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將把北港的歷史，找出重點擷取出來

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「北港街，即笨港」原位於笨港溪（今北港溪）出海口。明朝天啟元年（1621）顏思齊、鄭芝龍率眾登陸笨港，並引三千移民入墾，為漢人大規模移墾台灣之始祖。

早年笨港港道迂迴，易於迴避官兵，成為先民入墾臺灣渡口之一。康熙33年（1694）樹璧和尚自湄洲，奉請媽祖赴臺傳香，笨港始建「笨港天妃廟」，即今「北港朝天宮」。不久靈氣遠播，至道光年即有詩人稱讚「北港靈祠冠闔臺。」

商業上，笨港因依畔笨港溪而興起，康熙年，諸羅縣志即記稱：「笨港接、臺屬街市，此為最大」，乾隆年府志更記稱：「笨港街、俗稱小臺灣。」

滿清領台，民變不斷，多次波及「笨港」因林爽文事變而建「旌義亭」、同治年戴萬生事變難者亦合祀於「旌義亭」、並改稱「義民廟」。
北港溪一如臺灣其他溪河，非潦即旱；加上河道日益淤淺，離海愈遠，至日治，海關撤站始喪失貿易功能。但仍為農產品集散中心，日治時期糖廠的設立對北港近百年來的經濟亦帶來不少助益。
先民移墾笨港，數百年來，不斷遭到天災、械鬥、民變、農村沒落、民間信仰多元化...等挑戰，先民憑其毅力，堅守鄉土、始能不斷開創新局。若能秉此精神，北港未來的榮景，依然值得期許。

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「北港街，即笨港」原位於笨港溪（今北港溪）出海口。明朝天啟元年（1621）顏思齊、鄭芝龍率眾登陸笨港，並引三千移民入墾，為漢人大規模移墾台灣之始祖。 早年笨港港道迂迴，易於迴避官兵，成為先民入墾臺灣渡口之一。康熙33年（1694）樹璧和尚自湄洲，奉請媽祖赴臺傳香，笨港始建「笨港天妃廟」，即今「北港朝天宮」。不久靈氣遠播，至道光年即有詩人稱讚「北港靈祠冠闔臺。」 ...

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寫出北港的周遭的地理環境與特色

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本鎮地處雲林縣與嘉義縣交界，為嘉雲兩縣工商業交通門戶，亦是全省南北運輸必經之地，大多數鎮民篤信媽祖，民風淳樸。

北港鎮為一農業型鄉鎮，土地肥沃，水源充足，適合各種作物生長，主要 農產品以稻米為主，其次有麻油、花生、蒜頭、蠶豆、花生油及原料甘蔗等特產外，鎮內的北港朝天宮媽祖廟名聞中外，並經政府評定為國定古蹟，每年來此進香膜拜之各方人士約達六百萬人次，尤以媽祖聖誕之期大量湧進的陣頭及進香客，形成萬頭鑽動的情景亦是本地景觀之一， 另北港牛墟位在北港大橋西側，至少已有一兩百年的歷史。

本鎮面積不大，但人口密度教育普及，鎮內現有大學院校分部一所、高中職共三所、國中二所、國小八所及鎮立托兒所、幼稚園若干所並且現有北港運動公園、鎮立圖書館、游泳池、鎮立綜合體育館各一座，並有各類球場、北港溪河堤公園提供鎮民良好的教育文化及休閒活動場所。

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本鎮地處雲林縣與嘉義縣交界，為嘉雲兩縣工商業交通門戶，亦是全省南北運輸必經之地，大多數鎮民篤信媽祖，民風淳樸。 北港鎮為一農業型鄉鎮，土地肥沃，水源充足，適合各種作物生長，主要 ...

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聽到北港，你、朋友、家人或外地人的第一印象是什麼？

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這算是刻板印象嗎? 北港香客.鹿港遊客 北港人發文"為何北港是香客鹿港是遊客" 引發網友熱議"攤商多元"差異│記者 廖宜德 陳逸潔 江濬禓│【台灣要聞】20230624｜三立iNEWS

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在這裡生活一段時間，你被北港吸引的地方是？
什麼地方是讓你不喜歡北港？原因是什麼？

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傳承三百多年的「北港朝天宮迎媽祖」於民國100年（西元2011年）受文化部指定為國家重要民俗，其中「真人藝閣花車」更是獨有台灣文化意象。

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「北港街，即笨港」原位於笨港溪（今北港溪）出海口。明朝天啟元年（1621）顏思齊、鄭芝龍率眾登陸笨港，並引三千移民入墾，為漢人大規模移墾台灣之始祖。

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康熙33年（1694）樹璧和尚自湄洲，奉請媽祖赴臺傳香，笨港始建「笨港天妃廟」，即今「北港朝天宮」

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笨港因依畔笨港溪而興起，北港溪一如臺灣其他溪河，非潦即旱；加上河道日益淤淺，離海愈遠，至日治，海關撤站始喪失貿易功能。但仍為農產品集散中心，日治時期糖廠的設立對北港近百年來的經濟亦帶來不少助益。

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明朝天啟元年（1621）顏思齊、鄭芝龍率眾登

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明朝天啟元年（1621）顏思齊、鄭芝龍率眾登陸笨港，並引三千移民入墾

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商業上，笨港因依畔笨港溪而興起，康熙年，諸羅縣志即記稱：「笨港接、臺屬街市，此為最大」，乾隆年府志更記稱：「笨港街、俗稱小臺灣。」

北港每年3/19都有藝閣遶境和媽祖遶境

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北港溪一如臺灣其他溪河，非潦即旱；加上河道日益淤淺，離海愈遠，至日治，海關撤站始喪失貿易功能。

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滿清領台，民變不斷，多次波及「笨港」因林爽文事變而建「旌義亭」、同治年戴萬生事變難者亦合祀於「旌義亭」、並改稱「義民廟」。

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北港自來水廠（今北港水道頭文化園區）建於昭和4年（1929），引北港溪水作為民生用水，日治時期稱「北港水道」或「北港街水道」，日文「水道水」即自來水的意思。中華民國來臺後改稱「北港鎮自來水廠」。民國86年（1997）10月2日因北港溪汙染而全面停用。北港鎮公所結合地方文史團體，將該地規劃為多元休閒空間，是為「北港水道頭文化園區」，自來水場之建築物更於民國95年（2006）12日22日被指定為縣定古蹟。民國106年（2017）古蹟修復完成後，貯水塔活化成遊客服務中心，北港水道的功能也從集水、供水轉化成休憩與旅遊。

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顏思齊紀念碑位於北港文化路和民主路十字路口，為臺灣省府為紀念顏思齊首開閩粵移民大量入墾臺灣的風氣而設，1959年10月27日動工，當時鎮長為陳向陽，1960年1月16日揭幕。

