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시민학교는 십자군 전쟁의 결과로 동서

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시민학교는 십자군 전쟁의 결과로 동서무역이 성행함에 따라 상공업이 발달하고 도시가 성장하자 신흥시민계급이 출현한 것을 계기로 설립되었다. 신흥시민계급이 자신들의 실생활에 필요한 지식과 기술을 가르치고자 설립한 학교였기 때문이다. 상류계급의 학교에는 라틴어학교, 공중학교, 문법학교 등이 있었으며, 이 교육은 중등교육의 시초가 되었다. 일반 시민계급의 학교에는 조합학교, 습자학교, 모국어학교 등이 있었는데 이는 초등교육의 시초가 되었다.

202010069 엽하늘

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도제 교육은 경제적 이익을 추구하기 

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도제 교육은 경제적 이익을 추구하기 위한 방안으로의 시민교육을 의미한다. 13세기 말 십자군 전쟁이 끝남에 따라 상업과 무역이 발달한 것이 주배경을 이루었다. 도제교육에서는 총 3가지의 단계를 이야기하고 있다.

1) 도제 혹은 견습공(무보수) : 특정 분야에서 최고의 기능이나 기술을 가진 마스터를 찾아가 일정한 기간 동안 온갖 봉사와 충성을 다하면서 마스터로부터 기술을 배우고 익혔다. 이 단계에서 도제는 정신적 아픔과 육체적 고통을 이겨내야 했다.

2) 직공(보수) : 자기가 배운 마스터로부터 벗어나 다른 마스터에게 갈 수 있었으며, 여러 곳을 여행하면서 다른 마스터로부터 더 높은 수준의 기술과 기능을 배울 수 있었다. 유럽의 여러 곳을 여행하면서 배울 수 있었기 때문에 직공을 journeyman이라고 불렀다.

3) 직장 혹은 장인(독립) : 과정을 거친 직공은 자기가 배운 마스터나 조합의 심사를 받아 합격하게 되면 정식조합원으로서 마스터가 될 수 있었다. 이때서야 비로소 직공을 둘 수 있는 권한을 갖고 사업을 할 수 있었다.

202010069 엽하늘

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1) 신중심주의 : 인격의 조화로운 

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1) 신중심주의 : 인격의 조화로운 발전을 도모하던 고대교육과 달리 신을 존경하고 신을 믿고 신에 복종하는 것에 전력을 다하는 교육을 실시하였다.

2) 내세주의 : 현실의 세상을 중요시하던 현세주의에서 내세에 대한 준비를 중요시하는 교육을 하였다.

3) 개인주의 : 국가에 충성하고 헌신할 수 있는 애국적인 시민을 기르던 고대의 교육과 달리 중세시대에는 개인은 모두 신앞에 평등한 독자적인 가치를 지니고 있는 존재라고 교육하였다.

4) 주정주의 : 신에 대한 경건한 신성을 갖도록 종교적 정서 생활을 경험해주는 교육으로 변화하였다. 신에 대한 절대적인 복종을 강조하였으며, 이성과 지식보다는 감정을 우선시하였다.

202010069 엽하늘

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 시민학교는 시민들의 필요에

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시민학교는 시민들의 필요에 의해 발달한 교육으로 형식교육에 속한다. 십자군 전쟁의 결과 동서무역이 성행하면서 상공업이 발달하고 도시가 성장하자 신흥시민계급이 출현하였는데 이들이 자신들의 실생활에 필요한 지식과 기술을 가르치고자 설립한 학교이다.

신주현 (202010065)

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중세의 기독교가 교육에 미친 특징은 

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중세의 기독교가 교육에 미친 특징은 크게 4가지가 있다.
1. 신중심주의: 고대교육은 인격의 조화로운 발전을 도모하는 것이었으나 중세 시대는 오로지 신 중심 사회로 신을 존경하고 신을 믿고 신에 복종하는 것에 전력을 다하는 교육이 이루어 젔다.
2. 내세주의: 고대에는 현세를 강조하였지만 중세는 기독교의 영향으로 내세의 세상을 존경했다.
3. 개인주의: 고대의 교육은 국가주의였지만 중세는 개인으로서 훌륭한 신앙인을 키우는 교육을 중시하였다.
4. 주정주의: 내세에 대한 준비를 하는 것에 교육의 목적을 두었다.

