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5è- Musique et Moyen-Âge | education-musicale

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Comment la musique rythme-t-elle la vie au Moyen Âge ?
Seigneurs, châteaux forts, croisades, chevaliers...Vous remarquerez que les œuvres du début du Moyen Âge sont le plus souvent ANONYMES.
Une époque qui fait rêver à laquelle on peut ajouter les termes de troubadours, trouvères, amour courtois, chant grégorien, vie monacale.
Une séquence moyenâgeuse !
Au Moyen Âge, on distingue On situe le début du Moyen Âge, à la chute de l'Empire Romain, en 476, et la fin en 1492, découverte de l'Amérique par Christophe Colomb . On peut donc retenir les dates approximatives de 500-1500, pour situer cette période historique.

deux types de répertoire correspondants aux trois ordres médiévaux

:

Pour se plonger dans l'ambiance un extrait du film Le nom de la Rose de Jean-Jacques Annaud, scène du scriptorium :

Pendant de nombreux siècles, la musique chrétienne s'est transmise uniquement par tradition orale mais la difficulté de mémorisation de ces chants va favoriser l'émergence de codage du langage musical.

PETITE ANECDOTE : Le compositeur allemand Jean-Sébastien BACH (1685-1750), ayant vécu à l'époque Baroque, s'amusait à signer musicalement ses compositions. En effet, en Allemagne, on utilise le H=SI et B=SIb.

Voici le motif musical sur le nom du compositeur BACH :

Guillaume de Machaut (vers 1300 - 1377), est le plus célèbre écrivain et compositeur français du XIVe siècle. Il a contribué au développement de la musique polyphonique. Sa Messe de Notre Dame, composée entre 1360 et 1365, est considérée comme la première messe polyphonique complète écrite par un seul auteur. Elle est à quatre voix.
C'est un chant religieux du Moyen-Age que l'on appelle du CHANT GRÉGORIEN. Une seule mélodie est chantée par tous les chanteurs : c'est une monodie. Le chœur n'est composé que d' hommes. Il n'y a pas d'instruments de musique : on dit que le chœur chante a cappella. Les paroles sont en latin.
Kyrie eleïson --- Seigneur prends pitié
Christe eleïson --- O Christ prends pitié
Kyrie eleïson --- Seigneur prends pitié

Au VIème siècle, Le Pape Grégoire Ier aurait demandé la collecte des chants religieux, faisant ainsi appel aux moines copistes. Grégoire est à l'origine de réformes liturgiques qu'il ne réalisa probablement jamais avec l'ampleur qu'on lui attribua par la suite hant grégorien qui porte son nom ne lui doit rien directement. Cette attribution est la conséquence d'une légende racontant comment il composa les .

En réalité, le chant grégorien résulte des réformes de l'évêque de Metz (Chrodegang), et de Charlemagne, qui alignèrent le chant gallican sur la pratique romaine un siècle plus tard.

Ce chant est un Salve Regina, chant dédiée à la Vierge Marie (" Salut à toi Reine ") dont vous trouvez la partition ci-dessous en écriture grégorienne :

b/ Naissance de la polyphonie vocale
Bon vous voici incollables sur le chant grégorien et le chant religieux du Moyen-Age... Et si nous parlions de musique profane maintenant ?
Attention ! Tous les chants religieux du Moyen-Age ne sont pas du chant grégorien...
La preuve en musique : Kyrie, Messe de Nostre Dame, Guillaume de Machaut

Le Kyrie est un chant religieux catholique qui précède l'Eucharistie dans la messe. Ce n'est pas un chant en latin mais en grec... En voici les paroles et un extrait de partition :

Il s'agit d'un chœur d'hommes qui chante a cappella et en polyphonie.
Ce n'est pas du chant grégorien, mais bien un chant religieux du Moyen Âge.

La plupart du temps, les chants religieux du Moyen Âge, grégoriens ou non, sont , c'est à dire qu'on ne peut pas frapper la pulsation.

Voici un exemple : essaye de frapper la pulsation de ce Dies Irae ... Est-ce possible ?
Non, ce chant grégorien est non pulsé.

Et maintenant... celui-ci : . Ah... Ça va mieux, le temps est pulsé, on retrouve nos repères grâce à Mozart (1756-1791), et son Requiem (Messe pour les morts)...

