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Mercaderes y Banqueros de la Edad Media Alumna: Apaza Benitez Gilda Nancy

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Corrección del trabajo práctico nro 3
LOS REYES por Candela Diaz
https://view.genial.ly/63778e5ddd01f50010ed1e1f/presentation-presentacion-los-reyes

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Grupo:
García, Aldana
Guantay, Rodrigo

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Índice

El escudero de un caballero se encargaba de transportar los pertrechos del caballero hasta el lugar del combate, aprendían a pelear, usar armas y sobre todo a cuidar y entrenar el caballo.

Muchos de estos jóvenes perdían la vida ejerciendo esta función, muchos otros quedaban lisiados o tuertos y perdían toda oportunidad de ser admitidos como hombres de guerra y caballeros, estos jóvenes terminaban sus días en un monasterio.

Caballero y escudero

Fue un guerrero medieval, que formó parte fundamental de la historia belica que marca esta etapa, su función principal era la defensa de su reino o feudo.Mantenia un relación feudovasallática con un señor feudal o rey,

Para llegar a ser caballero en general se debia ser de un clase social alta y haber servido como escudero de un caballero durante años.

En tiempos de paz visitaban sus tierras, hacian peregrinaciones, organizaban fiestas, asistian a espectaculos de trovadores y ecuchaban musica.

Repartian su tiempo entre el combate y la paz, se apasionaban mas por el primero porque pensaban que la vida en la tierra era una lucha para ganarse la vida eterna.
el caballero
Los caballeros aparecieron por una necesidad de defensa, la edad feudal fue una epoca de conflictos sociales tanto internos como externos, entre feudos. Pero tambien por políticas de expansión, donde los feudos buscaban imponerse sobre otros.
¿Por que aparecieron los caballeros?
1-EL CABALLO

Era un objeto codiciado y de gran valor para un caballero, en su mundo eran objeto de consideración, preocupación y de envidias.

Los señores más ricos se disputaban los mejores ejemplares, se construyeron y perfeccionaron herramientas para herrar y proteger a los caballos de guerra, estos era denominados "destrero" (se los denominaba asi porque era recomendable montarlos con la mano diestra)

Cada caballero debia disponer de entre 5 o 6 caballos para el combate, porque habia que reemplazarlos por otros porque, eran heridos, morian, eran capturados por el enemigo, o simplemente se extenuaban.

El empleo de las armas
Las virtudes
Es el equilibrio entre el valor y la prudencia, es complemento del primero, sin el, el mundo de los caballeros se habría hundido en la violencia y el desorden.

Enseñaba a los escuderos a reprimir su envidia, odio, codicia y a respetar las convivencias.

El aprendizaje de la prudencia llevaba a cultivar la cualidad de la cortesía.
LEALTAD
"El caballero es ante todo un combatiente, la guerra es un deporte de equipo, el caballero debe ser, por tanto, ante todo, franco, recto y leal". (Duby, Georges, El siglo de los caballeros).

Su primer deber es cumplir con su palabra. Si rompe la palabra que ha jurado, acaba con su reputación y será expulsado de la compañía de los valientes, en cualquier circunstancia habrá de mostrarse fiel hacia todos los hombres a los que esta vinculado, sea por la sangre o por el juramento.

Se exigía para los caballeros una ultima virtud, la cortesía, cuando dejaban el campo de batalla para ir a la corte, los caballeros debían comportarse bien, mostrarse bien y sobre todo con las mujeres.

Todo caballero estaba unido a una dama, debía ganarse así la estima y los favores de las damas y las doncellas, principalmente la de la esposa de su patrón, que en general se encargaba de enseñarle buenos modales.

Se ejercitaban en cantar y bailar con gracia. Eso señalaría una nitidez que los separaba de los campesinos y burgueses enriquecidos.

De manos de Saladino, fue un éxito parcial, pero no llego a su objetivo ultimo que era la conquista de Jerusalén. se llega a un pacto donde los musulmanes permiten el comercio y la entrada de peregrinos cristianos desarmados en Tierra Santa.
Ricardo I de Inglaterra, tambien conocido como Ricardo Corazón de León
Uno de los caballeros mas prestigiosos y personaje historico es Ricardo Corazón de León, Rey de Inglaterra.

Subio al trono en 1189 luego de derrocar a su padre Enrique III, luego de esto se embarca en la Tercera Cruzada. la cual termina en un exito parcial.

Muere en al año 1199.
PERSONAJE DESTACADO
Uno de los mitos sobre los caballeros mas conocido y difundido en el mundo es el del Rey Arturo, y los "celebres caballeros de la mesa redona" (Le Goff).

Relatado en una serie de novelas publicadas en verso en el siglo XII, en Inglaterra, hablaban sobre un rey breton del siglo V o VI que llega a ser Rey sacando la mitologica espada Escalibor de una piedra. Fue un Rey justo y su reinado se basaba en la igualdad entre los caballeros, que se pomnia en manifiesto con la "mesa redonda".
El mito
Estos desaparecieron por "la invenbcion y la generalización de las armas de fuego, cambiaron la situacion, no solo en lo que respecta alos torneos, sino para cualquier tipo de combate, y tambien en la forma de hacer la guerra" (Le Goff, 2007, La edad media explicada a los jovenes, Barcelona, España-ed. Paidós Ibérica)
¿POr que desaparecieron
Bibliografia

Jaques LE GOFF, 2007, La edad media explicada para los jóvenes. Barcelona, España. Ed. Paidos Ibérica

Georges Duby, 1995, El siglo de los caballeros. Madrid, España.

Bianchi Susana, 2007, Historia social del mundo occidental. Del feudalismo a la sociedad contemporánea. Ed. Bernal Universidad de Quilmes

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Índice El escudero de un caballero se encargaba de transportar los pertrechos del caballero hasta el lugar del combate, aprendían a pelear, usar armas y sobre todo a cuidar y entrenar el caballo.

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Cruz Lourdes, del moral Francisco

Reelaborado

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Recuperatorio, presentación, Edad Media, Los Castillos  

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Recuperatorio, presentación, Edad Media, Los Castillos  

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Héctor Manuel Alvarez, Carlos Alancay.

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Los Castillos entre los siglos IX-XIV en España
Introduccion Inicios Peninsula Iberica Funciones Defensivas / Ofensivas Partes y Habitandes del Castillo Caracteristicas Funciones del Castillo Concepto Personal Bibliografia Mapas
En esta presentacion trataremos de hablar de la edad media, centrandonos en las construcciones fortificadas (los castillos),la cual estuvo marcada por inumerables conflictos y enfrentamientos que fueron cambiando a lo largo de mil años de la edad, pero solo nos centraremos en los siglos IX y XIV,donde estas construcciones se hicieron dueña del espacio de un modo casi homogeneo.

A lo largo de estos siglos, los castillos cambiarian, asi como sus funciones y su estrucuta.

Este trabajo tiene como fin analizar el proceso de los castillos medievales en territorios carentes de centros urbanos o de centros de poder de una cierta dimensión en los que coexisten una diversidad de agentes y de sujetos en tensión. Para ello se toma en consideración la península Ibérica (España), situado en los márgenes de los poderes centrales que han dominado el noroeste hispano en época alta y pleno medieval. Adoptando una perspectiva de larga duración, se analizan las tecnologías empleadas, los grupos sociales implicados y los significados atribuidos a la construcción de castillos a lo largo de los siglos IX al XIV.

Uno de los procesos más interesantes que caracteriza el tránsito del período antiguo a la Edad Media es la simplificación de los ciclos de producción y la generalización de la arquitectura realizada con materiales constructivos como la madera o la tierra, así como la posterior "petrificación" o el empleo masivo de la piedra y/o materiales producidos en serie en un nuevo contexto cultural, social y político.

Esta historia social de la arquitectura, se ha desarrollado principalmente en lugares elevados y de difícil acceso, porque desde allí se podía divisar a los ejércitos enemigos desde lugares lejanos y prepararse con tiempo para su ataque y defenderse. Cerca de los castillos estaban las aldeas, en las que vivían los campesinos, estos se refugiaban en el castillo en caso de un ataque enemigo.

Introduccion
Inicios
Alrededor de las grandes ciudades se levantaron y mantuvieron enormes y complejas defensas, cuyo maximo exponente era la triple muralla de la propia constantinopla. tambien edificaron fortalezas relativamente pequeñas que se utilizaban terriotorios expuestos o recientemente ocupados. su estrategia consistia en que, en momento de invasion o rebelion, estas fortalezas resistieran hasta que llegasen los refuerzos.

No se trataba de castillos, sino de puestos regulares del ejército bizantino. Sin embargo, eran muy similares a algunos de los castillos que se construirían en siglos posteriores, y es posible que muchos de ellos sirvieran de inspiración para la construcción de otros. Pese a ello, se convirtieron en los nuevos gobernantes de algunas de las provincias más ricas del Imperio Bizantino, y adoptaron rápidamente las técnicas y conocimientos de sus nuevos súbditos. Sin embargo, en el norte había una larga franja de montañas donde los cristianos de Hispania se refugiaron y se negaron a ceder, sin importarles los ataques ni los castigos de los musulmanes.
Era preciso contar con fortalezas para proteger las tierras y para que sirvieran como base desde la que atacar al enemigo. Las ciudades amuralladas cumplían perfectamente su función, pero no bastaban para cubrir la larga frontera. Por ello, los moros empezaron a construir fortalezas de piedra más pequeñas, parecidas a los fuertes bizantinos del norte de África, que los cristianos no tardaron en copiar.
Mantener como propias las fortalezas más pequeñas, con la condición de que tanto ellos como sus hombres protegieran la tierra y lucharan por su rey cuando éste se lo pidiera. Estas fortalezas no eran puestos de un ejército regular, por lo que podemos considerarlas como los primeros castillos de Europa. Castilla, la tierra de los castillos.

Los castillos de verdad se construyeron en Europa únicamente durante la Edad Media. Los primeros se edificaron en una época en la que la gente vivía bajo la constante amenaza de la violencia. Posteriormente, fueron sufriendo procesos y mejorándose para hacer frente a los nuevos desafíos hasta llegar a una aparente perfección. Sin embargo, las condiciones siguieron cambiando y, finalmente, los castillos dejaron de ser efectivos para la guerra o adecuados para la paz. Fue entonces cuando unos se modificaron hasta convertirse en lujosas mansiones, y otros cayeron en ruinas.
Peninsula Iberica
Las peculiares circunstancias históricas de la España medieval favorecieron el desarrollo de la arquitectura militar en la Península. El enfrentamiento entre cristianos y musulmanes, la existencia de diversos reinos independientes o la creciente importancia adquirida por los señoríos a lo largo de la Baja Edad Media hicieron que el suelo peninsular se llenase de castillos y ciudades fortificadas cuya misión era controlar territorios y defender fronteras y caminos.

También crearon y mejoraron una serie de mecanismos que ofrecían mayores garantías a la defensa de muros y puertas. Es el caso de las torres albarranas; o el de las entradas en recodo de origen bizantino, que perfeccionaron con sistemas cada vez más complicados, como se ve en las numerosas puertas de la Alhambra. También se preocuparon de resolver el problema del abastecimiento del agua en caso de asedio, bien por el sistema de aljibes que recogían el agua de lluvia, bien mediante la construcción de un muro perpendicular al recinto principal, que permitía llegar al rio sin problemas. A esta construcción se le daba el nombre de coracha, y solía terminar en una torre, de la que el ejemplo más conocido es, sin duda, la sevillana Torre del Oro, construida en el período almohade para reforzar la defensa de la ciudad en la zona del Guadalquivir

Castillo de Loarre (Huesca): Una fuerte peña sirvió de cimiento a este castillo levantado por Sancho el Mayor de Navarra a principios del siglo xi durante su ofensiva contra los musulmanes oscenses.
caracteristicas
El interior del castillo almorávide de Monteagudo de las Vicarías (Murcia), por ejemplo, estaba ocupado por un jardín concebido-para el placer de sus moradores. El máximo ejemplo de esta tendencia lo constituye ese complejo conjunto de sistemas defensivos, casas, palacios y jardines que es la Alhambra, cuyas torres se vaciaron para acoger ricas estancias desde las que se tenían espléndidas vistas de la ciudad y su entorno.

Los ejemplos de este tipo son numerosos a ambos lados de la frontera durante todo el período medieval: Loarre (Huesca), Consuegra (Toledo), Calatrava la Nueva (Ciudad Real), Gormaz (Soria), Segovia, Martos (Jaén), Almería... Todos ellos se caracterizan por la irregularidad de sus trazados, consecuencia de la necesidad de adaptar sus murallas y defensas a las formas del terreno, y es muy frecuente que cuenten con amplios recintos exteriores para albergar a la población del entorno en caso de peligro. Sin embargo, el ser obras cualitativamente muy distintas, pues entre ellos hay edificios puramente militares junto con residencias reales y conventos de Ordenes Castillo de Loarre (Huesca): Una fuerte peña sirvió de cimiento a este castillo levantado por Sancho el Mayor de Navarra a principios del siglo xi durante su ofensiva contra los musulmanes oscenses. Lo escarpado del emplazamiento determinó la marcada irregularidad de su planta, en cuyo recinto interior se mezclan las primitivas construcciones militares -entre las que destacan la torre del homenaje (a la izquierda en la fotografía) y la llamada de la Reina- con las dependencias del monasterio románico que se levantó en él a finales del mencionado siglo. Militares, hace que las soluciones arquitectónicas y el cuidado puesto en su elaboración sean muy diferentes. Con el paso de los siglos, esta situación fue cambiando, sobre todo en la España cristiana de la Baja Edad Media. La frontera con los musulmanes quedaba ya muy al sur, y aunque los conflictos bélicos no desaparecieron, pues fueron frecuentes las guerras internas dentro de los distintos reinos, poco a poco se fue implantando una nueva situación social, política y económica. En todas partes fueron surgiendo nuevos señoríos laicos y eclesiásticos, que encontraron en los castillos el mejor modo de expresar de forma visible los derechos jurisdiccionales recién adquiridos sobre sus territorios.
Funciones de los castillos
Durante la plena edad media europa vio como sus paisajes, daban poblados por castillos, fortalezas, alcazabas, es decir, por plazas fuertes. Ese fenomeno acontecio en aquellas zonas en la que se acentaban los reinos cristianos, pero tambien en los espacio hacia lo que se extendian: el sur de la peninsula Iberca, el este de Alemania y tierra santa. pues asi queda claro que algo impulsaba a aquella gente a diseñar y construir lugares fortificados.

La razones de su existencia son mas complejas de lo que podia conocerse, los motivos a los cuales responden aquellas construcciones estan unidos a las funciones que desempeñaban que no eran pocas.
Funciones Defensivas
Eran las mas evidentes pero no las unicas, este cometido tenia sentido tsnto en la frontera de la cristiandad como en las zonas que formaban el corazon de las mismas. la defensa era un comportamiento habitual cunado se aproximaba un enemigo, refugiandose en los castillos.
Funciones Ofensiva
Las fortificaciones servias como cabezas de puente, desde las que lanzaban ofensivas sobre los territorios enemigos o consolidar las conquistas. De manera que los castillos tenian una doble funcion ofensiva.

La función de cabeza de puente: Esto se puede comprobar perfectamente en la península ibérica o en el escenario Báltico. Uno de los mejores ejemplos peninsulares es el del castillo de Aledo, situado más de cien kilómetros tras las líneas musulmanas, fue un continuo incordio para los musulmanes de la zona. Desde esa fortaleza los cristianos llevaban a cabo cabalgadas por todo el entorno hostigando las poblaciones circundantes y supliéndose de lo que recogían. Sin embargo, este es un ejemplo extremo, puesto que lo habitual es que las fortalezas cristianas se encontrasen en territorio cristiano y viceversa. En el caso del escenario del Báltico, los cruzados cristianos utilizaron los castillos, generalmente dominados por la Orden Teutónica, para lanzar ofensivas sobre las posiciones lituanas.

