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1. Diferencia de "lo social" en el siglo XX y "lo social" en la actualidad.

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1. Diferencia de "lo social" en el siglo XX y "lo social" en la actualidad.

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La Pedagogía Social como teoría de la acción educadora de la sociedad:

Es el uso eficaz de los elementos y medios disponibles en la sociedad para educar a los individuos, con el objetivo de que la sociedad se convierta en una entidad educadora. Esto implica un cambio en la sociedad, que debe tender hacia su propia perfección y desarrollo. Autores como Agazzi, Mencarelli y Volpi abogan por una visión donde la sociedad, a través de diversos organismos intermedios como la familia, los sindicatos o los medios de comunicación, se convierta en educadora.

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2. Elementos de lo Social siglo XVII- XIX

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2. Elementos de lo Social siglo XVII- XIX

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Los elementos básicos de este paradigma son:

° Una nueva concepción del sujeto, psicología.

° Una nueva concepción de orden social, economía política.

° Una nueva concepción del cambio social–historia.

En la actualidad "lo social" es visto desde una perspectiva mas inclusiva y diversa. Se observa y se tiene en cuenta la importancia de la igualdad de derechos humanos, la diversidad de la cultura, la equidad de género y la inclusión de grupos marginados. Por lo tanto, esto genera un mejor estilo y calidad de vida pero no quita el alto nivel de pobreza y de desigualdad socioeconómica.

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De acuerdo con Mendizábal (2016). "La meta de la pedagogía social critica es llevar acabo una educación emancipativa, en un proceso dinámico entendiendo al sujeto como individuo con sus problemas, deseos, ideas y experiencias biográficas y no como un objeto de intenciones unilaterales por parte del pedagogo". (p57).

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Desde una perspectiva grupal, se logra realizar un análisis en base al texto sobre lo "No Social" donde la autora habla de unos elementos que desde nuestro punto de vista es muy válido ya que es necesario para entender las dinámicas sociales. Seguidamente, el texto se caracteriza por la limitación a la exploración en lo "No Social" ya que principalmente se enfoca en aspectos externos y visibles, como objetos inanimados y problemas sociales. Sin embargo, no profundiza aspectos mas sutiles y complejos de lo "No Social" como lo son las dinámicas psicológicas individuales o grupales que pueden traer consigo la participación y el compromiso con lo social, como por ejemplo: la falta de empatía, apatía o individualismo extremo, todo esto son aspectos internos que pueden contribuir a la desconexión social y que merecen ser analizados. Finalmente, el texto describe una valiosa reflexión sobre lo social y sus manifestaciones donde se puede beneficiar de una exploración mas profunda y completa de lo no social, así mismo de una discusión mas detallada sobre las implicaciones practicas de la diversidad de interpretaciones sobre lo social en el Trabajo Social contemporáneo.

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4. Meta de la Pedagogía Social en la sociedad actual

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4. Meta de la Pedagogía Social en la sociedad actual

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Los contrastes en acceso a bienes comunicacionales de ida y vuelta (como telefonía e Internet) son inquietantes cuando se comparan las distintas regiones del mundo. Por el momento, el 20% de la población global que habita en los países más pobres sólo cuenta con un 1,5% de las líneas telefónicas, mientras el 20% de la población que vive en los países más ricos dispone del 74%. En lo que a acceso y a presencia en Internet se refiere, también preocupa que, según el Informe de Desarrollo Humano de 1999, emitido por las Naciones Unidas, sólo un 2,4% de la población mundial accedía a Internet, concentrado básicamente en naciones industrializadas, y un 80% de la comunicación en la red se realizaba en inglés.

La brecha digital por nivel educativo es clara, lo que exacerba las desigualdades sociales por logros educacionales y por calidad del aprendizaje. Datos del caso uruguayo obtenidos en 1998 muestran que entre quienes alguna vez se conectaron a Internet, fueron cuatro veces más numerosos los que tenían educación terciaria comparados con los que contaban con educación secundaria; y datos de 2001 muestran que «las dos terceras partes de los universitarios usuarios de computadoras personales utilizan Internet para correo y búsquedas, cifra que disminuye al 41% y al 30% respectivamente para educación secundaria y primaria.

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La Pedagogía Social como doctrina de la formación social del individuo:

Es el reconocimiento de las diferentes tendencias sociales de la persona al momento de integrarla con la sociedad y promover su madurez en beneficio de un bien común.

