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A literatura indígena brasileira é a inequívoca expressão do pertencimento dos povos e sujeitos originários contemporaneamente. Tal sistema literário tem como cânone a oralidade ancestral e os códigos próprios às suas organizações sociais, por isso a sua fundação não pode ser considerada somente a partir da relação vertical da sociedade dominante, que tem como parâmetro a escrita alfabética e o livro impresso como elementos do universo literário ocidentalizado. Nesse sentido, é importante considerar que, quando os/as escritores/as indígenas passam a publicar, manifestam, nesse formato, uma das inúmeras vertentes da literatura indígena brasileira, tendo por objetivo dialogar com a sociedade nacional sobre suas culturas, tradições, línguas e reivindicações políticas.

A autonomia adquirida na Constituição Federal (1988) possibilitou que os autores indígenas pudessem abordar os temas inerentes às suas realidades sem que suas identidades fossem assombradas pela política da integração e da tutela, que por muitos séculos tentou diluir a identidade indígena como uma das raízes constituintes do “povo brasileiro”, enquanto não reconhecia seus direitos e especificidades. Assim, quando os autores indígenas passam a demarcar o campo simbólico da cultura nacional, escolhem o livro como um multiplicador da palavra indígena pelos quatro pontos cardeais.

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A literatura africana tem suas raízes no movimento que ficou conhecido como negritude, sendo que a primeira leva dos escritores participou do primeiro congresso de escritores da África no ano de 1956, contendo textos e poesias inspirados nas revoltas que possuíam caráter anticolonialista.

Dentre os principais nomes da literatura africana, podemos citar Léopold Sédar Senghor, Sony Labou Tansi, Bernard Dadié, Ferdinand Oyono, Ahmadou Korouma e Sembene Ousmane.

É claro que, diante da beleza e dos encantos, assim como pelos mistérios e segredos que a África esconde, os autores da literatura desse continente são responsáveis pelo desenvolvimento de um universo bastante único, abrindo-se para trabalhos incríveis.

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A literatura de cordel foi popularizada no Brasil por volta do século 18 e também ficou conhecida como poesia popular, porque contava histórias com os folclores regionais de maneira simples, possibilitando que a população mais simples entendesse. Seus autores ficaram conhecidos como poetas de bancada ou de gabinete. Aqui no Brasil, a literatura de cordel popularizou-se por meio dos repentistas (ou violeiros), que se assemelham muito aos trovadores medievais por contarem uma história musicada e rimada nas ruas das cidades, popularizando os poemas que depois viriam a ser os cordéis.