión desde Jeffrey Alexander y Anthony Giddens

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Para la Escuela Foulcault la racionalización  es el reemplazo de tradiciones, valores y emociones como motivadores del comportamiento en la sociedad. Sin Embargo plantean  que se tiene  que hacer es analizar racionalidades especificas, en lugar de invocar siempre el progreso de la racionalización en general. Constituyeron una fase muy importante de nuestra historia y del desarrollo de la tecnología política, donde se creo que se deben referir a procesos mucho mas remotos si quiere comprender como ha sido atrapada en nuestra propia historia. Quieren sugerir otra manera de avanzar hacia una nueva economía de las relaciones de poder, que sea a la vez mas empírica, mas directamente relacionada con la situación presente, y que implica mas relaciones entre la teoría y la practica. Este nuevo modo de investigación consiste en tomar como punto de partida las formas de resistencia contra los diferentes tipos de poder, para utilizar otra metáfora, consiste en utilizar esta resistencia como un catalizador químico que permita poner en evidencia las relaciones de poder, ver donde se inscriben, descubrir sus puntos de aplicación y los métodos que utilizan. En lugar de analizar el poder desde el punto de vista de su racionalidad interna, se trata de analizar las relaciones de poder a través del enfrentamiento de las estrategias. 

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Para la Escuela Foulcault la racionalización  es el reemplazo de tradiciones, valores y emociones como motivadores del comportamiento en la sociedad. Sin Embargo plantean  que se tiene  que hacer es analizar racionalidades especificas, en lugar de invocar siempre el progreso de la racionalización en general. Constituyeron una fase muy importante de nuestra historia y del desarrollo de la tecnología política, donde se creo que se deben referir a procesos mucho mas remotos si quiere comprender como ha sido atrapada en nuestra propia historia. Quieren sugerir otra manera de avanzar hacia una nueva economía de las relaciones de poder, que sea a la vez mas empírica, mas directamente relacionada con la situación presente, y que implica mas relaciones entre la teoría y la practica. Este nuevo modo de investigación consiste en tomar como punto de partida las formas de resistencia contra los diferentes tipos de poder, para utilizar otra metáfora, consiste en utilizar esta resistencia como un catalizador químico que permita poner en evidencia las relaciones de poder, ver donde se inscriben, descubrir sus puntos de aplicación y los métodos que utilizan. En lugar de analizar el poder desde el punto de vista de su racionalidad interna, se trata de analizar las relaciones de poder a través del enfrentamiento de las estrategias. 

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Ø     Quiroz, S. (2014). Introducción a La Escuela de Frankfurt. Recuperado de https://www.youtube.com/watch?v=755jmLayhvA&list=PLriAUAYYVuksyccSTzI0AeKY7p774ta4r&index=2

Ø     Rodríguez Jiménez, L. (2013). Lo contemporáneo y la crisis de la realidad empírica: confrontaciones teóricas. Revista Humanidades, 13, 1-24. Recuperado de https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/4920521.pdf

Ø     Smelser, N. J. (2003). Presiones para la continuidad en el contexto de la globalización. Revista Colombiana de Sociología, 21, 103-116. Recuperado de https://revistas.unal.edu.co/index.php/recs/article/view/11240/11903

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LOS PRINCIPALES POSTULADOS DE LA ESCUELA DE FRANKFURT.

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LOS PRINCIPALES POSTULADOS DE LA ESCUELA DE FRANKFURT.

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La libertad, la igualdad, estado de la posibilidad de la verdadera democracia.

Alienación (Perdida de la personalidad, Manipulación)

La razón nunca nos lleva a la felicidad. El satisfacer las necesidades económicas no es la felicidad.

Edito. Jesús

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Introducción a La Escuela de Frankfurt por el Dr. Sergio Quiroz

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LECTURA QUE HACE ESA ESCUELA FRENTE AL CONTEXTO DEL SIGLO XX, ESPECÍFICAMENTE FRENTE ANTE EL CAPITALISMO.

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LECTURA QUE HACE ESA ESCUELA FRENTE AL CONTEXTO DEL SIGLO XX, ESPECÍFICAMENTE FRENTE ANTE EL CAPITALISMO.

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Critica fuertemente a los medios de comunicación, afirman que es producto del capitalismo el cual es utilizado para manipular a las masas populares e insta a la sociedad del consumo y los impulsa a la cultura de no pensar.

El capitalismo nos ve como objetos para su producción.

Edito. Jesús