Et enfin ce dernier : ... Ça déménage non ? Le temps est aussi pulsé, c'est celui du Requiem de Verdi (1813-1901)...
" In taberna quando sumus ----- " Quand nous sommes dans la taverne sed ad ludum properamus, ------ mais nous nous hâtons pour les jeux, Bibit hera, bibit herus ------------ La patronne boit, le patron boit, Il s'agit d'une chanson à boire médiévale, composée le plus souvent par des vagabonds ou des religieux défroqués (on se moque des religieux dans les paroles). Chantée dans les tavernes, elle est destinée aux paysans, la mélodie est répétitive et simple à retenir, les paroles aussi. Elle peut également donner suite à de la danse. La musique populaire (ou traditionnelle) du Moyen Âge parodie souvent des airs sacrés. Ainsi la célèbre chanson

Le loup, le renard, le lièvre est la copie, en accéléré, du non moins célèbre DIES IRAE entendu à la fin du chapitre IIIb.

PROJET MUSICAL Oyez, oyez ! Jeunes troubadours, vous devez animer le banquet de Hugues 1er, duc de Bourgogne, vous devez faire danser la Cour au son de la chanson Le loup, le renard, le lièvre.

Afin que ce soit vraiment divertissant vous imaginerez avec les damelots (jeunes hommes) et les donzelles (jeunes filles) de votre îlot un accompagnement rythmique (percussions corporelles ou instruments) et polyphonique.
bibit miles, bibit clerus, ---------- le soldat boit, le prêtre boit,
Les troubadours sont des poètes occitans, qui ont développé l'art du chant courtois, entre 1000 et 1350, soit 8 à 10 générations. Ils sont en général des personnes de haut rang. Leurs œuvres sont colportées par les ménestrels. Les plus anciens témoignages sont le duc d'Aquitaine, Guillaume IX, résidant à Poitiers, et son vassal, le vicomte Eble de Ventadour. bibit ille, bibit illa, ---------------- celui-ci boit, celle-ci boit,
Le vilerai bibit servus, cum ancilla, -------- l'esclave boit avec la servante,
bibit velox, bibit piger, ---------- l'agile boit, le paresseux boit,
bibit albus, bibit niger, ---------- le blanc boit, le noir boit,
bibit constants, bibit vagus, ---- le pondéré boit, l'inconstant boit,
bibit rudis, bibit magus. " ------ le fou boit, le sage boit. " D'autres Salve Regina ont été composés au fil des siècles comme par exemple celui-ci, le Le thème musical du , ou certains de ses éléments, ont été réutilisés dans différentes compositions originales, notamment :Salve Regina de Poulenc. Les paroles sont les mêmes mais le chant est interprété à plusieurs voix (polyphonie) mixtes.

Ce n'est pas du chant grégorien mais une musique religieuse du XXème siècle.

Dies iræ

cui semper insudamus. ---------- qui nous mettent toujours en sueur
quid agatur in taberna, ---------- Ce qui se passe dans la taverne
ubi nummus est pincerna, ------- où l'argent est le roi Outre les citations et développements de différents motifs mélodiques du Dies iræ dans les musiques précédemment citées, il y a eu des compositions spécifiques à certains jeux-vidéo, notamment :
hoc est opus ut queratur, -------- ça vaut le coup de demander
si quid loquar, audiatur. [...] ----- et d'écouter ce que je dis. [...]
non cur amus quit sit humus, ---- que nous importe de n'être que poussière,
Ça fait beaucoup de Dies Irae (jours de colère...) pour une longue période historique et musicale et ce ne sont pas les seuls !!!

Bon pour rire un peu... : le de Dark Moor !

IV. La musique profane

a/ La Chanson populaire

La musique profane et populaire au Moyen Âge : In taberna quando sumus, extrait des Carmina potoria (chansons à boire)

Comme vous vous en doutez, profane est le contraire de religieux ...

La musique profane au Moyen-Age ne se joue donc pas dans les églises qui sont réservées à tout ce qui est sacré.

Voici un extrait du texte de cette chanson :

Chacun devra assumer joyeusement son rôle au sein du groupe.Pour en savoir plus sur le chant, retrouvez
ICI la fiche présentée en classe

La version des Têtes de Chien : https://www.youtube.com/watch?v=uz_pJD4zk4k

b/ La musique profane et noble au Moyen Âge :
la musique des troubadours et des trouvères

Les trouvères, sont les poètes, qui au nord de la Loire adaptent le chant courtois, vers la fin du XIIe siècle. On connaît les noms de 200 trouvères (Gace Brulé, Blondel de Nesle, Conon de Béthune, etc.). En Allemagne, on les nomme les Minnesinger.

Dans ces chansons profanes du Moyen Âge on traitera le plus souvent de deux thèmes :

* soit les hauts faits guerriers, d'un chevalier
* soit l'amour courtois : Belle qui tient ma vie, de thoinot Arbeau, considéré par certains comme la plus belle chanson d'amour de tous les temps, et souvent entendu à la cour du roi Arthur dans la série Kaamelott et dont voici les paroles...