Las funciones ofensivas de consolidación las conquistas, el mejor ejemplo que se puede ofrecer es el de la invasión normanda de Inglaterra por parte de Guillermo el Conquistador. Tras la victoria de Hastings su poder se extendió por todo el reino. Sin embargo, no tenía garantizado el control efectivo por lo que dedicó sus esfuerzos a construir toda una red de plazas fuertes. Como resultado se edificaron más de medio millar de motas, aunque hay quien considera que ese número podía ser incluso más alto aún.

Además, estas estructuras mantenían otras funciones al margen de las propiamente militares. A lo largo de toda Europa los castillos demostraron ser centros que desempeñaban funciones de índole muy variada. Así, algunos consideran que eran ejemplos de poder y riqueza. Pero, además, ejercían labores administrativas, económicas y como lugares de referencia. En el caso de la Península, además, aquellos castillos que quedaban en retaguardia respecto al avance de las conquistas, ejercían una función destacada como centros logísticos, los cuales aportaban víveres, armas y hombres a las expediciones contra al-Ándalus. Así, pues, se puede comprobar cómo las funciones de los castillos eran variadas, extendiéndose hacia todos los ámbitos de la vida, siendo mucho más que estructuras meramente defensivas.

Un asunto de gran interés son los "sistemas defensivos". Con ello se designa un conjunto de fortalezas erigidas sobre un territorio cercano conectadas con el fin de conseguir un objetivo determinado. Sin embargo, autores como García Fitz afirman que no se puede hablar de sistemas defensivos orientados hacia una defensa común del territorio. Ello se debe a que no se detectan interconexiones relativas a esa cuestión; de esta manera: "parece referirse más al establecimiento de un sistema logístico y organizativo, capaz de garantizar la financiación, aprovisionamiento que a la existencia de una auténtica articulación operativa de la defensa" (García Fitz 1998: 191).

Partes de un Castillo

El Rey

Las Damas

Los Trovadores

Los Escuderos

Los Caballeros

Ls Hombres de Armas

Los Soldados de Infanteria

El Capellan

Los Siervos

Habitantes del Castillo
Torre del homenaje: Era la principal en la que residía el rey o el señor. Solía ser la más alta. Era como un refugio y estaba resguardada de posibles ataques. Esta fortaleza, rodeada por gruesos muros, reforzados por contrafuertes, carecía de ventanas y de puertas en las zonas bajas, para impedir la entrada a los enemigos y soportar las invasiones. Era la zona más segura del castillo.

Torreón: Torres grandes desde los que se defendían el castillo. En algunas torres se almacenaba el grano.

Atalaya: T orre muy alta desde la que se podía divisar territorios lejanos y poder prepararse ante las amenazas enemigas.

Murallas: Muros altos y gruesos difíciles de escalar por el enemigo, que rodeaban y cercaban el castillo.

Adarve o camino de ronda: Pasillo estrecho en la parte superior de una muralla desde donde la guardia del castillo realizaba la vigilancia. Los centinelas que patrullaban el adarve podían divisar, desde allí, lo que sucedía a muchos kilómetros de distancia.

Aspillera: Era una abertura larga y estrecha en una muralla o torre, para disparar por ella.

Almena: Salientes de forma rectangular que coronaban los muros. Servían para resguardarse los defensores del castillo.

Barbacana: Obra de fortificación para defender la puerta del castillo. La barbacana, junto con el foso y el puente levadizo se usaban para impedir que los enemigos entrasen en el interior del castillo. La entrada del castillo solía tener puertas dobles y una verja de hierro llamada reja.

Rastrillo: Puerta de hierro situada en la barbacana y rematada en puntas por la parte inferior, que defendía la entrada del castillo.

Foso: Zanja profunda o canal lleno de agua que rodeaba todo el castillo. Su función era defensiva, al impedir que los ejércitos atacantes pudieran escalar por las murallas.

Puente levadizo: Se extendía sobre el foso de agua y podía levantarse o bajarse a voluntad.

Empalizada: Vallado hecho de troncos que, a modo de protección, rodeaban el castillo.

Patio de armas: Patio central donde se encontraban las habitaciones de los soldados, la capilla, los almacenes, la herrería, etc.

Capilla: Era el lugar destinado para las oraciones y la devoción.

El rey, el señor o caballero feudal: Era poseedor de las tierras, acompañados por su familia. Su misión era proteger a las personas y a sus territorios de sus enemigos y procurar que sus súbditos viviesen pacíficamente.

Las damas: Eran las mujeres pertenecientes a la nobleza que se encargaban de organizar las tareas del castillo.

Los trovadores: Eran personajes (músicos, poetas...) que solían viajar por los castillos recitando poemas y tocando música para entretener a la nobleza.

Los escuderos: Eran aspirantes a caballeros y debían proceder de una familia de la nobleza.

Los caballeros: Procedían de una familia noble. Después de servir como pajes y escuderos eran ascendidos al rango de caballero en una ceremonia donde prestaban juramento de proteger a los indefensos. Estaban al servicio del Rey y luchaban a caballo.

Los hombres de armas: Que poseían armas y un equipo igual que un caballero, aunque no tenían dicho título.

Los soldados de infantería: Eran guerreros que no habían nacido en una familia noble. Luchaban a pie.

El capellán: Era el sacerdote encargado de la capilla.

Los siervos: Que en su mayoría eran esclavos capturados en las guerras.
Diclive de los castillos
La respuesta más obvia son las armas de fuego. Nadie sabe quién inventó la pólvora, pero sí que fue introducida en Europa desde el este. Las primeras armas de fuego se fabricaron a principios del siglo XIV, y entonces eran poco más que una ruidosa novedad para asustar al enemigo y espantar a sus caballos. Pero pronto evolucionaron y, a mediados del siglo xv, habían reemplazado completamente a las antiguas formas de artillería durante los ataques a castillos. Los grandes cañones, llamados bombardas, podían abrir brechas en los muros, mientras que otros más pequeños despejaban las almenas. No cabía duda de que las armas de fuego podían ser muy efectivas. Sin embargo, las armas de fuego no convirtieron rápidamente a los castillos en obsoletos.

El castillo perdió su valor a causa de los cambios introducidos en las armas y los métodos militares, en el poder político y en las actitudes ante la moda y la sociedad. Todos estos grandes cambios no se produjeron de forma repentina y simultánea. El declive de los castillos, por tanto, fue lento y desigual. Algunos castillos se resistieron al declive, y cobraron otro tipo de importancia. Windsor permaneció como una importante residencia real; durante mucho tiempo su aspecto exterior siguió siendo el de un castillo, mientras el interior se convertía poco a poco en un palacio.

La idea de que el castillo era algo que daba prestigio a una residencia importante prevaleció. Incluso en el siglo xv, la era de los grandes ideales clásicos en arquitectura y arte, cuando la Edad Media era considerada una época de ignorancia y oscurantismo, algunos de los trabajos más destacados de los arquitectos más importantes eran llamados castillo.

concepto personal

A criterio, en ese tiempo en las sociedades existía un consenso limite ya que los ciudadanos se subordinan al rey, porque al llevarse a cabo una guerra, no tenían donde refugiarse o protegerse, acudían a la protección de un castillo, bajo las normas de un rey el cual le brindaba protección a cambio de la subordinación y la defensa del castillo.

Durante el surgimiento de los castillos, se da a cuenta edificaciones monumentales dentro de la revolución urbana que habla Gordon Childe, las divisiones de las sociedades en clase estaban muy marcadas, esto se reflejado en las personas que Vivian en el castillo como así también las ciudades que se construyeron alrededor de estas fortalezas y las funciones de los castillos, frente a las acciones de guerras. Existe un tipo de indicador cualitativo, donde surge algo nuevo para el estado, como los castillos siendo una de las fortificaciones, utilizadas ofensiva o defensivamente.

Name and Surname

info@genial.

www.genial.ly
Bibliografia
Conrad Cairns,(1999), Los Castillos Medievales, Akal, Madrid España.

Jacques Le Goff,(2006), La Edad Media Explicada a los Jovenes, Editions du Seul, Paris Francia.

imagenes castillos: Conrad Cairns,(1999), Los castillos Medievales, Akal, Madrid España.

Imagenes Mapas: Monsalvio Anton,(2010), Atlas Historico de la España Medieval, Sintesis, Madrd España.

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DNI: 44.269.042

Hector Manuel Alvarez

DNI: 35.262.261

Carlos Alfredo Alancay

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Los Castillos entre los siglos IX-XIV en España Introduccion Inicios Peninsula Iberica Funciones Defensivas / Ofensivas Partes y Habitandes del Castillo Caracteristicas Funciones del Castillo Concepto Personal Bibliografia Mapas En esta presentacion trataremos de hablar de la edad media, centrandonos en las construcciones fortificadas (los castillos),la cual estuvo marcada por inumerables conflictos y enfrentamientos que fueron cambiando a lo largo de mil años de la edad, pero solo nos centraremos en los siglos IX y XIV,donde estas construcciones se hicieron dueña del espacio de un modo casi homogeneo.

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Modificaciones solicitadas. Alumnas Gómez Tamara y Gutiérrez Erika
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Comenzar

Rey, sacerdote y maestro

Carlos I el Grande (742 - 814) Monarca germánico que restauró el Imperio en Europa occidental. Hijo primogénito del rey de los francos, Pipino el Breve, heredó el trono al morir su padre (768) y lo completó con los territorios orientales concedidos a su hermano Carlomán, al morir éste en el año 771. "Carlos, en principio, es el heredero de una nueva dinastía franca..." (Le Goff, 2004).

Carlomagno

Apostol cristiano

Teniendo en cuenta la extensión territorial de los reinos de los que el rey Carlos era soberano y su poderío militar, su influencia no se limitaba al interior de su reino pues la mayor parte de los monarcas o jefes de las naciones occidentales y algunos de Oriente eran sus aliados o sus amigos.

"Había una cuestión sobre la que Carlomagno reflexionaba frecuentemente porque, cara a su futuro, le interesa mucho esclarecerla. Se trata de la siguiente: ¿cuál era la naturaleza de su soberanía real?" (Javaloys, 2013, p.169).La naturaleza de su soberania real y el poder vinculado al reino de los francos era el gobierno del pueblo cristiano.

vocacion imperial

Estos sucesos le confirmaron que no existía soberanía bizantina sobre el Occidente cristiano. En consecuencia, cuando la emperatriz convocó un concilio en Nicea para condenar a los iconoclastas, Carlomagno tuvo que convocar también otro concilio en Francfort, como gobernador de la Cristiandad, que invalidó las conclusiones de Nicea

Su madre Irene quien fue elegida emperatriz, a pesar de ser mujer, lo que la invalidaba para ejercer la función sacerdotal correspondiente al emperador romano.

Esto beneficio a Carlomagno ya que habian malentendidos y desconfianza entre Adriano I y el rey Carlos. "...Adriano I no parecía dispuesto a coronarlo por temor a que ejerciese como señor de Roma en detrimento suyo, pues entonces el papa quedaría marginado al ámbito espiritual." (Javaloys, 2013, p. 171).

Dos acontecimientos marcaron esta posibilidad:

Posibilidad de ser emperador

El fallecimiento del Papa Adriano I

Atentado contra Constantino VI

Carlomagno envió al Santo Padre a su leal y sabio embajador Angilbert, abad de San Riquier, con instrucciones escritas y una carta para León III. "En esa carta le expuso al papa la delimitación de sus poderes: a él le correspondía la oración y el culto divino; al rey, en lo exterior, la defensa dela Iglesia contra los ataques de los paganos, y en lo interior la fortificación eclesial por el conocimiento de la fe. En definitiva, que León III tenía una función exclusivamente sacerdotal y que a Carlos le correspondía el gobierno de la Cristiandad." (Javaloys, 2013, p. 172).

Un nuevo aliado

Leon III

Alcuino de York

El 23 de abril de 799 León III fue atacado por unos malhechores armados con espadas y bastones, instigados por dos altos funcionarios pontificios, el chantre Pascal y Campulus, parientes del fallecido Adriano I, que conspiraban contra el Sumo Pontífice. "La revuelta situación que había llevado a atentar contra León III se debía a que un grupo de aristócratas romanos eran enemigos del rey Carlos y agitaron al pueblo romano para que se revelara contra los invasores francos, lo que no aceptó el papa a quien entonces le acusaron de colaborar con el rey de los francos como pretexto para derrocarlo." (Javaloys, 2013, p. 173). Entretanto llegaron al palacio real correos con cartas de los enemigos romanos de León III acusándolo de que había cometido acciones criminales y perversas: simonías, adulterios, perjurios y otras inmoralidades.

Atentado a Leon III

"En primer lugar, la Asamblea procedió a analizar las acusaciones existentes contra el papa. Tras ese análisis mandó comparecer a los acusadores para darles audiencia quienes hicieron sus declaraciones, pero no aportaron pruebas de los delitos y faltas que, presuntamente, atribuían a León III, por lo que la Asamblea acordó desestimar sus acusaciones por infundadas." (Javaloys, 2013, p. 178).

El primer día de diciembre, Carlomagno convocó en la misma iglesia de San Pedro una suprema asamblea soberana que, caso necesario, podría llegara convertirse en tribunal de justicia, integrada por clérigos: arzobispos, obispos, abadesy sacerdotes; por algunos magnates de su reino que le habían acompañado en su viajehasta Roma, y también por ilustres nobles romanos.

Después de celebrarse en agosto la asamblea general del reino en Mayence, Carlomagno emprendió su viaje hacia Roma. "En Mayence Carlos anunció a la asamblea de notables del reino que iba a viajar hasta Italia para resolver la agitada situación existente en Roma y que, posiblemente, tuviese que administrar justicia allí." (Javaloys, 2013, p.176). El 23 de noviembre Carlomagno llegó al pueblo de Nomentum, que estaba a doce millas de Roma, donde el papa le estaba esperando para darle una espectacular bienvenida, acompañado de miles de romanos Todos lo acogieron como salvador y compatriota suyo.

Juicio y POSIBLE CORONACIÓN

Info

En la fiesta de la navidad de 800, primer día del año, se celebró en el Vaticano la ceremonia de la coronación imperial. "El rey de los francos hizo su entrada solemne en la iglesia revestido a la romana con una amplia túnica y la clámide, acompañado de su hijo mayor Carlos, dirigiéndose a la Confesión de San Pedro para, de rodillas, orar ante el Apóstol..." (Javaloys, 2013, p.179).El papa se arrodilló ante Carlomagno ya que los cortesanos francos le habían recordado a León III la necesidad de que hiciera ese gesto, porque su reverencia ante el emperador visualizaba que el Papa estaba sometido a la soberanía política imperial, salvo en lo relativo a la doctrina de la fe y al culto divino.

Alianza entre el Trono y el Altar

En la extension de su Imperio se mezclaron tres tradiciones fundamentales para el desarrollo historico de europa occidental.

Le Goff, J. (2010). Héroes, maravillas y leyendas de la Edad Media. Ediciones Paidós.

Javaloys, J. (2013). Carlomagno, el carismático fundador de europa. Galland Books S.L.N.E.

Duby, G. (1997). Atlas historico mundial. Larousse.

Bibliogrfia

JOAQUÍN JAVALOYS

Es un amante de la Historia e investigador que ha consultado fuentes, archivos y bibliografía, especialmente en España, Francia y Estados Unidos, países en los que ha residido por motivos profesionales. Fruto de esas investigaciones fue su primer libro "El origen judio de las monarquías europeas", donde su descubrimiento histórico fue calificado por la crítica como el "mayor secreto de la historia". Asimismo, es colaborador habitual de la revista Historia 16, donde publica las conclusiones de sus investigaciones históricas.