造型為台制三丈三尺高的四方型青白色碑，碑名由周至柔親題，碑文乃陳向陽書寫。因當地被認為是風水俗稱的「青蛙穴」，故碑設有青蛙噴水造型的圓環水池。碑一旁的店家就是以賣紅燒青蛙聞名。由於有圓環噴水池環繞，像是座小型造景公園，吸引遊客前往拍照留念，儼然是北港的地標。許石井任職鎮長時，公開徵求鎮徽，以北港具代表性的北港朝天宮萬善牆、顏思齊紀念碑合併作圖樣獲選。

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至清康熙年間，笨港水路發達，是當時台灣少數能停泊商船、哨船可進入的港口之一，所以其周遭的其他各港只可通舢舨的地方發展比此港遲緩，成為先民入墾臺灣渡口之一。康熙三十三年（1694年）樹璧和尚自湄洲，奉請媽祖赴臺傳香，1700年陳立勳捐建「笨港天妃廟」，即今「北港朝天宮」。不久靈氣遠播，至道光年即有詩人讚稱「北港靈祠冠闔臺。」

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1.康熙33年（1694）樹璧和尚自湄洲，奉請媽祖赴臺傳香，笨港始建「笨港天妃廟」

2.明朝天啟元年（1621）顏思齊、鄭芝龍率眾登陸笨港，並引三千移民入墾，為漢人大規模移墾台灣之始祖。

3.北港溪一如臺灣其他溪河，非潦即旱；加上河道日益淤淺，離海愈遠

4.日治，海關撤站始喪失貿易功能。但仍為農產品集散中心，日治時期糖廠的設立對北港近百年來的經濟亦帶來不少助益。

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北港是古笨港的一部份，原為洪雅族猫兒干活動範圍，荷治時開發為台灣對中日鹿皮貿易新開闢獵場與吞吐港。[3][4][5]:26鄭氏的鄭經時期1664年以前，許友儀、林天生等漳泉人開始先後來此入墾。[6]:2491683年施琅攻台期間，陳立勳獻納清軍征台資金，故清政府賞賜大慷榔東頂堡大部分的土地予陳立勳在笨港拓墾[7]。清雍正之前港市盛極一時，「北港街，即笨港」，原位於笨港溪（今北港溪）出海口。

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北港街，即笨港，原位於笨港溪（今北港溪）出海

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北港街，即笨港，原位於笨港溪（今北港溪）出海口。明朝天啟元年（1621）顏思齊、鄭芝龍率眾登陸笨港。

商業上，笨港因依畔笨港溪而興起，康熙年，諸羅縣志即記稱：「笨港接、臺屬街市，此為最大」，乾隆年府志更記稱：「笨港街、俗稱小臺灣。」

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北港是古笨港的一部份，原為洪雅族猫兒干活動範圍，荷治時開發為台灣對中日鹿皮貿易新開闢獵場與吞吐港

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北港數百年來，不斷遭到天災、械鬥、民變、農村

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北港數百年來，不斷遭到天災、械鬥、民變、農村沒落、民間信仰多元化…等挑戰，先民憑其毅力，堅守鄉土、始能不斷開創新局。若能秉此精神，北港未來的榮景，依然值得期許。(蔡婷恩）

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貧民施醫所

建於1912年(大正元年)，是北港鎮第一座巴洛克式洋樓，當地人 稱為番仔樓。左棟番仔樓一向為廟住持之禪房及會客室，後來廟 方於昭和11年(1936年)設立貧民施醫所於一樓，凡貧民一律免費。後來由於健保的開辦，使施醫所功成身退。

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笨港因依畔笨港溪而興起，康熙年，諸羅縣志即記

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笨港因依畔笨港溪而興起，康熙年，諸羅縣志即記稱：「笨港接、臺屬街市，此為最大」，乾隆年府志更記稱：「笨港街、俗稱小臺灣。」（邱堉芯）

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經歷了歷史的風霜，你的家鄉還尚存多少紋理脈絡？我們留下了多少殘瓦--記得住多少殘存的記憶？還好有些記憶尚可勉強拼湊出都市發展的脈絡，讓地方保有一丁點具有特色的主體性。

接下來的四部曲文章，將會以都市發展的視角，找尋地方發展的脈絡，來看保存相對完整、擁有「台灣梵諦岡」之稱的400年歷史重鎮--北港，透過都市發展的視角，端看北港的前世今生。

十寨拓笨港．賑災顧東南--17世紀的大航海時代

北港古稱笨港，地名最早出現在17世紀荷蘭人所繪製的地圖上，在鄰近的河流有「R.Poonkan」字樣。在清初顧祖禹的《讀史方輿紀要》道：「澎湖為漳泉之門戶，而北港及澎湖之唇齒，失北港，則唇亡齒寒，不特澎湖可慮，漳泉亦可憂也。北港蓋在澎湖之東南，亦謂之台灣，天啟後皆為紅夷所據云。」可見北港在台灣的開發史上佔據了重要地位，擁有一定的開發程度，並在清初時期皆已為人所熟知。

明朝天啟元年（1621）顏思齊率眾自笨港登陸，建立「十寨」，此乃為笨港成為河港聚落之始。

顏思齊建立之「十寨」 | 資料來源：雲林縣北港歷史街區文化資產保存及活化計畫

天啟五年（1625）鄭芝龍歸附顏思齊，童年9月顏思齊病逝，也就是說顏思齊在笨港僅僅領導了五年，爾後由鄭芝龍繼任領眾；崇禎元年（1628），鄭芝龍受明朝招撫成為水師總兵「以台灣之笨港為基地，鎮制福建，於安海築安平鎮居守」，台灣為大明福建泉州府所管轄。數年後因福建旱災嚴重，福建巡撫求助鄭芝龍，鄭芝龍乃招饑民數萬人來台開墾--此為「外九庄」出現之始，自1625年到1628年，鄭芝龍共計領導笨港三年。

鄭芝龍招墾之「外九庄」 | 資料來源：雲林縣北港歷史街區文化資產保存及活化計畫

至於為何1621年即遭受漢人開發的北港，在台灣史上的地位會低於安平呢？

從一段史料來看：「1624年8月26日，荷軍撤出澎湖轉往台灣，荷蘭東印度公司乃於不受明朝政府管轄的福爾摩沙（今臺灣）大員（今臺南市安平區），建立臺灣本島信史上第一個統治政權。等到1635年起，荷蘭殖民當局對外貿易開始穩定。」

反觀北港，自從1628年鄭芝龍調回中國大陸後，幾乎進入了無政府狀態，對比一直以來作為行政中心的安平，其發展方向與速度自然不同，但是可以觀察到的是，笨港利用了自身的區位優勢（北港溪迂迴的偷渡區位、嘉南平原的中心區位）成為了繁榮的河港，且看下文。

