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Buscaba la destrucción total de la antigua creencia, con

todo lo que la representaba y simbolizaba a fin de dejar todo como “tabla rasa”, a fin de comenzar como si no hubiese habido nada antes. En esta forma de actuar se destacaron algunos franciscanos quienes empezaban quemando lo que antes había sido adorado. “Tabla rasa” se puede entender como una tabla sin pulir, es decir, dejar

limpios a los indios de cualquier rastro de paganismo.

Hecho por: Joel Martinez

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El método de evangelización de reducción fue una estrategia utilizada por misioneros en América Latina durante la época colonial para convertir a las poblaciones indígenas al cristianismo. Consistía en establecer comunidades llamadas "reducciones" o "misiones", donde los indígenas vivían bajo la tutela de los misioneros. Estas comunidades servían como centros de enseñanza religiosa y práctica agrícola, con el objetivo de integrar a los indígenas a la sociedad colonial española mientras preservaban aspectos de su cultura y organización social.

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Método memorístico

Los franciscanos daban a lo que llamaban la gente común o macehuales la enseñanza catequística (es un método memorístico que se basa en preguntas y respuestas determinadas). Diariamente, después de misa, concentraban a los niños indígenas en el atrio de la iglesia, les hacían aprender la doctrina y las oraciones. Después volvían a sus casas para que aprendieran las labores realizadas por sus padres. Los viejos del pueblo eran los encargados de la asistencia y el cuidado de los hijos de la gente común en la instrucción religiosa por los frailes.

La pedagogía evangélica agustina se practicaba diariamente, consistiendo fundamentalmente en el método oral de memorización, utilizado también en Europa. El resultado de todo ello fue la presencia de nuevos pueblos indígenas en varias regiones, en donde se respiraba un aire nuevo, pero quedaban siempre alientos antiguos de su pasado, como era la lengua y ciertos usos y costumbres que no contradecían a los nuevos. Los frailes agustinos, en su praxis pastoral confiaron en la capacidad del indígena y en su docilidad y receptividad.

Los Jesuitas con los indígenas realizaban gran número de representaciones dramáticas y de esta forma los indios participaban en dichas obras siendo ésta, además de una forma de sana recreación, una forma sutil de aumentar su influencia en la sociedad indígena, divertir y educar.

Sergio Gtz.

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La estrategia de establecer hospitales y ofrecer servicios de atención médica a las comunidades indígenas como una forma de atraerlos y al mismo tiempo convertirlos al cristianismo es un ejemplo de lo que se conoce como "obra de misericordia". Se basa en la idea de que al satisfacer las necesidades físicas de las personas, también se puede influir en sus creencias espirituales.

Hecho por: Alexis Rangel.

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Los misioneros agustinos les enseñaban los oraciones durante otra hora más, siendo las oraciones comunes puestas en su propia lengua así como los himnos cantados que les gustaban mucho

En los primeros tiempos de la época colonial, los misioneros jesuitas aprendían la lengua indígena y aún cuando la Corona española insistió que se enseñara la lengua castellana a los indios, los misioneros acataron pero continuaron hablándoles en su propia lengua, lo cual merecía más el aprecio de los indios.

Los franciscanos enseñaban principalmente a los niños a leer y escribir, para poder evangelizarlos y también en ello usaron la música y los cantos Se les llama órdenes mendicantes a las órdenes religiosas regulares que por su reglamentación haciéndolos participar en los sacramentos y la liturgia, poniendo especial interés en el aprendizaje del castellano y el latín, que era la lengua culta además de la lengua propia de la Iglesia católica.

Hecho por: Alejandro Hernández

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El método de evangelización adaptativa es una estrategia que busca difundir el cristianismo de manera efectiva en diferentes culturas. En lugar de imponer creencias occidentales, se adapta a las tradiciones locales, utilizando símbolos y prácticas significativas para transmitir el mensaje cristiano. Se enfatiza el diálogo intercultural y la colaboración con las comunidades locales, respetando su autonomía y promoviendo una comprensión más profunda del cristianismo.

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Los franciscanos practicaron la Enseñanza de oficios, que recibía la mayoría de los niños y jóvenes para prepararlos en distintos procesos de producción al estilo europeo.

Fueron los frailes franciscanos quienes introdujeron las técnicas europeas en el arte de la construcción formando para ello a muchos indígenas como canteros, yeseros, talladores, carpinteros y por ello también promovieron el uso de las técnicas agrícolas y cultivo de algunas especies vegetales traídas de España (caña de azúcar, trigo, cebada, y muchas frutas).

