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Aspectos fundamentales dela civilización babilónica la civilización babilónica fue una cultura antigua del cercano oriente que existió entre 2100y 538 a c los babilonios conquistaron alos pueblos vecinos y Dos veces en su Historia lograron contruir un imperio y controlar toda la region su principal ciudad estaba ubicada a orilla del rio eufrates en la baja Mesopotamia asiática. Además la civilización babilónica fue la primera en asentar de manera escrita sus leyes Hammurabi rey del imperio paleobabilonico codifico las 282 leyes civiles y penales que regian el orden político, económico, social de su imperio. importancia en el desarrollo dela historia Antigua. Durante este periodo surgió la escritura, las ciudades y el proceso de urbanización, la ley, y el estado y la estratificacion social así como grandes religiones todavía profesada como el budismo cristianismo e induismo sedesarrollaron numerosas civilización de gran importancia en todo los continente Sumeria en el creciente fértil el antiguo Egipto en el África del norte, la civilización del valle del indo en asia del sur, la antigua China en asia oriental, la antigua Grecia y Roma en el mediterráneo las civilizaciónes meso americano entre muchas otras. Matrícula 100241454 Misael Madrigal

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uyos reyes residían alternativamente en cada una de las cuatro ciudades citadas y desde ese momento la historia de Caldea es la historia de Babilonia.

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uyos reyes residían alternativamente en cada una de las cuatro ciudades citadas y desde ese momento la historia de Caldea es la historia de Babilonia.

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ESTRUCTURA DE LA RELIGION CALDEA.

Los principios religiosos de los sabios caldeos que hubieron de informar las creencias de la cultura caldeo-asiria se impregnaron del fundamento astrológico en aquella religión por lo siguiente:

Los sabios sacerdotes caldeos decían que cierto día el dios Uanna salió del Mar Erytreo, bajo la forma de hombre, con cola de pez y les enseñó astronomía.

Según Diodoro Sículo durante mucho tiempo nadie conoció mejor que los caldeos lo siguiente: la influencia de ciertos fenómenos; la ciencia del porvenir;

Lo más esencial de su doctrina era lo siguiente: los movimientos de los cinco planetas que llamaban intérpretes; el más importante de estos cinco planetas era Helios, el Sol; sabían observar la salida y ocaso de los astros y su color, deduciendo de su observación.

También había otros tipos de dioses como: Anat, diosa de la fertilidad y la guerra. Anshar, padre del cielo. Anu, el dios del cielo más elevado. Antu, diosa creadora. Apsu, el gobernante de los dioses y de los océanos subterráneos.

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Desarrollo y periodizacion de los caldeos.

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Desarrollo y periodizacion de los caldeos.

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DESARROLLO

La historia de Caldea solo empieza, en realidad, desde que todas esas tribus y ciudades se unieron formando el estado de Caldea y Babilonia con el nombre del primer Imperio caldeo o caldeo-babilónico, cuyos reyes residían alternativamente en cada una de las cuatro ciudades citadas y desde ese momento la historia de Caldea es la historia de Babilonia.

Durante el período de la dominación asiria de Babilonia, los caldeos presentaron una resistencia fuerte al reino asirio. Cuando Babilonia finalmente restableció su independencia, se encontraba bajo una dinastía caldea. Después de la caída de Babilonia por los persas, los caldeos desaparecen como una tribu separada. Los reyes de la dinastía caldea fueron:

Nabopolasar: 626 a. C.-605 a. C.

Nabucodonosor II: 605 a. C.-562 a. C.

Evilmerodac: 562 a. C.-560 a. C.

Neriglisar: 560 a. C.-556 a. C.

Labashi-Marduk: 556 a. C.

Nabonido: 556 a. C.-539 a. C.

Belsasar (hijo de Nabonido)

cuyos reyes residían alternativamente en cada una de las cuatro ciudades citadas y desde ese momento la historia de Caldea es la historia de Babilonia.