近海最大鎮．商行經貿盛：外海大船可灣百餘隻的清領時期

2021年農曆的3月19至20日，我回到北港參加「北港迎媽祖」的金安瀾轎班會。

金字輩是台灣取名討吉利的傳統（新竹北埔金廣福公館亦同），在北港，從郊商到轎班會、從菜市仔攤販到屠戶，到了今日依然維持著大量的金字輩商號，並與媽祖廟變成了密不可分的關係。

在清朝接收台灣後曾對全島港口進行機能劃分，而笨港屬於貿易性質的港口，再加上開發甚早，故吸引許多商家、旅店匯集於此，商業盛行、郊行林立--如泉郊金和順、廈郊金正順、龍江郊金晉順、糖郊金興順、網郊金義成，此外亦有布郊、杉郊、染郊、藥郊等，可見當時笨港之商業活動已頗具規模。

康熙33年（1694年）臨濟宗三十四世僧樹壁，自湄洲祖廟奉請媽祖神像入居北港（也就是北港朝天宮的祖媽金順盛），接著就是從小就能到背如流的「坐井媽祖」故事；康熙39年（1700年），經街民捐款建廟，此為笨港地區乃至於全台媽祖信仰文化之開端，時諸羅縣志記載：「笨港街，商賈聚集，台屬近海市鎮，此為最大。」

康熙55年（1716年），居民集資合建公館，除供應往來官差休息、投宿，閒暇之際間宣講聖諭、申明條約作為教育功能；雍正元年（1723年），新設彰化、淡水二縣廳。九年各縣廳再增設縣丞一員，諸羅縣馮盡善，始將縣丞署設於笨港，而將巡檢，移設於淡水港，以稽查地方及出入船隻；乾隆6年（1741年）笨港建縣倉，可見糧產豐富甚至足以外銷，港口吞吐量一度凌駕於鹿港之上，俗稱「一府二笨三鹿港」。

作者提供
從笨港到北港

溪仔出黑水．笨港做大水--從笨港到北港

康熙39年（1700年）朝天宮建成，依同碑記記載乾隆16年（1751年）朝天宮曾經過整修，之後諸羅縣笨港縣丞薛肇熿見廟貌窄小，樑桷損毀，於是捐俸倡議重修，由1894年（光緒20年）《雲林採訪冊》等文獻指出，乾隆40年（1775年）整修共完成三川殿、拜亭、聖母殿、觀音殿、東側室仔六間。1812年（嘉慶17年），住持僧浣衷，將宮名改為「朝天宮」，以紀念分靈自湄洲祖廟「朝天閣」。

1775年（乾隆40年）之後，至1851年（咸豐元年）期間，北港朝天宮可能也曾經過整修，1797年（嘉慶2年）台灣遭受颶台侵襲，北港溪氾濫成災，積水三日始退，河道南移，笨南港首當其衝，民宅、廟宇侵毀無數。根據嘉慶年間住持浣衷和尚蓮座顯示，其曾重興朝天宮兩次，但相關興修內容缺乏具體文獻記載。

看到推估1803年前後北港溪的河道位置圖--此時分隔古笨港南、北街的北港溪，漸漸向東南移動，由於北港溪向南侵蝕的特性，導致許多原居於笨港南街的居民，紛紛越過北港溪，搬移至「笨港北街」生活，商業繁盛更勝以往，而「北港」之名逐漸取代了「笨港」的舊稱。

1862年（同治初年）《臺灣府輿圖纂要》稱「笨港（即北港）：距縣治西三十里，商旅輻輳，為海口要地。」1894年（光緒二十年）《雲林縣採訪冊》則記載：「北港街即笨港，因在港之北，故名約北港。東、西、南、北共分八街，煙戶七千餘家。」「北港」已成為我們今天稱呼此地的名稱，而「笨港」則逐漸隱沒消逝在歷史之中。

洪敏麟推估北港溪改道圖 | 擷取自南藝大藝術史學系古笨港的座標展

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北港發展史（一）：號稱「台灣梵諦岡」，400年歷史重鎮「笨港」是如何發跡的？ - The News Lens 關鍵評論網

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北港在台灣的開發史上佔據了重要地位，擁有一定的開發程度，並在清初時期皆已為人所熟知，之後鄭芝龍與前來的屯墾者，也共計領導笨港3年。那麼，為何1621年即遭受漢人開發的北港，在台灣史上的地位會低於安平呢？

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「北港街，即笨港」原位於笨港溪（今北港溪）出海口。明朝天啟元年（1621）顏思齊、鄭芝龍率眾登陸笨港，並引三千移民入墾，為漢人大規模移墾台灣之始祖。

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"北港朝天宮"300年的傳奇故事！"井上媽祖"搬不走自己選落腳處...董事長蔡咏鍀從小結緣媽祖 舉辦"世界媽祖會北港"創金氏紀錄｜記者 李心嵐 朱怡寧｜【台灣亮起來】20220208｜三立新聞台

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https://bggov.yunlin.gov.tw/cp.aspx?n=15471

本鎮周圍有北港溪環繞，全鎮面積四十一點四九九九平方公里，略呈東向西傾之勢。地面平坦、土地肥沃、雨水適量，因此造就北港鎮成為一農業型鄉鎮。

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地處雲林縣與嘉義縣交界，為嘉雲兩縣工商業交通

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地處雲林縣與嘉義縣交界，為嘉雲兩縣工商業交通門戶

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媽祖進香-北港地理環境概要【進香文化】

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曾經重要港口之一

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義民廟是漳泉械鬥的見證，只要是漳州人起事的民變，特愛攻打泉州人的鹿港和北港。為清廷效命陣亡的，封賜的

名號不同

泉州人-旌義客家人-褒忠

原住民-效順

漳州人-思義

（對於漳州人的思義，是有挖苦警告的，台灣三大民變：朱一貴、林爽文、戴萬生皆是漳州人，一但亂起，報復性滅庄仇殺是免不了的，北港和鹿港是港口重地，首當其衝）

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北港徒步旅行：朝天宮、古笨港、水道頭、狀元餅、顏思齊，古蹟超多!!!