Chez les troubadours, c'est à peu près identique, mais en langue d'oc, écoutez la chanson de Guillaume IX de Poitiers Ab la dolçor : https://www.youtube.com/watch?v=ENi7q59ZTuI

Le thème abordé est ici aussi l'amour courtois. La mélodie et le texte sont très élaborés. Ils sont destinés à la noblesse.

Les femmes aussi peuvent être trobairitz (troubadour au féminin) : c'est le cas de Beatriz de Dia que vous pouvez entendre ICI.

Il s'agit dans la littérature et la poésie du Moyen Âge de l'attitude à tenir en présence d'une femme de la bonne société. C'est un amour profond et véritable que l'on retrouve entre un prétendant et sa dame. Au Moyen Âge, cet amour répond à des règles :

l'homme doit être au service de sa dame

il doit lui être fidèle coûte que coûte

ses sentiments doivent s'amplifier

cet amour sera douloureux... car la Dame restera inaccessible, souvent par son rang noble.

La carte mentale de la séquence Musique et Moyen Âge

par Piotr Ilitch Tchaikovski, Dans les gouffres de l'Enfer (1872).

par Modeste Moussorgski, les quatre premières notes dans : Chants et danses de la mort (1875).

par Camille Saint-Saëns dans plusieurs de ses œuvres, comme sa Danse macabre (1874), son (1878).

par Gustav Mahler, les quatre premières notes dans : Das klagende Lied (1880) et dans sa symphonie, Auferstehung, en français Résurrection (1894).

par Charles Gounod, Mors et Vita (Oratorio pour soli, chœur et orchestre, en 1885).

par Antonín Dvořák, Requiem (1891) : le début du

par Johannes Brahms, dans Intermezzo, dernière pièce des 6 Klavierstücke (" Pièces pour piano "), op. 118 (1893).

par Maurice Ravel, dans sa mélodie pour chant et piano La chanson du rouet (1898).

par Serge Rachmaninov, symphonie (1895) : le thème principal du mouvement est dérivé du Dies iræ.

par Les Frères Jacques dans Jour de colère poème de Francis Blanche sur une musique d'Henri Leca (1953).
https://www.youtube.com/watch?v=99dRM5ps1Jk

par Henri Tomasi, Les noces de cendres, ballet en 2 actes : II (Danse triste), IV (Plainte funèbre), V (La Jeune fille et la mort) (1954),

par Dimitri Chostakovitch dans son opéra (1931-1932), dans son premier Concerto pour violon (1947-1955), dans les mouvements I, IV, VII et X (De Profundis, Le Suicidé, À la Santé, La Mort du poète) de sa (1969) et dans d'autres œuvres,

par Hubert-Félix Thiéfaine dans sa chanson 22 mai 1968 (1978).
https://www.youtube.com/watch?v=b7T2MbNF2dg

par Michel Sardou dans sa chanson L'An mil (1983), et aussi la chanson Rien (1976).
https://www.youtube.com/watch?v=dyX0IDyYOuM
https://www.youtube.com/watch?v=q1LFnT1VD-Q

Le premier vers du Dies iræ est cité dans les paroles d'une autre chanson de Michel Sardou : Musica (" Au son de la marche nuptiale - j'ai fait une sortie triomphale - Dies iræ dies illa - Quel mauvais jour que ce jour-là ")

Utilisation du thème au cinéma

par Stanley Kubrick avec une version au synthétiseur Moog composée par Walter Carlos (devenu Wendy Carlos) pour le Générique d'Orange mécanique (1972).
https://www.youtube.com/watch?v=Tx651_8Xg9k

par Jean Yanne (arrangements), Chobizenesse (1975).

par Vladimir Cosma, Michel Strogoff (1975).

par les Monty Python dans Sacré Graal (1975) où les pénitents de la scène des morts de la peste récitent inlassablement les deux derniers vers (Pie Jesu Domine, Dona eis requiem) en se frappant la tête avec une planche ; et dans Jabberwocky, musique de D. Wolfe (Meyer de Wolfe) (1977).

par Stanley Kubrick avec une version au synthétiseur Moog composée par Walter Carlos pour le Générique de (1980)

par Mike Oldfield dans The Killing Fields, musique du film La Déchirure de Roland Joffé (1984).

par John Ottman dans l'introduction du film où Diablo essaye de tuer le président des États-Unis.

par Klaus Badelt dans Starship Troopers 3 : Marauder où il accompagne la scène, vers la fin, de la délivrance des deux survivantes.

par John Williams dans Star Wars, épisode II : L'Attaque des clones quand Anakin Skywalker confesse le massacre des tuskens et dans La Revanche des Sith quand l'ordre 66 est exécuté.

par Hans Zimmer et le groupe Rodrigo y Gabriela, dans Pirates des Caraïbes : la Fontaine de jouvence (2011), à la fin, lors de l'arrivée des Espagnols pour détruire la Fontaine de Jouvence.

par Tom Holkenborg (Junkie XL) dans la séquence nocturne de Mad Max : Fury Road (2015), lors de l'assaut mené par le The Bullet Farmer après qu'il est devenu aveugle.

par Steven Spielberg dans Ready Player One (2018).

dans Heroes of Might and Magic V où le thème principal du jeu (entendu au menu principal) reprend les motifs mélodiques et les premiers vers du poème

Bien évidement, il n'y a pas que le thème du DIES IRAE !

