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De France Culture par Serge Tisseron

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Comme en témoignent de nombreuses figures mythologiques - Prométhée, le Centaure, la chimère, le loup-garou, et plus près de nous, les supers héros - l'hybridation a toujours préoccupé l'être humain. Mais les hybrides sont aussi parmi nous, avec leurs pacemakers, leurs greffes, leurs prothèses de hanche... voire leurs fauteuils roulants. L'important est que les machines s'adaptent à notre corps et que notre corps s'adapte à elles. Cela est-il plutôt rassurant ou plutôt inquiétant ? Les deux à la fois. L'aspect rassurant est que l'hybridation permet d'éviter la stigmatisation des corps handicapés ou imparfaits. L'aspect inquiétant consiste dans le fait que les technologies d'hybridation utilisent de plus en plus des systèmes connectés qui peuvent contribuer à un contrôle social accru. Pour toutes ces raisons, il est temps désormais de placer l'éthique au cœur de l'hybridation.

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Comme en témoignent de nombreuses figures mythologiques - Prométhée, le Centaure, la chimère, le loup-garou, et plus près de nous, les supers héros - l'hybridation a toujours préoccupé l'être humain. Mais les hybrides sont aussi parmi nous, avec leurs pacemakers, leurs greffes, leurs prothèses de hanche... voire leurs fauteuils roulants.

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Sur France Culture dans "Matières à penser"

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Matières à penser avec Serge Tisseron : podcast et réécoute sur France Culture

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Matières à penser avec Serge Tisseron : l’émission en replay et ses archives en réécoute sur France Culture. Consultez les programmes à venir et abonnez-vous au podcast !

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On écoutera l'émission de Serge Tisseron sur "L'hybridation est l'avenir de l'homme"

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le premier Français équipé d’une main bionique

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le premier Français équipé d’une main bionique

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“Je suis le premier Français équipé d’une main bionique” - France Dimanche

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France Dimanche : Amputé de la main droite à l’âge de 4 ans, ce photographe indépendant a appris à vivre avec son handicap. Grâce à un appareillage révolutionnaire, Fabrice Barès est aujourd’hui un nouvel homme.

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Fabrice Barès est équipé d’une main bionique depuis 2013. On a dû le réparer et il s’est vu augmenté. De la réparation à l’augmentation. De la thérapeutique à l’amélioration.

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Ce que semblent souhaiter les hommes, c’est de mettre fin à la dictature des limites, avoir une capacité d’action illimitée sur le cosmos, ne pas mourir, ne pas souffrir, ne pas vieillir, tout obtenir. Ce qui compte, ce n’est pas la durée de la vie mais la capacité à vider le présent, se débarrasser du passé, de la nostalgie, du futur et de l’espérance.

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laissez vos commentaires sur l'hybridation

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Pour ne rien manquer de l'actualité africaine, inscrivez-vous à la newsletter du " Monde Afrique " depuis ce lien. Chaque samedi à 6 heures, retrouvez une semaine d'actualité et de débats traitée par la rédaction du " Monde Afrique ".

Le coureur sud-africain Oscar Pistorius après avoir remporté l'or, lors de la finale du 400 mètres aux Jeux paralympiques de Londres, le 8 septembre 2012. IAN KINGTON / AFP

Il a un sourire d'ange, un corps d'Apollon et des cuisses d'acier. Avec sa bouille d'éternel garçon, cet athlète, fait de chair et de fibre de carbone, n'a jamais été comme les autres : depuis toujours, il court sans jambes. Né sans péronés et amputé en dessous des genoux à l'âge de 11 mois, Oscar Pistorius n'a eu de cesse de vouloir défier, avec la grâce de ses fines prothèses, les plus grands sprinteurs de la planète.

Episode 1 L'Ehtiopien Abebe Bikila, marathonien aux pieds nus et premier Africain noir champion olympique

Le Sud-Africain se fait connaître lors des Jeux paralympiques d'Athènes, en 2004, en remportant le 200 mètres et en finissant troisième sur le 100 mètres dans la catégorie réservée aux amputés d'une jambe. A 17 ans, " Blade Runner ", son surnom, n'a pas de temps à perdre. Il fait sienne la devise olympique : " Citius, altius, fortius ". Il annonce son désir de participer aux Jeux de Pékin, en 2008, avec les... valides : toujours " plus vite, plus haut, plus fort ".

Mais la Fédération internationale d'athlétisme (IAAF) ne partage pas le même enthousiasme qu'Oscar Pistorius. Elle se demande si ses prothèses en forme de ressort ne lui donnent pas un avantage sur ses adversaires. Pour l'instance dirigeante, c'est oui : les lames restitueraient 30 % d'énergie en plus que le pied d'un coureur valide. " Même s'il se comporte comme un homme qui n'a pas de handicap, nous avons été obligés de vérifier ses jambes artificielles ", avait justifié Lamine Diack, son président.

Episode 2 La sprinteuse marocaine Nawal el-Moutawakel, première toute catégorie

Le Sud-Africain ne laisse pas faire et saisit le Tribunal arbitral du sport, qui lui donne raison. Pour l'instance internationale, l'IAAF n'a pas apporté la preuve formelle que les " jambes artificielles " en carbone produisent de l'énergie. L'athlète va toutefois échouer pour 70 centièmes à se qualifier pour les JO de Pékin. Aux Jeux paralympiques, il s'impose sur le 100 mètres, le 200 mètres et le 400 mètres.

" La chose la plus rapide sans jambes "

Son histoire émerveille le public et Oscar Pistorius, charismatique et belle gueule, devient très vite une attraction médiatique. Les sponsors se bousculent pour " signer " la nouvelle icône du sport mondial qui amasse des millions de dollars.

Le Sud-Africain affole également les chronos : à ses débuts en 2004, il courait le 400 mètres en un peu moins de 50 secondes, sept ans plus tard, son record est de 45''07. Un temps qui lui permet de se qualifier pour les Championnats du monde de Daegu, en Corée du Sud, en 2011, avec les valides. Il réussit à atteindre les demi-finales du 400 mètres et remporte la médaille d'argent du 4 x 400 mètres.

Episode 3 Séoul 1988 : le jour où la Zambie a humilié le football italien

Oscar Pistorius, qui se présente comme " la chose la plus rapide sans jambes ", n'a pas abandonné son rêve de participer un jour aux Jeux olympiques des valides. Et in extremis, sa fédération le sélectionne pour défendre les couleurs de l' Afrique du Sud à Londres en 2012. La consécration.

