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Sébastien Norblin, Antigone donnant la sépulture à Polynice, 1825, Paris, Ecole Nationale Supérieure des Beaux-Arts

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Sébastien Norblin, Antigone donnant la sépulture à Polynice, 1825, Paris, Ecole Nationale Supérieure des Beaux-Arts

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Quel est l'intérêt du passage que vous interprétez pour l'économie de la pièce ?

Vous répondrez sur ce mur en situant votre extrait et en vous appuyant sur celui-ci.

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Le garde raconte à Créon qu'ils ont retrouvé le cadavre enterré. Aucune trace de bêtes ne fut relevée. Chaque garde s'accuse mutuellement . Le garde se presentant devant Créon est chargé d'annoncer la mauvaise nouvelle. Les citoyens critiquent le pouvoir de Créon est remettent son autorité en doute. Créon explique que celui qui est l'auteur de ce crime sera puni et menace les personnes qui auraient des informations de peine de mort! Dans ce texte de conflit, il y a une métonymie suivie d'une périphrase.

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Dans l'histoire on voit Antig

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Le garde revient au palais de Créon,heureux  d'avoir trouvé et ramené le coupable de l'ensevelissement. Le garde ,très joyeux d'avoir ramené cette coupable car Créon l'avait menacé de mort "tant les menaces m'avaient bouleversé". Créon toujours sous l'effet de la colère,interroge le garde. Il s'énera encore plus car il répete sa question "comprends-tu bien ce que tu dis ? Parles-tu conformément à la vérité ? ". On remarque que Créon ne croit pas le garde.<br>

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Dans l'histoire on voit Antigone,forte,rebelle alors que dans cet extrait elle nous montre son regret de ne pas épouser Hémon " Personne pour moi n'a chanté le chant de l'Hymen". C'est une métaphore par rapport au mariage. Elle nous raconte aussi son envie de mourir, sa peur de passer le fleuve de l'Achéron,dont elle parle pour raconter la mort ! Elle évoque aussi le soleil en métaphore: "ce flambeau sacré", "Hélios". Il y a un conflit entre Antigone qui se plaint et le choeur qui positive et lui dit que ce n'est pas si terrible.

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Créon pense que c'est à cause de lui que sa femme s'est suicidée car il dit "oui c'est moi, oui c'est moi qui l'ai tué ce misérable" ( ligne 1132, p68 ) et en se suicidant, la femme de Créon à dit que c'était lui le coupable des deux meutres. Elle a fait cet acte quand elle a appris le destin lamentable de son fils. Le thème dominant est le malheur, comme il est dit dans le texte par Créon : "Malheur, malheur" ( ligne 1096, p67 ), " Malheur à moi " ( ligne 1131, p68 ). C'est une fin tragique où dialoguent Créon, le Choeur et le second messager.

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Le sujet principal de cet extrait est le conflit entre Créon et Antigone. Créon compare Antigone à une vipère :"comme une vipère" car elle l'a trahi. Ce qui donnera lieu à un conflit naissant entre Antigone et sa soeur Ismène dû au fait que Antigone veut assumer ses actes seule :"Je n'aime point une amie qui n'aime qu'en paroles" devant Créon;

et qu'Ismène veut prendre part à sa condamnation malgré son innocence dans ce crime. Ismène pense qu'Antigone la trouve "indigne" d'"honorer" sa mort. A la suite des multiples conflits, Créon comdamne Antigone. Les autres thèmes principaux de cet extrait sont : la justice(les lois de Créon sont -elles juste?) Les droits de l'homme(l'enterrement de Polynice) et les liens familiaux (Créon veut comdamner ses nièces.)

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Antigone veut convaincre Ismène d'ensevelir Polynice.

Ismène a peur des réactions de leur oncle Créon. Dans cet extrait, elle utilise la négation pour dire à Antigone qu'elle refuse de participer à sa quête.

Lignes 70 à 71 (page 15), Ismène montre son désaccord par rapport au projet d'Antigone.

"Malheureuse! après que Créon l'a défendu." (ligne 43 page 14), Ismène prouve que si Antigone défit le roi Créon en ensevelissant leur frère, la vengeance de Créon sera terrible, on appelle ça l'hyperbole.

Ismène à tendance à exagérer les choses.

Dans cette scène, on voit très bien qu'Ismène et Antigone sont en conflit car elles sont en total désaccord.