Je vous propose de chanter maintanant plusieurs oeuvres récentes

Les
trois membres du groupe Manau (nom gaélique de l'île de Man) ont en commun leur origine bretonne.

Dans la chanson " La tribu de Dana" exraite de l'album Panique celtique (1998), le groupe Manau a imaginé un mélange inédit : celui du rap et de la musique celtique. On n'avait jamais vu un groupe rap avec cornemuse, harpe, violoncelle et bombarde...

La chanson relate les exploits d'un guerrier celte de la tribu de Dana.

Pour s'entraîner (accompagnement instrumental uniquement) : ICI

La musique de "La tribu de Dana" a été composée d'après la chanson traditionnelle bretonne Tri Martolod ("Trois matelots") qui a été rendue populaire en 1972 par l'arrangement d'Alan Stivell, musicien breton. Les paroles décrivent l'histoire de trois jeunes marins.

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5ème - Séquence I - La musique au Moyen Âge - Toul Ar Zik

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I. Contexte historique Comment la musique rythme-t-elle la vie au Moyen Âge ?Seigneurs, châteaux forts, croisades, chevaliers...Une...

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Vous avez abordé avec vos professeurs d'histoire géographie l'époque du Moyen-âge sous différentes facettes.

Je vais pour ma part vous proposer d'aborder la musique de cette période en l'articulant autour de

En ce retour de vacances, je vais vous faire travailler en ilot :

La moitié de la classe en autonomie sur courte vidéo sur les ipad

Mission: réaliser par groupe une carte mentale

le reste du groupe avec moi à apprendre un texte chanté

Mission : interpréter un chant à l'époque du Moyen-âge.

Pour les curieux du blog vous pouvez d'ores et déjà regarder la vidéo pour être plus à l'aise....

La musique religieuse permet de propager la religion.

La messe est une office religieuse qui se déroule dans la chapelle de l' abbaye comme par exemple ci contre à l'abbaye de Flaran.

La chapelle est spacieuse, avec un haut plafond et des murs de pierres et des voûtes.

Cela confère à la pièce une excellente acoustique

favorable à l'interprétation et à une bonne diffusion du son

souvenez vous dans la vidéo regardée dans le premier cours

les moines ont trouvé un système d'écriture pour mémoriser la hauteur des notes.
Ce sytème de notation porte le nom de NEUMES à partir du IXème siècle ( le terme neume provient du grec neuma : signe )

Au XIIème siècle,on y ajoute des lignes pour préciser la hauteur et la notation est plus carrée car on utilise des calames ou des plumes d'oie.

Puis on y ajoute des lettrines pour enluminer le texte.

C'est l'art de la calligraphie

un long travail minutieux , trouvez ci-dessous une brève vidéo sur le Codex

A l'époque du Moyen-Age, seuls les moines savaient lire et écrire, ils nous ont donc transmis les premières partitions (écrites à la main MANUSCRITS dont celles du CHANT GREGORIEN que vous allez chanter...mais si tout est possible 🙂

est-ce une petite crispation que je vois sur votre visage ?

En complément du cours, je valide mes connaissances si je sais :

expliquer à quoi sert la musique religieuse à cette époque

donner la définition de la messe

pourquoi on chante dans une chapelle

qu'est ce qu'un neume

l'origine du Dies Irae

C'est un musique de divertissement, une musique qu'on pratiquait en dehors de l'église.

Ainsi dans les cours et dans les campagnes des musiciens itinérants appelés ménestrels (mais aussi très souvent poètes, jongleurs ou montreurs d'ours !) qui interprètent des CHANSONS.
Contrairement au chant grégorien, ces chansons sont accompagnées par un ou plusieurs instruments appelés bas ou hauts instruments en fonction de leur utilisation.
Ce sont les TROUBADOURS dans le SUD

(qui chantent en langue d' OC)

et les TROUVERES dans le NORD

(chantant en langue d 'OÏL)...Ils ont diffusé leur chanson à travers toute la France.

je valide mes connaissances, si

je sais expliquer la fonction de la musique populaire

si je connais la différences entre troubadours et de trouvères

et la langue dans laquelle ils chantent

si je connais la vièle à roue.