Alumnas:

¡Gracias!

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Comenzar Rey, sacerdote y maestro Carlos I el Grande (742 - 814) Monarca germánico que restauró el Imperio en Europa occidental. Hijo primogénito del rey de los francos, Pipino el Breve, heredó el trono al morir su padre (768) y lo completó con los territorios orientales concedidos a su hermano Carlomán, al morir éste en el año 771.

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Índice

Es un sistema político , económico y social, que predominó en Europa Occidental y Central durante gran parte de la Edad Media , y en Europa Oriental durante la Edad moderna.

" El feudo se caracterizó por ser una unidad económica, social y política de marcada tendecia a la autonomía y destinada a ser cada vez más un ámbito cerrado. Había sido concedido a un noble por el rey para que se beneficiara con sus rentas y , al mismo tiempo , para que lo administrara, gobernara y defediera. Ese noble estaba unido al rey por un vínculo : el del"beneficio" , que lo obliga a reconnocer la propiedad eminente de quien habia otorgado el feudo, y el "vasallaje" por el que se comprometía a mantener la fe jurada con su señor , onligándose a combatir a su lado y prestarle toda suerte de su ayuda"

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LOS CASTILLOS

El castillo fortificado , es la vivienda de los caballeros , ádemas el castillo fortificado proclama el poder y el prestigio de los caballeros. De hecho , alojaban y protegían a la vez a la numerosa familia del señor , a sus sirvientes e inclusos a campesinos más proximos .

Las catedrales , vivienda de Dios, la catedral prolonga el prestigio de Dios a través del obispo, que es su representante principal. El obispo era el jefe de un territorio religioso llamado "diócesis", que tenía más o menos la superficie de una provincia actual. Su iglesia, la " casa de Dios" se iba a rezar , predicar y celebrar los oficios, se llamaba "catedral".

Para concluir las catedrales son inmensas, pero ante todo son altas para impresionar al que las vea.

5. La gente de la Edad Media

Fueron fundamentalmente hombres: obispos , sacerdotes y también los religiosos a quienes se llamaba "monjes", también había mujeres religiosas que vivían en comunidad en los monasterios.Los clérigos eran célibes , aunque durante los primeros siglos de la Edad Media los obispos y los sacerdotes convivían a veces con una mujer y tenian hijos.

Los laicos : señores y siervos , habitantes de las ciudades

Los laicos: los señores o nobles, los campesinos o siervos y los habitantes de las ciudades o ciudadanos .En primer lugar, están los que ocupaban la posición más elevada y de los que ya hemos hablado: los caballeros. Éstos podían tener dos nombres o dos títulos : podian llamarse "señores" , que poseían se llamaban "señoríos". Por debajo de los señores , se encuentra todo el pueblo de los que no son nobles , y son por general campesinos . Los campesinos no eran verdaderamente libres, y se los designaba con el nombre de "siervos", una palabra que viene del latín servus, "esclavos". Pero los siervos no se podian comparar ciertamente con esclavos de la Antigüedad.

Simultáneamente, el artesanado en las ciudades alcanzó un gran desarrolllo. En consecuencia, la cantidad de productos que podían venderse e intercambiarse experimentó un considerable incremento .

Jaques Le Goff.(2006). La Edad Media "Explicada a los jovenes . Editions du Seul. París Francia.

https://enciclopediadehistoria.com/feudalismo/

Profesor Cossio - Historia Moderna

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Índice Es un sistema político , económico y social, que predominó en Europa Occidental y Central durante gran parte de la Edad Media , y en Europa Oriental durante la Edad moderna. " El feudo se caracterizó por ser una unidad económica, social y política de marcada tendecia a la autonomía y destinada a ser cada vez más un ámbito cerrado.

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Vuelvo enviar el enlace porque no lo podia ver.

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Por un lado, la edad media podemos situarla tradicionalmente en el año 476

con la caida del Imperio romano de Occidente y su fin en 1492 con el descubirmiento de America, o en 1453 con la ciada del Imperio Bizantino,

la iglesia catolica ocupo un lugar central en toda la Edad Media de la civilIZACION OCCIDENTAL (SIGLO V AL XV)

por otro lugar, el jefe de los cristianos era el Papa, que recidia en Roma, y a partir del siglo XII, su dominio sobre la vida cultural y politica de las personas se fue profundizando abarcando la mayoria de los paises de Europa

Es necesario mencionar que en el siglo III la crisis dentro del imperio romano impacto el estilo de vida hedonista. Es por ello que religiones del oriente empezaron a tener divulgacion y aceptacion apostando al salvacionismo, propagando que el hombre no se realizaba en esta tierra sino en su transcedencia en el trasmundo.

Pues luego de la ejecucion de Jesus, sus discipulos, los aposteles, divulgaron que el habia recusitado y comenzaron a predicar la docrtina de la nueva religion: el cristianismo.

Susana Bianchi (2005) dira: "entre esa serie de religiones orientales, hubo una que alcanzo un particular exito: el cristianismo". (pág.25)

¿Cómo el cristianismo alcanzo tanto poder?

Dado el crecimiento de numero cristianos, el emperador Constantino para mantener la idea de necesidad de un fudamento religioso para el Estado lo admite en el 313, poniendo fin a las persecuciones. Y finalmente Teodosio (379 - 395) declara al cristianismo la unica religion oficial del imperio.

Es asi que al ser oficializada esta religion se organizo poniendo su centro en Roma y subdiviviendo en provincias y diocesis, teniendo como lengua oficial al latin. Por lo que, el mundo medieval fue teñido del cristianismo.

Le Goff (2006) "Eran enormes. Recaudaban importantes impuestos, a todos los cristianos. Algunos casos y algunos juicios lo que concierna al matrimoni" (pág. 80).

En efecto, el poder espiritual se afianzo, dentro de los reyes germanicos. Por esto, las grandes divisiones, tenia una organizacion de obispado y monasterios que funcionaba como base administrativa.

cuando un rey o un poderoso cristiano mostraba su desobediencia a la Iglesia, es decir a Dios, el papa podia excomulgarlo, expulsarlo de la Iglesoa, e incluso prohibir a su súbditos el acceso a los sacramentos.

¿ la iglesia medieval tenia una jerarquia establecida?

Diversos historiadores, manifiesta que el cristianismo tuvo un rol decisivo. En consecuencia, la poblacion se hallaba estrechamente ligadas a las normas religiosas. pongamos por caso, un buen cristiano, en donde debia llevar a cabo diversos actos; rezar a Dios todos los días, comulgar, obtenerse de cometer faltas o pecados (lo cuales eran enseñados por la iglesia durante una instrucción religiosa: catequesis).

sin embargo el mayor control lo obtenia mediante el temor impuesto a consecuencia de no ser un buen cristiano, esto podia ser la excomunion, desobediencia, la prohibicion de llegar al reino de los cielos y el infierno como consecuencia de la falta de compromiso.

un buen cristiano

Por otra parte los judios no obedecian a la iglesia y no compartian la fe cristiana, ya que se negaban a considerar a Jesús como hijo de Dios, pero no eran considerados como extraños sino como atrasados. Sin embargo, en Inglaterra en el siglo XIII, en Francia en el siglo XVI y a finales del XV, en España, recurrieon a la expulsión.

Le Goff (2006) dira: "Con la inquisicion y su represion de los herejes, el anti-judaísmo fue el error más grave de la Edad Media". (Pág. 90)

expanción del cristianimo en la edad media

importancia de las cruzadas dentro del cristianismo medieval

importancia de las cruzadas

"las cruzadas no fue ya mas que un sueño entre cristianos" (Le Goff. 2006.,pág. 93)

La expanción y la unificación entre los territorios cristianos se dieron bajo la bandera comuni a traves de las cruzadas

Poniendo en foco la fe y la predicación de la palabra mediente la fuerza, de esta manera se podria recurrir a la tarea de conversion a traves de la guerra

Este fue un metodo por el cual se requeria recuperar las tierras santas en Palestina, Jerusalen, etc.

Esta tuvo lugar a fines del siglo II con los mulsumanes.

Esto fue un proceso violento que tuvo como desencadenante varias expediciones y con un saldo negativo de muchas muertes, grandes costos de Estados y Reyes y la derrota de los cristianos a manos de Saladino. El jefe mulsuman en reiteradas ocasiones.

Diferentes acontecimientos provocaron un quiebre dentro del cristianismo

crisis del cristianismo

¡Cien años de peste!

Fin del perido de la Edad Media

una de ella la pandemia que golpeo a la sociedad medieval

La fe fue sacudida, despertando la histeria, persecucion y matanza

Otro elemento: los reformista protestante que crecian dando lugar a la razón

en los puertos de Europa occidental que atravesaban el Asia central entre el 1341 a 1352

tambien las numerosas guerras que se desataron entre paises, tratando de delimitar su fronteras

referencia bibliografía

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De cierto modo la iglesia a pesar de obrar, (crear insituciones para la atencion de los pobres y enfermos) se habian hecho cada vez más corrupta y opresora.
Antiguamente, solo existia una iglesia "el centro monopolio de la Edad Media", que luego paso a ser solamente una entre muchas opciones de expresiones religiosas.

1. Bianchi, Susana (2005). Historia social del mundo occidental. Del feudalismo a la sociedad contemporanea. Edcion 2005. Univesidad Nacional de Quilmes

2. Robert Frossier (2011). La Edad Media 3. El tiemo de la crisis 1250 - 1520. Editorial critica Barcelona

3. jacques Le Goff (2006). La Edad Media explicada a los jovenes. Editorial Paidos. Barcelona.

integrantes arjona, maribel Jaquelina
sángari joaquín

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TP3 EDAD MEDIA ARJONA MARIBEL, SANGARI JOAQUIN

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Por un lado, la edad media podemos situarla tradicionalmente en el año 476 con la caida del Imperio romano de Occidente y su fin en 1492 con el descubirmiento de America, o en 1453 con la ciada del Imperio Bizantino, la iglesia catolica ocupo un lugar central en toda la

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Los caballeros Siglo XIV - XV En Europa occidental 

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Los caballeros Siglo XIV - XV En Europa occidental 

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Alumnos: Calpanchay, Aldana Maria Jose y Gonzalez, Joaquín Horacio

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Dentro del Siglo XIV-XV

Los Caballeros

1- LOS CABALLEROS

2-LA PARTICIPACION DE LOS CABALLEROS

2.2-Guerra de los cien años

2.3-Cambios de tacticas militares

Edad Media XIV-XV

LOS CABALLEROS

''Europa Occidental''

En la palabra caballero esta presente "caballo" ¿Acaso existe una relación entre , caballero y ocaballo?-Sí, nos hemos acostumbrado tanto a ver al caballero solamente con su armadura que a veces olvidamos al que le dio su nombre: el caballo. El caballero es el hombre que posee un caballo. Puntualicemos: un caballo de combate, y no el caballo de labor que tira de la carreta. Tampoco se trataba de un caballo de carreras, ni mucho menos del pura sangre árabe' No, era un caballo vigoroso llamado <<destrero>>, Un caballo de batalla.

''Caballero también hace pensar en caballeresco''

-Sí, y esta palabra remite ciertamente a una de las imágenes más seductoras de los hombres de la Edad Media. La encontramos en los relatos que han llegado hasta nosotros. En ellos, el caballero es el héroe principal; de él se esperan actos de valentía que lo convierten en un personaje fuera de lo normal. Numerosos relatos de la Edad Media narran sus aventuras, sus hazañas,el prestigio que los rodeaban, también, sus virtudes caballerescas, su nobleza de ánimo y su valor." Le goff (2006, Pag. 26, 27),

Vestimenta

Lo que causaba mayor efecto era su armadura. Con la cota de mallas en el pecho y el yelmo en la cara, el caballero daba la imagen de un hombre fuera de lo común.

El caballero generó invenciones, objetos y acciones que no se conocían anteriormente. La primera gran novedad fueron los estribos, que permitían sujetarse mejor al caballo durante el combate. Asimismo, apareció la silla de montar, que se iría perfeccionando cada vez más. Se protegió también al caballo con una armadura: iba acorazado y con la cabeza cubierta.

La Edad Media se complacía en describir un mundo en el que se enfrentaban los buenos y los malos, en el que se desarrollaba un combate entre los ángeles y los demonios. Por eso, podéis encontrar muchos caballeros angélicos y otros que son diabólicos, tan malvados como el diablo. Las novelas de caballería se sirven mucho de esta tensión entre el Bien y el Mal, el honor y Ia deshonra: Ia intriga (es decir, la historia que se cuenta) se desarrolla gracias a esta oposición entre los buenos y los malvados.

La participacion de los caballeros

Cambios en tacticas militares

La Guerra de los 100 años

La Peste Negra

En 1348, llegaba a Europa la Peste Negra. Era la peste bubónica, de origen asiático, trasmitida por las pulgas de las ratas que comenzó a propa garse desde los puertos del Mediterráneo, y que al caer sobre una población profundamente debilitada por hambrunas y epidemias causó verdaderos estragos.

En 1348, la Peste Negra llegaba a Italia y a Francia: en 1349, al canzaba a Inglaterra y a Alemania; en 1350, a los países escandinavos. De este modo, la población europea quedaba reducida a sus dos terceras par tes. La caída demogràfica sólo pudo recuperarse en el siglo XVI.

Pero la crisis del siglo XIV fue fundamentalmente una crisis social: la crisis de las estructuras feudales.

La Peste Negra

A las enfermedades que normalmente azotaban a la población medieval se sumó, a partir de mediados del siglo XIV, una serie de epidemias, de las que la primera y más terrible tuvo lugar en 1348: la Peste Negra. La epidemia respondía a la sintomatologia de la llamada peste bubónica, y las víctimas morían a los tres dias de contraída la enfermedad, completamente amoratadas por la asfixia. En 1348, la peste afectó a los paises del sur de Europa; al año siguiente se infestó Europa Central y el sur de Inglaterra, y en 1350 el resto de las islas Británicas, las llanuras bálticas y los paises escandinavos.

La peste, de por sí muy mortifera, fue aún más terrible por las pésimas condiciones en que se encontraba la población europea, debilitadas sus defensas por una deficiente alimentación y hacinada en las Ciudades.

Los campos fueron menos afectados y a ellos huyeron quienes pudieron. Aunque imposibles de cuan oficar los efectos demográficos de la epidemia fueron enormemente negativos y los relatos contemporaneos denotan que los supervivientes quedaron muy impresionados c on ser muy grave la peste de 1348, aún fue peor la repetición de las epidemias bubonica y septicemica a lo largo de la segunda mitad del siglo XIV y de todo el siglo XV con una cadenciaaproximadamente decenal , impidiendo cualquier recuperación demografica hasta bien entrado el siglo XV.

La Guerra de Los 100 Años

La expresión guerra de los Cien Años, para designar el largo conflicto que enfrentó a Francia e Inglaterra durante la Baja Edad Media, data del siglo XIX .Desde muy antiguo, hubo conciencia de la unidad y de la continuidad de este enfrentamiento, pese a la existencia de numerosas treguas, hasta el punto de que la guerra fue considerada como un mal menor que se planteaba cada año durante la primavera, que fue llamada la estación de la guerra". Aunque las hostilidades no se iniciaron hasta 1340, a partir de esta fecha se puede decir que no hay tregua absoluta, pues aunque se establecieron un buen número de ellas entre los reyes ingleses y los monarcas franceses.

Cambios En Tacticas Militares

Pero la crisis del siglo XIV fue fundamentalmente una crisis social: la crisis de las estructuras feudales.

En el transcurso de la Guerra de los Cien Años, los cambios en las tácticas militares, con mayor peso de la infantería y la arquería (incluso la artillería en las primeras décadas del siglo XV) conmovieron la función guerrera de la nobleza feudal, a caballo y con pesadas armaduras.