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北港驛

建於明治44年(1911年)，當時北港製糖會社所經營的北 港往來嘉義之間的鐵道通車，揭開了北港車頭營運的序 幕，設立嘉義、北社尾、牛斗山、新港、板頭厝、北港等站

嘉南大圳濁幹線北港支線

大正9年(1920年)台灣總督府土木技師八田建造「嘉南大 圳」。所涵括者包含曾文溪以南的南幹線，以北的北幹線 ，以及連結濁水溪的濁幹線。濁幹線灌溉範圍為濁水溪 至北港溪間之廣大沖積平原，1920年(大正9年)開工 ，1927 年(昭和2年)完成。

北港橋

建於1931年(昭和6年)，位於今觀光大橋的位置，全長220 公尺，為民雄北港道的橋樑之一。其路幅寬度約5公尺

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北港鎮地處雲林縣南方，南北長約八公里、東西寬七公里，隔著 北港溪與嘉義相鄰。依據雲林縣政府統計報表顯示，截至二○一二年十月，雲林二十個鄉鎮市人口總數約七十一萬，北港四萬兩千多人排名第五，僅次於斗六、虎尾、西螺與斗南。 稻米、 落花生及 甘蔗為北港主要 農產品，早在清朝初年便是 糖業原料重要產地，日治時期引進現代化設備創立糖廠，同時建造往來北港與嘉義的糖業 鐵路；戰後國民政府來臺，北港糖廠的甘蔗壓榨量更曾高居全國第一。然而在 臺糖 人力精簡與成本考量下，二○○五年七月停產關閉，目前糖廠內設有冰品部對外營運。

「 牛墟」也是當地特色之一。牛墟是指農村定期舉辦的牛隻販售市集。在農業時代，牛為生活運輸與耕作的重要夥伴，於是出現專門的販牛市場。近代隨著 產業結構改變、 農業機械化而逐漸消失。北港牛墟是臺灣少數留存的牛墟之一，每旬第三、六、九日早上營運至中午，同時販售各種民生用品和 小吃。如今牛墟已經少有牛隻買賣，轉為傳統市集和居民交流場所。

北港開拓史
北港地區的發展史，可以追溯至四百五十年前。根據文獻記載，明嘉靖末年到萬曆初年，全臺都有貿易走私行為。相傳明天啟元年（一六二一年） 顏思齊選定當時全臺最大漁港，閩粵漁民、海盜及日本倭寇聚集的「 笨港 」設立十寨，從事走私、掠奪商船、搶劫漁港等。

昔日「笨港」範圍約在今日雲林北港鎮碧水寺到嘉義縣南港村 水月庵一帶。一六二五年顏思齊病逝，眾寨主約定以碗 擲筊得三聖筊者為王，當中僅有 鄭芝龍連擲三聖筊且碗未破，成為十寨之首。明崇禎元年（一六二八年）鄭芝龍向福建巡撫提出「三金一牛」移民政策，給予來臺墾殖的漢人「每人銀三兩、三人牛一頭」鼓勵，招攬數萬人，集體墾殖範圍約在現今臺南 鹽水港以北至雲林北港、虎尾一帶。此後笨港蓬勃發展，贏得「小臺灣府」稱號。直到清乾隆年間官方指定鹿港為 渡臺對口 港埠，加上嘉慶年間溪水氾濫，以及日治時期後從閩臺貿易改為日臺貿易等等因素，北港逐漸失去港口通商優勢，轉變成油、糖集散中心。至今北港仍為 食用油 生產重地，並朝向宗教、觀光產業發展。如今坐落在北港市區中心的顏思齊開臺紀念碑，為過去北港風光留下見證。
北港老街
中山路 老街舊名「宮口街」，至少已有三百年歷史。日治時期一改昔日傳統中式 木造建築為 巴洛克式昭和風格，同時將原先七公尺路面拓寬成二十一公尺。老街上振興 戲院建立於一九五四年，曾經熱鬧非凡，紅極一時，在一九七○年結束營業。閒置了三十多年後，由餅店老闆購得，保留戲院特有的挑高 木造結構，改為結合糕餅舖的藝文 展演空間。而地方知名跌打損傷藥店大飛龍、世一賓館等等建築與 招牌 ，都相當具有特色，值得一訪。

漫步在北港老街周遭，還有機會見到「假魚肚」招牌。據說因為早期魚肚價格昂貴，一般民眾負擔不起，於是出現這種以豬皮加工製成的傳統特色小吃。
北港朝天宮
中山路老街直走到圓環處便是 北港朝天宮。清康熙三十三年（一六九四年），樹壁和尚奉湄州天后宮 神像來臺，三十九年設祠供奉；雍正八年（一七三○）擴建，此後多次整修，現為 國定古蹟，占地近千坪， 廟宇建築、木石雕刻及 書法美術都值得細細品味。每年農曆三月十九日 迎媽祖活動，挨家挨戶恭迎 聖駕，傳統 藝閣陣頭表演、炸 虎爺 、吃炮等等習俗令人目不暇給，在二○一○年由政府公告為重要民俗。

而一年一度的苗栗 白沙屯通霄拱天宮 媽祖到北港朝天宮 進香盛事，已有一百七十年以上歷史。信徒跟隨竹製聖轎內媽祖指示，全程由信眾扛著 神轎 徒步前進，擁有「歷史最久、距離最遠、路程不定」三大特色，日數不定，全程約莫十多天，每年皆吸引上千名民眾參與。

北港朝天宮是當地的信仰中心，圖為1990年 優人神鼓劇作《七彩溪水 落地掃 》在朝天宮演出的盛況。

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數位典藏與數位學習國家型科技計畫

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立足真實的異聞傳說--北港人文巡禮(第 1頁)-數位典藏與數位學習國家型科技計畫成果入口網

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1.北港鎮地處雲林縣南方，南北長約八公里、東西寬七公里，隔著北港溪與嘉義相鄰

2.雲林二十個鄉鎮市人口總數約七十一萬，北港四萬兩千多人排名第五，僅次於斗六、虎尾、西螺與斗南

3.稻米、落花生及甘蔗為北港主要農產品，早在清朝初年便是糖業原料重要產地，日治時期引進現代化設備創立糖廠

4.「牛墟」也是當地特色之一。近代隨著產業結構改變、農業機械化而逐漸消失。北港牛墟是臺灣少數留存的牛墟之一

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本鎮位居台灣省中南部沿海，地處雲林縣與嘉義縣交界，為嘉雲兩縣工商業交通門戶，亦是全省南北運輸必經之地。 本鎮周圍有北港溪環繞，古時候為本省水陸交通經濟中心，經常平均氣溫約攝氏二十五度，四季雨量變化不一，且集中於夏季，而冬季盛行東北風，使本鎮成為一個自然環境優越，適於人口居住之古文化城。

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本鎮位居台灣省中南部沿海，地

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本鎮位居台灣省中南部沿海，地處雲林縣與嘉義縣交界，為嘉雲兩縣工商業交通門戶，亦是全省南北運輸必經之地。 本鎮周圍有北港溪環繞，古時候為本省水陸交通經濟中心，經常平均氣溫約攝氏二十五度，四季雨量變化不一，且集中於夏季，而冬季盛行東北風，使本鎮成為一個自然環境優越，適於人口居住之古文化城。

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北港鎮聚落發展與祭祀圈的形成__臺灣博碩士論文知識加值系統