Oscar Pistorius marque un peu plus encore l'histoire de sa discipline même s'il n'est pas le premier athlète handisport à concourir à des JO. Il termine dernier de la demi-finale du 400 mètres, et remporte deux autres médailles d'or aux Jeux paralympiques. Mais l'essentiel est ailleurs : le sprinteur est devenu un symbole de résilience. Et pas seulement...

Episode 4 Barcelone 1992 : l'Algérienne Hassiba Boulmarka, la victoire olympique au nez et à la barbe des islamistes

Son côté " cyborg ", mi-athlète mi-robot, pousse les scientifiques à se poser une question d'ordre métaphysique : " L'homme est-il fini ou infini ? ", comme l'a fait remarquer Christophe Brissonneau, sociologue du sport. En un siècle, l'être humain a atteint 99 % de ses capacités physiques. Seule la technologie peut aider à repousser encore les limites des performances athlétiques, a pu expliquer Jean-François Toussaint, directeur de l'Institut de recherche biomédicale d'épidémiologie du sport (Irmes), qui philosophe : " Mais l'homme n'est pas figé dans un calcul mathématique : il évolue, il grandit. ".

Mais le destin doré du champion va subitement prendre une autre tournure. Le 14 février 2013, à Pretoria, Oscar Pistorius tue de quatre balles, en cette nuit de Saint-Valentin, sa compagne de 29 ans, Reeva Steenkamp, qui s'était enfermée dans les toilettes. L'athlète plaide la confusion, jurant qu'un cambrioleur s'était introduit dans sa propriété et qu'il avait tiré sous le coup de la panique.

Episode 5 Aux JO de Sydney 2000, l'Equato-Guinéen Eric Moussambani, le nageur qui voulait maîtriser le bassin olympique

S'ensuit un long feuilleton judiciaire, une succession de procès et de rebondissements qui vont tenir en haleine les tabloïds du monde entier. Oscar Pistorius est d'abord condamné à cinq ans d'emprisonnement pour " homicide involontaire ", avant que les faits ne soient requalifiés en " meurtre " par la Cour suprême. A la barre, l'athlète déchu tente de jouer la carte de l'émotion, retirant ses prothèses et marchant tête baissée en pleurs, sur ses moignons. En novembre 2017, à l'âge de 31 ans, le sextuple champion paralympique est finalement condamné à treize ans de prison.

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Des Jeux paralympiques à Londres 2012, la course d'obstacles d'Oscar Pistorius

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Captain América est un prototype d'homme augmenté.

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Captain America : Bande annonce francaise. Bande Annonce VF de Captain America (2011).

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Iron Man est un homme amplifié, il lui faut une armure.

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Iron Man 1 - Naissance D'Un Héros (Scène Culte)

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Est-ce que les modifications de l’humain nous rendent plus humain ou moins humain ? Que valent nos valeurs quand les conséquences peuvent nous être reprochées ? Que faire de l’immortalité ?

Ces questions sont difficiles car la technologie avance plus vite que notre capacité à la penser. Les frontières du naturel et de l'artificiel bougent, se déplacent, changent, et se transforment, renouvelant ainsi en l'accélérant, grâce à la numérisation du monde réel concret matériel et abstrait idéel, le projet moderne, que l'on croyait mort, de "se rendre comme maître et possesseur de la nature". Mais l'hyper présence du monde ne nous fait-elle pas courir le risque de ce que Jean Baudrillard appelle la disparition - et donc de l'absence - du monde réel, de ce qui est, mais qui n'est pas concret matériel et qui est pourtant essentiel ?

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Laissez vos réflexions sur l'hybridation des corps au sens philosophique

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Travaux et rencontres sur le Transhumanisme

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EN Transhumanism is an intellectual movement that aims to augment the human body through use of sciences and technique. This topic refers to everyday purposes, which are already banal, such as the use of pacemakers or smartphones. It also refers to fantasies which advocate immortality and even claim the abandonment of the body made of flesh in favor of the machine. H+ is about the present. What really exists, what we can see, where we can see it. From Switzerland to Russia, between France, Germany and Czech Republic, he has been tracking, the people - from biohackers working in garages to major labs -, the objects and sometimes the concepts related to this movement. It is the sum of various fragments that weaves a network of meaning. There are, therefore, many defects and deformations. Gafsou testifies here of the latent violence involved in the technological transformations under way.

FR Le transhumanisme est un mouvement qui prône l'augmentation du corps humain par l'usage des sciences et des techniques. Cela renvoie à des usages quotidiens, déjà banals, comme l'utilisation de pacemakers ou de smartphones. Mais également aux fantasmes d'immortalité ou aux désirs d'abandon du corps fait de chair au profit de la machine. H+ parle du présent. Ce qui existe réellement, ce que nous pouvons voir, où nous pouvons le voir. De la Suisse à la Russie, entre la France, l'Allemagne et la République tchèque, Gafsou a traqué, les personnes - des biohackers travaillant dans des garages aux grands laboratoires -, les objets et parfois les concepts liés à ce mouvement. C'est la somme de divers fragments qui tisse un réseau de sens. Les défauts et les déformations sont donc nombreux. Gafsou témoigne ici de la violence latente qu'impliquent les transformations technologiques en cours.

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EN Transhumanism is an intellectual movement that aims to augment the human body through use of sciences and technique. This topic refers to everyday purposes, which are already banal, such as the use of pacemakers or smartphones. It also refers to fantasies which advocate immortality and even claim the abandonment of the body made of flesh in favor of the machine.

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digital art - Paris Berkeley 2002-2006

HANDSWRITING Writing one word simultaneously with 3 hands
credits : Maki Gallery, Tokyo 1982 - STELARC

Le corps en question.

Pour les écrivains cyberpunks, comme l'Australien William Gibson, nos corps nous sont étrangers. Ils n'existent que dans la mesure où ils accueillent une multitude d'hôtes parasites, qu'ils soient physiques ou bientôt technologiques.

Ordinateurs portables, téléphones mobiles, cartes à puce, implants, bracelets électroniques pour prisonniers de droit commun : de plus en plus, la technologie devient un prolongement du corps.

Le travail de Stelarc met en évidence cette dimension sensible des technologies numériques. Avec Ping Body (1996), le corps de l'artiste est directement relié et soumis à l'activité du net jusqu'à en faire son extension nerveuse. Des requêtes informatiques sont envoyées vers des sites web choisis de façon aléatoire. L'écho en retour stimule les muscles de l'artiste. Les gestes involontaires interagissent àleur tour avec l'ensemble de la chorégraphie, dont les images sont retournées sur le web.