Las guerras bajomedievales fueron particularmente nocivas por una acumulación de circunstancias: el gran número de conflictos existentes, la presencia de armas más poderosas y destructivas (armas de fuego, arco inglés de gran potencia y rapidez, picas). la importancia de los mercenarios tan peligrosos para los enemigos como para sus propios países, las represalias sobre poblaciones civiles indefensas, la prolongación de los conflictos con largas ausencias de los varones de sus hogares. La guerra constituyo, además, un elemento desestabilizador de la economía occidental al incidir negativamente en los camdificultar los intercambios comerciales y provocar una desviación de importantes cantidades de dinero para gastos bélicos y pago de rescates; pero, sobre todo, contribuyó a agravar la crisis demográfica en un Occidente duramente castigado por el hambre y las epidemias.

La recuperacion que habia experimentado entre la segunda mitad del sigloXI y las primeras decadas del XIV contribuyo al surgimiento de una actividadcomercial que fue creciendo en escala y supero los limites.

Conclucion

En el curso del siglo XIV y XV todos los sintomas se acentuaron .sin duda el mas grave fue en efecto, la hambruna y la peste despoblaban los campos, no sólo por el aumento de la mortandad sino por la huida de los campesinos hacia las ciudades, generalmente mejor abastecidas por las políticas comunales. El resultado era la falta de mano de obra para las tareas rurales, una nueva ma la cosecha, carestía, hambruna y epidemias. A mediados de siglo, la Gue rra de los Cien Años -conflicto en el que participaron varios países europeos pero fundamentalmente Inglaterra y Francia (1339-1453)- acen tuó la crisis agrícola, sobre todo, en los campos franceses. Los incendios y las depredaciones que las caballadas inglesas infligían a los campesinos y sus sembrados provocaron más muertes que las mismas acciones bélicas. En síntesis, a las malas cosechas, las hambrunas y las epidemias se sumaban los efectos de la guerra.

*Bianchi, S. (2007). Historia social del mundo occidental. Universidad Nacional de Quilmes

*Le goff, J. (2006). La edad media explicada a los jóvenes

*Historia Universal. Universo océano

*Historia Universal. Colegio nacional de Buenos Aires

BIBLIOGRAFIA

INTEGRANTES

CALPANCHAY PUCA ,Aldana Maria Jose

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Dentro del Siglo XIV-XV Los Caballeros 1- LOS CABALLEROS 2-LA PARTICIPACION DE LOS CABALLEROS 2.2-Guerra de los cien años 2.3-Cambios de tacticas militares Edad Media XIV-XV LOS CABALLEROS ''Europa Occidental'' En la palabra caballero esta presente "caballo" ¿Acaso existe una relación entre , caballero y ocaballo?-Sí, nos hemos acostumbrado tanto a ver al caballero solamente con su armadura que a veces olvidamos al que le dio su nombre: el caballo.

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Edad media: Los campesinos - Escalante Esteban y Beltrán ULISES 

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Edad media: Los campesinos - Escalante Esteban y Beltrán ULISES 

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los campesinos

LA EDAD MEDIA:

9. Bibliografía

8. Robin Hood

7. El poder de los Señores sobre los campesinos

6. La tendencia del siglo IX

5. Estratificación de los campesinos

4. Medios de subsistencia

3. Los campesinos libres

2. Los esclavos

1. Estructuras sociales

Índice

En el seno de este cuerpo social se distinguían tres posiciones económicas claramente diferenciadas: La de los esclavos, totalmente cosificados; la de los campesinos libres y finalmente, la de los "grandes", dueños del trabajo de los demás y de sus frutos. Todo el movimiento de la economía, la producción, el consumo, la movilidad de las riquezas, estaba condicionado por esta configuración". (Duby G., 1976, pp.41-42)

"Ni la sociedad romana ni las sociedades germánicas eran igualitarias; una y otras aceptaban la preeminencia de una nobleza. Unas y otras practicaban la esclavitud, y la guerra permanente servía para mantener la fuerza de trabajo de una clase servil regenerada cada año mediante las razzia dirigidas contra el territorio de los pueblos vecinos. Las migraciones habían consolidado estas desigualdades al ruralizar a la aristocracia romana y mezclarla con la nobleza bárbara, revitalizándose la esclavitud, adquiriendo una nueva vitalidad en todas las zonas de contacto entre las diversas etnias y en las márgenes tumultuosas del mundo cristiano.

Las estructuras sociales

A través de este ejemplo se ve que la población servil se reconstruía al mismo tiempo por la procreación natural, por la guerra y por el comercio. Las leyes preveían también que un hombre libre, obligado por la necesidad, decidiese enajenar su persona o que, en castigo de algún delito, fuera reducido a servidumbre. La existencia en el interior del cuerpo social de un número considerable de individuos obligados a la prestación gratuita de un trabajo definido, cuya descendencia y propiedades estaban a disposición de otro, es uno de los rasgos fundamentales de las estructuras económicas de esta época. Sin embargo, movimientos en profundidad preparan ya, pero a muy largo plazo, la integración de la población servil en el campesinado libre que tiende a modificar radicalmente la significación económica de la esclavitud". (Duby G., 1976, pp.42-44)

"En la Europa de los siglos VII Y VIII, numerosos hombres y mujeres son propiedad de un dueño desde que nacen hasta que mueren, y los hijos concebidos por la mujer esclava son obligados a vivir en la misma sumisión que su madre, no tienen nada propio; son instrumentos, útiles dotados de vida a los que el dueño usa según sus deseos, mantiene si le parece conveniente, de los que es responsable ante los tribunales, a los que castiga como quiere, a los que vende, compra o regala. En las comarcas próximas a zonas agitadas por la guerra era corriente que los simples campesinos poseyesen estos útiles para todo: en el siglo IX, el administrador de un dominio perteneciente a la abadía flamenca de Saint-Bertín, que cultivaba en propiedad veinticinco hectáreas de labor, mantenía una docena de esclavos, y los pequeños campesinos dependientes del señorío del monasterio austrasiano de Prüm les hacían cumplir los servicios en la recolección del heno y otras actividades más pesadas a las que estaban obligados. No había casa aristocrática, laica o religiosa, que no dispusiera de un equipo domestico de condición servil.

los Esclavos

La imagen que sugieren estas descripciones es la de un grupo de parentesco reducido al padre, la madre y los hijos; los hermanos o hermanas no casados forman a veces parte del grupo, pero no parece que se integren en él parientes más lejanos, y los hijos, cuando se casan, constituyen la mayor parte de las veces un nuevo hogar. No es seguro que la estructura de la familia haya sido la misma, en estas células agrícolas viven a veces reunidas varias parejas y sus hijos, es decir, cerca de una veintena de personas. Además, es sabido que los matrimonios campesinos disponían en ocasiones de siervos domésticos que incrementaban el número de personas de la familia." (Duby G., 1976, pp.44-46)

"Las reglas jurídicas, los títulos que atribuían a los individuos, mantenían la existencia de una frontera entre la servidumbre y la libertad. Por ella no se entendía la independencia personal, sino el hecho de pertenecer al "pueblo", es decir, de depender de las instituciones públicas. Esta distinción era más clara en los lugares más primitivos: las sociedades de Germania se basaban en un cuerpo de hombres libres. El derecho de llevar armas, de seguir al jefe de guerra en las expediciones emprendidas, de participar en los eventuales beneficios de estas agresiones, eran la expresión esencial de la libertad, que implicaba además la obligación de reunirse periódicamente para decidir el derecho, para hacer justicia. Finalmente, la libertad autorizaba a explotar colectivamente las partes incultas del territorio, a decidir sobre la aceptación de nuevos miembros en la comunidad de "vecinos" o a negarles la entrada. En las provincias romanizadas la libertad campesina era menos consistente y no excluía la sumisión a formas estrictas de explotación económica. No alcanzaba toda su fuerza si no estaba unida a la propiedad del suelo. Pero una gran parte de los campesinos, eran "colonos" que cultivaban tierras ajenas. Considerados libres, de hecho, eran prisioneros de una red de servicios que limitaban extraordinariamente su independencia. Para los rústicos, las obligaciones militares se habían transformado en el deber de contribuir al aprovisionamiento de los ejércitos de profesionales. El límite entre la libertad y las formas atenuadas de servidumbre era, por tanto, muy borroso y estas condiciones preparaban su progresiva desaparición. Sin embargo, la degradación de la libertad no era total; no obstante, la célula base de la producción agrícola se sitúa en este nivel, el del equipo de trabajadores unido por lazos de sangre y dedicado a poner en valor la tierra heredada de los antepasados.

Los CAmpesinos Libres

Otras actividades

Formas de cooperación

La estructura de la explotación de la que se alimenta la familia campesina varía de acuerdo con los modos de ocupación del suelo. Los campos que le son adjudicados se hallan a menudo dispersos, en parcelas que se entremezclan con las dependencias de otros mansos, en las zonas más abiertas donde las aldeas son compactas; se reúnen en un solo bloque en los pequeños claros roturados en medio del salías. Pero nunca tienen existencia sino en relación con el recinto habitado, del que procede el trabajo que los fertiliza, hacia el que se dirige todo lo que producen y sobre el que, sean de condición libre o no sus habitantes, la aristocracia se esfuerza por acentuar su dominio". (Duby G., 1976, pp.46-48)

"Los trabajos dentro del grupo familiar se repartían en: las mujeres estaban encargadas del trabajo textil: cortar, coser, lavar los vestidos, cardar la lana, preparar el lino, esquilar las ovejas; a los hombres les incumbía, además de atender a las supervivencias del servicio de armas y de justicia, el trabajo de los campos, de las viñas y de los prados, la caza, el acarreo, la roturación, la talla de piedras, la construcción de casas y empalizadas. Esto al menos nos permiten ver de un modo más claro la forma en que la comunidad familiar se hallaba enraizada en la tierra, el conjunto de derechos territoriales a los que dedicaban sus fuerzas y de los que obtenían sus medios de subsistencia. Pero, en todos los casos, la tierra es vista a través de los ojos de los dueños, de los jefes, que la consideraban desde el exterior como la base de su poder de explotar.

medios de subsistencia

Estratificacón social en los campesinos

Los campesinos contaban con una polarización de fortunas:_ Ricos: Tenían parcelas más extensas._ Pobres: poseían "pocas cosas" (contaban con sus manos y rústicos instrumentos para trabajar la tierra).

"La situación de los campesinos variaba mucho: desde la del campesino libre hasta la de siervo, pasando por distintos tipos de condición semiservil. Sin embargo, en el siglo IX, en toda Europa hubo una tendencia a absorber al campesinado libre sometiéndolo al poder señorial, generalizando los lazos de servidumbre. Esto implicaba para los campesinos una serie de obligaciones a cambio, teóricamente, de la protección que brindaba el señor. La principal obligación y la más pesada era el pago del censo, una importante parte de la cosecha que podía variar según las regiones y la codicia señorial". (Bianchi S., 2007, p.31)

La tendencia del siglo ix

¿De dónde provenía el poder de los señores?

Los señores fundaban sus derechos, en parte, en el dominio sobre tierras que habían obtenido por derecho de conquista o por otorgamiento del rey. Pero fundamentalmente se consideraba que esos derechos se basaban en la protección que, mediante armas, los señores ofrecían a los campesinos, principio que fue sistematizado por la Iglesia en un modelo de orden ecuménico. (Bianchi S., 2007, p.31)

Robín Hood es unos de los personajes que flotan entre la realidad histórica y la ficción, si realmente existió, es posible que haya tenido la función de un vagabundo popular que habitaba en el bosque de Sherwood, en el siglo XII, Inglaterra; mostrándose su leyenda frente a Ricardo Corazón de León, como un héroe popular. Convirtiéndose en un héroe de moda en las baladas populares de los siglos XV y XVI y en un icono de la época. Robín Hood representa por un lado el reflejo de las revueltas populares y de los conflictos religiosos de finales del siglo XIV, por otro lado representa una figura social positiva. Opuesta a la figura de los caballeros, es el defensor de los humildes y de los pobres; un justiciero, hombre del pueblo y vagabundo de los bosques que utilizaba el arco como arma, esta se consideraba el opuesto social y simbólico de las espadas caballerescas. (Jacques Le Goff. 2004. pp.405-406)

Robin Hood

Bibliografía:_ Bianchi, S. (2005). Historia social del mundo occidental: Del feudalismo a la sociedad contemporánea. Buenos Aires, Argentina: Bernal, Universad Nacional de Quilmes._ Hilton, R. (1984). Siervos liberados: Los movimientos campesinos medievales y el levantamiento inglés de 1381. Madrid, España. Siglo XXI. de España editores, S. A._ Jacques Le Goff. (2004). Héroes, maravillas y leyendas de la Edad Media. España. Ediciones Paidós_ Duby, G. (1976). Guerreros y campesinos: Desarrollo inicial de la economía europea, 500-1200. Madrid, España. Siglo XXI de España editores, S. A.

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Desarrollo del tema LOS REYES del capitulo cinco del libro "la edad media explicada a los jovenes" por Candela Diaz Villarreal 

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Desarrollo del tema LOS REYES del capitulo cinco del libro "la edad media explicada a los jovenes" por Candela Diaz Villarreal 

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Como resultado del sistema feudal surgen "los reyes" que se destacan entre el siglo XIII, siendo una gran novedad en Occidente .

En Europa se centran entre el siglo V y VI

Para ser coronado rey solo podia ser por medio de dos formas:

El rey medieval es soberano, ejerce la soberania o poder por la delegacion de Dios

El rey ante todo es justiciero

Surgimiento

Clodoveo fue el primer rey de los francos coronado en el año 481

Teodorico rey de los visigodos

Eleccion: por medio de un grupo selecto

Nacimiento: segun un orden hereditario o herencia consaguinea

En Roma se rendia culto al emperador mientras que a los reyes no

En Francia los reyes se hacian consagrar en la catedral de Reims

Caracteristicas de los reyes

El rey es el monarca o soberano de un reino.

La forma de gobierno donde el cargo supremo del Estado esta en manos del rey

El ejercito estaba constituido por soldados que dependian del rey, y por mercenarios (extranjeros).

Pero en algunas ocasiones se dirigia el ejercito nacional compuesto por soldados reclutados de todo el reino
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Los reyes no podían imponerse a los señores feudales, ya que no tenían suficiente poder económico como para mantener el ejército. A partir del siglo XII los monarcas aprovecharon el crecimiento económico para imponer su autoridad sobre los señores feudales.

El emperador era mas un jefe prestigioso que una figura con autoridad real Estaba por encima de los reyes, los principes y las ciudades

El papa estaba al frente de la Iglesia y era realmente como un jefe monarca. La Iglesia coronaba reyes y los avalaba como emisarios de Dios en la tierra

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Como resultado del sistema feudal surgen "los reyes" que se destacan entre el siglo XIII, siendo una gran novedad en Occidente .

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ALUMNOS:
Galvan Facundo
Corimayo Cesar

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CATEDRALES

EDAD MEDIA

¿QUÉ ES UNA CATEDRAL?

SIMBOLISMO DE LAS CATEDRALES

IIMPORTANCIA DE LA IGLESIA

LAS PRIMERAS CIUDADES

10 Timeline

BIBLIOGRAFÍA

¿QUÉ ES UNA CATEDRAL?

La catedral es la iglesia principal de una diócesis, en la que el obispo tiene su trono (cathedra) y cerca de la cual está su residencia; es, propiamente hablando, la iglesia del obispo, donde preside, enseña y dirige el culto para toda la comunidad cristiana. La palabra se deriva del griego kathedra a través del latín cathedra, trono, asiento elevado. En la literatura eclesiástica primitiva, siempre transmitió la idea de autoridad.