신주현 (202010065)

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 도제교육은 시민들의 필요에

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도제교육은 시민들의 필요에 의해 발달한 것으로 비형식교육에 속한다.
도제교육은 상공업자의 자제를 위한 직업교육기관으로 볼 수 있고 기술을 전수하는 교육이다. 13세기 말 십자군 전쟁이 끝나고 상업과 무역에 발달하고 자유로운 도시가 생겨남으로써 자유를 얻게된 농노들이 상공업을 통해 부를 축적하여 신흥 상공계급으로 급부상핬다. 이때 신흥계급들은 경제적 이익을 추구하기 위한 방안으로 도데데도를 도입하게 된것이다.
도제교육은 크게 3단계로 나누어 볼 수 있다. (도제 혹은 견습공, 직공, 직장 혹은 장인)

202010065 신주현

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시민학교는 신흥시민계급이 출현하면서 

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시민학교는 신흥시민계급이 출현하면서 이들이 자신들의 실생활에 필요한 지식과 기술을 가르치고자 설립한 학교이다. 일반 시민계급은 초등교육의 시초인 조합학교(영국), 모국어학교(독일), 습자학교(독일)에서 교육을 받았으며, 상류계급은 라틴어학교(독일), 공중학교(영국), 문법학교(영국)에서 교육을 받았다. 이는 중등교육의 시초가 되었다.

김민주(202010016)

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중세의 신 중심의 기독교 문화는 신중

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중세의 신 중심의 기독교 문화는 신중심주의(신을 존경하고 믿고 복종하는 것에 전력을 다하는 교육), 내세주의(도덕적 성격을 가지고 내세에 대한 준비), 개인주의(개인으로서 훌륭한 신앙인을 키우는 교육), 주정주의(내세에 대한 준비를 하는 것에 교육의 목적)의 특징을 가지고 있다.
특히 중세 전기에 기독교의 영향이 강했는데, 이를 통해 각 교회들은 교구활동, 초신자 학교, 문답학교, 본산학교, 수도원학교 등 신앙활동과 더불어 교육활동을 병행할 수 있게 되었다.

김민주(202010016)

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13세기 말 십자군 전쟁이 끝나면서 

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13세기 말 십자군 전쟁이 끝나면서 상업과 무역이 발달하고 자유로운 도시가 생겨남에 따라 봉건제와 장원제가 붕괴되며 농노들이 자유를 얻고 상공업을 통해 부를 축적할 수 있게 되었다. 이들은 신흥 상공계급으로 급부상하게 되었는데, 경제적 이익을 추구하기 위해 도제제도를 도입하게 되었다. 따라서 도제제도는 경제적 목적달성을 위한 생산제도이며 교육제도이기도 하다.  도제 교육은 3단계에 걸쳐 [도제(무보수) -> 직인/직공 (보수) -> 장인] 이루어진다.

김민주(202010016)

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기독교 교육은 기독교인 양성이 주된 

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기독교 교육은 기독교인 양성이 주된 목적이었으나, 단순히 종교만을 교육하진 않았다. 도서관, 공회소, 병원으로서의 역할을 수행하기도 하였다. 단편적인 종교 학문이 아닌, 일반인을 위한 기술, 학문, 예술 등의 다양한 교육을 제공하였다.

임채은(202010101)

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서민층을 위한 생산교육과 직업교육을 

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서민층을 위한 생산교육과 직업교육을 중요시하였고, 시민들의 필요에 따라 발달하게 되었다. 봉건사회가 붕괴되며 상공업에 종사하는 시민사회가 발달하였고, 새로운 시민 계급 등장의 따라 시민 교육이 필요하게 되었다.  시민들이 생산과 직업을 얻기 위해 교육의 필요성을 스스로 느끼고, 이러한 자발적 필요성에 의해 시민교육이 발달되었다.

임채은(202010101)

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도제교육은 기술을 전수하는 교육제도로

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도제교육은 기술을 전수하는 교육제도로, 주로 상공업자의 자제를 위한 제도였다. 13세기 말 십자군 전쟁이 끝남과 동시에 봉건제와 장원제가 붕괴되며 자유를 얻은 농노들은 상공업을 통해 부를 축적하였고, 경제적 이익을 추구하기 위한 방안으로 도입하였다. 도제교육은 3단계에 걸쳐, 기술을 배우기 시작하며 해당 직무에 종사하게 된다.
1) 도제(견습공): 기술을 가진 마스터를 찾아가 일정 기간 동안 마스터로부터 기술을 배우고 익히는 단계
2) 직공: 자신이 배운 마스터뿐만 아니라 다른 마스터로부터 기술을 배울 수 있는 단계
3) 직장(장인): 마스터나 조합의 심사를 받고 합격해야 정식조합원으로서 마스터가 될 수 있는 단계. 이때부터 제자를 가르치거나 직공을 둘 수 있는 권한을 가졌다.