Les performances de Stelarc profitent du réseau jusqu'à faire de celui-ci l'extension nerveuse du corps de l'artiste. Il questionne aussi radicalement le corps en s'interconnectant avec des robots comme dans son dispositif interactif " la Troisième Main " . Ses dispositifs homme-machine nous interpellent en remettant en question la perception de notre propre corps dans un monde résolument technologique.

Artiste Australien,Professeur à la Nottingham Trent University en Angleterre, Stelarc utilise les réseaux, la robotique et la réalité virtuelle pour explorer, étendre et renforcer la performance du corps. Il a réalisé notamment " la " Ping Body " sur internet et Troisième main " dispositif robotique interactif.

Stelios, comment penses-tu étendre les capacités du corps en utilisant la technologie ? J'utilise des techniques médicales, des systèmes sonores, une main robotique ou un bras artificiel. Dans mes performances, il y a quatre sortes de mouvements : le mouvement improvisé du corps, le mouvement de la main robotisée. Le mouvement programmé du bras artificiel, le mouvement de mon bras gauche secoué, indépendamment de ma volonté, par un courant électrique. C'est, en fait, l'imbrication de ces mouvements volontaires, involontaires et programmés, qui me paraît intéressante.

Peux tu nous parler de ta " troisième main " ?

Elle est attachée sur mon bras droit. Fabriquée sur mesure au Japon, la Main est un robot d'une grande dextérité, qui peut être commandé par des signaux EMG émis par les muscles du ventre et des cuisses. Elle peut pincer, saisir, lâcher, tourner le poignet à deux cent quatre-vingt-dix degrés dans les deux directions, et possède un système de rétroaction tactile qui donne un sens rudimentaire du toucher. Mon bras gauche, pendant ce temps, est robotisé – c'est à dire violemment animé par des décharges électriques intermittentes produites par deux stimulateurs musculaires. Le courant est envoyé dans le flexeur et le muscle du biceps,ce qui fait plier le poignet, refermer les doigts et jeter le bras de bas en haut involontairement.

En fait, je pense que l'évolution arrive à son terme lorsque la technologie envahit le corps humain... Aujourd'hui, la technologie nous colle à la peau, elle est en train de devenir une composante de notre corps – du portable au cœur artificiel ; c'est pour moi la fin de la notion darwiniste d'évolution en tant que développement organique sur des millions d'années, à travers la sélection naturelle. Dorénavant, avec la nanotechnologie, l'homme peut avaler la technologie. Le corps doit donc être considéré comme une structure . C'est seulement en modifiant l'architecture du corps qu'il deviendra possible de réajuster notre conscience du monde.Ce que je préconise, ce n'est pas d'adapter l'espace à notre corps, mais au contraire, de remodeler notre corps. La question est donc : comment modeler une physiologie humaine pan-planétaire... comment remodeler un corps humain qui puisse exister dans des conditions variées d'atmosphère, de gravitation et de champ électromagnétique ?Pourquoi penses–tu que le corps est obsolète ?

MULTIPLE HANDS Roppongi Studio, Tokyo 1982

credits : Photographer- T. Ike - STELARC

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demiaux
binarisation
centre de binarisation
art digital
digital
performance
réseau
art
network
net art
estampe
cprint
computer print

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digital art - Paris Berkeley 2002-2006 HANDSWRITING Writing one word simultaneously with 3 hands credits : Maki Gallery, Tokyo 1982 - STELARC Le corps en question. Pour les écrivains cyberpunks, comme l'Australien William Gibson, nos corps nous sont étrangers. Ils n'existent que dans la mesure où ils accueillent une multitude d'hôtes parasites, qu'ils soient physiques ou bientôt technologiques.

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Cela fait maintenant quinze ans que le projet a débuté. L’oreille s’est développée grâce à une structure en biopolymère préalablement implantée par chirurgie. Quelques mois plus tard, des tissus et vaisseaux sanguins commençaient à grandir autour d’elle. Mais si le performeur désire une troisième oreille, c’est pour une utilisation bien précise : Cette oreille est un dispositif d’écoute à distance pour les personnes dans d’autres endroits», explique-til. Stelarc souhaite en effet mettre au point au système connecté à Internet qui permettrait aux internautes de suivre tous ses déplacements, comme le ferait un GPS.

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Ayant développé une troisième main, Stelarc considère la possibilité de construire une oreille supplémentaire, positionnée à côté de la vraie oreille. Un scan laser a été réalisé pour créer une simulation en trois dimensions de l'oreille supplémentaire dans le lieu qui lui est destiné. La position choisie pour implanter l'oreille supplémentaire est devant l'oreille droite.

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La véritable histoire du super héros est traversée par la question de l'hybridation de l'homme et de l'animal et de ses "pouvoirs".

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Dulce Pinzón – “La véritable histoire des super-héros” - Pluie d’images

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Que disent les super-héros, ces hybrides, de notre société?

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L’hybridation de l’homme et de la machine : repenser l’identité humaine ?

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L’hybridation de l’homme et de la machine : repenser l’identité humaine ?

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"La première question posée par ces recherches est évidemment celle de la limite entre, d’une part, les apports bénéfiques d’une intelligence artificielle capable de comprendre et de s'adapter aux états émotionnels de ses interlocuteurs et, d'autre part, une forme de manipulation appuyée sur une ingénierie technique capable d'exploiter les vulnérabilités affectives des personnes " Rapport de la CNIL

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Est-il possible de répondre à cette question et comment?

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"La seconde question, connexe à la première, est celle de savoir dans quelle mesure la capacité d'illusion propre à ces technologies et l’asymétrie qui existera entre ces robots et les personnes dont ils analyseront les émotions les rendent moralement acceptables ? " Rapport de la CNIL

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Est-il possible de répondre à cette question et comment?

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et à la suite de la lecture de l'article de la CNIL ci-dessus, vous répondrez par un paragraphe à la question "Le développement de ces technologies peut-il affecter l’une des composantes de l’identité et de la dignité humaines, à savoir sa liberté et sa responsabilité ?"