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EN EL TIEMPO Y EL ESPACIO

En la primera época, entre principios del siglo ix y finales del vii a. C., mat Kaldi era el nombre de un pequeño territorio fundado por emigrantes esporádicamente independientes bajo el dominio del Imperio neoasirio (911-605 a. C.) en el sureste de Babilonia, que se extendía hasta las costas occidentales del Golfo Pérsico.​

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Los caldeos fueron una tribu semítica de origen desconocido que se asentó en Mesopotamia meridional en la parte anterior del I milenio a. C. Por su lengua se asume que están relacionados con los arameos, aunque se asentaron más al sur que los arameos, quienes se habían asentado en Mesopotamia superior, y Siria. No obstante los caldeos "propiamente dichos" eran los sumir o turaníes que se impusieron a los otros dos elementos de la población que eran los siguientes:

No obstante los caldeos "propiamente dichos" eran los sumir o turaníes que se impusieron a los otros dos elementos de la población que eran los siguientes:

En el libro de Daniel los caldeos denunciaron a Sadrac, Mesac y Abed-nego por no adorar la estatua del rey Nabucodonosor

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El idioma acadio, en acadio actualmente está extinto y su sistema de escritura también. Principalmente lo hablaron en la antigua Mesopotamia tanto los asirios como los babilonios durante el II milenio a.C. y, naturalmente, los acadios que fueron conquistando varios pueblos sumerios y semitas. Como hemos mencionado, llegó a ser la lengua oficial del Imperio Acadio, tratando de desplazar el sumerio y obligando a los pueblos conquistados a aprenderlo como método de uniformización del estado.

El idioma acadio llegó a Mesopotamia desde el norte, con los pueblos semíticos. Los primeros nombres propios acadios se encuentran en textos sumerios del 2.800 a.C., lo que indica que, por lo menos, la gente de habla acadia se había instalado ya en tierras mesopotámicas. Las primeras tablillas escritas enteramente en idioma acadio usando el sistema cuneiforme datan del 2.400 a.C., pero no hay un uso importante de este idioma en su forma escrita antes del 2.300 a.C., coincidiendo con la aparición del Imperio Acadio de Sargón.

Gracias al vasto poder del Imperio Acadio y su espíritu de imposición de esta lengua, el idioma acadio acabó relegando al sumerio en los contextos legales y religiosos, convirtiéndose en la lengua dominante en Mesopotamia durante casi 1000 años. Además, se convirtió en la lingua franca en las relaciones comerciales y diplomáticas, siendo usado por los faraones egipcios cuando hablaban con los reyes hititas.

El vocabulario acadio es en su mayoría de origen semita. A continuación veremos algunos ejemplos de palabras en este extinto idioma: Madre: umm-um, Casa: bīt-um, Sangre: dam-um, Perro: kalb-um, Rey: malk-um, Cabeza: rēš-um, Día: ūm-um

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La religión de los acadios

Los acadios, al igual que sucede en las demás primeras grandes civilizaciones, practicaban una religión politeísta, la cual tenía muchos puntos en común con la que profesaban otros pueblos mesopotámicos, en especial los sumerios.

La religión adquiría gran importancia a la hora de organizar política y socialmente el Imperio, y existía una poderosa jerarquía sacerdotal donde el gobernante era considerado como el representante de los dioses en la Tierra, algo así como los es el Papa en el catolicismo.

Los dioses acadios estaban, generalmente, relacionados con los diferentes fenómenos naturales. Son muchos los dioses que componen el panteón acadio, pero se pueden considerar como los más importantes los siguientes:

1. An o Anu

El dios An era el dios del cielo y era el gobernante supremo de todos los dioses. Bajo su mando se encontraban diferentes fenómenos relacionados con los cielos, como las estrellas y las constelaciones. Este dios en la mitología sumeria de la que era originario era representado como una cúpula celeste que cubría la tierra. Los acadios heredaron esta representación y, como dios supremo, estaban entre sus tareas juzgar los delitos humanos y los divinos, y tenía que imponer castigos por ellos.

2. Enlil o Bea

El dios Enlil tiene destacada importancia no únicamente en la cosmovisión acadia, sino, también en la sumeria, la asiria, la babilonia y la hitita. Enlil era el dios asociado a los vientos, las tormentas y la respiración. Es también el padre de varias divinidades naturales, como el dios de la Luna o la diosa del trigo. Debido a su relación tan cercana con la diosa de la agricultura, Enlil, encargado también de las tormentas y, por tanto, de la lluvia, fue uno de los dioses más destacados del panteón acadio.

3. Sin o Nanna

Sin era el dios de la Luna, quien recibía el nombre de Nanna en la cultura sumeria. Era el principal dios de la ciudad de Ur y durante el periodo de esplendor de esta ciudad-estado el dios Sin adquirió casi mayor importancia que An. Tenía también una importante adjudicación como dios de la sabiduría y de las artes relacionadas, especialmente la astronomía y las adivinaciones astrológicas.