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Dans cet extrait, Antigone avoue avoir recouvert Polynice de terre alors que Créon l'avait interdit.

Antigone n'a peur de rien, le choeur utilise une métaphore : "à ce caractère farouche, on reconnait la fille du farouche Oedipe"

Pendant la tirade d'Antigone, la négation est utilisée pour montrer l'injustice de la loi : "ce n'est ni Zeus ni la Justice qui a publié une pareillle loi".

C'est donc une scène de conflit entre Créon et Antigone à cause du désaccord entre la nièce et l'oncle à propos de la loi que Créon a imposée.

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dans ce passage Hémon se rebelle contre créon ,et est trés offusquant, trés impoli envers son père .

Hémon éprouve de la rancoeur , de la tristesse et de la colére .

Suite à la mort d'antigone , Hémon est tellement en colére , qu'il va j'usqu'a manquer de respect , et menace son pére de suicide .

On assiste dans ce paragraphe a une dispute entre père et fils. Citation du texte :

-Créon :Cette jeune fille, il n'y à pas de danger que tu l'épouse vivante.

-Hémon :Elle morra donc mais sa mort en causera une autre .

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Dans le texte Créon compare Antigone à une vipère car elle l'a trahi et enfreint sa règle en recouvrant le corps de son frère Polynice. Créon va comdamner Antigone car elle n'a pas suivi ses ordres mais sa soeur Ismène s'y oppose en disant qu'elle était présente lors du crime. Elle dit qu'elle est coupable alors que c'est faux. Elle a fait ça pour être avec sa soeur. Antigone nie ce que sa soeur dit pour la sauver de la comdamnation. Le passage met en scène le conflit entre Ismène et Antigone. Ce n'est pas vraiment un conflit car Antigone essai de sauver sa soeur de la mort.

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Ce texte clôture l'histoire, car les personnages meurent. Hémon se donne la mort car il ne supporte ne supporte pas de vivre sans Antigone. L'exode montre la fin des personnages, sans personnages il n'y plus d'histoire On peut déja se dou

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L'intérêt du passage que nous interprétons pour l'économie de la pièce est qu'il permet au spectateur de comprendre la situation initiale. Le prologue est la déclaration, précédant le début de la pièce. Antigone et Ismène sont les personnages qui nouent l'intrigue.

Antigone au lieu de désobéir en achette veut, au contraire, que tout le monde sache ce qu'elle a fait "Gands dieux ! parle ; tu me seras bien plus odieuse par ton silence et en ne proclamant pas à tous mes actions. " antigone désapprouve Créon pousque le nom le bienveillant.

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Dans cette épisode Créon accuse Tirésias de tromperie et de vole pour ces fausse prédiction en utilisant une métaphore:"Veillard! Tous, comme des archers qui visent au bute , vous lancez vos traits contre moi " les "traits" signifie les mots Créon pense que Tirésias est contre et donc le provoque .

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Dans cet extrait, Antigone s'oppose à sa sœur Ismène car celle-ci désire offrir une sépulture a leur frère Polynice. Ismène refuse de l'aider à exécuter son plan ce qui engendre un désaccord entre les personnages.

Ce texte à pour intérêt d'introduire le caractère des deux sœurs et plus particulièrement celui d'Antigone qui est le personnage central de cette pièce "Beau de mourir" l 64 montre le caractère effronté d'Antigone. Il a aussi pour but de présenter le conflit principal de la pièce, l’ensevelissement du corps de Polynice.

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Dans cet extrait, on retrouve deux personnages = Antigone et sa sœur Ismène. Antigone annonce à sa sœur qu'elle part enterrer son frère Polynice qui a été privé de sépulture. Ismène essaye de lui en empêcher mais Antigone s'en va, déterminée. Ismène refuse de suivre sa sœur dans son entreprise car, pour elle, les lois de Créon sont importantes et il n'est pas question de désobéir. Elle est partagée et indécise sur le fait d'empêcher Antigone de partir ou alors de la laisser suivre ses choix. Antigone, elle, est prête à enterrer son frère et ne recule devant rien. Si elle suit ses convictions, Antigone demeurera "saintement criminelle" : elle aura enfreint les lois de son oncle mais restera sainte auprès des Dieux pour avoir enterrer Polynice.