Simbolismo de las catedrales

En la Edad Media las catedrales fueron el núcleo de las nuevas ciudades que se estaban formando, convirtiéndose en epicentros de la vida urbana cotidiana, definiendo actividades y tiempos, así como fueron pugnando contra los edificios modernos por seguir siendo símbolos de la ciudad. Una carrera que generalmente se dio en las alturas, hacia el cielo.

La catedral prolonga el prestigio de Dios a través del obispo, que es su representante principal. El obispo era el jefe de un territorio religioso llamado <diócesis>>, que tenía más o menos la surperficie de una provincia actual. Su iglesia, en la ciudad donde vivía, la <casa de Dios> a la que iba a rezar, predicar y celebrar los oficios, se llamaba <<catedral>>.

Importancia de la iglesia

Las nuevas ordenes franciscanas, monasticas y dominicos ocupaban un papel secundario y menos practico en la iglesia, la riqueza de las iglesias, las inversiones se ponen en manos de la iglesia secular en lugar de los monasterios. El crecimiento urbano estaba erosionando el sistema feudal.

En 1100 en la Europa feudal la unica fuente de riqueza era la propiedad de tierra, que en aquella epoca, carecía de valor de mercado y no servia.

La construcciones de las primeras ciudades europeas, antes del siglo Xll, eran dominadas por una empresa feudal en la que dominaba la iglesia y la aristrocracia.

Suger fue un hombre eclesiástico y político. En el año 1140 reconstruyó el coro de la abadía de St Denis, cerca de París, un ensalzamiento simbólico de la realeza al reformar y mejorar su antiguo lugar de enterramiento, en lo cual se combinaba su significado religioso y político. Este edificio señala la aparición del estilo gótico.

El edificio de St Denis, es de estilo goticó, no por que contuviese rasgos <<goticós>> reconocibles ni tampoco simplemente porque se reuniesen por primera vez todos estos elementos en un diseño unico. La razón se debe a que esta original combinación de elementos dio la oportunidad de que se produjese un cambio sutil en la forma de ordenar los espacios.

Los edificios góticos, se sitúan en un punto de transición, crucial de la histórica, entre la Alta edad Media dominada por la iglesia y el mundo libre y secular del Renacimiento.

Estos edificios eran la expresión del inconsciente colectivo de la sociedad medieval, el diseño y la construcción estaba en manos de un equipo de artesanos especializados, con un trabajo frío y analítico .

Comenzada en el año 1163. Euna de las grandes catedrales francesas, siendo ademas unas de las primeras. Contando con una estructura superior a las restantes y se caraceterizaba por las esculturas figurativas o complejas tallas. Se transformó en la mas importante e antigua de francia hasta la actualidad .

A Notre Dame le siguen Laon (1170), Bourgues (1192), Chartes (1192), Reims (1211), Amiens (1220), la Sainte Chapelle de París (1243) y Beauvis (1247).

Secretos de las catedrales

En el siguiente vídeo explico cuales son las características principales del arte gótico así como algunas curiosidades y secretos que esconden sus edificios más ilustres: las catedrales góticas.

Bibliografía

Risebero, B. (1991). Historia dibujada de la arquitectura. Madrid, España: Celeste Ediciones.

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CATEDRALES EDAD MEDIA ¿QUÉ ES UNA CATEDRAL? SIMBOLISMO DE LAS CATEDRALES IIMPORTANCIA DE LA IGLESIA LAS PRIMERAS CIUDADES 10 Timeline BIBLIOGRAFÍA ¿QUÉ ES UNA CATEDRAL? La catedral es la iglesia principal de una diócesis, en la que el obispo tiene su trono (cathedra) y cerca de la cual está su residencia; es, propiamente hablando, la iglesia del obispo, donde preside, enseña y dirige el culto para toda la comunidad cristiana.

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Cruz, Lourdes
Del Moral, Francisco

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El cristianismo en la edad Media - Arjona Maribel Jaquelina y Sangari Joaquín 

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El cristianismo en la edad Media - Arjona Maribel Jaquelina y Sangari Joaquín 

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Arjona Maribel Jaquelina
Sangari Joaquin

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cristianismo en la Edad Media . Arjona Maribel, Sangari Joaquin com1. Historia Antigua 1er año (Autoguardado)

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Guanca Silvana. Rueda Alejandra.
https://view.genial.ly/636efeff32fd750018bbe33d/presentation-la-peste-negra

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Durante los siglos XIV y XV, Europa "y todo el mundo conocido" fue testigo de una feroz pandemia de peste, que sería denominada siglos más tarde como "La Muerte Negra". La humanidad ya había conocido plagas y epidemias pero la pandemia de 1348, por sus características históricas marcó un antes y un después en muchos aspectos. La división entre pobres y ricos fue cruel, mientras que la miseria y la suciedad reinaron. Como causa, como un factor más, o como simplemente consecuencia de la crisis de la Edad Media, provocó gran impacto en sus protagonistas y en generaciones siguientes. Impacto e interés que perduran hasta nuestros días.

2022

Guanca, Silvana del Milagro.

Rueda, Elva Alejandra.

Martes 15 de Noviembre.

LA PESTE NEGRA"Hacia una muerte segura"

Imagen de la bacteria Yersinia Pesti, causante de la peste negra.

Pulga del roedor, capaz de transmitir la enfermedad a los humanos.

En el hombre la peste tiene tres formas clínicas, ocasionadas por el mismo bacilo: a) Peste bubónica: es la más característica. Se trata de una enfermedad febril de rápida evolución con inflamación dolorosa de los ganglios linfáticos (bubones), más frecuentes en la zona inguinal, ya que las pulgas suelen picar en miembros inferiores en los adultos. Sin tratamiento, el paciente se deteriora rápidamente con muerte ocasionada en 2‐3 días. b) Peste septicémica: se llama así a la proliferación del bacilo en la sangre, sin el desarrollo de bubones. Este cuadro de altísima mortalidad y rápidamente evolutivo puede ocasionar unas lesiones en zonas acras (pulpejos de dedos, orejas, nariz) de gangrena, lo que para algunos puede haber sido el origen del término "muerte negra" para designar la pandemia medieval, si bien el término en sí puede tener otro origen (ver epígrafe "La Muerte Negra"). c) Peste neumónica: como ya referimos, una de las formas de contagio es por vía inhalatoria tras contacto con gatos infectados, pero lo más frecuente es que la neumonía sea secundaria a las otras formas de la enfermedad, llegando los bacilos al pulmón por vía sanguínea. De progresión rápida y mortal, es una fuente importante para el contagio interhumano y causa de desarrollo de brotes epidémicos si no se toman precauciones de aislamiento.

La enfermedad que conocemos con el nombre de peste (peste negra, muerte negra, peste bubónica, gran plaga, plaga negra) es una enfermedad infecciosa producida por la bacteria Yersinia pestis. La peste es principalmente una infección propia de animales: ratas, ardillas de tierra, perros de la pradera, ratones de campo, gatos, conejos, camellos...hasta más de doscientas especies. Estos animales reservorio transmiten la infección mediante las picaduras de sus pulgas que contienen los bacilos en su intestino y así los transmiten a cada animal que pican, o, menos frecuentemente por ingestión de tejidos animales contaminados. De estos reservorios, las ratas domésticas (Rattus ratus y Rattus norvegicnas) y sus pulgas (Xenopsylla cheopis) son los que con mayor peligrosidad actúan en la transmisión de la enfermedad a los humanos.

Peste Bubonica

Pequeña edad del hielo

Europa había gozado de un clima cálido y estable entre los siglos IX y XIII. Veranos secos y cálidos, con una temperatura media de casi 1ºC más alta que en el siglo XX habían favorecido la prosperidad agrícola, sobre la que se asentó una sociedad medieval en extensión, la que se manifestó en los grandes progresos bajomedievales (catedrales, roturaciones, resurgimiento urbano, etc.) Pero a partir del siglo XIV el clima europeo comenzó a cambiar: las grandes lluvias que anegaron el continente entre 1313 y 1317 fueron el inicio de la denominada "Pequeña Edad del Hielo", un ciclo de enfriamiento que se mantuvo constante hasta aproximadamente 1850

"Tras la expansión de los siglos XI y XII, en las últimas décadas del siglo XIII comenzaron a registrarse los primeros signos de estancamiento. Se frenaba el movimiento de roturaciones y se observaban retrocesos: suelos periféricos, agotados por los cultivos, paulatinamente fueron abandonados. El retroceso de la agricultura se puede explicar, en parte, por razones climáticas -pequeña edad de hielo - pero sobre todo por el estado de las técnicas que no lograban salvar ciertos obstáculos." (Bianchi, 2006, pág. 56) La crisis del siglo XIV fue un período de retracción económica, social y demográfica que se produjo en Europa occidental durante ese siglo. Hacia finales del siglo XIII, el sistema feudal predominante hasta el momento comenzó a presentar signos de agotamiento. El crecimiento sostenido de población que se había dado entre los siglos XI y XIII, dada la limitada capacidad técnica de la agricultura, solo había sido posible gracias a la incorporación constante de nuevas tierras a los campos de cultivo. Pero una vez agotadas las posibilidades de anexar nuevos territorios, se puso de manifiesto la incapacidad de alimentar a toda población. Así, el hambre y la muerte fueron ganando cada vez más espacio durante el siglo XIV. La crisis que asoló al Continente europeo a fines de la Edad Media afectó sobre todo al mundo rural.

""La pequeña edad del hielo"

CRISIS DEL FEUDALISMO.

Campo-Ciudad.

"Entre 1313 y 1317 se produjo la primera de las muchas crisis que se dieron a lo largo del siglo. Una mala cosecha pronto se traducía en falta de alimentos y hambrunas, y una población mal alimentada resultaba presa fácil de pestes y epidemias." (Bianchi, 2006, pág. 58) La Crisis agraria fue básicamente consecuencia de las cambiantes condiciones meteorológicas que se dieron en la época. El clima experimentó un frío intenso y fuertes lluvias que arruinaron las cosechas. La consecuencia general fue una fuerte crisis económica que repercutió en todos los estamentos de la sociedad, generando conflictos y cambios sociales. "Pero el problema radicaba en la huida de los campesinos hacia las ciudades, generalmente mejor abastecidas por las políticas comunales. El resultado era la falta de mano de obra para las tareas rurales" (Bianchi, 2006, pág. 58) "La caída de la producción significaba la disminución de las rentas. Es cierto que los señores intentaron solucionar el problema aumentando las cargas sobre los siervos, es decir reforzando la servidumbre, pero esto sólo sirvió para acentuar los problemas de alimentación y la huida de los campos." (Bianchi, 2006, pág. 59) Los señores tras la crisis tratan muy bien a los campesinos que les quedan, pero más tarde se producirá un endurecimiento en el trato. Este endurecimiento es debido a que los señores dejan de ingresar rentas al morir o huir muchos de sus campesinos, y si quieren seguir manteniendo el mismo ritmo de vida deben oprimir a los supervivientes (exigirles rentas más altas) para compensar las rentas perdidas; esto va a producir revueltas y levantamientos campesinos que serán duramente reprimidas. En esta línea se produce la renovación de los contratos feudales que dejan de ser eternos (se pagaba todos los años la misma renta) y se actualizan con los nuevos precios. La despoblación del mundo rural provocó una gran escasez de alimentos y la despoblación de los señoríos, al morir mucha población. Los señores aumentaron la presión sobre los campesinos existentes, renunciando a perder sus rentas y nivel de vida. Lo que provocó la migración de muchos campesinos a las ciudades, la cual se convirtió en el centro del poder económico, político y social. El campo no sólo se verá afectado por las violentas manifestaciones externas -hambres, epidemias y guerra-, sino por la alteración de sistema de producción y distribución, es decir por su estructura feudal.

Crisis Economica:

Llamado así porque duró 116 años, desde 1337 hasta 1453.El propósito del conflicto era resolver quién controlaría las tierras que los monarcas ingleses habían acumulado en territorios franceses, tras el ascenso al trono de Inglaterra de Enrique II Plantagenet, conde de Anjou. Según los principios de relaciones personales y de dependencia que regían el feudalismo, Enrique II Plantagenet y sus hijos Ricardo Corazón de León y Juan sin Miedo, eran vasallos de los reyes de Francia pero, y aquí radicaba el conflicto, eran también reyes de Inglaterra y, como reyes no aceptaron estar por debajo de otra monarquía. La guerra se saldó finalmente con la derrota de Inglaterra y la consecuente retirada de las tropas inglesas de tierras francesas (salvo de la ciudad de Calais). Supuso también un cuestionamiento de las relaciones vasalláticas y personales características del feudalismo.

En el campo la brecha abierta entre campesinos y señores se fue haciendo cada vez más profunda, provocando una crisis de las estructuras feudales. "El poder de la nobleza se vio debilitado fundamentalmente por la crisis de la agricultura y la huida de los campesinos...La existencia de tierras que habían quedado vacantes permitió apropiarse de ellas a algunos campesinos que vieron mejorar su situación. Esto condujo a la formación de una clase de medianos y pequeños propietarios libres que ya no dependían de ningún señor, sino que se vinculaban directamente con el mercado. Algunos de ellos acuñaron fortuna, campesinos ricos que aspiraron a formas de ennoblecimiento y, sobre todo, a tener alguna participación en la administración política...De un modo u otro, esto significaba la disminución de la servidumbre y, por lo tanto, de la base del orden feudal."(Bianchi, 2006, pág. 59). Se complica más la situación ya que los reyes quieren recuperar, basándose en el derecho romano, todo el poder perdido con el feudalismo, esto enfrenta a las monarquías europeas en duras luchas contra la nobleza; a costa de grandes enfrentamientos y guerras civiles que ensangrentarán a toda Europa. "La debilidad de los señores feudales permitía el mayor fortalecimiento de las monarquías, la consolidación de esas entidades territoriales que constituían los reinos. La prueba más notable la constituyó tal vez la Guerra de los Cien Años que iniciada en 1339 como una lucha feudal culminó a mediados del siglo XV como una lucha entre monarquías. La profesionalización de la guerra, la aparición de sistemas fiscales para mantenerla, la validación de la política y la administración como una ocupación sentó las bases del poder de los reyes y de la formación de los nuevos estados. (Bianchi, 2006, pág. 64).

La guerra de los 100 años (1337-1453

"Guerra de los 100 años".

Crisis Politica:

La Jacquerie.

La revuelta de mayor impacto, hasta el punto que desde entonces el término Jacques se utiliza en Francia para designar a los campesinos rebeldes. Fue un movimiento de gran violencia y extremadamente desorganizado. Su inicio coincidió con una situación política y social muy conflictiva, pues el rey Juan II había caído prisionero de los ingleses en la batalla de Poitiers y en París se había desencadenado una especie de guerra civil entre el regente, el delfín Carlos, y los grupos de la burguesía capitaneados por Etienne Marcel. En un ambiente de fuerte sentimiento anti señorial, los grupos de campesinos se encaminaron hacia la capital, mientras se dedicaban a saquear y quemar castillos, asesinar algunos nobles y conseguir la confirmación de sus franquicias.