4. Utu

Utu era el dios del Sol. El sol era fundamental en la cultura acadia, puesto que su economía era de base agraria y las cosechas dependían de lo benigno o sofocante que fuera el astro rey. Era también considerado el dios de la justicia y la verdad, puesto que el sol todo lo ve y todo lo sabe.

5. Ishtar

Ishtar, de donde procede el nombre de Ester, es la diosa mesopotámica más conocida en la actualidad, especialmente por los famosos restos dedicados a ella que se conservan en el Museo de Pérgamo de Berlín. Ishar era la diosa de la fertilidad, el amor, el sexo y la guerra pasional. Se le ha atribuido haber poseído numerosos amantes y se cree que se le rindió culto con rituales de prostitución sagrada.

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Antes de la aparición de los acadios y su vasto imperio Mesopotamia estaba formada por muchas ciudades-estado, cada una con su propio rey, área de influencia y cultura. Si la cultura y el sistema político de estas ciudades era similar, todas ellas se enfrentaban ocasionalmente para tener más recursos. Aquellas ciudades que lograban ejercer más influencia dentro del mundo mesopotámico eran las que conseguían hacer de su cultura la de mayor prestigio, aunque sin llegar a gobernar directamente toda la región.

Al sur de Mesopotamia vivían los sumerios, mientras que al norte lo ocupaban gentes que hablaban semita, habla que evolucionaría hasta convertirse el árabe, hebreo y arameo. Pese a que la lenguas semíticas y el sumerio ya eran lenguas bastantes distintas por aquella época, hará unos 4.000 años, sus hablantes compartían muchas características culturales, con lo cual se podría más o menos decir que las culturas mesopotámicas constituían, grosso modo, una misma civilización.

Hacia el 2.400 destacó en Sumer el rey Eannatum, gobernante de la ciudad de Lagash, quien había derrotado a los ejércitos de Uruk y Ur. La ciudad de Lagash ejerció un importante poder durante más de un siglo, llegando a dominar un territorio de unos 4.500 kilómetros cuadrados. Su último rey fue Urukagina, que ascendió al trono cerca del 2.350 a.C. Por aquel entonces los semitas crearon un reino poderoso con capital en Ebla, actual Siria. Esta ciudad dominaría muchas ciudades de Anatolia y Alta Mesopotamia. A su vez, la ciudad de Mari empezó a dominar otras ciudades de su entorno, entre ellas Assur.

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Los acadios fueron los habitantes del vasto imperio fundado por Sargón, con capital en la ciudad de Acad. Este pueblo se caracterizó por ser de los primeros en haber fundado un estado que se corresponde con la idea de imperio como régimen que somete cultural, religiosa y económicamente a otros pueblos.

Los acadios fueron los habitantes del vasto imperio fundado por Sargón, con capital en la ciudad de Acad. Este pueblo se caracterizó por ser de los primeros en haber fundado un estado que se corresponde con la idea de imperio como régimen que somete cultural, religiosa y económicamente a otros pueblos.

Los acadios constituyeron una de las varias civilizaciones que se desarrollaron en la próspera región del creciente fértil, entre los ríos Tigris y Éufrates, lugar en el que habitaron otros pueblos mesopotámicos como los sumerios, los asirios, los caldeos, los hititas y los amonitas.

Los acadios constituyeron una de las varias civilizaciones que se desarrollaron en la próspera región del creciente fértil, entre los ríos Tigris y Éufrates, lugar en el que habitaron otros pueblos mesopotámicos como los sumerios, los asirios, los caldeos, los hititas y los amonitas.

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Ante la ausencia de piedra, las construcciones la realizaban con adobe (ladrillo realizado con barro y paja).

Arquitectura: Los edificios principales son los palacios y templos (Zigurat), en la parte superior del mismo se colocaba el santuario del dios del templo. Para embellecer las principales construcciones, se revestían con azulejos esmaltados de colores brillantes y decorados.

Escultura: Realizaban estatuillas que representaban a reyes, sacerdotes y dioses. Importante también es la realización de relieves, al principio con escasa expresividad en las obras pero en la época asiria las obras realizadas son de mayor calidad, ejemplo en escenas de cacería de Asurbanipal (Palacio de Nínive).