Nous allons évoquer lors de l'écoute la musique profane des troubadours

Sachez que le terme troubadour vient de l'occitan " trobador ", qui signifie " celui qui trouve ", le troubadour c'est celui compose sa musique.
C'est une musique où le texte décrit un amour pour une gente dame: On parle d'amour courtois.
Notre dernière écoute s'orientera donc vers une chanson courtoise ce de Moniot d'Arras , trouvère du XIIIème s.

Dans la version entendue en cours, le chanteur est accompagné par un psaltérion.

Clic sur l'image si tu veux en savoir plus sur cet instrument

mais aussi d'une vielle à ro ue , un instrument que l'on croise de temps à autre dans les festivals de musique occitane de la région et qui était très apprécié au Moyen Age.

Si tu veux découvrir cet instrument :
Que la seson est bele ;
pour les élèves absents, le cours est ici.

et vous ne le savez pas encore mais vous voilà inscrits au jeu de culture générale

Questions pour un champion

spéciale édition : la musique médiévale !

Le jeu " les points gagnants" sera divisé en 2 manches sur le thème de la musique profane à l'époque médiévale ou de la musique religieuse ( en fonction de votre groupe )

4 candidats doivent répondre le plus rapidement à une série de question afin d'obtenir 5 points.

L'animateur de ce jeu emblématique ayant la grippe... il m'a demandé de trouver un remplaçant afin que les quatre candidats puissent s'affronter autour de questions de culture générale sur la musique médiévale.

Il faut sur le plateau télé de

2 remplaçants " julien Lepers " qui liront les questions

1 compteur de points ( pas de triche autorisée...)

4 buzzers efficaces.

1 juge qui permettra de différencier quel est le candidat qui a demandé en premier la parole.

Le reste du groupe comme public, applaudissement et bonne ambiance assurée !

Aborder la musique du Moyen-âge par le biais de ce jeux a beaucoup plus ( c'est sans compter les super Buzzer, les juliens, les caméramans et le juge...)

Félicitations aux neurones et à leur buzzer !

Bravo à Gaspard et son Buzzer Matéo, Coralie et son buzzer Emma , et Lisa et son Buzzer Alycia qui ont gagné leur sélection

rendez vous pour la demi-finale : QUI sera le neurone de la classe ?

Bravo à tous ! Les sélectionnés sont Rayyan et son buzzer Nicolas, Sasha ( qui ne voulait pas participer... ) et son buzzer Moi Gaétane, Louis et son buzzer Noah. Pendant ce temps Oscar dormait.

rendez vous pour la demi finale

Bravo à mes  participer: c'est impressionnant , le nombre de neurones dans cette classe !11 neurones !!!! qui ont voulu
Sont sélectionnés Zoé et son buzzer Ines, Alexandre et son buzzer Mathis, Jelena et son Buzzer Scarlett qui a failli avoir une crise cardiaque vu l'intensité du jeu ....

rendez-vous la semaine prochaine !  Qui sera LE neurone des 5è2 ?

5è1

On a eu première partie de jeu pleine de rebondissements... bravo Morgane et son Buzzer Adelaïde, Nino et son buzzer Jihanne et pour finir à l'arraché François et son Buzzer Anna pour leur sélection. Rendez vous pour la demi-finale : qui sera le neurone gagnant ?

la demie finale est remportée par

pour les 5è1

C'est Morgane et son Buzzer Adelaïde qui l'a emporté dans la douleur... à savoir ils n'avaient travaillé, ni révisé à l'aide des vidéos ....et la grande finale risque d'être douloureuse pour ce neurone....

pour les 5è2

C'est le neurone Zoé aidée de son buzzer Ines qui a remportée la sélection de la demie finale ! Bravo Zoé !

bravo aussi à Jelena et Alexandre !

Pour les 5è3

Bravo à Louis et son buzzer Noah qui a remonté la pente raide contre deux autres supers neurones ( surtout Sasha dit-il en toute modestie 🙂 )

Pour les 5è4 une demie finale impressionnante emportée sans aucune hésitation par SUPER Gaspard et son SUPER Buzzer Matéo.

Il a été rapide et efficace...

bravo tout de même à Coralie et Lisa pour leur participation !

RENDEZ VOUS POUR LA GRANDE FINALE MERCREDI 25 MARS SUR LA RECREATION DE 10H en salle 108

PUBLIC ET FAN VENEZ SOUTENIR LE NEURONE DE VOTRE CLASSE !!

qui sera le SUPER champion ?

Pour réviser sur le chant grégorien
 pour la musique religieuse et musique profane

sous forme d'une carte mentale c'est aussi bien..

Merci aux collègues Mme Bordereau, à Sara Toupin, isabelle Gianiconi, Florence Deneux et Nicolas Olivier pour le partage de leurs vidéos.