Los agustinos, además de la doctrina les enseñaron diversos oficios y una diferente manera de cultivar la tierra. No sólo realizaban la traza urbana, sino que desarrollaban otras obras de servicio general como las que servían para dotar de agua al pueblo como: cañerías, acequias, pilas y fuentes con mano de obra indígena, a quienes enseñaban a edificar casas con sala, cocina y un oratorio, aunque fuera sencillo, aparte de las habitaciones.

Los jesuitas, por otra parte, empezaban a acercarse a los indígenas que trataban de convertir ganándose su confianza para luego dar paso a la construcción material de las misiones como escuelas – talleres de artes y oficios, labores agrícolas y artesanales.

Antonio.

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Los franciscanos llevaron un proceso de inculcar a los líderes y nobles indígenas, enseñando simultáneamente a campesinos y personas comunes, congregándolos en "pueblos" para difundir ampliamente la fe cristiana.

Hecho por: Lucero Gaheta

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Las estrategias empleadas por los franciscanos en su

conquista espiritual fueron dos, principalmente: la conversión selectiva y la masiva.

La visión masiva fue en adoctrinar colectivamente a los macehuales o indígenas no nobles, para lo que fue necesario agruparlos en “pueblos” y darles a conocer la religión cristiana.

La conversión masiva, cuando se reunía a gran número de indígenas para la doctrina, el sermón o la ceremonia de bautizo

Rafael Alonso Maldonado

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El método catequístico es un enfoque educativo que se emplea para transmitir conocimientos sobre la fe y la religión, especialmente dentro del contexto cristiano. Se destaca por su uso predominante de preguntas y respuestas, estableciendo así un diálogo entre el instructor, conocido como catequista, y los alumnos.

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Hola Hermanos y Hermanas en Cristo, bienvenidos a una nueva publicación de este espacio "Kerigma y Catequesis". El tema de esta publicación es: "Metodología Catequística"

Para comenzar debemos responder ¿Qué es un método?

"La edad y el desarrollo intelectual de los cristianos, su grado de madurez eclesial y espiritual y muchas otras circunstancias personales postulan que la catequesis adopte métodos muy diversos para alcanzar su finalidad específica: la educación en la fe. Esta variedad es requerida también, en un plano más general, por el medio socio-cultural en que la Iglesia lleva a cabo su obra catequética.

La variedad en los métodos es un signo de vida y una riqueza. Así lo han considerado los Padres de la IV Asamblea general del Sínodo, llamando la atención sobre las condiciones indispensables para que sea útil y no perjudique a la unidad de la enseñanza de la única fe." (N° 51 Catechesi Tradendae S.S Juan Pablo ll)

El catequista es el " Puente" entre Dios y los demás; esto siempre ténganlo presente, solo somos meros instrumentos del Amor de Dios. Una sólida espiritualidad y un testimonio de vida cristiana en el catequista constituyen el alma de todo método. Es decir, debo haber tenido un encuentro con JESÚS, así como decíamos en la publicación anterior, el KERIGMA debo haberlo recibido, es así como todo lo que disponga para hacer debe estar pensada y rezada con el espíritu kerigmático.

1. : El catequista debe responder a las exigencias concretas de la metodología general y particular. El catequista es quien aplica el método. Porque él es el que conoce a los catequizandos. Por eso se dice que el catequista es artífice del método. Aquí es donde se evidencia la capacidad artística del catequista que sabe moldearse con el grupo que le ha tocado acompañar. El catequista, artífice de su propio método NUNCA debemos emplear un método que no respete la situación o las condiciones de nuestros catequizandos, porque no ayudaría en nada, debemos ser sutiles para poder descubrir la identidad de nuestro grupo y a raíz de eso trabajar.

2. Adaptación del Método: El método tiene que estar adaptado a las diversas situaciones en las que se encuentra el destinatario. Esta adaptación, también tiene que ser en función de los cambios de la Iglesia, que vive en el mundo y, se adapta a los cambios que se producen en la sociedad. Esto no quiere decir, cambiar nuestro pensamiento o nuestra doctrina, sino poder hacer cercano el mensaje de Jesús, a todos, de manera especial a sus catequizandos.

"EL ENCUENTRO PERSONAL DEL CATEQUIZANDO CON JESUS"

El Papa Juan Pablo ll nos dice: " Pienso asimismo en diversos momentos de gran importancia en que la catequesis encuentra cabalmente su puesto: por ejemplo, las peregrinaciones diocesanas, regionales o nacionales, que son más provechosas si están centradas en un tema escogido con acierto a partir de la vida de Cristo, de la Virgen y de los Santos; las misiones tradicionales, tantas veces abandonadas con excesiva prisa, y que son insustituibles para una renovación periódica y vigorosa de la vida cristiana -hay que reanudarlas y remozarlas-; los círculos bíblicos, que deben ir más allá de la exégesis para hacer vivir la Palabra de Dios; las reuniones de las comunidades eclesiales de base...." (N° 47 Catechesi Tradendae )

Características del Método Catequístico:

Dios tiene una pedagogía para educarnos a lo largo de la Historia de la Salvación:

Fiel a la Iglesia: Cristo es la cabeza de la Iglesia y nosotros tenemos que respetarla, amarla como se aman los esposos y entregarnos por ella como lo hizo Cristo.