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APORTACIONES CULTURALES DE LA CIVILIZACIÓN MESOPOTÁMICA

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APORTACIONES CULTURALES DE LA CIVILIZACIÓN MESOPOTÁMICA

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La literatura: La invención de la escritura motiva la creación de obras literarias, importantes son el Código de Hammurabi (leyes) y el poema de Gilgamesh (2000 a.C).

Calendario: Inventan un calendario compuesto por doce meses de 29 o 30 días, más un mes cada 6 años.

Sistema Numérico para contara, medir y pesar.

Astronomía: Esta civilización adquiere gran nivel en la observación de los astros.

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La sociedad estaba organizadas en distintos grupos sociales:

El rey en la cúspide como máxima autoridad e intermediario entre los Dioses y el pueblo.

Los nobles, sacerdotes y los altos funcionarios.

Los escribas, los funcionarios del palacio y del templo, además de los comerciantes.

Los campesinos, artesanos, soldados y pastores.

Los esclavos.

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Las ciudades sumerias se expandieron y, cuando necesitaron más espacio y recursos, los tomaron de otros. Durante el Periodo de Uruk, la cultura se desarrolló rápidamente, siendo la escritura, quizás, el mayor de sus inventos hacia el 3600-3500 a.C. La escritura primitiva se desarrolló como respuesta a la necesidad de una forma de comunicación a larga distancia en el comercio, y recogía información básica, como «dos ovejas, cinco cabras, Kish», algo suficientemente claro para el emisario de entonces, pero que no informaba al receptor si las dos ovejas y las dos cabras iban o venían de Kish, si estaban vivas o muertas, y con qué propósito. El sistema se desarrolló en tiempos del Periodo Dinástico Arcaico, hasta producir obras como el Poema de Gilgamesh, los himnos de Enheduanna a la diosa Inanna y muchas otras obras maestras de la literatura.

El sumerio se convirtió en la lingua franca de Mesopotamia y fijó el sistema de escritura conocido como cuneiforme, que sería utilizado más tarde para escribir otros idiomas.

El sumerio estaba bien asentado como lenguaje escrito hacia finales del cuarto milenio a.C., así como la cultura, la religión y otros aspectos relevantes de su civilización. La literatura sumeria influiría en autores posteriores, destacando a los escribas que redactaron la Biblia; narraciones como El mito de Adapa, El Génesis de Eridu y el Atrahasis contribuirían a la redacción de los relatos sobre el Edén, la caída del hombre y el diluvio universal. Las obras de Enheduanna se convirtieron en modelos para la liturgia posterior; las fábulas de animales se harían muy populares con Esopo, y la épica de Gilgamesh inspiraría poemas como la Ilíada y la Odisea.

El concepto de los dioses habitando el templo de la ciudad, así como la forma y el tamaño de los zigurats sumerios, se piensa que pudo influir en el desarrollo de las pirámides egipcias y en las creencias en sus propios dioses. El concepto sumerio del tiempo, así como su sistema de escritura, también fue adoptado por otras civilizaciones. El sello cilíndrico sumerio, como señal identificativa de una persona, continuó utilizándose en Mesopotamia hasta el año 612, con la caída del Imperio asirio. No hay un solo aspecto de la civilización humana al que los sumerios no hayan hecho su contribución. Con todo, y pese a sus fortalezas, su cultura comenzó a declinar mucho antes de su caída.

La civilización sumeria se derrumbó hacia el 1750 a.C. con la invasión de los elamitas. Shulgi de Ur había erigido una gran muralla hacia el 2083 a.C. para proteger a su pueblo de una invasión, pero, como no tenía cierres en ningún extremo, los invasores la rodearon con toda facilidad. Aún y así, la cultura intentó mantener su autonomía incluso después de que los amorreos semitas dominaran Babilonia. El cambio cultural se hizo evidente en muchos aspectos, pero se puede apreciar notablemente en la ratio de dioses y diosas del panteón mesopotámico, que se inclinó hacia el lado masculino con el advenimiento de los semitas en Babilonia, en especial durante el reinado de Hammurabi (c. 1792-1750 a.C.). El modelo teológico sumerio cambió al elevar a un dios supremo masculino, Marduk, por encima de todos los demás. Muchos templos dedicados a las diosas fueron reemplazados por otros dedicados a los dioses. Aunque los templos de las diosas no fueron destruidos, fueron relegados a un papel marginal.