C'est trop et croustillant... au fur et à mesure du récit.
la fille du roi louis blog 2013
2ème projet collectif : un troubadour du XXIème siècle

Nkefeu qui tente de séduire la belle Vanessa Paradis

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5è, séquence III : la musique à l'époque du Moyen-Age

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Vous avez abordé avec vos professeurs d'histoire géographie l'époque du Moyen-âge sous différentes facettes. Je vais pour ma part vous proposer d'aborder la musique de cette période en l'articulant autour de En ce retour de vacances, je vais vous faire travailler en ilot : La moitié de la classe en autonomie sur courte vidéo sur les ipad Mission: réaliser par groupe une carte mentale le reste du groupe avec moi à apprendre un texte chanté Mission : interpréter un chant à l'époque du Moyen-âge.

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On appelle nuance le volume sonore de la musique .

On appelle tempo la vitesse de la pulsation .

un ensemble de chanteurs hommes et femmes .

Bigflo et Oli est un groupe français de rap , originaire de Toulouse . Le duo est composé des frères Florian " Bigflo " et Olivio " Oli " Ordonez.

Ils sortent leur premier album La Cour des grands en 2015, qui est certifié moins de quatre mois après sa sortie puis disque d'or disque de platine en France . Ils sont alors les plus jeunes rappeurs français à détenir ces récompenses.

" Dommage " est un single du duo de rap français Bigflo et Oli sorti en septembre 2017, issu de leur deuxième album La Vraie Vie . Il est co-composé par Bigflo et Oli, ainsi que par le chanteur belge Stromae.

Elle décrit quatre personnages, un par couplet : Louis, trop timide, n'ose pas aborder la fille de ses rêves dans le bus, Yasmine, chanteuse talentueuse qui suivre la voie imposée par ses parents pour finalement travailler à l'usine, Diego, qui préfère resté enfermé chez lui et rate l'occasion de rencontrer l'amour de sa vie et enfin Pauline, femme mariée battue par son mari qui succombera à ses coups, n'osant pas le quitter. La morale de ces histoires : " Vaut mieux vivre avec des remords qu'avec des regrets ", répétée à plusieurs reprises, vient clore la chanson.

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5ème : Musique monodique ou musique polyphonique

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Découverte de la monodie et de la polyphonie, de la musique verticale ou horizontale, mais aussi de répertoires de musique ancienne datant de l'époque médiévale ou renaissante.

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La Musique au Moyen Age, entre sacré et profane...

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Seras-tu capable de différencier les musiques sacrées et les musiques profanes ?

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Faire glisser chaque extrait dans la bonne case selon qu'il s'agisse d'un chant polyphonique ou monodique (homophonique).

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Retrouve le nom de chaque instrument à écouter.
Passe ta souris sur les (i) des cartes pour lire les informations qui t'aideront à compléter ton exercice polycopié

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Dies Irae | Canto Gregoriano | Gregorian Chant

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Capsule vidéo

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De la monodie à la polyphonie (vidéo pour répondre aux questions)

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De la monodie à la polyphonie (vidéo pour répondre aux questions)

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Doc élève n1 (de la monodie à la polyphonie)

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Doc élève n1 (de la monodie à la polyphonie)