L'extrait a une fonction introductive (c'est le début de l'histoire) et annonciatrice :

- on retrouve bien l'objectif de la tragédie se débarrasser de l'hybris" (Antigone est victime du sort de la tragédie --> champ lexical de la mort).

- introduction : C'est un extrait déclencheur de la suite du récit.

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Juliette Arpin et Camille 2nd2 extrait n°1

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Juliette Arpin et Camille 2nd2 extrait n°1

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Cette scène fait apparaître les deux sœur Ismène et Antigone devant le Palais de Créon pour ne pas que ce dernier puisse entendre leur discussion .

Ce qui fait l'intérêt de ce passage est l'injustice de Créon envers leur frère Polynice tué par son propre frère Etéocle .

Antigone essaye de convaincre sa sœur d'enfreindre les lois dites par Créon pour que leur frère puissent avoir une sépulture et que son äme puisse reposé en paix .

" au sujet de la sépulture de nos deux frères , Créon n'a-t-il pas honoré l'un d'un tombeau et refusé à l'autre cet honneur "

Cela nous permet de comprendre le combat que va mener Antigone pour l'honneur de son frère .

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Dans ce passage on retrouve Créon, Antigone et Ismène. Cette dernière se rend chez Créon afin de se dénoncer : elle avoue avoir participé elle aussi à la sépulture de son frère Polynice. Elle a des remords et veut partager le sort de sa sœur. Mais Antigone ne veut pas partager sa peine ( non pas pour sauver sa sœur, mais par fierté d'avoir commis cet acte toute seule ). Elle est déterminé à mourir et ne regrette pas ce qu'elle à fait car elle a préférée obéir au lois divines et non à celles de Créon. Quand à lui, il en a assé de ces chamailleries d'enfants ( " Ces deux enfants sont insensées, je l'affirme ..." l.521) et n'attend plus que la mort d'Antigone.

Dans cet extrait on peut distinguer deux axes principaux : la dispute entre les deux sœurs et la prédiction de la suite du récit.

► Antigone n'a pas supporté la décision de sœur, ne pas donner de sépulture à son frère. Elle assume alors l'entière responsabilité de ses actes. L'une doit mourir et l'autre vivre ("Tu as choisi de vivre, moi de mourir." L.515). Ce qui créait une certaine contradiction ( la soeur qui respecte les lois divines doit mourir, et l'autre qui ne les a pas respecter reste vivante. On pourrait croire que c'est le contraire qui devrai arriver.)

► Ce passage à aussi une fonction prédictive de la suite de l'histoire en insistant sur le mot "mourir" et sur le champs lexical de la mort. On sait très bien qu'Antigone va mourir, mais les autres "mourir" représente les autres personnages (Hémon et Eurydice) qui vont subir le même sort

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Dans cette extrait, le Messager et le Chœur son mît en scène.

Le messager va apprendre la nouvelle du décès du fils de Créon et Eurydice au Chœur. Témoin des faits il va raconter la scène de la mort d'Hemon en racontant uniquement la vérité.

Cette extrait est la "conclusion"; la "moral" et la tragédie du livre, car là ce joue tout le dénouement. C'est ce qui fait tout l'intérêt de ce passage.

Cette extrait nous montre et nous prouve que nous avons bien à faire à une tragédie, à l'inévitable destin.

→ Champs lexical de la mort et du malheur très présent.

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Dans cette scène, les personnages en présence sont Antigone et Créon.

Cet extrait est le face à face entre les deux personnages, lorsque Antigone est amenée devant Créon par un garde pour le crime qu'elle a commis et qu'elle avoue.

Dans ce passage, nous avons donc l'affrontement des idées et des caractères antinomiques de Créon et Antigone.

Antigone révèle le fait qu'elle ait enterrée Polynice et justifie ses motivations qui l'ont poussées à faire cela. Elle tente de les faire comprendre à Créon, qui lui, veut se venger d'Antigone qui à désobéit à son décret.

Comme nous le montre les antithèses présentes tout au long de l'extrait ( "vertu"/"crime" l.475 ; "amour"/"haine" l.479...) le texte a comme intérêt, pour nous, de bien marquer les deux personnalités totalement contradictoires de Créon et d'Antigone.Les antithèses traduisent bien cette idée, entre Créon qui apparaît donc comme la figure de l'autorité inflanchissable et Antigone qui elle , représente la vérité, la justice.

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Dans cet extrait, nous retrouvons Antigone ainsi que le Chœur.