Los derechos de las mujeres, que habían sido tradicionalmente iguales a los de los hombres, declinaron al mismo tiempo que las ciudades sumerias. Una sobreexplotación de la tierra y la expansión urbana, sumadas a los conflictos crecientes, se consideran las razones principales de la caída de las ciudades. La correlación entre el declive de las deidades femeninas y los derechos de las mujeres nunca ha sido adecuadamente explicada. Se desconoce qué vino primero. Pero es un detalle significativo en el declive de una cultura que siempre tuvo en alta estima a la mujer. En tiempos de la invasión elamita, hacia el 1750 a.C., la cultura sumeria ya estaba en clara decadencia y los elamitas simplemente dieron el golpe de gracia.

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Los principales rasgos culturales de los sumerios fueron:

Arquitectura. Los sumerios se caracterizaron por construir edificios en base a ladrillo cocido sin cementos. Por eso, periódicamente debían mejorar sus construcciones, lo que generó que el nivel de las ciudades se elevara por sobre las planicies de alrededor. Una construcción característica de la arquitectura sumeria fueron los zigurats, edificaciones con forma piramidal que se realizaban con ladrillos secados al sol. En la cima, había un santuario consagrado al dios patrono del templo y de la ciudad. El edificio se diseñaba imaginando una escalera para que la divinidad descendiera hacia la ciudad y la protegiera.

Escritura. Los sumerios crearon un sistema de escritura para registrar los productos que se recibían en los templos y en los palacios. Esta tarea era llevada a cabo por escribas, que eran personas educadas especialmente para tal fin. A lo largo de su historia, la escritura sumeria tuvo diferentes etapas: escritura pictográfica (los dibujos representaban objetos) escritura ideográfica (los ideogramas representaban conceptos) escritura fonográfica (los signos representaban sonidos y se combinaban para generar diferentes palabras) escritura cuneiforme (se complejizó el sistema y se estilizaron los signos para una escritura más fluida).

Literatura. Los arqueólogos han encontrado numerosos relatos sumerios, escritos en tablillas de barro. Estos textos brindan historias, leyendas y mitos que permiten conocer mejor la cosmovisión de los antiguos sumerios. Es especialmente reconocido el Poema de Gilgamesh, en el que se narra la primera versión del mito del diluvio universal, que luego sostuvieron otras religiones.

Legislación. Los sumerios basaban su legislación en el derecho consuetudinario; es decir, en la tradición dictada por la costumbre. Hacia 1790 a. C., el rey de Babilonia hizo redactar sus leyes por escrito, en un texto que hoy es conocido como el Código de Hammurabi. Esta compilación estaba integrada por 282 leyes que trataban temas muy diversos como los robos, los homicidios, los problemas comerciales, el matrimonio o la esclavitud. Las leyes tenían castigos muy severos y se basaban en el principio de la Ley del Talión: “ojo por ojo, diente por diente”. Según este principio, quien cometía un delito debía ser castigado con un mal igual al que había causado.

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Los sumerios eran politeístas, es decir, creían en la existencia de muchos dioses. En su cosmovisión, en el pasado los dioses habían vivido en las ciudades y creado a la humanidad, a la que le habían asignado las tareas que ellos no querían realizar.

Cada ciudad sumeria tenía un dios principal:

Enki (dios de la tierra y el agua) era el dios patrono de Eridu

Enlil (dios del viento y las tormentas) era venerado en Nippur

Nannar (divinidad de la Luna) era adorado en Ur

Utu (dios del Sol) era el dios principal de Lagash

Anu (dios del cielo) era la divinidad gerente de Uruk

Además, creían que todos los conocimientos culturales y los logros técnicos eran dones otorgados por los dioses. Las victorias y derrotas militares también eran decisiones divinas. Por eso, era fundamental contentar a las divinidades a través de ceremonias y ofrendas continuas, que dirigían los sacerdotes. En este sentido, los templos se constituyeron como los edificios públicos centrales de la civilización a lo largo de la historia sumeria.

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La economía de las ciudades-Estado sumerias se basaba en la agricultura, el comercio y la organización del tributo. Las ciudades controlaban el territorio circundante, a partir del cual se abastecían para la subsistencia de su población.

En la baja Mesopotamia, se practicaba una agricultura de regadío a gran escala. Era necesario construir canales y obras hidráulicas que permitieran controlar la subida y bajada de los ríos. De esta manera, se evitaban inundaciones y se podía realizar riego artificial en épocas de sequía.