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Je suis un homme Zazie 2=84 v3 cm cm cm LJe suis un homme de__ Cro Ma-gnon _je suis un singe ou un__pois-son 5 cm AM CoyBe Cm Cm Sur la terre en tou-te sai-son moi je tourne en rond je tourne en rond 8 Cm Cm Je suis un seul puis_ des mil-lions je suis un homme au coeur de lion 10 CmB> AM CnyB) Cm Cm A la guerre en toute sai-son moi je tourne en rond je tourne en rond Bo Cm cm 2Je suis un homme plein_ d'am-bi- tion bel -Ie_voi-ture et belle. mai-son 15° CmyB> AST CmyB> cm Dans la chambre ou dans le sa - Jon moi je tourne en rond je towne en rond 17 Cm cm Je fais Ta-mour et la ré-vo-u-tion je fais le tour de la ques - tion 19 CnyB> AM CnyBbo Cm Cm Javance a-vance a re-cu-lons et je tourne en rond je tourne en rond RTa 22 Eb EM AD™M. Gm/A vois suis pas un homme je suis le roi de Tita - sion Au 26 cm BM AyM Gmyab fond quion me par donne je suis le roi Ie roi des cons30, Cm cm 3Jai fait le monde 4 ma fa-¢on cou-lé dans Tor et_le_ be - ton 32 CyB? Ay Cm/B> Cm Corps en cage je-té en pri-son moi je tourne en rond je tourne en rond 340 Cm Cm As-sis de-vant ma té__ lé-vi-sion je suis de homme la né-ga - tion 36 CmyBP APM, CmyBb Cm Cm Pur pro-duit de con-som-ma-tion oui moncompte est bon mon compte est bon RT 39 bi BM AMM Gmy/A? vois jisuis pas un homme je suis le roi de Iil-lu - sion Au 4 cm EM AM GnyAP fond qu'on me pardonne je suis le roi le roi des cons Pont.Cest 47, or ab 6 moi le mai-tre du feu le mai-tre du jew le mai-tre 50. Ab a A du monde et vois ce que jen ai fait Une ter-re gla-cée une ter -re 33? a bra - lée la terre des hommes ques les hommes a - ban-donnent ss ob 2M 4Je suis unhomme au pied du mur comme une er-reur de Ja na - ture 57 AM GmyAb Sur la terre sans d'au-tres rai-sons moi je tourne en rond je tourne en rond RTuJe suis un homme et__ je me-sure tou-te "hor-eur de ma na - ture vois jsuis pas un homme je suis le 61 AM GmjAb Pour mapeine et ma pu-ni-tion moi je tourneen rond je tourne en rond roi de Til-lu - sion Au 63 Eb EM Je suis un homme et__ je me-sure tou-te Ihor-reur de ma na - ture fond qu'on me par-donne je suis le 6s AD™M. Gm/A> Pour mapeine et ma pu-ni-tion moi je tourne en rond je tourne en rond roi le roi des cons 67 EM Gmya? Coda.Moi je 7 bo EM aM rond__ en. rond tourne en rond je tourne en. 74. GmjAb cm

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Je suis un homme Zazie 2=84 v3 cm cm cm LJe suis un homme de__ Cro Ma-gnon _je suis un singe ou un__pois-son 5 cm AM CoyBe Cm Cm Sur la terre en tou-te sai-son moi je tourne en rond je tourne en rond 8 Cm Cm Je suis un seul puis_ des mil-lions je suis un homme au coeur de lion 10 CmB> AM CnyB) Cm Cm A la guerre en toute sai-son moi je tourne en rond je tourne en rond Bo Cm cm 2Je suis un homme plein_ d'am-bi- tion bel -Ie_voi-ture et belle.

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Boris Vian était un écrivain, poète, chanteur et musicien de jazz français. Dans La complainte du progrès, il critique une société dans laquelle la consommation et le matérialisme ont remplacé la sincérité des sentiments amoureux. Cette chanson est également une description négative de la vision du couple (surtout celle de la femme) que renvoient les publicités de l'époque.

Dans un orchestre de jazz, les instruments qui jouent la mélodie ( flûte traversière, trompette, clarinette, saxophone ) forment la section mélodique tandis que les instruments qui jouent l'accompagnement ( batterie, piano, contrebasse ), forment la section rythmique .

un style musical ,é au Brésil à la fin des années 1950, issu du croisement entre la samba et le jazz .

Je cherche après Titine est le titre d'une chanson française humoristique de 1917. A la fin des Temps modernes, alors que Charlot travaille avec la gamine dans un restaurant, il doit interpréter cette chanson à la demande de son patron. Ayant oublié les paroles, il improvise un charabia qui mêle plusieurs langues en dansant de façon grotesque. La dimension symbolique de cette scène est réelle : c'est à la fois la dernière apparition du personnage de Charlot au cinéma et la première fois que l'on entend la voix de Chaplin dans un film.

Le clip de la chanson est un petit film d'animation. On y voit Stromae, plus jeune, sur son compte Twitter. Arrive alors un petit oiseau bleu. Le jeune homme fait un selfie avec sa nouvelle mascotte. Au fur et à mesure du temps qui passe, l'oiseau devient de plus en plus gros, prenant beaucoup de place dans la vie de Stromae, aux dépens de son entourage. Il monte sur le dos de son oiseau et aperçoit sur le chemin d'autres oiseaux identiques, sur le dos desquels se trouvent des célébrités (Orelsan, Justin Bieber, Lady Gaga...). Son oiseau l'attrape alors par le cou et le donne à manger à un monstrueux oiseau bleu. Tous les autres se font également dévorer par cette addiction aux réseaux sociaux. A la fin du clip, c'est la petite soeur de Stromae qui accueille dans sa chambre un petit oiseau bleu.

Je suis un Homme est une critique de la nature de l'être humain, qui détruit le monde qui le nourrit. C'est aussi une critique de la société de consommation et de l'intolérance.

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Boris Vian était un écrivain, poète, chanteur et musicien de jazz français. Dans La complainte du progrès, il critique une société dans laquelle la consommation et le matérialisme ont remplacé la sincérité des sentiments amoureux. Cette chanson est également une description négative de la vision du couple (surtout celle de la femme) que renvoient les publicités de l'époque.