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北港鎮位於雲林縣西南方，早期是中國沿海港口經澎湖航向臺灣最近的港口，而成為臺灣較早開發的港口及聚落。在長期的聚落發展下，北港鎮內部人群的相互連結以祭祀活動最為明顯，並且呈現出動態的空間差異，另一方面，又是北港朝天宮媽祖與馬鳴山鎮安宮五年王爺雙元信仰影響下的區域，因此，有值得加以探討的必要。為了理解北港鎮不同時空背景下的聚落發展動態，以及鎮內祭祀活動的空間差異， 本文以「祭祀圈」概念為基礎，透過相關歷史文獻、統計資料與地圖的蒐集和整理，以及田野調查與訪談進行研究。結果發現，北港鎮大部分聚落於康、雍年間即已形成，其中北港市街是鎮內最早開發之處，除因港口位置條件佳使其商業繁榮鼎盛外，清政府也於此設置了軍事及行政機構，進一步帶動北港市街的成長與人口規模，形成以雲、嘉地區為腹地的商業市鎮。日治時代，北港街喪失港口機能，現代化鐵公路之主要道路又未經過北港，因而轉向大力推動北港媽祖祭祀活動，藉由每年祭典期間吸引大量香客，為北港市街各個行業帶來可觀的收益，成為著名的宗教市鎮。周圍農村聚落也開始有零星的公共設施與商店分布，提供聚落內居民日常食用品。人口眾多使得市街為北港鎮廟宇、神祇類型最多的地方，周圍聚落則普遍為一村一廟的型態，大部分以王爺作為主祀神。透過祭

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走路就能到的雲林北港朝天宮附近景點

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北港鎮位於雲林縣西南方，早期是中國沿海港口經

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北港鎮位於雲林縣西南方，早期是中國沿海港口經澎湖航向臺灣最近的港口，而成為臺灣較早開發的港口及聚落。在長期的聚落發展下，北港鎮內部人群的相互連結以祭祀活動最為明顯，並且呈現出動態的空間差異，另一方面，又是北港朝天宮媽祖與馬鳴山鎮安宮五年王爺雙元信仰影響下的區域。

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（邱堉芯）

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北港徒步旅行：朝天宮、古笨港、水道頭、狀元餅、顏思齊，古蹟超多!!!

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本鎮位居台灣省中南部沿海，地處雲林縣與嘉義縣交界，為嘉雲兩縣工商業交通門戶，亦是全省南北運輸必經之地。本鎮周圍有北港溪環繞， 本鎮總面積四一．四九九九平方公里，南北八公里，東西七公里。人口四萬餘人，轄二十八里，農與工商各佔一半，北港朝天宮奉祀「天上聖母」為著名古蹟之一，本鎮面積不大，但人口密集

雲林縣北港鎮（以下簡稱本鎮），全鎮轄廿八里，位於台灣省中南部沿海雲林縣西南方和 水林鄉、口湖鄉合成雲林縣朝南椅角之右半部，東南隔北港溪與嘉義縣新 港鄉、六腳鄉相對，西北接雲林縣水林鄉及元長鄉。

本鎮周圍有北港溪環繞，全鎮面積四十一點四九九九平方公里，略呈東向西傾之勢。地面平坦、土地肥沃、雨水適量，因此造就北港鎮成為一農業型鄉鎮。

北港鎮（臺灣話：Pak-káng tìn），舊稱「笨港」，位於臺灣雲林縣西南方，東接元長鄉，北連四湖鄉，西毗水林鄉，東南隔北港溪與嘉義縣六腳鄉、新港鄉相鄰，是臺灣媽祖信仰中心，也是雲林三大區域中心之一，雲林海線的門戶及政經中心，交通、信仰、觀光、文化、醫療、教育重要的鄉鎮之一。

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北港鎮（ 臺灣話：Pak-káng tìn ），舊稱「 笨港」，位於 臺灣雲林縣西南方，東接 元長鄉，北連 四湖鄉，西毗 水林鄉，東南隔 北港溪與 嘉義縣六腳鄉、 新港鄉相鄰，是 臺灣媽祖信仰中心，也是雲林三大區域中心之一，雲林海線的門戶及政經中心，交通、信仰、觀光、文化、醫療、教育重要的鄉鎮之一。因地理位置及歷史文化背景等因素，生活與 嘉義都會區及嘉義縣海線重鎮 朴子市關係密切，互通往來之交通量相當龐大，也因而帶動北港至 嘉義市 及朴子市間三角地帶的發展。

現今的北港鎮為雲林海線的商業中心， 大北港地區的 元長、 四湖、 口湖、 水林及溪對岸的 嘉義縣新港鄉、 六腳鄉以北港作為城鎮中心。加上 北港朝天宮媽祖信仰使得每年上半年香期帶來可觀的進香、觀光人潮，結合周邊北港老街、水道頭園區、北港女兒橋、 北港糖廠等觀光資源加上物美價廉的美食小吃也帶來新的觀光商機，傳統大餅、花生、麻油更是聞名全臺的名產。如此的地位也造就了北港商業機能的發達，金融證券機構等亦不在少數， 麥當勞、 必勝客、 三商巧福、 星巴克、 肯德基、 爭鮮迴轉壽司等連鎖商店業者亦在本鎮設有連鎖分店。鎮內有連鎖大型賣場 家樂福進駐，是雲林以至嘉義海線地帶唯一的大型 量販店。而2019年底開幕的 秀泰影城即位於 家樂福 北港店內，是雲林縣首家連鎖影城。

雲林縣北港老街

1945年二次大戰美軍繪製的北港(Hokko)街地圖。

北港是古 笨港的一部份，原為 洪雅族猫兒干活動範圍， 荷治時開發為台灣對中日鹿皮貿易新開闢獵場與吞吐港。[3][4][5]:26鄭氏的 鄭經時期1664年以前，許友儀、林天生等漳泉人開始先後來此入墾。[6]:249 1683年 施琅攻台期間，陳立勳獻納清軍征台資金，故清政府賞賜大慷榔東頂堡大部分的土地予陳立勳在笨港拓墾[7]。 清雍正之前港市盛極一時，「北港街，即笨港」，原位於笨港溪（今 北港溪 ）出海口。

至清康熙年間，笨港水路發達，是當時台灣少數能停泊商船、哨船可進入的港口之一，所以其周遭的其他各港只可通 舢舨的地方發展比此港遲緩，[6]:249-250 成為先民入墾臺灣渡口之一。 康熙三十三年（1694年）樹璧和尚自 湄洲，奉請 媽祖赴臺傳香，1700年陳立勳捐建「笨港天妃廟」，即今「 北港朝天宮」。不久靈氣遠播，至 道光 年即有詩人讚稱「北港靈祠冠闔臺。」