La crisis económica genera tensiones tanto en el campo como en la ciudad, serán frecuentes los levantamientos de los campesinos contra sus señores. Estás luchas sociales tuvieron un amplio alcance desde el punto de vista territorial, pues se propagaron por todo el Continente europeo. La despoblación del mundo rural provocó una gran escasez de alimentos y la despoblación de los señoríos. Los señores aumentaron la presión sobre los campesinos existentes, renunciando a perder sus rentas y nivel de vida. Esta fuerte presión, unida al hambre, al impacto de las enfermedades, al miedo, a la muerte y a la incertidumbre, dio lugar a fuertes revueltas campesinas que buscaban mejorar las condiciones de vida insufribles del mundo rural. "La inquietud social en el ámbito rural se había expresado en la huida de los campos, y muchas veces esta inquietud tomó la forma de la marginalidad y el vagabundeo, o incluso de estallidos desesperados, violentos y cortos. Pero hubo también movimientos de mayor envergadura que expresaron las dificultades de reacomodamiento, derivadas de los cambios que se estaban viviendo, como la Jacquerie francesa...estos movimientos no fueron el resultado de una miseria exacerbada sino la reacción de campesinos que habían comenzado a mejorar y temían perder su situación. Los motivos que estaban atrás de los levantamientos dejaban indiferentes a los más miserables pero eran asuntos de importancia para los campesinos medios en la medida que constituían el marco de su vida social" (Bianchi, 2006, pág. 60). Estos campesinos son los que llegaron a tener un nivel social más alto gracias a la despoblación rural y están en contra de nuevos impuestos considerándolos ilegales. Los otros campesinos, los más pobres, intentan sobrevivir y no están en condiciones de pensar ni de actuar. Estos campesinos calificados de "débiles" son las victimas predilectas de la escasez económica. No tienen jefes, ni doctrina, ni objetivos, solo tienen hambre y miedo y por tanto huyen, se esconden y matan.

La Jacquerie (1358)

Crisis social:

En 1348, la Peste Negra llegaba a Italia y a Francia; en 1349, alcanzaba a Inglaterra y a Alemania; en 1350, a los países escandinavos. De este modo, la población europea quedaba reducida a sus dos terceras partes. La caída demográfica sólo pudo recuperarse en el siglo XVI. (Bianchi, 2005, pág. 58) La primera gran epidemia, sorprendió a los cristianos: provocó la desaparición de familias y de conventos enteros. (Goff, 2006, págs. 67-68)

"Lo que domina la mentalidad y la sensibilidad del hombre medieval, lo que determina lo esencial de sus actitud es el sentimiento de inseguridad." J. Le Goff

1348 "EL AÑO DE LA PESTE"

Fue traída de Oriente, de Crimea (al norte del mar Negro), Por marineros genoveses y se difundió casi por toda 1a cristiandad, con reincidencias irregulares pero bastante frecuentes. (Goff, 2006, págs. 67-68)

En 1348, llegaba a Europa la Peste Negra. Era la peste bubónica, de origen asiático, trasmitida por las pulgas de las ratas que comenzó a propagarse desde los puertos del Mediterráneo, y que al caer sobre una población profundamente debilitada por hambrunas y epidemias causó verdaderos estragos. (Bianchi, 2005, pág. 58)

Una de las grandes cuestiones que se plantean es la velocidad de propagación de la peste negra. Algunos historiadores proponen que la modalidad mayoritaria fue la peste neumónica o pulmonar, y que su transmisión a través del aire hizo que el contagio fuera muy rápido. Sin embargo, cuando se afectaban los pulmones y la sangre la muerte se producía de forma segura y en un plazo de horas, de un día como máximo, y a menudo antes de que se desarrollara la tos expectorante, que era el vehículo de transmisión. Por tanto, dada la rápida muerte de los portadores de la enfermedad, el contagio por esta vía sólo podía producirse en un tiempo muy breve, y su exp1348 "EL AÑO DE LA PESTE"ansión sería más lenta.

A mediados del siglo XIV, entre 1346 y 1347, estalló la mayor epidemia de peste de la historia de Europa. Pero la peste tuvo un impacto pavoroso: por un lado, era un huésped inesperado, desconocido y fatal, del cual se ignoraba tanto su origen como su terapia; por otro lado, afectaba a todos, sin distinguir apenas entre pobres y ricos. Quizá por esto último, porque afectaba a los mendigos, pero no se detenía ante los reyes, tuvo tanto eco en las fuentes escritas, en las que encontramos descripciones tan exageradas como apocalípticas.

PROPAGACION

En 1348, la Peste Negra llegaba a Italia y a Francia; en 1349, alcanzaba a Inglaterra y a Alemania; en 1350, a los países escandinavos. De este modo, la población europea quedaba reducida a sus dos terceras partes. La caída demográfica sólo pudo recuperarse en el siglo XVI. (Bianchi, 2005, pág. 58) La primera gran epidemia, sorprendió a los cristianos: provocó la desaparición de familias y de conventos enteros. (Goff, 2006, págs. 67-68)

"Lo que domina la mentalidad y la sensibilidad del hombre medieval, lo que determina lo esencial de sus actitud es el sentimiento de inseguridad." J. Le Goff

1348 "EL AÑO DE LA PESTE"

Fue traída de Oriente, de Crimea (al norte del mar Negro), Por marineros genoveses y se difundió casi por toda 1a cristiandad, con reincidencias irregulares pero bastante frecuentes. (Goff, 2006, págs. 67-68)

En 1348, llegaba a Europa la Peste Negra. Era la peste bubónica, de origen asiático, trasmitida por las pulgas de las ratas que comenzó a propagarse desde los puertos del Mediterráneo, y que al caer sobre una población profundamente debilitada por hambrunas y epidemias causó verdaderos estragos. (Bianchi, 2005, pág. 58)

Una de las grandes cuestiones que se plantean es la velocidad de propagación de la peste negra. Algunos historiadores proponen que la modalidad mayoritaria fue la peste neumónica o pulmonar, y que su transmisión a través del aire hizo que el contagio fuera muy rápido. Sin embargo, cuando se afectaban los pulmones y la sangre la muerte se producía de forma segura y en un plazo de horas, de un día como máximo, y a menudo antes de que se desarrollara la tos expectorante, que era el vehículo de transmisión. Por tanto, dada la rápida muerte de los portadores de la enfermedad, el contagio por esta vía sólo podía producirse en un tiempo muy breve, y su exp1348 "EL AÑO DE LA PESTE"ansión sería más lenta.

A mediados del siglo XIV, entre 1346 y 1347, estalló la mayor epidemia de peste de la historia de Europa. Pero la peste tuvo un impacto pavoroso: por un lado, era un huésped inesperado, desconocido y fatal, del cual se ignoraba tanto su origen como su terapia; por otro lado, afectaba a todos, sin distinguir apenas entre pobres y ricos. Quizá por esto último, porque afectaba a los mendigos, pero no se detenía ante los reyes, tuvo tanto eco en las fuentes escritas, en las que encontramos descripciones tan exageradas como apocalípticas.

PROPAGACION

La manera de tratar a los enfermos era complicada. Durante mucho tiempo (de hecho durante toda la Edad Media e incluso después), se usaban sobre todo con remedios populares (es decir, con frecuencia mediante ritos mágicos: gestos, frases, brebajes y filtros, bálsamos a los cuales se atribuía un poder de curación). En las regiones no cristianas, los hombres y las mujeres que ofrecían estos tratamientos se consideraban brujos y brujas. (Goff, 2006, pág. 66)

"Huir de la pestilencia, con tres eles es prudencia: luego, lexos y luengo tiempo" Proverbio popular español

MEDICINA

Aparte del aliento de las víctimas, el "práctico" de Montpelier hace alusión a la mirada como fuente de contagio: "No obstante, el momento de mayor virulencia de esta epidemia, que acarrea al muerte casi instantánea, es cuando el espíritu aéreo que sale de los ojos del enfermo golpea el ojo del hombre sano que le mira de cerca, sobre todo cuando aquel se encuentra agonizando; entonces la naturaleza venenosa de ese miembro pasa de uno a otro y mata al individuo sano"

En cuanto a la transmisión interpersonal, la opinión destacada basada en las observaciones era que quien estaba en contacto con el enfermo enfermaba a su vez por los "vapores venenosos" que emanaba el cuerpo enfermo, siendo la susceptibilidad personal una cuestión de "constitución", según las teorías galénicas en boga, así como otras cuestiones puntuales como la comida o bebida excesiva, relaciones sexuales también excesivas o "las porosidades dilatadas de modo natural o artificial mediante baños"

TRANSMISION

"Médico de la peste en la Roma del siglo XII", con un poema macarónico satírico (Vos Creditis, als eine Fabel, / quod scribitur vom Doctor Schnabel ) en coplas de rima octosilábica, ca. 1656. Grabado en cobre del doctor Schnabel [es decir, el Dr. Beak]

Entre las medidas de prevención personal, todos coincidían que los olores agradables eran importantes para expulsar los malos humos de la peste, así recomendaban quemar maderas aromáticas como fresno, roble, pino, romero, almizcle. Recomendaban lavarse las manos y pies y salpicarla con agua de rosas y vinagre, pero evitar el baño para no abrir los poros y así facilitar la entrada de la enfermedad. Recomendaban no se hiciese ejercicio intenso, así como moderación en el comer, beber y actividades sexuales. Los mejores alimentos eran higos, avellanas, nueces, ruda, especies como azafrán y pimienta, evitando carnes, pescados y lácteos, que se pudrían con facilidad, bebiendo vino y agua clara. No dormir demasiado y no hacerlo de espaldas.

Fue así como hubo una facultad de Medicina en París, aunque la mayor universidad medieval en este terreno fue la de Montpellier. La Iglesia y, más concretamente, algunas órdenes religiosas construyeron los primeros hospitales, que se llamaron hoteles de Dios. (Goff, 2006, pág. 66)

En tierras cristianas, la brujería estaba prohibida, aunque existían curanderos cristianos a quienes Dios había otorgado un saber y no un poder. Los más pudientes (señores y burgueses) eran atendidos a menudo por médicos judíos, porque entre 1os judíos se había transmitido una medicina más culta procedente de la Antigüedad. Pero incluso en esto, a partir del siglo XIII, la medicina hizo grandes avances, y se creó la enseñanza de la medicina en la Universidad.

"Flagellants", xilografía, 1493. En el momento de la Muerte negra en Europa, la secta recorrió las calles, haciéndose flagelación a sí mismos, en un intento por tomar los pecados de la población sobre ellos y salvarla de la ira de Dios que se manifestaba en forma de plaga

El término cuarentena no surgió hasta la aparición de la Peste Bubónica o Peste Negra. Según los historiadores, fue en Venecia cuando se empezó a utilizar de manera "oficial" y el nombre proviene de "quaranta giorni". Se cree que no tiene una explicación científica, si no que proviene del número de días que pasó Jesús en el desierto según la Biblia. Se estima que durante esta epidemia murieron 30 millones de personas.La cuarentena nació en 1374, con el edicto de Reggio, ciudad de Módena, Italia. En realidad, fue un cordón sanitario, pues el término cuarentena derivó en término marítimo, aplicándose un período de aislamiento a los buques que llegaban de puertos de mala fama médica. Este período llevaba implícita la idea del período de incubación.

De la peste negra al coronavirus: confinamientos que marcaron la Historia

Danza española de la muerte" en E: MITRE. "Textos y documentos de época Medieval". Barcelona 1998. P. 164‐165.

En la Edad Media, y desde el punto de vista del cristiano, la muerte física no debería ser más que un paso hacia la gloria eterna que prometía el Señor. Así la Iglesia hablaba de una muerte primera, que era la muerte corporal, una muerte segunda, que mataba el alma en pecado tras el juicio e incluso una tertia morsidentificada con la condenación eterna. Y en ese trance de la muerte primera eran, o debían ser, preparados los cristianos (ars bene moriendi), siendo los sacerdotes, mediantes las ceremonias apropiadas, los encargados de curar las almas, como verdaderos médicos, antes del paso final. Así antes de la epidemia de 1348 el ritual de la muerte estaba bien establecido: testamentos, sacramentos de penitencia, eucaristía y unción, todo un arsenal para preparar al individuo frente a las fuerzas del mal que lo acecharían.

"Yo soy la Muerte cierta a todas criaturas que son y serán en el mundo durante Damango é digo: o homme ¿por qué curas de vida tan breve en punto passante? " Danza de la muerte

La epidemia de peste bubónica de mediados del siglo XIV, conocida más tarde como "Muerte negra", conmocionó en todos los niveles a la sociedad en el otoño de la edad media. Llegó procedente de Oriente a un Occidente ya afectado económica y socialmente en medio de hambrunas, guerras y revueltas. Se extendió rápidamente por todo "el mundo conocido" dejando tras su paso una estela de putrefacción, material, moral e intelectual. Sus causas, efectos y consecuencias han impresionado fuertemente no solo a quienes la vivieron en primera persona, sino que ha sido objeto de estudio y reflexión hasta nuestros días en diferentes aspectos.En el momento de crisis sanitaria, económica, política y social que atraviesa la humanidad, es importante recurrir a los hechos históricos y contrastarlos con la realidad actual, para de esta manera tener mayores argumentos interpretativos y de conocimiento sobre la misma.Las dos pandemias más mortales de la historia dejaron sus huellas, mucha mortandad y miedo en las poblaciones que las soportaron. Así también muchas lecciones y enseñanzas, pero sobre todo la necesidad de recurrir a cambios fundamentales a nivel estructural o social. La peste negra trajo un cambio radical muy importante, el feudalismo opresor de los campesinos devino en una sociedad moderna menos opresora y con más oportunidades para estos. El campo se transformó, sus productores fueron mejor pagados y sus productos mejor comercializados.La cuarentena, como método de control de epidemias, se comenzó a utilizar desde la Edad Media. Con el transcurso del tiempo y la aparición de nuevas pandemias se fue perfeccionando este método, aunque en ocasiones no resultaba eficaz debido a las condiciones socioeconómicas imperantes. Con la COVID-19, se retoma una vez más este método de aislamiento, que con el uso de las redes sociales ha permitido, principalmente a los jóvenes universitarios de las ciencias médicas a contribuir con la labor de prevención, como muestra de compromiso con el pueblo y la Revolución, y de la formación de valores humanos, solidarios y patrióticos.

La pandemia que atravesamos también puso en peligro nuestras vidas y propone nuevos desafíos hacia el futuro además de algunas reflexiones. Si se miran estos hechos ocurridos durante la Edad Media vemos claramente que la higiene y la producción agrícola en otras manos que no fueran sólo las del señor feudal podrían haber salvado miles de vidas de aquella Peste negra.

Además de un terrible saldo de muertes - el 30% de la población europea entre 1348 y 1359- la Peste Negra también marcó un punto de inflexión en el desarrollo del control de enfermedades infecciosas. Durante este período se avanzó en estrategias para limitar la exposición y el contagio no sólo a través del aislamiento de los enfermos en centros específicos, sino también mediante medidas de prevención como el saneamiento de lugares y objetos o el tratamiento adecuado de los cadáveres.Las rebeliones campesinas en el medioevo junto a las pandemias modificaron en parte las estructuras feudales pero no las relaciones de poder que, con otras formas, perpetuó el capitalismo y que pueden verse hoy perfectamente ante la crisis provocada por el covid-19.

Cossio, L. (2022). Historia Moderna. salta: El terciario. Denis, T. B. (2006). Especies de yersinia, incluida la peste. Madrid: Mandell G. REA. (s.f.). Programa de mejora del aprendizaje y del rendimiento.

Bianchi, S. (2005). Historia Social del mundo occidental: el feudalismo a la sociedad contemporanea . Quilmes , Buenos Aires , Argentina: Universidad Nacional de Quilmes. Goff, J. L. (2006). La edad media explicada a los jovenes . España: Paidos.

BIBLIOGRAFIA

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Alumnos:
García, Aldana
Guantay, Rodrigo

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Edad media: Los campesinos - Integrantes: Escalante Esteban y Beltrán Ulises 

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Edad media: Los campesinos - Integrantes: Escalante Esteban y Beltrán Ulises 

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La Edad Media: Los Castillos entre los siglos IX-XIV en España

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La Edad Media: Los Castillos entre los siglos IX-XIV en España

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Integrantes: Alancay, Carlos. Alvarez Hector

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Los Castillos entre los siglos IX-XIV en España
Introduccion Inicios Peninsula Iberica Funciones Defensivas / Ofensivas Partes y Habitandes del Castillo Caracteristicas Funciones del Castillo Concepto Personal Bibliografia Mapas
En esta presentacion trataremos de hablar de la edad media, centrandonos en las construcciones fortificadas (los castillos),la cual estuvo marcada por inumerables conflictos y enfrentamientos que fueron cambiando a lo largo de mil años de la edad, pero solo nos centraremos en los siglos IX y XIV,donde estas construcciones se hicieron dueña del espacio de un modo casi homogeneo.