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Intervention d'Antoine Garapon à Langres

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Intervention d'Antoine Garapon à Langres

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lors des journées philosophiques 2021 sur la justice

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éduscol | Ministère de l'Éducation nationale et de la Jeunesse - Direction générale de l'enseignement scolaire

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Allocution d'ouverture - Jean-Michel Blanquer, Ministre de l'Éducation nationale, de la Jeunesse et des Sports

Impossible justice - Conférence d'ouverture, Antoine Garapon, magistrat, auteur, producteur de l'émission " Esprit de justice " sur France-Culture et directeur de la collection Le Bien commun aux éditions Michalon

De la difficulté à faire ce qui est juste : les stoïciens à l'épreuve du réel - Conférence de Christelle Veillard, maître de conférences en philosophie ancienne, université Paris Nanterre

Les droits de l'homme et la question du juste - Conférence de Julie Saada, maître de conférences en philosophie, université d'Artois et Sciences Po Paris, directrice de programme au Collège international de philosophie

" Les salauds dorment en paix " - L'indulgence, aux limites de la justice. Questions leibniziennes - Conférence de Paul Frank Burmat, ancien professeur de philosophie en classe préparatoire aux grandes écoles, inspecteur général de l'éducation, du sport et de la recherche, groupe philosophie

L'irréparable - Conférence d' Olivier Campa, professeur de philosophie en première supérieure, lycée Louis-le-Grand, académie de Paris

" Réclamer justice " - Conférence de Jean Bourgault, professeur de philosophie en première supérieure, lycée Condorcet, académie de Paris, membre du comité de rédaction des Temps modernes, co-animateur de l'équipe "Sartre" de l'ITEM

Théories de la justice et critiques des inégalités : actualité de Rousseau - Conférence de Gabrielle Radica, professeur des universités, département de philosophie, université de Lille

L'injustifiable - Conférence d' Alain Renaut, professeur émérite, Sorbonne-Université

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Rencontres philosophiques de Langres 2021 - La justice

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Allocution d'ouverture - Jean-Michel Blanquer, Ministre de l'Éducation nationale, de la Jeunesse et des Sports Impossible justice - Conférence d'ouverture, Antoine Garapon, magistrat, auteur, producteur de l'émission " Esprit de justice " sur France-Culture et directeur de la collection Le Bien commun aux éditions Michalon De la difficulté à faire

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Aux pages 177-178 du rapport Villani on trouve la thèse selon laquelle "Les progrès combinés de l’IA et de la robotique conduisent également à l’apparition de nouvelles formes d’accompagnement des personnes à des fins médicales ou de bien-être : les « robots sociaux » ou « assistants automatisés ». Le développement des capacités d’empathie de ces machines – c’est-à-dire de leurs capacités à exprimer une émotion particulière pour s’adapter à son interlocuteur à un moment donné – peut s’avérer bénéfique pour personnaliser, rassurer l’utilisateur." Pensez vous que cela soit toujours bénéfique?

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Après la lecture des pages 177-178 vous répondrez à la question posée ci-dessus.
Sachant que le Rapport Villani se trouve dans sa version complète sous la rubrique "Pour aller plus loin"

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On se rapportera uniquement aux pages 165 à 184

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A la page 174 du Rapport du conseil d'Etat ci-dessus sont mentionnées les protections juridiques sur la protection des données. Ces protections vous paraissent-elles suffisantes contre la gestion par les algorithmes de nos données personnelles?

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Série de podcasts : Donna Haraway philosophe cyborg

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Série de podcasts : Donna Haraway philosophe cyborg

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Connaissez-vous Donna Haraway ? Philosophe contemporaine, née à Denver en 1944, professeure à l'université de Californie, reconnue à travers le monde, son oeuvre-manifeste, peuplée d'embryons, de singes, de chiens, de cyborg, pétrie de biologie, de nouvelles technologies, de science-fiction, entre le socialisme, le féminisme et le matérialisme a pourtant quelque de... D'inclassable ? Sûrement pas. De déroutant ? Un peu. De dérangeant ? Au contraire. D'étrange ? C'est sûr? Car une seule de ses pages suffit à vous faire dire : mais que suis-je train de lire ? Est-ce de la philosophie ou une folie ? Comme si on tombait tout à coup sur une terre inexplorée, où tous nos concepts bien appris, bien distingués, s'effondraient. C'est une expérience étrange, qui nous questionne : pourquoi ai-je pensé ainsi jusqu'ici ? Laissez-vous entraîner dans l'univers de Donna Haraway, celle qui "préfère être cyborg que déesse"...

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Donna Haraway, philosophe cyborg - série de podcasts à écouter - France Culture

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Connaissez-vous Donna Haraway ? Philosophe contemporaine, née à Denver en 1944, professeure à l'université de Californie, reconnue à travers le monde, son oeuvre-manifeste, peuplée d'embryons, de singes, de chiens, de cyborg, pétrie de biologie, de nouvelles technologies, de science-fiction, entre le socialisme, le féminisme et le matérialisme a pourtant quelque de...

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Vous répondrez en un paragraphe à la question suivante :
La justice est-elle en mesure de protéger nos libertés si il est presque impossible d'avoir conscience de la chaine de traitement de nos données numériques?

Pour vous aider à répondre vous pourrez lire les pages 182-183 du Rapport du Conseil d'Etat

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Rapport CNIL Les enjeux éthiques des algorithmes

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Enregistrement audio du 22 décembre 2021 devant le palais de justice d'un protagoniste de la Justice spécialisé dans le numérique.

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exercice : vous sélectionnerez les passages sur l'hybridation du jugement des juges

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exercice : vous sélectionnerez les passages sur l'hybridation du jugement des juges

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à l'aide du logiciel Audacity ou de manière manuelle en transcrivant les temps d'écoute, vous inscrirez ici les passages sur l'hybridation et l'aide éventuelle des algorithme à la production du jugement de justice.

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pour vous aider éventuellement à sélectionner les passages sur l'hybridation du jugement de justice

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Comment utiliser Audacity : Tuto Débutant

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En Chine, une intelligence artificielle devient procureur

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En Chine, une intelligence artificielle devient procureur

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Une IA mise capable d'identifier des crimes et de proposer la peine correspondante a été testée à Shanghai.

Des chercheurs chinois ont développé le premier procureur utilisant une intelligence artificielle. Testé dans un district de Shanghai, cette IA est en mesure d'identifier 8 types de délits communs dont la fraude, la conduite dangereuse, l'agression et l'entrave à l'action des forces de l'ordre rapporte le "South China Morning Post". L'IA se base sur un programme existant, le Système 206, déjà utilisé par des procureurs chinois pour évaluer la dangerosité et les risques de récidive des criminels.
Lire aussi: Chine: des suspects menottés exposés dans la rue pour avoir violé les règles anti-Covid Toute reproduction interdite
Mais cette nouvelle version va beaucoup plus loin : elle est capable d'identifier et de ne pas prendre en compte les données non pertinentes d'une affaire et surtout de proposer une peine, allant de l'amende à la prison, pour les criminel "avec une précision de 97%" assurent les chercheurs dans un article publié par "Management Review". Mais cette perspective n'est pas sans inquiéter certains magistrats et avocats : "Malgré cette précision annoncée, le risque d'erreur est toujours possible. Que se passera-t-il si l'IA envoie quelqu'un en prison à tort ? Qui endossera cette responsabilité ? Le magistrat, la machine ou le concepteur de l'algorithme?" s'interroge un procureur sous couvert de l'anonymat dans le "South China Morning Post".