商業上，笨港因依畔笨港溪而興起，康熙年 諸羅縣志即記稱：「笨港街、臺屬街市，此為最大」，乾隆年府志更記稱：「笨港街、俗稱小臺灣。」，除此之外也有「一府、二鹿、三艋舺、四笨港」之說[6]:242 。

滿清治臺，民變不斷，多次波及「笨港」因林爽文事變而建「 旌義亭」。 同治年 戴萬生之變殉難人士亦合祀於「旌義亭」，並改稱「 義民廟 」。

北港溪一如臺灣其他溪河，非潦即旱；加上河道日益淤淺，離海愈遠。1750年因河道南移，將古笨港街一分為二。北街（即北港鎮）商業繁榮，南街（今嘉義縣新港鄉）則為官衙兵營所在地[8]。至 日治時期，海關撤站始喪失貿易功能。但仍為農產品集散中心， 日治時期 糖廠的設立對北港近百年來的經濟亦帶來不少助益，朝天宮的建廟、媽祖信仰的廣泛流傳，使得北港近三百年來成為台灣遠近馳名的港鎮。

行政區劃方面，日治時期，北港鎮範圍原屬 斗六廳（後 嘉義廳）的 大槺榔東頂堡，1920年成立 北港街，屬 北港郡，定型現今的北港鎮範圍。戰後該街改制為臺南縣北港區北港鎮，1950年全臺灣調整行政區域，劃分為十六縣五省轄市一管理局，北港鎮改屬雲林縣，由於當時雲林縣縣治設於斗六鎮，引發北港地區有人民要求合併入緊鄰的 嘉義縣，但最後並沒有成功。[9]

根據雲林縣北港戶政事務所及雲林縣政府民政處統計，2023年底北港鎮戶數約1.6萬戶，人口約3.8萬人，鎮內人口最多與最少的里分別是新街里與賜福里，2023年底兩里人口分別為7,759人與327人[10]，其中新街里也是雲林縣人口第二大村里，僅次於 麥寮鄉麥豐村[11]。

北港鎮是臺灣最早發展的鄉鎮之一，昔日濱海，在 大航海時代及近代農業時代有著舉足輕重的地位、曾為臺灣第2大市街（僅次於臺南府城）。除了早期的交通運輸和經濟地位盛極一時之外， 北港朝天宮的建廟、 媽祖 信仰的廣泛流傳，使得北港鎮近300年來在全臺成為遠近馳名的港鎮，更是著名的美食小鎮。然而日治時期以後，由於港口淤積、又無鐵路幹線經過，近代亦無高速公路，影響力大不如前，人口由全盛時期的近六萬人移出至現今數量。

任次

姓名

政黨

備註

16

蕭永義
無黨籍

17

張勝智

首位 民主進步黨 籍鎮長

北港鎮公所是北港鎮最高層級的地方 行政機關，在中華民國政府架構中為鎮自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，北港鎮的自治監督機關為 雲林縣政府。鎮長由全體鎮民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。北港鎮公所並置鎮政會議，為鎮政最高決策機構，在鎮長之下，設有5課4室等9個內部單位及2個附屬機關[13]。

北港鎮民代表會是北港鎮的最高 民意機關，代表北港鎮全體鎮民立法和監察鎮政。鎮民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。北港鎮民代表會共有11位鎮民代表，分別為第一選區（北港區）5席鎮民代表、第二選區（北辰區）4席鎮民代表、第三選區（好收區）2席鎮民代表，主席、副主席由11位鎮民代表互選產生[14]。

現今北港鎮行政範圍的確立，來自於1920，日本將臺灣十二廳改為五州二廳，設北港街屬臺南州北港郡。北港街轄北港、新街、後溝子、草湖、溝皂、番子溝、好收、樹子腳、扶朝家等9個大字。1945年，改為「北港鎮」，屬臺南縣北港區。1950年，調整行政區域，北港鎮改隸新成立的雲林縣。

北港鎮共轄28個里[17]，其行政區域分布情形為[18]:398－400 ：

次分區

里名

北港區

東陽里

光民里

東華里

南安里

中和里

西勢里

共榮里

義民里

公舘里

賜福里

仁和里

仁安里

大同里

華勝里

光復里

扶朝里

水埔里

北辰區

新街里

劉厝里

府番里

草湖裡

後溝里

新厝里

好收區

溝皂里

番溝里

樹腳里

大北里

好收里

藝閣遊街

重要民俗，於每年農曆三月十九號到農曆三月二十三號期間，農曆3月19、20這兩天，北港家家戶戶都會辦桌請遠方來的親友共同享用美食，成千上萬的信徒湧入北港鎮上，各式特色的藝陣交織在北港的大街小巷當中，舉行盛大的繞境遊行，最大的特色是全國僅存、規模最大的真人 藝閣，主題都以傳統的民間故事為主，近年更有白雪公主等西洋童話故事主題，由小孩坐在特製的卡車上沿街灑糖果紙花等，是迎媽祖祭典中最光彩奪目的風景。北港的遊子也都會在這時回來故鄉，替媽祖祝壽，並與臺東炸寒單、 鹽水蜂炮 並稱為「臺灣三大炮」。

白沙屯媽祖進香的特色是只有「起駕日」、「刈火日」與「回宮日」為事先知道，每年天數、路線皆不固定，全憑媽祖旨意、轎夫行轎前進，為臺灣最特殊的進香隊伍。
[19]

臺西客運

Y02 台灣好行北港虎尾線

301 高鐵雲林站－北港

7123 斗六－惠來厝－北港

7124 斗六－北勢子－北港

7136 西螺－二崙－北港

9015 臺中車站－北港（與台中客運聯營）

統聯客運

1633 台北－北港－四湖鄉

1650 高雄－北港－口湖－三條崙

1651 高雄－北港－四湖－三條崙

7001 北港－台北

嘉義客運

203 豐德宮－北港

7201 嘉義－月眉潭－北港

7202 嘉義－民雄－北港

7219 北港－內寮－土庫

7220 北港－溪底－東勢厝

7221 北港－三條崙－臺西

7222 北港－萡子寮－三條崙

7223 北港－金湖

7224 北港－宜梧

7231 朴子－六腳－北港

7235 北港－故宮南院－高鐵嘉義站

嘉義縣公車處

台中客運

目前正籌建

昔日北港曾經有嘉義-北港-虎尾間的糖鐵客運業務，即北港線，曾配合當時北港進香參拜媽祖之熱潮，推出糖鐵罕見的對號列車，曾為臺灣糖鐵業績最佳、也是最後廢止的營業線。（1982年廢止）北港線廢止後，居民的公運需求轉而依賴客運，目前有三條客運路線提供北港往返 嘉義市 之通勤、通學及採購需求，運輸量仍為嘉嘉雲地區數一數二。