Contexte : Antigone essaye de défendre son avis en sachant qu’elle va mourir. Elle joue avec les sentiments du chœur, elle essaye de l’apitoyer mais ce dernier pense qu’il faut qu’elle assume ses erreurs car elle s’est conduite elle-même sur le chemin de la mort en ayant essayé d’enterrer son frère et qu’elle est impuissante face à son
destin donc il lui fait comprendre qu’elle doit assumer ses erreurs. Les deux personnages sont donc dans l’opposition.

Voir l’allitération en « s » page 51 ligne 772 :
«Voyez, Thébains, moi, la seule princesse de sang royal qui vous reste, quels maux et de quelles mains je souffre pour avoir fait cas de la piété ». Le procédé nous montre la souffrance et la solitude qu’elle ressent face à sa destinée
tragique même en étant princesse.

Pour nous, l’intérêt du texte est de montrer qu’Antigone, malgré sa fierté excessive souffre mais qu’elle ne regrette en aucun cas ses
actes.

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personnages: - Créon, roi de Thèbes. - Tirésias, devin du roi. Motivations: - Tirésias cherche à convaincre Créon de faire enterrer Polynice. - Créon refuse et s'obstine. Résumé de l'extrait: - Tirésias, devin du roi, ient voir Créon apès avoir consulté les augures et lui conseil de faire enterrer Polynice. Créon, orgueuilleux, s'ostine et accuse Tirésias de traitrise et complot. Interet du texte: - Ce texte montre l'importance de la devination et de l'étude des augures pour les rois qui s'y fiaient enormement pour leur règne. Commentaire: - Axe de la religion: Procédé: - Champ lexical du rituel religieu: - "présage, consacré, autels, sacrifices" (l.843-844-850) Axe de la terreur: Procédé: - Champ lexical de la mort et de la violence: - "Barbare, meurtrière, sacrifices, os, souffre, cadavre, sang, tuer, mort" (l.846-847-849-854-856-859-862-

868)

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personnages:

- Créon, roi de Thèbes.

- Tirésias, devin du roi.

Motivations:

- Tirésias cherche à convaincre Créon de faire enterrer Polynice. - Créon refuse et s'obstine. Résumé de l'extrait:

- Tirésias, devin du roi, ient voir Créon apès avoir consulté les augures et lui conseil de faire enterrer Polynice. Créon, orgueuilleux, s'obstine et accuse Tirésias de traitrise et complot.

Interet du texte:

- Ce texte montre l'importance de la devination et de l'étude des augures pour les rois qui s'y fiaient enormement pour leur règne. Commentaire:

- Axe de la religion: Procédé: - Champ lexical du rituel religieu:

- "présage, consacré, autels, sacrifices" (l.843-844-850) Axe de la terreur: Procédé:

- Champ lexical de la mort et de la violence: - "Barbare, meurtrière, sacrifices, os, souffre, cadavre, sang, tuer, mort" (l.846-847-849-854-856-859-862-868)

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Le garde revient au palais, heureux d'avoir trouver la personne qui avait enssevelit le corps, il est né en moins pour lui d'être libre et affranchi par le Roi Créon comme il a dit " tant les menaces m'avaient bouleversés ", ligne 353, il revint courageusement. Il insiste aussi sur le fait que c'est lui seul qui l'a découvert en pleine infraction de la loi " c'est moi qui ai fait cette découverte, moi seul " ligne 357-358.

Mais le Roi reste direct et ne veux que savoir qui est la personne qui a osé défier les lois royales et le châtiment qu'il avait imposé a la personne qui oserait ensevelir le corps de Polynice, frère d'Antigone qui a ensevelit son corps de manière discrète mais qui ne nie rien, le garde dit : " Elle ne nie rien, et j'en suis a la fois heureux et affligé ", ligne 395-396.

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Ce texte clôture l'histoire, car les personnages meurent. Hémon se donne la mort, car il ne supporte pas de vivre sans Antigone. L'exode montre la fin des personnages: sans personnages il n'y a plus d'histoire. On peut déjà se douter que la fin de cette tragédie approche, en voyant le titre"exode" qui veut dire "sortir de". Hémon meurt auprès d'Antigone, "il gît cadavre auprès d'un cadavre", les personnages sont retirés un a un de l'histoire, cela est une preuve en plus que la fin approche.