Fiel al hombre: Así como lo hizo Dios con nosotros que nos amó en nuestra situación concreta. De la misma manera tenemos que ser fiel al hombre en su situación social, psicológica y religiosa.

Elementos del Método Catequístico:

_ Llegada: Formación integral del catequista, es muy importante, el formarnos en todos los ámbitos de nuestra vida.

_ Partida. Situación concreta de los catequistas y de los catequizandos.

_ Proceso: Marca el proceso gradual, progresivo en la educación de la fe para llegar a una maduración.

Saludos desde San Juan, que Dios los bendiga abundantemente siempre y que Pio X nuestro patrono los acompañe en este camino de la catequesis.

Publicaciones anteriores:

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Kerigma y Catequesis N° 2 - "Metodología Catequística"

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Hola Hermanos y Hermanas en Cristo, bienvenidos a una nueva publicación de este espacio "Kerigma y Catequesis". El tema de esta publicación es: "Metodología Catequística" Para comenzar debemos responder ¿Qué es un método?

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Los franciscanos estaban el canto y la música

por lo que pusieron en versos oraciones como el Padre Nuestro, el Ave María, el

Credo y otras. El sonsonete que hoy persiste en los cantos de las iglesias de los

pueblos indios surgió al aplicar esa estrategia. Los misioneros observaron el gusto

que tenían los indios por la música así que aprovecharon esto para que las

ceremonias se acompañaran de música y de canto.

LOS JESUITAS miembros de la Compañía fundaron escuelas de canto y de música

para dar más magnificencia a sus ceremonias, y esto, vinculado con el carácter

festivo de los indígenas, influyó en que su doctrina fuera entendida como un

elemento de su propia religiosidad.

Los agustinos: La música fue un medio didáctico esencial para la enseñanza del Evangelio

puesto que era de mucho agrado para los indios. Con ella se les logró atraer a la

evangelización, pues bien sabían los misioneros que los indígenas en fiestas y

cultos utilizaban la música y danza, y por ello permitieron que los indios bailaran

durante las funciones especiales en las iglesias.

Israel.

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La instrucción visual a través de carteles, pinturas, teatro y danza fue también muy significativa. Al adoptar métodos visuales, la Iglesia logró arraigar el cristianismo entre las masas analfabetas tras enfrentar dificultades durante varios siglos. Los frailes emplearon recursos visuales e ilustrativos para enseñar la doctrina cristiana a los indígenas. Tanto con propósitos educativos como de catequesis, las representaciones visuales fueron un recurso de gran valor.

Hecho por: Jassiel Alanís

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Se han llamados “testerianos los manuscritos pictográficos de contenido cristiano”. Los testerianos son libros donde se transcriben los conocimientos y enseñanzas cristianas, tomando como herramienta la escritura indígena.

La idea franciscana era llegar a insertar los elementos de la

religión católica en el lenguaje tradicional de los indígenas.

Más que pedagógica, la intención de los testerianos es de

orden sagrado: los monjes {querían} perpetuar la tradición

de los teoamoxtli, libros divinos de la época prehispánica.

Hecho por: Joel Martínez

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El teatro Franciscano se convirtió, desde sus primeras manifestaciones, en un teatro indio. Su idioma era indígena, la escenografía era indígena, así como los actores, el vestuario y los accesorios.

El teatro de los Agustinos fue otra herramienta esencial usada por los misioneros, especialmente porque les ayudó para poner ejemplos sobre lo bueno y lo malo, representando fragmentos de la realidad y mostrando las consecuencias que tendrían los indios al no arrepentirse y abandonar sus viejas costumbres.

Los Jesuitas utilizaron el teatro como medio didáctico Enel qué con los indígenas realizaban gran número de representaciones dramáticas y de esta forma los indios participaban en dichas obras siendo ésta, además de una forma de sana recreación, una forma sutil de aumentar su influencia en la sociedad indígena, divertir y educar.

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La pantomima provocaba la hilaridad de los indios antes que su edificación, desistieron de su empleo.