A lo largo de estos siglos, los castillos cambiarian, asi como sus funciones y su estrucuta.

Este trabajo tiene como fin analizar el proceso de los castillos medievales en territorios carentes de centros urbanos o de centros de poder de una cierta dimensión en los que coexisten una diversidad de agentes y de sujetos en tensión. Para ello se toma en consideración la península Ibérica (España), situado en los márgenes de los poderes centrales que han dominado el noroeste hispano en época alta y pleno medieval. Adoptando una perspectiva de larga duración, se analizan las tecnologías empleadas, los grupos sociales implicados y los significados atribuidos a la construcción de castillos a lo largo de los siglos IX al XIV.

Uno de los procesos más interesantes que caracteriza el tránsito del período antiguo a la Edad Media es la simplificación de los ciclos de producción y la generalización de la arquitectura realizada con materiales constructivos como la madera o la tierra, así como la posterior "petrificación" o el empleo masivo de la piedra y/o materiales producidos en serie en un nuevo contexto cultural, social y político.

Esta historia social de la arquitectura, se ha desarrollado principalmente en lugares elevados y de difícil acceso, porque desde allí se podía divisar a los ejércitos enemigos desde lugares lejanos y prepararse con tiempo para su ataque y defenderse. Cerca de los castillos estaban las aldeas, en las que vivían los campesinos, estos se refugiaban en el castillo en caso de un ataque enemigo.

Introduccion
Inicios
Alrededor de las grandes ciudades se levantaron y mantuvieron enormes y complejas defensas, cuyo maximo exponente era la triple muralla de la propia constantinopla. tambien edificaron fortalezas relativamente pequeñas que se utilizaban terriotorios expuestos o recientemente ocupados. su estrategia consistia en que, en momento de invasion o rebelion, estas fortalezas resistieran hasta que llegasen los refuerzos.

No se trataba de castillos, sino de puestos regulares del ejército bizantino. Sin embargo, eran muy similares a algunos de los castillos que se construirían en siglos posteriores, y es posible que muchos de ellos sirvieran de inspiración para la construcción de otros. Pese a ello, se convirtieron en los nuevos gobernantes de algunas de las provincias más ricas del Imperio Bizantino, y adoptaron rápidamente las técnicas y conocimientos de sus nuevos súbditos. Sin embargo, en el norte había una larga franja de montañas donde los cristianos de Hispania se refugiaron y se negaron a ceder, sin importarles los ataques ni los castigos de los musulmanes.
Era preciso contar con fortalezas para proteger las tierras y para que sirvieran como base desde la que atacar al enemigo. Las ciudades amuralladas cumplían perfectamente su función, pero no bastaban para cubrir la larga frontera. Por ello, los moros empezaron a construir fortalezas de piedra más pequeñas, parecidas a los fuertes bizantinos del norte de África, que los cristianos no tardaron en copiar.
Mantener como propias las fortalezas más pequeñas, con la condición de que tanto ellos como sus hombres protegieran la tierra y lucharan por su rey cuando éste se lo pidiera. Estas fortalezas no eran puestos de un ejército regular, por lo que podemos considerarlas como los primeros castillos de Europa. Castilla, la tierra de los castillos.

Los castillos de verdad se construyeron en Europa únicamente durante la Edad Media. Los primeros se edificaron en una época en la que la gente vivía bajo la constante amenaza de la violencia. Posteriormente, fueron sufriendo procesos y mejorándose para hacer frente a los nuevos desafíos hasta llegar a una aparente perfección. Sin embargo, las condiciones siguieron cambiando y, finalmente, los castillos dejaron de ser efectivos para la guerra o adecuados para la paz. Fue entonces cuando unos se modificaron hasta convertirse en lujosas mansiones, y otros cayeron en ruinas.
Peninsula Iberica
Las peculiares circunstancias históricas de la España medieval favorecieron el desarrollo de la arquitectura militar en la Península. El enfrentamiento entre cristianos y musulmanes, la existencia de diversos reinos independientes o la creciente importancia adquirida por los señoríos a lo largo de la Baja Edad Media hicieron que el suelo peninsular se llenase de castillos y ciudades fortificadas cuya misión era controlar territorios y defender fronteras y caminos.

También crearon y mejoraron una serie de mecanismos que ofrecían mayores garantías a la defensa de muros y puertas. Es el caso de las torres albarranas; o el de las entradas en recodo de origen bizantino, que perfeccionaron con sistemas cada vez más complicados, como se ve en las numerosas puertas de la Alhambra. También se preocuparon de resolver el problema del abastecimiento del agua en caso de asedio, bien por el sistema de aljibes que recogían el agua de lluvia, bien mediante la construcción de un muro perpendicular al recinto principal, que permitía llegar al rio sin problemas. A esta construcción se le daba el nombre de coracha, y solía terminar en una torre, de la que el ejemplo más conocido es, sin duda, la sevillana Torre del Oro, construida en el período almohade para reforzar la defensa de la ciudad en la zona del Guadalquivir

Castillo de Loarre (Huesca): Una fuerte peña sirvió de cimiento a este castillo levantado por Sancho el Mayor de Navarra a principios del siglo xi durante su ofensiva contra los musulmanes oscenses.
caracteristicas
El interior del castillo almorávide de Monteagudo de las Vicarías (Murcia), por ejemplo, estaba ocupado por un jardín concebido-para el placer de sus moradores. El máximo ejemplo de esta tendencia lo constituye ese complejo conjunto de sistemas defensivos, casas, palacios y jardines que es la Alhambra, cuyas torres se vaciaron para acoger ricas estancias desde las que se tenían espléndidas vistas de la ciudad y su entorno.

Los ejemplos de este tipo son numerosos a ambos lados de la frontera durante todo el período medieval: Loarre (Huesca), Consuegra (Toledo), Calatrava la Nueva (Ciudad Real), Gormaz (Soria), Segovia, Martos (Jaén), Almería... Todos ellos se caracterizan por la irregularidad de sus trazados, consecuencia de la necesidad de adaptar sus murallas y defensas a las formas del terreno, y es muy frecuente que cuenten con amplios recintos exteriores para albergar a la población del entorno en caso de peligro. Sin embargo, el ser obras cualitativamente muy distintas, pues entre ellos hay edificios puramente militares junto con residencias reales y conventos de Ordenes Castillo de Loarre (Huesca): Una fuerte peña sirvió de cimiento a este castillo levantado por Sancho el Mayor de Navarra a principios del siglo xi durante su ofensiva contra los musulmanes oscenses. Lo escarpado del emplazamiento determinó la marcada irregularidad de su planta, en cuyo recinto interior se mezclan las primitivas construcciones militares -entre las que destacan la torre del homenaje (a la izquierda en la fotografía) y la llamada de la Reina- con las dependencias del monasterio románico que se levantó en él a finales del mencionado siglo. Militares, hace que las soluciones arquitectónicas y el cuidado puesto en su elaboración sean muy diferentes. Con el paso de los siglos, esta situación fue cambiando, sobre todo en la España cristiana de la Baja Edad Media. La frontera con los musulmanes quedaba ya muy al sur, y aunque los conflictos bélicos no desaparecieron, pues fueron frecuentes las guerras internas dentro de los distintos reinos, poco a poco se fue implantando una nueva situación social, política y económica. En todas partes fueron surgiendo nuevos señoríos laicos y eclesiásticos, que encontraron en los castillos el mejor modo de expresar de forma visible los derechos jurisdiccionales recién adquiridos sobre sus territorios.
Funciones de los castillos
Durante la plena edad media europa vio como sus paisajes, daban poblados por castillos, fortalezas, alcazabas, es decir, por plazas fuertes. Ese fenomeno acontecio en aquellas zonas en la que se acentaban los reinos cristianos, pero tambien en los espacio hacia lo que se extendian: el sur de la peninsula Iberca, el este de Alemania y tierra santa. pues asi queda claro que algo impulsaba a aquella gente a diseñar y construir lugares fortificados.

La razones de su existencia son mas complejas de lo que podia conocerse, los motivos a los cuales responden aquellas construcciones estan unidos a las funciones que desempeñaban que no eran pocas.
Funciones Defensivas
Eran las mas evidentes pero no las unicas, este cometido tenia sentido tsnto en la frontera de la cristiandad como en las zonas que formaban el corazon de las mismas. la defensa era un comportamiento habitual cunado se aproximaba un enemigo, refugiandose en los castillos.
Funciones Ofensiva
Las fortificaciones servias como cabezas de puente, desde las que lanzaban ofensivas sobre los territorios enemigos o consolidar las conquistas. De manera que los castillos tenian una doble funcion ofensiva.

La función de cabeza de puente: Esto se puede comprobar perfectamente en la península ibérica o en el escenario Báltico. Uno de los mejores ejemplos peninsulares es el del castillo de Aledo, situado más de cien kilómetros tras las líneas musulmanas, fue un continuo incordio para los musulmanes de la zona. Desde esa fortaleza los cristianos llevaban a cabo cabalgadas por todo el entorno hostigando las poblaciones circundantes y supliéndose de lo que recogían. Sin embargo, este es un ejemplo extremo, puesto que lo habitual es que las fortalezas cristianas se encontrasen en territorio cristiano y viceversa. En el caso del escenario del Báltico, los cruzados cristianos utilizaron los castillos, generalmente dominados por la Orden Teutónica, para lanzar ofensivas sobre las posiciones lituanas.

Las funciones ofensivas de consolidación las conquistas, el mejor ejemplo que se puede ofrecer es el de la invasión normanda de Inglaterra por parte de Guillermo el Conquistador. Tras la victoria de Hastings su poder se extendió por todo el reino. Sin embargo, no tenía garantizado el control efectivo por lo que dedicó sus esfuerzos a construir toda una red de plazas fuertes. Como resultado se edificaron más de medio millar de motas, aunque hay quien considera que ese número podía ser incluso más alto aún.

Además, estas estructuras mantenían otras funciones al margen de las propiamente militares. A lo largo de toda Europa los castillos demostraron ser centros que desempeñaban funciones de índole muy variada. Así, algunos consideran que eran ejemplos de poder y riqueza. Pero, además, ejercían labores administrativas, económicas y como lugares de referencia. En el caso de la Península, además, aquellos castillos que quedaban en retaguardia respecto al avance de las conquistas, ejercían una función destacada como centros logísticos, los cuales aportaban víveres, armas y hombres a las expediciones contra al-Ándalus. Así, pues, se puede comprobar cómo las funciones de los castillos eran variadas, extendiéndose hacia todos los ámbitos de la vida, siendo mucho más que estructuras meramente defensivas.

Un asunto de gran interés son los "sistemas defensivos". Con ello se designa un conjunto de fortalezas erigidas sobre un territorio cercano conectadas con el fin de conseguir un objetivo determinado. Sin embargo, autores como García Fitz afirman que no se puede hablar de sistemas defensivos orientados hacia una defensa común del territorio. Ello se debe a que no se detectan interconexiones relativas a esa cuestión; de esta manera: "parece referirse más al establecimiento de un sistema logístico y organizativo, capaz de garantizar la financiación, aprovisionamiento que a la existencia de una auténtica articulación operativa de la defensa" (García Fitz 1998: 191).

Partes de un Castillo

El Rey

Las Damas

Los Trovadores

Los Escuderos

Los Caballeros

Ls Hombres de Armas

Los Soldados de Infanteria

El Capellan

Los Siervos

Habitantes del Castillo
Torre del homenaje: Era la principal en la que residía el rey o el señor. Solía ser la más alta. Era como un refugio y estaba resguardada de posibles ataques. Esta fortaleza, rodeada por gruesos muros, reforzados por contrafuertes, carecía de ventanas y de puertas en las zonas bajas, para impedir la entrada a los enemigos y soportar las invasiones. Era la zona más segura del castillo.

Torreón: Torres grandes desde los que se defendían el castillo. En algunas torres se almacenaba el grano.

Atalaya: T orre muy alta desde la que se podía divisar territorios lejanos y poder prepararse ante las amenazas enemigas.

Murallas: Muros altos y gruesos difíciles de escalar por el enemigo, que rodeaban y cercaban el castillo.

Adarve o camino de ronda: Pasillo estrecho en la parte superior de una muralla desde donde la guardia del castillo realizaba la vigilancia. Los centinelas que patrullaban el adarve podían divisar, desde allí, lo que sucedía a muchos kilómetros de distancia.

Aspillera: Era una abertura larga y estrecha en una muralla o torre, para disparar por ella.

Almena: Salientes de forma rectangular que coronaban los muros. Servían para resguardarse los defensores del castillo.

Barbacana: Obra de fortificación para defender la puerta del castillo. La barbacana, junto con el foso y el puente levadizo se usaban para impedir que los enemigos entrasen en el interior del castillo. La entrada del castillo solía tener puertas dobles y una verja de hierro llamada reja.

Rastrillo: Puerta de hierro situada en la barbacana y rematada en puntas por la parte inferior, que defendía la entrada del castillo.

Foso: Zanja profunda o canal lleno de agua que rodeaba todo el castillo. Su función era defensiva, al impedir que los ejércitos atacantes pudieran escalar por las murallas.

Puente levadizo: Se extendía sobre el foso de agua y podía levantarse o bajarse a voluntad.

Empalizada: Vallado hecho de troncos que, a modo de protección, rodeaban el castillo.

Patio de armas: Patio central donde se encontraban las habitaciones de los soldados, la capilla, los almacenes, la herrería, etc.

Capilla: Era el lugar destinado para las oraciones y la devoción.

El rey, el señor o caballero feudal: Era poseedor de las tierras, acompañados por su familia. Su misión era proteger a las personas y a sus territorios de sus enemigos y procurar que sus súbditos viviesen pacíficamente.

Las damas: Eran las mujeres pertenecientes a la nobleza que se encargaban de organizar las tareas del castillo.

Los trovadores: Eran personajes (músicos, poetas...) que solían viajar por los castillos recitando poemas y tocando música para entretener a la nobleza.

Los escuderos: Eran aspirantes a caballeros y debían proceder de una familia de la nobleza.

Los caballeros: Procedían de una familia noble. Después de servir como pajes y escuderos eran ascendidos al rango de caballero en una ceremonia donde prestaban juramento de proteger a los indefensos. Estaban al servicio del Rey y luchaban a caballo.

Los hombres de armas: Que poseían armas y un equipo igual que un caballero, aunque no tenían dicho título.

Los soldados de infantería: Eran guerreros que no habían nacido en una familia noble. Luchaban a pie.

El capellán: Era el sacerdote encargado de la capilla.

Los siervos: Que en su mayoría eran esclavos capturados en las guerras.
Diclive de los castillos
La respuesta más obvia son las armas de fuego. Nadie sabe quién inventó la pólvora, pero sí que fue introducida en Europa desde el este. Las primeras armas de fuego se fabricaron a principios del siglo XIV, y entonces eran poco más que una ruidosa novedad para asustar al enemigo y espantar a sus caballos. Pero pronto evolucionaron y, a mediados del siglo xv, habían reemplazado completamente a las antiguas formas de artillería durante los ataques a castillos. Los grandes cañones, llamados bombardas, podían abrir brechas en los muros, mientras que otros más pequeños despejaban las almenas. No cabía duda de que las armas de fuego podían ser muy efectivas. Sin embargo, las armas de fuego no convirtieron rápidamente a los castillos en obsoletos.