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En Chine, une intelligence artificielle devient procureur

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Une IA mise capable d'identifier des crimes et de proposer la peine correspondante a été testée à Shanghai. Des chercheurs chinois ont développé le premier procureur utilisant une intelligence artificielle. Testé dans un district de Shanghai, cette IA est en mesure d'identifier 8 types de délits communs dont la fraude, la conduite dangereuse, l'agression et l'entrave à l'action des forces de l'ordre rapporte le "South China Morning Post".

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Remplir le cadre des compétences numériques

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Remplir le cadre des compétences numériques

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Vous inscrirez ci-dessous les compétences acquises lors de ces exercices sur l'éthique et l'intelligence artificielle à partir des compétences répertoriées ici :

Domaine 1 : Informations et données
Compétence 1.1 Mener une recherche et une veille d’information
Compétence 1.2 Gérer des données
Compétence 1.3 Traiter des données

Domaine 2 : Communication et collaboration
Compétence 2.1 Interagir
Compétence 2.2 Partager et publier
Compétence 2.3 Collaborer
Compétence 2.4 S’insérer dans le monde numérique

Domaine 3 : Création de contenus
Compétence 3.1 Développer des documents textuels
Compétence 3.2 Développer des documents multimédia
Compétence 3.3 Adapter les documents à leur finalité
Compétence 3.4 Programmer

Domaine 4 : Protection et sécurité
Compétence 4.1 Sécuriser l’environnement numérique
Compétence 4.2 Protéger les données personnelles et la vie privée
Compétence 4.3 Protéger la santé, le bien-être et l’environnement

Domaine 5 : Environnement numérique
Compétence 5.1 Résoudre des problèmes techniques
Compétence 5.2 Évoluer dans un environnement numérique

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Vous inscrirez ici vos compétences acquises dans le domaine du numérique

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Sa Posture
1)  ancrer son corps
2) faire des gestes pour communiquer

Son Regard
1) adresser pour porter une parole
2) observer pour réagir

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Son Débit
1) placer des silences
2) articuler pour se faire comprendre

Sa Diction
1) un volume pour se faire entendre
2) une intonation pour nuancer

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repérer les compétences de sa voix (rapport quantitatif)
- mesurer son débit

- caler son débit

- moduler son débit

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repérer les compétences (rapport qualitatif)
- lire et savoir respirer

- placer sa voix

- varier la mélodie de sa voix

- varier la diction en intensité et qualité

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Après la découpe des arguments énoncés dans l'audio, le but de l'exercice est de poser des questions sur les contenus à l'écrit et de tenter d'y répondre soit individuellement, soit collectivement.

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de questionnement à remplir ici

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choisir 5 images qui caractérisent pour vous le mieux l'hybridation entre l'homme et l'objet ou la machine

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choisir 5 images qui caractérisent pour vous le mieux l'hybridation entre l'homme et l'objet ou la machine

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parmi les images ci-dessous ou celles de votre choix

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l’enfant et le jouet en plastique, l’un comme modèle de l’autre, mais lequel sert de modèle à l’autre, sont-ils des hybrides ?

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critique l’esthétique attendue de la femme en photographiant des mannequins car la femme moderne est devenue l'hybride du mannequin plastique.

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critique de une nature devenue hybridation de la technique.

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critique la nature numérisée et numérisable mais perdant de sa naturalité, tout n’est-il que renaturation et hybridation ?

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A l'oral vous expliciterez en 20 secondes pour chaque image en quoi elle se rapporte à un contenu de l'enregistrement audio.
Cette technique est dérivée de celle du Pecha Kucha

Définition de Wikipedia :  "Le Pechakucha ou Pecha Kucha (du japonais ペチャクチャ : « bavardage », « son de la conversation ») est un format synchronisant une présentation orale à la projection de 20 diapositives se succédant toutes les 20 secondes, de préférence sans effets d’animations. "

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La méthode Pecha Kucha (théorie et exemple concret de présentation sur le podcast)

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 TRAVAUX d'élèves : Maraux Laura et Volbert Océane

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 TRAVAUX d'élèves : Maraux Laura et Volbert Océane

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Les modifications de l'humain nous rendent-elles plus ou moins humain ?

Dans un premier temps, il faut penser les réparations et les améliorations par la technologie comme étant des changements, des transformations de l'homme.

De ce fait, on peut faire l'analogie du handicap et de la transformation par la mécanique. On peut alors remarquer que dans les 2 cas il y a un changement d'ordre physique et psychique chez l'homme.
On peut prendre l'exemple de Fabrice Barès qui a perdu sa main droite et qui a donc vu son corps mais aussi sa mentalité évoluer. Lorsqu'il a bénéficié de sa main bionique là encore il y a eu sur cet homme un changement, une évolution. Dans le handicap comme dans l'ajout de technologies au corps il y a nécessité de s'adapter. Fabrice Barès a appris à vivre avec son handicap dans un premier temps puis de même il a appris à utiliser sa main bionique. Ces adaptions ont eu des impacts sur sa vie mais aussi sur le regard de l'autre. Pour le handicap, le regard d'autrui sera généralement connoté de dégoût et de peur. Pour l'augmentation des capacités on observe plutôt une fascination comme cela a été le cas pour Oscar Pistorius. Ainsi, face à tous ces points communs nous serions tenté de dire que l'ajout de technologie n'est pas une déshumanisation mais au contraire un processus qui s'apparente à celui du handicap. Evidemment, il faut voir le handicap comme un trait de l'Humanité puisque depuis toujours les humains sont victimes d'accidents et de problèmes de santé.

Toutefois, il y a une différence majeure entre le handicap et la réparation/amélioration par la technologie. Le handicap contrairement à l'ajout de technologie n'est pas un choix. Il y a dans la mécanisation de l'homme un désir plus qu'un besoin, plus qu'une nécessité. Pour le cas d'Oscar Pistorius coureur aux jeux paralympiques on peut se demander en étant né avec ses 2 jambes aurait-il eu cette volonté de se surpasser, de surpasser les autres, de s'affranchir des limites de l'homme en allant toujours plus loin? Peut être que le fait d'être réparé engendre chez l'homme des désirs d'amélioration et de surpassement.
Toujours pour le cas d'Oscar Pistorius, il faut rappeler que c'est un sportif et que dans le domaine du sport, il y a une volonté de se dépasser toujours plus. Or quand l'homme à fait tout ce qu'il pouvait pour s'améliorer, la technologie semble être le dernier outil exploitable.

