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Según Wilcox (1993), la concibe como una metodología que abarca más que una serie de técnicas de recogida de datos que puedan describirse o usarse con cierta facilidad. Hammersley y Atkinson (1994), indican además, que la etnografía puede ser considerada desde tres enfoques: como un registro de conocimiento cultural; como una investigación sobre patrones de interacción o, como un análisis holístico de las sociedades.

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El Estado como hecho social (Philip Abrams)

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El Estado como hecho social (Philip Abrams)

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El autor propone que debemos abandonar el estado como objeto material de estudio, ya sea concreto o abstracto, mientras seguimos considerando la idea del Estado. Las relaciones externas e internas de las instituciones políticas y gubernamentales (el sistema de estado) pueden estudiarse de manera efectiva sin postular la realidad del estado. Lo mismo puede hacerse, en particular, con su injerencia en los intereses económicos en un complejo general de dominación y sumisión. Descubriendo una tercera dimensión de dominación: la ideológica, en donde se mantiene el ejercicio permanente por la búsqueda de legitimidad.

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Oculta la historia real y las relaciones de sometimiento tras una máscara ahistórica de ilusión legitimadora; se las ingenia para negar la existencia de conexiones y conflictos Que. si se reconocieran. serían incompatibles con las proclamadas autonomía e integración del estado. Dejar de lado el estudio del sistema-Estado para enfocar la atención en las formas de subordinación social.

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El concepto de Estado-Nación se puede definir como una organización política de población homogénea que comparte cultura, lengua y un gobierno que sirve a los intereses de ésta. el Poder es capaz de “persuadir” mediante el uso de pautas artificiales, a un colectivo para adquirir una conciencia de Nación supeditada al Estado. El individuo adquiera el significado del concepto nación como si fuera natural, heredado de generación en generación, desde el principio de los tiempos. Aunque ninguna nación posee naturalmente una base étnica, conforme las formaciones sociales se nacionalizan, las poblaciones quedan “etnificadas” aludiendo a los conceptos de raza y lengua.

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Personas que se consideran insuficientemente socializadas en los marcos de la ley. Cuáles son las tecnologías del poder que intentan manejar y pacificar estas poblaciones a través de la fuerza y la pedagogía de la conversión, intentando transformar a estos sujetos rebeldes en sujetos legales.

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Observar como las élites mantienen la hegemonía a lo largo del tiempo en periodos de cambio social, y económico rápido. Proponen considerar los diferentes contextos culturales y los distintos marcos discursivos, dentro de los cuales son constituidos.

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A través de las epidemias podemos analizar las desigualdades sociales, el racismo, la discriminación de género y las desigualdades globales. Hay un patrón habitual de discurso tóxico y tiene que ver con el uso de chivos expiatorios o con denigrar a los que se considera los “otros”.

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Se considera como el conjunto de tácticas que intervienen sobre una población mediante la gestión de la vida. Es un concepto que nos han aportado una forma de comprender cómo se ha generado la organización y el gobierno de nuestras sociedades hacia promover unos modos de vida, y no otros; especialmente desde el fin del régimen de la soberanía.