Por otro lado, se fundamenta la idea que el hombre es un ser social cuya perfección individual debe contribuir al mejoramiento de la sociedad.

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Debido a la Revolución Industrial y el capitalismo "lo social" fuel centro de las relaciones antagónicas entre el trabajo y el capital. Por lo tanto, la sociedad era vista de manera mas es traficada y jerárquica. El proletariado era gobernado por los burgueses mas adinerados y la clase obrera era enfrentada a distintas condiciones de explotación, donde se observaba un alto índice de pobreza, desigualdad socioeconómica y desigualdad de género.

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La Pedagogía Social como doctrina de la beneficencia Pro infancia y juventud. Posteriormente se formula como doctrina de la atención a problemas humano-sociales que pueden ser tratados desde instancias educativas:

Autores como Millán Arroyo, José Ortega Esteban, Quintana Cabanas y Antoni Petrus han contribuido a difundir esta concepción. Inicialmente enfocada en la infancia y juventud necesitadas, se extendió para atender a toda población en situación de necesidad y riesgo. Se abordan problemas como el abandono infantil, el analfabetismo, la marginación social, la delincuencia juvenil. Sin embargo, se observa el riesgo de adoptar enfoques proteccionistas o paternalistas, que abogan por una visión más amplia que no reduzca la Pedagogía Social a la atención de necesidades específicas, sino que abarque todo el contexto social.

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6. Brecha comunicacional y su evolución 

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6. Brecha comunicacional y su evolución 

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El acceso al intercambio comunicacional, donde no sólo se juega la productividad laboral sino la integración simbólica. Los indicadores de densidad de la industria y del consumo audiovisuales, así como de densidad informática y de conectividad, son cada vez más significativos para el análisis de las tendencias en el campo cultural, sobre todo porque las tecnologías en información y comunicación son y serán cada vez más gravitantes para promover visibilidad cultural.

Para que las distintas expresiones culturales puedan tener presencia en el diálogo global-mediático, como también en la arena política interna y en los espacios públicos y cuanto mayor acceso a la industria audiovisual y a las nuevas TICS tengan los países latinoamericanos, mayores posibilidades habrá de que su propia diversidad cultural dialogue con el resto del mundo en condiciones de igualdad simbólica, revirtiendo la posición de rezago o de subordinación que hoy tenemos frente al mundo industrializado.

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Por último, el internet está planteando segmentaciones etarias sorprendentes. En Brasil, el 15,8% de los jóvenes de 14 a 19 años de edad ha usado Internet, contra el 11,3% de la población entre 20 y 35 años, el 5,6 % en edad comprendida entre 36 y 45 y el 3% en mayores de 46 años; y para el caso de uso de computadores personales, estos índices etarios fueron del 27%, 19%, 13,7% y 6,3%, respectivamente.

Si esta situación nacional es extensiva a otros países de la región, podemos suponer que la brecha generacional con vistas al futuro puede extenderse, dado que el uso de Internet no sólo significa diferencias en productividad, sino que implicará asimetrías en capacidad de interlocución, en acceso a información y conocimiento, en desarrollo cultural, etcétera. La esperanza en este sentido es que pese a las brechas, eventualmente la velocidad de difusión del acceso en América Latina es hoy superior a la de cualquier otra región, y la proporción entre acceso y equipamiento está más optimizada que en otras áreas.

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La inequidad en el acceso a Internet es un reflejo de la brecha digital, la cual no solo se refiere a la disponibilidad o no de dispositivos tecnológicos, sino también al acceso a la conexión a Internet y a las habilidades necesarias para utilizar eficazmente estas herramientas. Esta brecha separa a individuos, hogares, empresas y regiones geográficas en dos categorías, los que tienen acceso y capacidad para usar las nuevas tecnologías de la información y comunicación (TIC) y los que no. También amplía las desigualdades existentes en la sociedad, ya que el acceso a la información, la educación en línea, las oportunidades de empleo y la participación ciudadana están cada vez más mediados por la tecnología.

El acceso a la educación y la calidad de la misma están profundamente entrelazados con la inequidad digital. Las comunidades con menor acceso a recursos educativos de calidad enfrentan desventajas adicionales en el desarrollo de habilidades digitales, esto no solo limita su capacidad para acceder a la información y servicios en línea, sino que también reduce sus oportunidades de empleabilidad en un mercado laboral cada vez más tecnificado.