La question n'est donc pas tant de parler de déshumanisation ou non par l'augmentation technologique mais plutôt de saisir ce qui pousse l'homme à recourir à ces méthodes et pourquoi par cet outil l'homme semble tomber dans un cercle vicieux de dépendance et dépassement.

L'augmentation par la technologie chez l'homme et ce qu'elle engendre s'apparente à une addiction puisque c'est au départ un choix et que petit à petit il y a une perte de contrôle avec une volonté de toujours plus.  L'addiction au tabac provoque les mêmes comportement avec le choix de commencer à fumer puis la dépendance et un tabagisme toujours plus excessif.

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TRAVAUX d'élèves : Maraux Laura et Volbert Océane

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TRAVAUX d'élèves : Maraux Laura et Volbert Océane

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Que disent les supers héros, ces êtres hybrides, de notre société ?

Devenir hybride c'est subir un changement identitaire radical, trouver une autre modalité d'existence. Souvent ce besoin profond de changer complètement est causé par une souffrance. C'est le cas de Captain America qui ne s'épanoui pas dans son corps et dans son identité et qui ressent le besoin de s'augmenter, s'améliorer. Il devient un super héro qui possède une endurance phénoménale et qui peut se battre des heures à plein régime sans avoir à se reposer. Il a dépassé la faille humaine qu'est la fatigue.
Ce personnage de fiction rappelle que notre société fantasme sur ces êtres hybrides qui ne se fatiguent plus, qui ne vieillissent plus qui dépassent les limites humaines. Les supers héros dévoilent un désir caché de la société qui n'aime pas les contraintes que l'homme subit du fait de sa nature et de sa condition.

Par rapport à cette vision que la société a sur le super héro, nous pouvons constater grâce au travail de la photographe Dulce Pinzon que le super héro n'est conçu que comme étant un être issu de l'hybridation. Le photographe veut aller contre la vision de la société en héroïsant des personnes en apparence banales mais qui dans leurs actes du quotidien font preuve d'héroïsme. De fait, pour être héro, super héro, l'hybridation en fonction de notre conception de l'héroïsme n'est pas toujours une nécessité.

Si nous suivons la conception selon laquelle un super héro est nécessairement hybridé, dans ce cas nous remarquons que l'homme n'est pas encore capable d'augmenter en totalité l'humain par l'hybridation comme c'est le cas pour Iron Man qui a augmenté la totalité de son corps grâce à son armure. Donc par cette conception le super héro est encore un fantasme, un rêve presque un objectif de vie pour certains.

Il y a une volonté chez l'homme de réaliser ses fantasmes justement grâce à la technologie et donc même si l'on est pas capable de reproduire l'armure d'Iron Man on peut augmenter l'homme sur certaines parties de son corps comme ça été le cas pour Fabrice Barès ou Oscar Pistorius.

On peut donc être amené à penser que dans quelques années, le rêve d'hybridation et de super héro par les progrès de la technologie ne sera bientôt plus un fantasme. Nous pouvons noter également qui si la société avait une autre conception du super héro, la même que le photographe Dulce Pinzon elle se rendrait compte qu'elle n'a pas besoin d'hybridation pour prendre conscience de qui sont les réels super héros.

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TRAVAUX d'élèves : Fulleringer Loane, Daval Ethan, Py Élise, Haller Nolan 

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TRAVAUX d'élèves : Fulleringer Loane, Daval Ethan, Py Élise, Haller Nolan 

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Le transhumanisme est-il un espoir ?

Penser l’hybridation des corps , c’est vouloir soigner un handicap mais pas seulement. Le désir de performance, de puissance, de force. Ceci est un fantasme. Ainsi, cette quête de dépassement des limites de l’homme grâce aux progrès techniques, scientifiques ne fait que mettre les hommes dans un désir de satisfaction extrême et infini. Ils ne sont jamais satisfaits et veulent toujours plus. Dépasser les limites du corps et être en constante recherche, que ce soit médicale (avec l’allongement de la vie, les prothèses ) mais aussi dans le domaine technique (avec la robotisation par exemple) pose problème. L’homme veut être plus fort, plus intelligent, plus rapide, plus endurants… Il veut être le meilleur même si les résultats ne sont pas de ses efforts mais des progrès techniques, scientifiques, médicaux.

« Grâce à un appareillage révolutionnaire, Fabrice Barès est aujourd’hui un nouvel homme. ». C’est à l’âge de 4 ans que Fabrice Barès eu son accident. Sa main droite a été happée et sectionnée par une tondeuse. Celui-ci a dû apprendre à vivre avec. Il a commencer par devenir gaucher. Il a surmonté sa différence. Cependant l’arrivée de la nouvelle technologie a changé ses perspectives. La chance de retrouver une main était un espoir pour celui-ci. Il a donc fait des tests et ensuite commandé cette main robotique a l’aide d’une cagnotte en ligne. Maintenant, il vit avec sa « nouvelle main ». Il a réussit à dépasser les limites de son corps grâce aux prouesses technologiques mais pas seuelemnt. Il a aussi réussi, grâce a un effort personnel, avec la rééducation et le temps, l’effort pour contrôler cette main robotique.

Oscar Pistorius est un athlète paralympiques  Sud- Africain. Son rêve était de participer aux JO valides. Champion paralympiques, celui-ci a une prothèse au dessus du genoux. En 2012, il participe au JO valide est même si il termine dernier de la demi-finale, il réussit à battre sa différence. Grâce à sa prothèse et ses efforts physiques, cet athlète a réussit à dépasser ses limites.

Capitain América est un prototype d’homme augmenté. En effet, nous connaissons pour la plupart tous Capitain América. Héros fort, puissant, et sûr de lui : il sauve le monde et est un espoir pour les civils. Cependant, il n’a pas été toujours comme cela. Un progrès médical et scientifique est au cœur de ce succès. Il était maigre, petit, faible et très peu sûr de lui. Un changement crucial qui a changé sa vie. Avant il était persécuté maintenant il sauve le monde.

Pour finir, Iron Man n’a pas les capacités physiques d’un super héros. En effet, c’est la création technologique de ce milliardaire qui est à l’œuvre. Ainsi, c’est le progrès technologique qui lui permet de dépasser toutes les limites de l’homme, comme voler. C’est un espoir puisque dans le quelques années nous serons peut-être en capacité d’avoir une armure. L’exosquelette est déjà une avancée immense dans le domaine scientifique et médical.