Parte de los bienes agrícolas producidos por los campesinos eran entregados como tributos al gobierno de las ciudades. Los templos y palacios almacenaban estos bienes y los administraban para el crecimiento de la ciudad: intercambio de bienes con otras ciudades, construcción de obras públicas, mantenimiento de grupos sociales (escribas, guerreros y otros funcionarios) y asistencia en situación de crisis (sequías o guerras).

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A través de unidades políticas centralizadas, organizaron la producción agrícola y el comercio, ordenaron la construcción de grandes obras, establecieron sistemas de leyes y formaron grandes ejércitos.

Los sumerios también inventaron el concepto de ciudad y pueden reclamar el honor de poseer la ciudad más antigua del mundo, la sumeria Uruk. Otras antiguas ciudades de Sumer fueron:

Eridu

Uruk

Ur

Larsa

Isin

Adab

Kutallu

Nippur

Kish

Lagash

Umma

El corazón de la ciudad era el complejo del templo, donde emergían los grandes zigurats que inspirarían más tarde el relato de la torre de Babel. Cada ciudad tenía su propia deidad, que habitaba el templo, protegiendo y guiando a los ciudadanos. Sin embargo, para los sumerios la ciudad de Eridu, patria del dios Enki, ocupaba un lugar especia

La ciudad estado sumeria estaba gobernada por un rey, el Lugal (literalmente, «gran hombre»), que supervisaba el cultivo de la tierra, entre muchas otras responsabilidades, y estaba consagrado por los dioses para asegurar que la voluntad divina se cumplía en la tierra. El Lugal inicialmente era el cabeza de familia de una comunidad fuertemente cohesionada que almacenaba sus recursos, y el concepto de hogar-familia continuó como estructura de poder subyacente en las ciudades. Con el auge de las ciudades y el desarrollo de innovaciones agrarias, los sumerios cambiaron la forma en que habían vivido y en la que habrían de vivir para siempre.

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A través de unidades políticas centralizadas, organizaron la producción agrícola y el comercio, ordenaron la construcción de grandes obras, establecieron sistemas de leyes y formaron grandes ejércitos.

Los sumerios también inventaron el concepto de ciudad y pueden reclamar el honor de poseer la ciudad más antigua del mundo, la sumeria Uruk. Otras antiguas ciudades de Sumer fueron: ridu, Uruk, Ur, Larsa, Isin, Adab, Kutallu, Nippur, Kish, Lagash y Umma.

El corazón de la ciudad era el complejo del templo, donde emergían los grandes zigurats que inspirarían más tarde el relato de la torre de Babel.

Cada ciudad tenía su propia deidad, que habitaba el templo, protegiendo y guiando a los ciudadanos. Sin embargo, para los sumerios la ciudad de Eridu, patria del dios Enki, ocupaba un lugar especia

La ciudad estado sumeria estaba gobernada por un rey, el Lugal (literalmente, «gran hombre»), que supervisaba el cultivo de la tierra, entre muchas otras responsabilidades, y estaba consagrado por los dioses para asegurar que la voluntad divina se cumplía en la tierra.

El Lugal inicialmente era el cabeza de familia de una comunidad fuertemente cohesionada que almacenaba sus recursos, y el concepto de hogar-familia continuó como estructura de poder subyacente en las ciudades. Con el auge de las ciudades y el desarrollo de innovaciones agrarias, los sumerios cambiaron la forma en que habían vivido y en la que habrían de vivir para siempre.

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Los sumerios fueron una civilización antigua que habitó la Mesopotamia asiática entre el 3500 y 1750 a. C. A lo largo de su historia, los sumerios fundaron cientos de ciudades-Estado a orillas de los ríos Tigris y Éufrates, controladas por sacerdotes y líderes militares que buscaban imponer su dominio en la región.

Los sumerios se establecieron en la Mesopotamia asiática, una región ubicada en las áreas no desérticas del actual Irak y la zona limítrofe del noroeste de Siria. Era un área fértil sobre los ríos Tigris y Éufrates, rodeada del Desierto de Arabia, los Montes Taurus, los Montes Zagros y el Golfo Pérsico.

La región se dividía en:

Alta Mesopotamia. Era la zona del norte, donde se encuentran las nacientes de los ríos. Se podía practicar la agricultura de riego natural.

Baja Mesopotamia. Era la zona del sur, con la pendiente y la desembocadura de los ríos. Por el clima seco y caluroso, era necesaria la construcción de canales para controlar las sequías y las crecidas de los ríos.

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Sumerios