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Cette extrait met en présence la confrontation entre Créon, roi de Thèbes, et son fils Hémon, qui est prédestiné à se marier à Antigone, essaye tant bien que mal à résonner son père, insensible aux propos de son fils.

L’intérêt dégagé dans cette extrait est la dimension programmatique des propos d'Hémon à son père, qui présage une fin tragique inévitable

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Dans cet extrait, on nous présente un dialogue, une confrontation entre Créon et son fils Hémon. En effet il essaye de lui donner la raison sur la décision qu'il a pris à l’égard de sa fiancée. Mais Créon est borné et malgré un dialogue où chaqu'un des personnages est dans l'opposé de l'autre, il ne changeras pas d'avis et son fils veut même jusqu'à aller au suicide si son père tue Antigone.

On part en fait sur une réelle opposition entre deux prsonnages et aussi une certaine destinée programmatique puisque Hémon le met en garde sur ce qu'il va faire.

Une phrase de l'extrait pourrait à elle seule nous faire comprendre l'essentiel de la scène: c'est l'assonance "Est-ce te menacer que de résister à tes projets insensés ?" Créon parait alors comme un personnage qui prend une mauvaise décision et où son fils est obligé de s'opposer à lui. De plus Hémon souligne une phrase: " Parler sans rien entendre." qui donne le caractère plutôt négatif de son père et qui vise aussi à le faire réagir

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Andréa/Mebarka/Cassandre 2nde2 Extrait n°6

Dans cet extrait Antigone s'oppose à Ismène,car Ismène dit qu'elle a enterrée Polynice,alors que c'est complètement faux.Elle n'a pas touchée un brin de terre; créon se dit qu'il ne savait pas qu'il nourrissait deux fléaux, deux filles qui n'écoutent pas ses lois,enfin surtout Antigone.

Antigone sait qu'elle va mourir,car elle est coupable d'un acte punissable par Créon. Ismène voudrait mourir avec sa soeur mais celle-là refuse . Ce qui fait l'intérêt du texte,c'est l'oppositon entre Antigone et Ismène: "Ismène -Cette action je l'ai faite,s'il est vrai que ma soeur le déclare également;j'ai partagé son entreprise,je prends ma part de l'accusation./Antigone-Non la justice ne te permettra pas,car tu as refusé et je n'ai rien fais avec toi".

Dans ce passage on peut aussi voir le champ lexical de la mort qui est omniprésent:"mourir,si je te perds,que je meurs,morte,morts,succombe".

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Dans cet extrait, nous retrouvons Antigone et Ismène, devant le palais de Créon.

Antigone fait part de son projet, d'honorer son deuxième frère, à sa sœur. Celle ci essaye de l'en dissuader, car elle n'a pas envie d'enfreindre les lois de Créon.

Ce qui fait l'intérêt du texte ici, est l'obstinance et la persuasion d'Antigone et la retenu d'Ismène ainsi que l'injuste de Créon envers Polynice.

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Dans cette extrait Créon apprend la mort de sa femme et de son fils par un messager qui va provoquer cher lui une immense tristesse et un intense désepoir que l'on peut voir grâce à la répétition du mot "hélas" ce qui va montrer à quel point Créon s'apitoie sur son sort. le Choeur va se contenter de faire savoir la morale de ce malheur qui lui est tombé dessus.

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La scène étudiée est jouée par les personnages du garde et de Créon , roi de Thèbes. Dans ce passage, le garde vient informer le roi de la sépulture anonyme et rapide de polynice (son neveu) , acte passible de mort. De plus , les motivations des personnages sont bien différentes .Le garde qui n'est pas de son plein gré , explique avec inquiétude le cadavre enseveli. Il a peur et devient de plus en plus arrogant. Contrairement à Créon qui est impatient et qui commence à mettre en colère (voir l.245). Cet extrait est l'un des plus important de cette tragédie car c'est l'élément déclencheur de la suite de l'histoire

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Dans cette scène, Antigone est présentée devant Créon qui est soupçonnée d'avoir tenter Polynice, ce qui contredit les ordres du roi.

Créon cherche à faire avouer Antigone pour ensuite la punir. Antigone qui est soupçonnée ne se défend pas, elle ne nie pas les faits qui lui sont reprochés.Par contre attente, elle décide même de tout avouer pour subir sa peine et en finir avec cette histoire.