Le transhumanisme est un mouvement des années 50 créé par Julian Huxley. Il vise à libérer l’être-humain de ses contraintes et failles en ayant recours aux nouvelles technologies. Le transhumanisme est un espoir. Grâce aux progrès techniques, scientifiques, médical nous pouvons dépasser les limites de l’homme. Pour les personnes atteintes de handicaps c’est une seconde chance. Pour les personnes qui ont envie de plus, ils le peuvent. Cependant le risques de dépendances est important. Si l’être humain ne pense qu'au progrès en se changeant petit à petit, peut-on dire que c’est encore un homme ?

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TRAVAUX d'élèves : Laura Maraux et Océane Volbert

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TRAVAUX d'élèves : Laura Maraux et Océane Volbert

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Le développement de ces technologies peut- il affecter l’une des composantes de l’identité et de la dignité humaines, à savoir sa liberté et sa responsabilité ?

L’homme est digne parce qu’il est capable de raison. C’est Kant qui développe l’idée selon laquelle les hommes sont dignes car ils sont autonomes, c’est à dire capables et libres de se donner leur propre loi à eux même. Également ils sont dotés de raison, responsables de leurs actes qui sont réfléchis.

Aujourd’hui avec des algorithmes toujours plus performants, des machines sont capables de faire des choix, de prendre des décisions de façon autonome. On peut dire que le développement actuel des technologies équivaut au développement de l’autonomie des machines. S’instaure alors une concurrence entre l’homme et la machine.

Or si l’on attribue aux machines une caractéristique propre à l’homme alors on brise la frontière entre l’homme et la machine. L’homme perd ce qui lui est propre puisqu’il partage désormais sa liberté d’autonomie avec les robots, les intelligences artificielles et donc on peut considérer que c’est une atteinte à sa dignité.

Avec un développement de ces technologies qui n’en finit plus, on peut s’inquiéter sur le fait que l’homme plus que de partager son autonomie, risque de la perdre et de se laisser contrôler ou d’être dépassé par ses créations technologiques qui sont toujours plus performantes, toujours plus impressionnantes et toujours plus autonomes.

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TRAVAUX d'élèves : Aupicq Maeva Gueraud Tinlé 

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TRAVAUX d'élèves : Aupicq Maeva Gueraud Tinlé 

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• Un nouvel horizon prometteur

L’hybridation est la promesse d’un changement qui peut s’avérer bénéfique pour l’homme. Cette hybridation va permettre de palier aux insuffisances et dommages que connaît l’individu.
Par exemple, pour Fabrice Barès, l’acquisition d’une prothèse bionique a changé le cours de sa vie. Elle lui a permit de retrouver les sensations qu’il avait étant plus jeune. Il peut désormais porter des objets dans sa main ou encore serrer ses doigts, choses qui lui étaient devenues impossibles depuis son accident.

Plus encore que de chercher à réparer l’homme, l’hybridation est également perçue comme un moyen d’en augmenter les capacités.
Cette volonté transparaît par exemple dans les films de super-héros (Iron Man & Captain America). Ici , l’hybridation se met au service de l’homme pour lui permettre de voir plus grand.

• Limites et dangers de l’hybridation

L’hybridation n’est pas toujours le fruit d’un processus volontaire, ce qui pose question quant à son bien fondé. De plus, l’hybridation peut correspondre à une perte de liberté d'autonomie notamment si elle s’allie au domaine numérique.

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TRAVAUX d'élèves : Maraux Laura et Volbert Océane

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TRAVAUX d'élèves : Maraux Laura et Volbert Océane

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Les robots et l’intelligence artificielle ont désormais la capacité d’aider des personnes vulnérables notamment dans le milieu médical, on les appelles « robots sociaux ». Ils peuvent s’adapter à leur interlocuteur et développer grâce à des algorithmes ce qui s’apparente à de l’empathie. La question est de savoir si cela est toujours bénéfique ?

Pour commencer, plusieurs points positifs se dégagent de ces prouesses technologiques. En effet, pour des personnes qui n’ont aucun entourage pouvant leur venir aide ce type de soutient leur est profitable. Il en va de même pour les personnes vulnérables qui sont au cœur de relations intra-familiales complexes. Également les « robots sociaux » puisqu’ils sont chargés d’aide à la personne vont soulager le personnel médical, la famille ainsi que le patient. A noter que puisque ce sont des robots ils ont une disponibilité plus importante par rapport aux soignants humains qui ne sont souvent pas dédiés à soigner/aider uniquement une seule personne vulnérables et qui se fatiguent après plusieurs heures de travail.

Toutefois, il y a une différence majeure entre l’homme qui développe véritablement des sentiments et la machine qui les mimes. Certes la machine grâce au développement technologique et aux algorithmes peut reproduire et mimer des émotions mais elles ne sont jamais véritables. De fait, le patient est trompé face au robot qui lui fait croire qu’elle ressent des émotions alors que ce ne sont que des programmes et ce même si l’imitation des réactions humaines est parfaite. L’homme, lui, ressent une émotion vraie. Aussi, d’un point de vue éthique, l’utilisation de « robots sociaux » pose problème ou en tout cas c’est une pratique curieuse puisque le patient accepte d’être trompé par la machine prétendant ressentir et agir comme un humain alors que tout est faux, c’est un programme.

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Travaux d'élèves : Ethan DAVAL , Loane, Nolan, élise 

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Travaux d'élèves : Ethan DAVAL , Loane, Nolan, élise 

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"La première question posée par ces recherches est évidemment celle de la limite entre, d'une part, les apports bénéfiques d'une intelligence artificielle capable de comprendre et de s'adapter aux états émotionnels de ses

interlocuteurs et, d'autre part, une forme de manipulation appuyée sur une ingénierie technique capable d'exploiter les

vulnérabilités affectives des personnes "Rapport de la CNIL

Les apports bénéfiques d’une intelligence artificielle capable de comprendre et de s’adapter aux états émotionnels de ses interlocuteurs et la forme de manipulation appuyée sur une ingénieure technique capable d’exploiter les vulnérabilités affectives des personnes créé alors cette limite discernable. Les machines et l’intelligences artificielles seraient  alors capable de s’adapter à nous en fonctions de situations précise ou de sentiments ressentis mais capable aussi de les utilisé à des fins plus personnelles alors faisant de nous leurs simple cobaye. Mais comment cela est discernable? Le fait que les machines puissent s’adapter ne nous réduirait-il pas finalement. Elle pourra alors prendre le dessus et devenir supérieure à nous. Une certaine liberté de l’homme serait abrégée. Le connaissance de l’homme par la machine fait peur. Seulement savoir que l’intelligence artificielle peut nous venir en aide et nous aide dans la décision de nos actions rassure l’homme d’un côté. L’homme va donc avoir cette limite de confiance avec la machine extrêmement controversée. Faire confiance mais craindre la supériorité de la machine puisqu’elle perçoit nos intentions et faire confiance à celle-ci grâce à ces apports de soutient capable de nous aider

Deuxième question

"La seconde question, connexe à la première, est celle de savoir dans quelle mesure la capacité d'illusion propre à ces technologies et l'asymétrie qui existera entre ces robots et les personnes dont ils analyseront les émotions les rendent moralement acceptables?