北港朝天宮

北港武德宮

北港鎮安宮

北港巡安宮

北港聖德宮

北港聖安宮

北港濟世宮

北港受天宮

北港昭烈宮

北港代天宮

北港巡天宮

北港後溝聖平宮

北港沙崙境聖平宮

扶朝五福宮

北港新厝福德宮

劉厝里德安宮

北港善牧天主堂

北港教會

北港觀光大橋

北港朝天宮：國定古蹟，全台知名天上聖母廟之一，有台灣媽祖總本山之稱。

北港武德宮：五路武財神開基祖廟，為臺灣最大最早的五路財神廟。

北港義民廟：縣定古蹟。

北港鎮安宮：縣定古蹟。

北港集雅軒：縣定古蹟。

北港碧水寺：曾為縣定古蹟。

北港水道頭文化園區（北港自來水廠）：縣定古蹟。

古笨港遺址：縣定遺址。

北港神社社務所暨齋館及附屬：歷史建築。

大復戲院：歷史建築。

北港農工舊圖書館：歷史建築。

北港街登記所

北港溪（復興）鐵橋：歷史建築。

金聲順樂器（大鑼、中鑼、小鑼及鈸）、錫爐、鼓亭、鑼槓：一般古物。

飛龍團錫爐、九龍錫爐、繡製龍皮、大龍旗：一般古物。

集雅軒西秦王爺泥塑神像、督隊旗、繡製綵旗：一般古物。

北港基督長老教會：位於嘉義客運北港站對面，為北港地區之基督信仰中心，創建於1911年，為臺灣少數超過百年之基督教會之一。

黃登瀛進士宅第(0應該是秀才黃深淵的宅第.捐資封為光祿寺.其子黃綿綿曾任省進出口公會理事長.增額立法委員.)

北港文化中心

北港大復戲院(位於博愛路，原北港座)是老戲院修復，目前提供文觀處地方展演

於北港朝天宮廟前，兩旁的建築皆為日治時期街市改正後的昭和式街屋，沿街販賣不少的北港名產：花生、麻油、老字號的餅鋪、古老的農具、 佛具店 等，許多知名的美食小店更是聚集在此， 更是每年進香期各地信徒前來進香時必經的朝聖大道，每逢假日總會吸引許多觀光客、美食饕客。

位於北港大橋下方，全台僅存的三個牛墟之一，每逢國曆三、六、九開市。

復興鐵橋與女兒橋

上面三橋為荒廢閒置的台糖火車鐵橋，後來經過重新設計，既保留了本來的舊鐵橋，也成為造型前衛的北港新地標。

同仁夜市-每週三、六、日營業 (週日營業規模較小)

武聖夜市-每週二、五營業（已關閉）

《少年吔，安啦！》- 1992年臺灣經典國片（電影一部分於北港朝天宮、中山路老街取景）

引用

書籍

仇德哉等編纂. 《北港鎮志》. 雲林縣北港鎮: 北港鎮公所. 1989 （中文（臺灣））.

施添福等編纂. 第十四章·北港鎮. 《臺灣地名辭書·卷九·雲林縣》. 南投市: 國史館臺灣文獻館. 2002. ISBN 957-01-1530-0 （中文（臺灣））.

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北港鎮 (台灣) - 維基百科，自由的百科全書

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北港鎮（ 臺灣話：Pak-káng tìn ），舊稱「 笨港」，位於 臺灣 雲林縣西南方，東接 元長鄉，北連 四湖鄉，西毗 水林鄉，東南隔 北港溪與 嘉義縣 六腳鄉、 新港鄉相鄰，是 臺灣媽祖信仰中心，也是雲林三大區域中心之一，雲林海線的門戶及政經中心，交通、信仰、觀光、文化、醫療、教育重要的鄉鎮之一。因地理位置及歷史文化背景等因素，生活與 嘉義都會區及嘉義縣海線重鎮 朴子市關係密切，互通往來之交通量相當龐大，也因而帶動北港至 嘉義市 及朴子市間三角地帶的發展。 現今的北港鎮為雲林海線的商業中心， 大北港地區的 元長、 四湖、 口湖、 水林及溪對岸的 嘉義縣 新港鄉、 六腳鄉以北港作為城鎮中心。加上 北港朝天宮媽祖信仰使得每年上半年香期帶來可觀的進香、觀光人潮，結合周邊北港老街、水道頭園區、北港女兒橋、 北港糖廠等觀光資源加上物美價廉的美食小吃也帶來新的觀光商機，傳統大餅、花生、麻油更是聞名全臺的名產。如此的地位也造就了北港商業機能的發達，金融證券機構等亦不在少數， 麥當勞、 必勝客、 三商巧福、 星巴克、 肯德基、 爭鮮迴轉壽司等連鎖商店業者亦在本鎮設有連鎖分店。鎮內有連鎖大型賣場 家樂福進駐，是雲林以至嘉義海線地帶唯一的大型 量販店。而2019年底開幕的 秀泰影城即位於 家樂福 北港店內，是雲林縣首家連鎖影城。 北港是古 笨港的一部份，原為 洪雅族猫兒干活動範圍， 荷治時開發為台灣對中日鹿皮貿易新開闢獵場與吞吐港。[3] [4] [5] :26 鄭氏的 鄭經時期1664年以前，許友儀、林天生等漳泉人開始先後來此入墾。[6]

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北港鎮位於雲林縣與嘉義縣交界處，為雲嘉兩地的

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北港鎮位於雲林縣與嘉義縣交界處，為雲嘉兩地的工商業交通門戶，良好的地理位置而促使交通便捷，讓這裡形成了熱鬧的工商聚集地，舊時代的繁華興盛與現在的文創科技，巧妙的融合於這個小鎮之中

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北港男生不適合當男友?!!

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北港男生不適合當男友?!!