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La répétition en musique - Fiche élève

Pour ceux qui l'ont perdue ... Ou qui souhaitent l'avoir en couleur !

La répétition en musique - fiche élève.p

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Paroles de notre chant.

Je suis un homme - Paroles élèves.pdf

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La répétition en musique - Fiche élève Pour ceux qui l'ont perdue ... Ou qui souhaitent l'avoir en couleur ! La répétition en musique - fiche élève.p Document Adobe Acrobat 901.7 KB Paroles de notre chant. Je suis un homme - Paroles élèves.pdf Document Adobe Acrobat 170.6 KB

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Le cromorne est un Instrument de musique à vent à anche double. Son nom vient de l'allemand krumm, courbé, et Horn, cor ou corne.On trouve la première référence à cet instrument en Allemagne en 1489. Également appelé tournebout, il fait partie de la famille des hautbois à capsule, l'anche " encapuchonnée " n'étant pas en contact direct avec les lèvres. La petite taille de son anche double et la percée en cylindre lui donne, à la différence d'autres hautbois à capsule, une sonorité plutôt douce. L'anche est en roseau et le corps de l'instrument est constitué de bois de buis, érable ou poirier, recourbé par chauffage. La plupart des cromornes sont percés de six trous et comprennent éventuellement une double-clé. Instrument populaire à la Renaissance, il disparaît progressivement. En France, la légende veut que Lully soit l'auteur de la disparition du pupitre de cromorne dans l'Orchestre des violons du Roy. Depuis le milieu du XXe siècle, grâce au regain d'intérêt pour la musique renaissante, l'instrument est à nouveau construit et joué, apparaissant également dans des formations de musique folk. À l'instar des flûtes à bec, les cromornes se déclinent en différentes tessitures : soprano, alto, ténor, basse et grande basse.Le cromorne est un Instrument de musique à vent à anche double. Son nom vient de l'allemand krumm, courbé, et Horn, cor ou corne.

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Description dtaille en images et son de l'instrument Chalumeau

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Trouvère, jongleur du Nord de la France
(1210 env.- ?)

Colin MUSET a vécu au XIIIe siècle. Aucun manuscrit ne nous renseigne précisément sur sa biographie, on ne connaît de ce poète-musicien que ce qu'il a écrit dans ses chansons, qui contiennent de nombreux détails sur sa vie errante dans les régions de langue d'oïl, au nord de la France. Il voyageait souvent de château en château, en quête de quelques pièces d'argents pour faire vivre sa famille.

Sa carrière commença comme jongleur en interprètant d'abord les chansons d'autres trouvères. Peu à peu son savoir le hissa au rang de menestrel auprès des nobles de la cour des ducs de Lorraine dont il organisait les loisirs de ses protecteurs. Il composa lui-même les textes poétiques et les mélodies de ses chansons accédant ainsi à l'état de trouvère.

Son activité se situe entre 1220 et 1240. On conserve de lui une vingtaine de chansons, dont sept sont pourvues d'une notation musicale. Elles reflètent une vive bonne humeur et montrent une fraîcheur d'inspiration avec une limpidité des mélodies. Elles figurent parmi les plus belles œuvres poétiques de ce que l'on a appelé le lyrisme bourgeois du XIIIe siècle.

Parmi ses chansons, il faut citer une supplique Sir Cuens, j'ai viélé. Cette chanson de caratère satirique relate la manière dont le jongleur réclame son dû au comte devant lequel il a joué de la vièle.

Colin Muset, qui se plaint en rimes redoublées des infortunes de la Vie de Ménestrel, et de ce qu'un Sire Comte n'a rien mis dans son aumonière :

Sire Cuens, j'ai vielé devant vous, en vostre ostel
Si ne m'avez riens doné ne mes gages aquitez :
c'est vilanie !

Cela continue, sur ces deux rimes, au long de cinq jolies strophes, où Colin rit d'un œil et pleure de l'autre :

Foi que doi sainte Marie, ainsi ne vous suivrai mie.
M'aumosniere est mal garnie, et ma bourse mal farsie.
Manuscrit de "Sire Cuens, j'ai viélé" - Colin MUSET

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Trouvère, jongleur du Nord de la France (1210 env.- ?) Colin MUSET a vécu au XIIIe siècle. Aucun manuscrit ne nous renseigne précisément sur sa biographie, on ne connaît de ce poète-musicien que ce qu'il a écrit dans ses chansons, qui contiennent de nombreux détails sur sa vie errante dans les régions de langue d'oïl, au nord de la France.

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Bernard de Ventadour - Can vei la lauzeta mover (1145-1195)

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5è- Musique et Moyen-Âge | education-musicale