"Rapport de la CNIL

La capacité d’illusion propre à ces technologies et l’asymétrie qui existera entre ces robots et les personnes dont ils analyseront les émotions les rendent moralement acceptables se trouve à la limite ou l’homme n’est pas influencé par celle-ci. Effectivement l’homme peut vivre entouré de ses machines capables de discerner seulement dans le but d’observer et non nous maîtriser. La machine peut se servir de cette capacité afin de pouvoir nous aider mais pas contre nous. Effectivement si la machine n’a pas de limites et qu’elles ont connaissances de l’illusion et de l’analyse de nos actes elles pourront peut à peut nous soumettre à elle puisqu’elle pourront envisager plus de possibilités que nous.

La machine deviendrait alors plus intelligente que son créateur ce qui compliquerait énormément le déroulement de l’humanité.

Selon vous et à la suite de la lecture de l'article de la CNIL ci-dessus, vous répondrez par un paragraphe à la

question "Le développement de ces technologies peut-il affecter l'une des composantes de l'identité et de la dignité humaines, à savoir sa liberté et sa responsabilité.

Il est bien évidement  possible que le développement de ces technologies puisse affecter l’un des composants de l’identité à savoir sa liberté et sa responsabilité. Il a été donné l’exemple de la voiture qui roule seule. C’est alors la voiture elle même qui choisira la destination et les routes qu’elle souhaite pour arrive à destination. Seulement cela ne serait il pas à l’encontre de la liberté humaine. Et pour des raisons différentes la technologie réduira la liberté de l’homme par la simple excuse de la simplicité et la facilité assurée par celle-ci. Une liberté endommagée qui ne serait pas seulement due par les machines mais aussi par l’envie de progrès des hommes. Il en est de plus avec la responsabilité l’homme va donc perdre en responsabilité parce que ses machines qui prennent le dessus et qui vont devenir elle même la responsabilité.

Le développement des capacités d'empathie de ces machines c'est-à-dire de leurs capacités à exprimer une émotion particulière pour s'adapter à son interlocuteur à un moment donné - peut s'avérer bénéfique pour personnaliser,

rassurer l'utilisateur." Pensez vous que cela soit toujours bénéfique?

Le fait que l’IA puisse pouvoir interagir de manière réelle avec les individus de notre monde peut avoir deux conséquences. L’une de manière extrêmement positive avec une intelligence artificielle aidant. Puis d’un autre côté avec un rapport à l’homme totalement modifié.

Tout d’abord comme la énoncé Villani dans son texte l’IA permettrait de remplacer les infirmiers  ou le personnel soignant pour aider les individus dans le besoin. Cela est donc réellement révolutionnaire étant donné que le robot réussira à adapter sont comportement à la personne pour s’en occuper de manière plus soutenue. Ainsi, l’aide à la personne sera réellement aidée et améliorée. De plus le fait que les machines pourront s’occuper des individus de manière constante est un élément qui rendre en jeux et non des moindre. L’intelligence artificielle permet alors de s’occuper de l’homme de manière constante, permet de valoriser sa création.

Cependant, les sentiments que nous transmettent ces machines, ne sont-ils pas à l’encontre des relations humaines? L’homme ne réduirait-il pas son humanité en conversant avec un robot. Les liens sociaux disparaîtront et ne seront pas réels. Effectivement l’IA certes répond mais ne comprend pas nos réelles intentions et nos réels attendus. La conversion est possible par la forme mais le fond n’est que néant. La relation homme et machine est d’ailleurs un réel souci et depuis toujours. Comment l’homme peut-il vivre dans le monde des machines et continuer à être supérieur à elles? Les relations humains /machines seront alors totalement changées. Les humais seront alors dans un monde où les relations seront faussées comme fictives.

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Travaux d'élèves : Aupicq Maeva Gueraud Tinlé 

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Travaux d'élèves : Aupicq Maeva Gueraud Tinlé 

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• Que disent les super-héros, ces hybrides, de notre société ?

Nous pouvons parler de super-héros dans le cas du modeste travailleur, de nombreuses personnes chaque jours subviennent aux besoins de leur famille sans attendre une grande considération en retour. Le plus grand pouvoir qu’on peut leur octroyer est la sagesse dû à leur simplicité.

Plus encore que de se mettre au service d’un groupe familial ou communautaire, ces «super-héros» choisissent de se plier en quatre au service de la société. (Pompiers, militaires, médecins etc…) Nous pouvons d’ailleurs le voir lors des événements du 11 septembre 2001 qui ont mis en avant les notions de courage personnel et d’abnégation.

On les qualifie de super-héros car leur effort démultiplie leur personnalité, il n’est pas ici question d’hybridation physique mais d’état d’esprit.

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Groupe 2 : Gueraud / Aupicq : Le rapport du Conseil d’État évoque l'existence d'un cadre juridique permettant l'usage des données des utilisateurs à des fins définies (par exemple de contribution à la mise en place de données statistiques ou de suggestions publicitaires). Ainsi les algorithmes peuvent user légalement des données des utilisateurs afin de parvenir à leur but. Il existe toutefois certaines réserves légales quant à cet usage des donnée comme des processus d'anonymisation sous autorité de la CNIL (Commission Nationale de l'Informatique et des Libertés). Pourtant nous sommes en droit de nous interroger sur la portée effective de ces protection. On sait par exemple que l'effacement des données utilisées n'est pas systématique, ce qui pourrait laisser supposer des usages abusifs de celles-ci. On pourrait encore citer l'usage de données personnelles à but non statistique, permettant elles l'analyse de l'activité en ligne des utilisateurs, chose non réprimée par la législation. Ainsi, si la volonté d'une protection des données des utilisateurs existe mais démontre des failles d'importance, qui poussent à une certaine appréhension pour l'avenir.