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本名陳政行的武術師傅「六尺四」，對年輕一輩可能頗為陌生。 陳政行在北港開設國術館授徒，同時建立藥廠製作成藥，據說他身高一九四公分，換算臺尺等於六尺四，成為「北港六尺四」名號的由來。 陳政行運用武術「金鐘罩」、「鐵布衫」原理，在一九七○至八○年代以氣功絕活紅遍大街小巷。

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位居台灣省中南部沿海，地處雲林縣與嘉義縣交界，為嘉雲兩縣工商業交通門戶，亦是全省南北運輸必經之地。

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早年笨港港道迂迴，易於迴避官兵，成為先民入墾臺灣渡口之一。

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疫情一堆人去朝天宮進香然後不戴口罩

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觀光勝地，而不是只有香客暫留處

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觀光勝地，而不是只有香客暫留處

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1.可以運用媽祖魅力來營造文青網美餐飲店
2.營造周遭景點的氛圍
3.製造北港文化祭

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台南

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https://images.app.goo.gl/3Yz2pmc9K3ypsDUr5 （邱堉芯）

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1.搭配宮廟活動 形成小市集

2.增加免費停車 造成人潮

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1.不要一想到北港只有宗教，美食也是北港的一大特色。比如：麻油、大餅、花生

2.未來朝天宮前面更適合觀光客通行，只要觀光客來進香，前面路都一定會被堵滿。比如：加強路線管制、不要讓車輛進入某些道路

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1設立媽祖愛情摩天輪2.建設媽

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1設立媽祖愛情摩天輪

2.建設媽祖產業鏈

3.修葺北港溪重新取名叫做愛媽祖河

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1建設媽祖迪士尼2開媽祖咖啡廳

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1建設媽祖迪士尼

2開媽祖咖啡廳

3拍媽祖綜藝節目

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利用北港媽祖的名氣去製造一些

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1. 利用北港媽祖的名氣去製造一些周邊商品去進行販售

2. 開發周遭的景點，有時可以聯合舉辦活動

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1.在家樂福可以賣一些有關媽祖的公仔

2.環境美化 多增加一點綠色植物

3.遶境活動可以多搭配一些周邊商品

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1.在超商和家樂福等等販賣媽祖相關產品

2.新增更多觀光景點

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1.製作媽祖小手辦

2.多增加停車位

3.舉辦北港國際糕餅麻油節，最具特色的北港麻油、北港傳統大餅及糕餅，是人氣伴手禮

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1.建造更多特色景點

2.結合網路販售媽祖有關產品

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1.媽祖週邊商品

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1.希望路邊的垃圾可以被撿光光

2.北港溪清理乾淨不要再讓他那麼臭

3.做一頂轎讓遊客可以試試看扛轎的感覺

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1.可以增加一些建築物可以往觀光發展

2.多多清理環境 因為這裡有很多宮廟

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1.與店家聯名媽祖的小物

2.在北港大橋以及媽祖大橋設一些攤位，不要讓他那麼無趣。

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1.結合在地特色的文創小店2.

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1.結合在地特色的文創小店

2.維持環境的整潔

3.多一點特別的觀光景點

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1.可以在朝天宮外的馬路隨時放置垃圾桶

2.多開闢一些有意義的交通路線，而不是一直挖重複的路

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1.將北港在地美食集合成一個小型美食賣場，吸引人潮

2.復興古老建築，活絡地方風氣

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1.希望來進香的可以加強垃圾的處理和管理，不

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1.希望來進香的可以加強垃圾的處理和管理，不要造成垃圾亂丟別人攤販的問題

2.北港美食多多希望可以被發掘，不是只有媽祖廟

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1.利用北港的特色與優勢推廣在地文化，文創基地

2.音樂祭

3.結合在地商圈做市集，創造商機，營造社區凝聚力

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北港是一個具有豐富宗教文化、悠久歷史和獨特地理環境的地方，常吸引著來自各地的遊客前來探索和體驗其獨特之處。

地理位置:位於雲林縣西南部，毗鄰臺灣海峽，緊鄰嘉義縣及彰化縣的交界處其地理位置相當重要。

地形地貌：北港地區地勢平坦，屬於西部平原地區，以農田、果園和魚塭為主，為臺灣重要的農漁業區之一。

氣候特徵：北港地區氣候屬於亞熱帶氣候，夏季炎熱潮濕，冬季溫和多雨，年平均溫度約在攝氏22至28度之間。

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「北港街，即笨港」原位於笨港溪（今北港溪）出海口。明朝天啟元年（1621）顏思齊、鄭芝龍率眾登陸笨港，並引三千移民入墾，為漢人大規模移墾台灣之始祖。

早年笨港港道迂迴，易於迴避官兵，成為先民入墾臺灣渡口之一。康熙33年（1694）樹璧和尚自湄洲，奉請媽祖赴臺傳香，笨港始建「笨港天妃廟」，即今「北港朝天宮」。不久靈氣遠播，至道光年即有詩人稱讚「北港靈祠冠闔臺。」

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1.注重環境美化和社區建設，創造出更宜

人的居住和旅遊環境

2.讓遊客實際體驗北港傳統文化

3.舉辦藝術展覽、工作坊等活動，豐富北

港文化氛圍

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總面積四一．四九九九平方公里，南北八公里，東西七公里，地面平坦，土壤肥沃，水源充足，適合各種作物生長。主要農產品以稻米為主，其次落花生、原料甘蔗，故有糖廠、製油廠及食品公司等，使本鎮居民呈現出安居樂業，繁榮富庶美好景象，因此造就北港鎮成為一農業型鄉鎮。

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總面積四一．四九九九平方公里，南北八公里，東西七公里，地面平坦，土壤肥沃，水源充足，適合各種作物生長。主要農產品以稻米為主，其次落花生、原料甘蔗，故有糖廠、製油廠及食品公司等，使本鎮居民呈現出安居樂業，繁榮富庶美好景象，因此造就北港鎮成為一農業型鄉鎮。

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年歷史重鎮06李秉樑7天顏思齊紀念碑位於北港文化路和民主路十字路口[1][2]，為臺灣省府為紀念顏思齊首開閩粵移民大量入墾臺灣的風氣而設，1959年10月27日動工，當時鎮長為陳向陽，1960年1月16日揭幕。造型為台制三丈三尺高的四方型青白色碑，碑名由周至柔親題，碑文乃陳向陽書寫。因當地被認為是風水俗稱的「青蛙穴」，故碑設有青蛙噴水造型的圓環水池。碑一旁的店家就是以賣紅燒青蛙聞名。由於有圓環噴水池環繞，像是座小型造景公園，吸引遊客前往拍照留念，儼然是北港的地標。許石井任職鎮長時，公開徵求鎮徽，以北港具代表性的北港朝天宮萬善牆、顏思齊紀念碑合併作圖樣獲選。匿名7天

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年歷史重鎮06李秉樑7天顏思齊紀念碑位於北港文化路和民主路十字路口[1][2]，為臺灣省府為紀念顏思齊首開閩粵移民大量入墾臺灣的風氣而設，1959年10月27日動工，當時鎮長為陳向陽，1960年1月16日揭幕。造型為台制三丈三尺高的四方型青白色碑，碑名由周至柔親題，碑文乃陳向陽書寫。因當地被認為是風水俗稱的「青蛙穴」，故碑設有青蛙噴水造型的圓環水池。碑一旁的店家就是以賣紅燒青蛙聞名。由於有圓環噴水池環繞，像是座小型造景公園，吸引遊客前往拍照留念，儼然是北港的地標。許石井任職鎮長時，公開徵求鎮徽，以北港具代表性的北港朝天宮萬善牆、顏思齊紀念碑合併作圖樣獲選。匿名7天