A todos los frailes les resultaba fácil usar la pantomima, por lo que a partir de la experiencia de los catecismo testerianos y los logros hechos con base en la pintura y escultura, desistieron de su empleo

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Basándose en la experiencia con los catecismos ilustrados y los logros alcanzados mediante la pintura y la escultura, dejaron de utilizarla. La pintura, tanto en forma de cuadros como de murales, continuó la tradición de los códices, representando verdades difíciles de explicar y facilitando la memorización de ideas complejas o abstractas al traducirlas en imágenes visuales. De esta manera, la pintura y la escultura se convirtieron en recursos visuales clave en la evangelización.

Hecho por: Heilyn Vázquez

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La música fue un medio didáctico esencial para la enseñanza del Evangelio puesto que era de mucho agrado para los indios. Con ella se les logró atraer a la evangelización, pues bien sabían los misioneros que los indígenas en fiestas y cultos utilizaban la música y danza, y por ello permitieron que los indios bailaran

durante las funciones especiales en las iglesias. “Al tener conocimiento de que en las antiguas ceremonias religiosas el canto y la danza eran las formas más vigorosas de expresión, {se} comenzó a emplear con éxitos ambos elementos educativos para inculcar sus doctrinas

“Los etnógrafos franciscanos comprobaron por

ejemplo, que entre los aztecas la danza era sagrada; no hubo pues para ellos contradicción en dejar bailar a los mexicanos”

Hecho por: Rafael Alonso Maldonado

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18. premios y castigos Veronica Acevedo Eq. 2

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18. premios y castigos Veronica Acevedo Eq. 2

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Aunque los jesuitas pusieran énfasis especial en la sanción positiva, también promovieron la emulación, mas fueron pioneros en una pedagogía que relegaba el castigo. Su educación trascendía la instrucción pues además del adoctrinamiento religioso, su proceso educativo incluía el control del educando más allá de la familia y la sociedad, para fijarlo en una espiritualidad que comprendía tanto la entrega amorosa, como el temor a los castigos divinos

Uno de los rasgos más distintivos de la Compañía fue el “premiar” a los indígenas que asistían asiduamente a los sacramentos, a misa y a la doctrina, con estampitas de santos, la Virgen o Cristo.

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Los jesuitas al igual que otras ordenes mendicantes empezaban a

acercarse a los indígenas que trataban de convertir ganándose su confianza para

luego dar paso a la construcción material de las misiones como escuelas - talleres

de artes y oficios, labores agrícolas y artesanales.

ISRAEL

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El primer trabajo apostólico de los agustinos en la Nueva España fue la evangelización de los indígenas, que consistía en enseñarles el castellano, la doctrina cristiana y una nueva manera de vivir como cristianos. Por ello además de

la doctrina les enseñaron diversos oficios y una diferente manera de cultivar la tierra. De manera especial se distinguieron por mostrar mayor confianza en la

capacidad espiritual de los indígenas y fueron los primeros en administrarles la Eucaristía y en defender sus derechos humanos y su capacidad de autogobierno.

Los jesuitas al igual que otras ordenes mendicantes empezaban a

acercarse a los indígenas que trataban de convertir ganándose su confianza para talleres

de artes y oficios, labores agrícolas y artesanales. Sabían que los indígenas eran vistos por los españoles como animales sin derechos, sin organización ni sentido y sobre todo se sentían con derecho sobre ellos.

ISRAEL

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Los jesuitas destacaron en el uso de la sanción positiva y también fomentaron la emulación, pero fueron pioneros en una pedagogía que minimizaba el uso del castigo. Su enfoque educativo iba más allá de la mera instrucción, ya que además del adoctrinamiento religioso, su proceso educativo implicaba controlar al educando más allá de la influencia familiar y social, con el objetivo de arraigarlo en una espiritualidad que abarcaba tanto la devoción amorosa como el temor a las posibles represalias divinas.

Hecho por: Jassiel Alanís

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Arquitectura

La construcción de iglesias por los frailes fue sorprendentemente rápida, con solidez y belleza. Los templos dedicados a San Francisco, y otros dedicados a Santo Domingo son, en México, los más antiguos y muestran el trabajo indígena en sus imágenes y decoración en general.

Los frailes de San Agustín fundaron varios conventos y aprendieron el náhuatl y el tarasco para llevar a cabo su tarea. Se mostraron muy hábiles en la organización de las comunidades indígenas a quienes les impartieron una formación espiritual y moral.

Los jesuitas al igual que otras ordenes mendicantes empezaban a acercarse a los indígenas que trataban de convertir ganándose su confianza para luego dar paso a la construcción material de las misiones como escuelas - talleres de artes y oficios, labores agrícolas y artesanales.

Hecho por: Carlos Abraham Elizondo Cruz.