임채은(202010101)

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직업교육뿐 아니아 기초교육으로 모국어

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직업교육뿐 아니아 기초교육으로 모국어로 읽고 쓰기, 셈하기를 가르쳤고 종교적인 것도 가르쳤다. 상류층 학교와 하류층 학교 두 가지로 구분되었다. 상류층학교는 라틴어 학교와 공중학교 대표적이며, 중등 교육이관으로 발전하였다.
하류층학교는 영국의 조합학교, 독일의 독일어학교, 습자학교 등이 있고 이들은 초등학교의 전신이 되었다.

임유리(202010100)

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직업기술을 조합에서 규정하는 과정을 

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직업기술을 조합에서 규정하는 과정을 거쳐서 습득화하도록 제도화한 것이다.
조합은 해당 직종에 종사하는 사람들을 도제, 직공, 장인의 세 부류로 나누고, 세 단계를 거쳐서 직업에 종사하도록 규정하였다.
1) 도제 : 7-8세부터 시작, 일정기간 장인을 도우며 기술을 배우기로 계약하고 장인 밑에 들어가 침식을 함께 배우는 단계
2) 직공 : 한 장인에게 예속되는 것이 아닌 여러 장인의 공장이나 작업소를 떠돌아 다니며 임금을 받고 자신이 배운 기술을 제공하는 동시에 그 장인들의 기술을 배우고 익히는 단계
3) 장인 : 심사에 통과해야 인정을 받았다. 정식 조합원으로 인정받고 자신의 공장이나 점포를 개설할 수 있었다. 도제를 받아 교육도 할 수 있는 위치였다.

임유리(202010100)

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교육기회의 확대에 큰 공헌을 하였다.

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교육기회의 확대에 큰 공헌을 하였다.
교육에 미친 영향으로는 아래와 같다.
1) 국가주의 또는 시민주의 -> 개인주의 교육으로 전환
2) 박애, 평등의 주장으로 교육 대상 확대
3) 기독교의 내세중 사상으로 교육은 초현실적인 교육
4) 교육 내용은 일반적, 인도적이다.

임유리(202010100)

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중세의 기독교가 교육에 미친 영향은 

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중세의 기독교가 교육에 미친 영향은 4가지로 정리할 수 있다.
첫번째, 신중심주의이다. 중세의 교육은 기독교의 영향으로 신 중심 사회로 신을 존경하고 신을 믿고 신에 복종하는 것에 전력을 다하였다.
둘째, 내세주의이다. 중세의 교육은 도덕적 성격을 가지고 내세에 대한 준비를 위한 것이었다.
셋째, 개인주의이다. 개인은 모두 신앞에 평등한 신의 아들이다 라는 가치를 가르치며 개인으로서 훌륭한 신앙인을 키우는 교육이었다.
넷째, 내세에 대한 준비이다. 내세에 대한 준비를 하는 것에 교육의 목적을 두는 교육이었다.

김윤서(202010029)

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십자군 전쟁의 결과 동서무역이 성행하

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십자군 전쟁의 결과 동서무역이 성행하면서 상공업이 발달하고 도시가 성장하자 신흥시민계급이 출현하였다. 시민학교는 이들이 자신들의 실생활에 필요한 지식과 기술을 가르치고자 설립한 학교이다.

김윤서(202010029)

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도제교육은 상공업자의 자제를 위한 직

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도제교육은 상공업자의 자제를 위한 직업교육기관이다. 13세기 말 십자군 전쟁이 끝나고 봉건제와 장원제가 붕괴되며 농노들은 자유를 얻고 상공업을 통해 부를 축적하게 되었다. 이들은 신흥상공계급으로 급부상하고 , 이들이 경제적 이익을 추구하기 위한 방안으로 도제제도를 도입하였다.
<3단계>
1. 도제 혹은 견습공 : 마스터를 찾아가 일정 기간동안 기술을 배우고 익히는 단계
2. 직공 :  다른 마스터를 찾아가고, 여러 곳을 여행하면서 더 높은 수준의 기술과 기능을 배우는 단계
3. 직장 혹은 장인 : 마스터나 조합의 심사를 받아 합격하게 되면 정식조합원으로서 마스터가 되는 단계

김윤서(202010029)

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홍길동(학번)