El castillo perdió su valor a causa de los cambios introducidos en las armas y los métodos militares, en el poder político y en las actitudes ante la moda y la sociedad. Todos estos grandes cambios no se produjeron de forma repentina y simultánea. El declive de los castillos, por tanto, fue lento y desigual. Algunos castillos se resistieron al declive, y cobraron otro tipo de importancia. Windsor permaneció como una importante residencia real; durante mucho tiempo su aspecto exterior siguió siendo el de un castillo, mientras el interior se convertía poco a poco en un palacio.

La idea de que el castillo era algo que daba prestigio a una residencia importante prevaleció. Incluso en el siglo xv, la era de los grandes ideales clásicos en arquitectura y arte, cuando la Edad Media era considerada una época de ignorancia y oscurantismo, algunos de los trabajos más destacados de los arquitectos más importantes eran llamados castillo.

concepto personal

A criterio, en ese tiempo en las sociedades existía un consenso limite ya que los ciudadanos se subordinan al rey, porque al llevarse a cabo una guerra, no tenían donde refugiarse o protegerse, acudían a la protección de un castillo, bajo las normas de un rey el cual le brindaba protección a cambio de la subordinación y la defensa del castillo.

Durante el surgimiento de los castillos, se da a cuenta edificaciones monumentales dentro de la revolución urbana que habla Gordon Childe, las divisiones de las sociedades en clase estaban muy marcadas, esto se reflejado en las personas que Vivian en el castillo como así también las ciudades que se construyeron alrededor de estas fortalezas y las funciones de los castillos, frente a las acciones de guerras. Existe un tipo de indicador cualitativo, donde surge algo nuevo para el estado, como los castillos siendo una de las fortificaciones, utilizadas ofensiva o defensivamente.

Name and Surname

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Bibliografia
Conrad Cairns,(1999), Los Castillos Medievales, Akal, Madrid España.

Jacques Le Goff,(2006), La Edad Media Explicada a los Jovenes, Editions du Seul, Paris Francia.

imagenes castillos: Conrad Cairns,(1999), Los castillos Medievales, Akal, Madrid España.

Imagenes Mapas: Monsalvio Anton,(2010), Atlas Historico de la España Medieval, Sintesis, Madrd España.

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DNI: 44.269.042

Hector Manuel Alvarez

DNI: 35.262.261

Carlos Alfredo Alancay

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Los Castillos entre los siglos IX-XIV en España Introduccion Inicios Peninsula Iberica Funciones Defensivas / Ofensivas Partes y Habitandes del Castillo Caracteristicas Funciones del Castillo Concepto Personal Bibliografia Mapas En esta presentacion trataremos de hablar de la edad media, centrandonos en las construcciones fortificadas (los castillos),la cual estuvo marcada por inumerables conflictos y enfrentamientos que fueron cambiando a lo largo de mil años de la edad, pero solo nos centraremos en los siglos IX y XIV,donde estas construcciones se hicieron dueña del espacio de un modo casi homogeneo.

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La Reconquista Española en los Siglos VIII a X

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La Reconquista Española en los Siglos VIII a X

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Calizaya, Lucila
González, Mariela Beatriz

1° Año 1ª Comisión
Profesorado Educación Secundaria en Historia

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La Reconquista Española en los Siglos VIII a X

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Los enfrentamientos de los poderes religiosos en la Edad Media

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Poder de la Iglesia Unificando Europa desde el siglo XI - XIII

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Poder de la Iglesia Unificando Europa desde el siglo XI - XIII

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Estudiantes:

Albornóz, Carolina Elizabeth.

Caliuolo, Ricardo Fabricio.

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Albornóz Carolina Elizabeth - Caliuolo Ricardo Fabricio.

7. Ejercicio del Poder de la Iglesia

8. El Destino de los No Creyentes

9. Educación

10. Material Complementario

11. Bibliografía

Índice

iNFLUENCIA DE LA IGLESIA EN LA SOCIEDAD:

INfluencia de la iglesia en el poder:

INfluencia de la iglesia en la Educación:

El propósito de este manual digital es brindar luz sobre la época medieval (siglos X-XIII) haciendo especial énfasis en la influencia que tuvo la iglesia en distintos aspectos, tales como: político, social, militar y educativo, afianzando la unidad de Europa Occidental (Sacro Imperio Romano Germánico, Inglaterra y Francia); mediado por un discurso cuasi-religioso, denominado La Paz de Dios, dado que ésta respondía a otros intereses que se encontraban por encima del religioso.

Coincidentemente, el autor Le Goff, pone de manifiesto las funciones de la Iglesia que dejan reafirmar lo expuesto por Romero.

Entre las cuales se pueden mencionar:

-Celebrar y oficiar los matrimonios.

Facultades de la santa iglesia

- Fomentar unidad entre los países, al compartir las mismas insitutciones, creencias y costumbres.

*Realizó reformas en el interior de la iglesia, en un principio no sólo excomulgó al rey Felipe de Francia, sino que también se opuso categóricamente al emperador Enrique IV, a quien obligó a someterse en Canossa.

Estableció el celibato y procuro combatir la simonía (Acción de intención de negociar con cosas espirituales, como los sacramentos o cargos eclesiásticos) y severas normas a la investidura de los obispos.

La autoridad del papado fue la más firme en toda Europa occidental

*Romero, J.L. (1987) Edad Media. Fondo de Cultura Económica. página 73.

*Romero, J.L. (1987) Edad Media. Fondo de Cultura Económica. página 73.

Purgatorio del latín Purgatorium

Como bien expone Le Goff, durante la Edad Media se creía en un solo Dios, formado por tres personas: Dios, Cristo y El Espíritu Santo. "La santísima Trinidad".

Para el cristiano, el sacramento de la confesión de sus culpas ante un sacerdote adquirio importancia, ya que éste lo absolvía de sus pecados, procurando la salvación para la vida eterna en el paraíso.

Aquellos que morían sin confesarse, en el Juicio Final serían lanzados al infierno.

A fines del siglo XII la Iglesia instituye el "Purgatorio", como el lugar en el que las almas esperan la salvación y la expiación de sus pecados mediante oraciones, limosnas y misas de sus parientes y amigos.

Grandes Devociones de la iglesia

El cristianismo en Europa Occidental determino una estrucutura social muy característica, la cual podemos observar a traves de la exposición de Le Goff, al afirmar la existencia de dos grandes grupos sociales:

los Clérigos (dedicados al servicio de Dios) y Laicos (rendían culto a Dios pero eran independientes de la Iglesia)

Entre los clérigos, se encontraban los miembros del Clero Regular : vivían alejados de la sociedad.

Por otra parte, estaba el " Clero Secular " que vivía en sociedad y la organizaba en el marco de la diócesis.

La sociedad

Diócesis: distrito o territorio cristiano en el que tiene jurisdicción un arzobispo u obispo.

*Al igual que Le Goff, Romero nos relata la gran influencia que tuvo la iglesia en la época de los carolingios, destacando la figura del pontífice, quién tiene la función de la coronación de monarcas y a quién se le asigna un estado territorial, donde tendrá influencia directa; por su parte, también se encontraban las ordenes regulares, construyendo una red en la organización eclesiástica, lo cual le otorga la influencia necesaria para poder luchar contra los infieles, a través del apoyo obtenido de todas las capas sociales de la sociedad occidental.

*Romero, J.L. (1987) Edad Media. Fondo de Cultura Económica. página 72.

Señores: pericibían rentas de la agricultura de los campesinos. Entre éstos, se encuentran los caballeros, que podían tener dos títulos, ya sea porque tenían tierras o por recibir el título de nobles procedentes de la antiguedad.

Campesinos : denominados siervos y a diferencia de los esclavos tendrán libertades como casarse y formar familias, ya que exigían reconocimiento por su trabajo.

Ciudadanos : habitaban las ciudades, que se llamaban burgos, por eso eran conocidos como burgueses. se enriquecieron por el comercio y el artesanado.

*Ricardo I de Inglaterra, conocido como Ricardo Corazón de León, fue rey de Inglaterra entre 1189 y 1199. Caballero prestigioso de la época, cuyas aventuras y hazañas se han narrado como personaje histórico. Es recordado como un soberano fabuloso, que abandonó su reino para luchar en las cruzadas y regresó a él para recuperarlo ante la ambición de su hermano Juan Sin Tierra.

Este grupo social, está conformado por tres secotres:

*Los señores ejercían su dominio sobre los campesinos, basados en el derecho que tenían sobre sus tierras, devenidos de las conquistas o por concesión del rey; pero esencialmente por el principio sistematizado por la iglesia, de acuerdo a lo establecido por el orden ecuménico (tendencia o movimiento de generar la unidad de los cristianos, a través de la religión)

*Bianchi, S. (2007) Historia Social del Mundo Occidental del Feudalismo a la Sociedad Contemporánea. UNQ

El objetivo principal de la economía campesina era la subsistencia. sin embargo, tenían que producir un volumen superior al requerido, ya que también tenían que proveer el sustento de la nobleza, el clero y otros sectores que no trabajaban directamente la tierra (Bianchi, S; 2007, p. 30)

*La iglesia vio con malos ojos la relevancia que estaba adquiriendo la burguesía, respecto del poder que ejercían los señores; desafiando el principio de autoridad de estos, dado que su influencia económica era muy atractiva para la nobleza. Por ello, fueron los hombres de la iglesia, los primeros en oponerse a la naciente burguesía.

*Bianchi, S. (2007) Historia Social del Mundo Occidental del Feudalismo a la Sociedad Contemporánea. UNQ
El poder de la iglesia unificando europa
Los feudos cristianos luchaban entre sí, fomentando una economía de pillaje. Para evitar esto, la iglesia intervino imponiendo una serie de reglas denominadas La Paz de Dios.

*Las reglas de la Paz de Dios consistieron en:

-No se podía combatir ciertos días de la semana (por ser días santos o religiosos).

-No se podía luchar en ciertos lugares (atrios de iglesias o cruces de caminos)

-No se podía atacar a los sectores más vulnerables de la sociedad, como los Clérigos y los pobres.

*Bianchi, S. (2007) Historia Social del Mundo Occidental del Feudalismo a la Sociedad Contemporánea. UNQ. p. 36 y 37.

Así, la Paz de Dios derivó en el Espiritu de la Cruzada, de los señores que se dirigirían a Tierra Santa (lugar del sepulcro de Cristo) en defensa de la religión, pero también para poder obtener riquezas de los saqueos y pillaje.

Teniendo presente lo anterior, se puede comprender como la "La Paz de Dios", fue la piedra angular fundante para lograr la unificación de Europa occidental en el siglo XI. Provocando que los feudos cristianos confraternizaran, debido a un sentido de unidad, al poseer las mismas costumbres e instituciones reguladoras de su sociedad.

Reglas de la Paz de Dios
Ejercicio del poder de la iglesia
El Papa Urbano II exaltó la cruzada como una lucha de los soldados de Cristo contra los infieles (musulmanes)

Convocando a pobres y ricos a las filas para marchar hacia éstas tierras. la respuesta fue general, antes que los caballeros se organizaran, una multitud de personas humildes se lanzaron en caravana bajo las ordenes del monje Pedro el Ermitaño . Donde encontrarían una muerte segura pero aún así marcharon convencidos de que serían recompensados, obteniendo la salvación eterna.

Desde la perspectiva de Romero, la noticia de la caída de Jerusalén (Tierra Santa) en poder de los no creyentes de oriente (musulmanes), condujeron al papado a organizar una expedición hacia estas tierras para reclamar y defender el Santo Sepulcro (donde Cristo terminó su vida) es decir, dando inicio a la Primera Cruzada (XI)

Pedro el Ermitaño

La heterogénea caravana se lanzó por toda Europa, sin armas, sin bagajes, llegando hasta Constantinopla, dejando huellas a cada paso por las diversas comarcas por las que atravesaban para aprovisionarse de alimentos y descansar.

Ilustración de Pedro el Ermitaño, dirigiendo su caravana a Tierra Santa.

Pedro fue un clérigo francés, líder religioso de la llamada "Cruzada de los Pobres", una peregrinación espontanea y armada que a finales del siglo XI, intentó avanzar hacia Tierra Santa, hasta ser rechazada y que sirvió de preludio de la Primera Cruzada.

Las 7 cruzadas

Hubo un total de siete cruzadas, algunas dirigidas por reyes (Felipe Augusto por parte de Francia, Ricardo Corazón de León por parte de Inglaterra), otras por los emperadores germánicos Federico Barbarroja y Federico II; Luis IX (San Luis) en el siglo XIII dirigió dos cruzadas, una en Egipto y otra en Túnez.

Le Goff, J. (2007) Edad Media Explicada a los Jóvenes. Paidós Ibérica. S.A. p. 90

*Bianchi, S. (2007) Historia Social del Mundo Occidental del Feudalismo a la Sociedad Contemporánea. UNQ. p. 40

La Primera Cruzada

*Puede decirse que hasta la tercera cruzada, desarrollada en el siglo XIII, habría sido el sentimiento religioso lo que habría motivado a los cruzados a estas campañas, a pesar de que se mesclaran, con otros intereses (ambiciones y afán de aventura) de los caballeros.

*Romero, J. L. (1987). La Edad Media. Fondo de Cultura Económica.
aTLAS DE LA 3ERA CRUZADA
Contexto Historico

Los príncipes de tres pauses , Federico Barbarroja, Ricardo Corazón de León y Felipe Augusto, decidieron lanzarse a una nueva cruzada. para reconquistar la ciudad santa (la tercera). sus esfuerzos no pudieron producir resultados favorables, Barbarroja murió en 1190, y luego de muchos fracasos, los reyes de Francia e Inglaterra combatieron entre si. Mientras Jerusalén quedaba en manos de los infieles.

*Bianchi, S. (2007) Historia Social del Mundo Occidental del Feudalismo a la Sociedad Contemporánea. UNQ. p. 36 y 37.

Ricardo Corazón de León

(Inglaterra)

Federico Barbarroja

(Sacro imperio romano germánico)

Felipe Augusto II

(Francia)

Los Judíos

El destino de los no creyentes

La Inquisición y los herejes

En casi toda Europa (Alemania, sur de Francia, norte de Italia, etc.) existían una gran cantidad de herejes. los más conocidos eran los Cátaros que consideraban que estaban desprovistos de pecados y que la Iglesia no era capaz de purificar a los cristianos ordinarios (no puros)

Siguiendo a Le Goff, es claro que se produce una severidad en la persecución de todo aquel "no creyente" (en el siglo XIII), lo cual parece derivar en la necesidad de generar temor por parte de las autoridades eclesiasticas, en su afán de consolidar y conservar su poder sobre la soceidad. Es así, que en este siglo surge la Inquisión, la cual fue una institución creada por la Iglesia, para juzgar y perseguir a los herejes.

Presentes en Europa durante la Edad Media, no compartían la fé cristiana, al no reconocer a Jesús como hijo de Dios.

A diferencia de los herejes, a quienes la Iglesia tachó de traidores, sin perdón de Dios, a los Judíos se los veía como "atrasados", debido a que Jesús había nacido en el seno de una familia judía.

Sería con el tiempo, que se comenzaría a excluir a los Judíos con mayor severidad, al señalarlos como los responsables de la crucifixión de Cristo. por lo tanto, los reyes y la Iglesia limitaron sus libertades, destacandose en ser prestamistas, hombres de dinero, lo cual generó una mala imagén y fama con los cristianos de a pie.

Hereje: persona que disiente o se aparta de la doctrina o normas de la Iglesia.

*Entregada a los ingleses, Juana de Arco fue trasladada a Ruán y juzgada por un tribunal eclesiástico acusada de brujería, con el argumento de que las voces que le hablaban procedían del diablo, con lo cual se pretendía presentar a Carlos VII de Francia como seguidor de una bruja para desprestigiarlo. Tras un proceso inquisitorial de tres meses, fue declarada culpable de herejía y hechicería; pese a que ella había defendido siempre su inocencia; acabó por retractarse de sus afirmaciones, lo cual permitió conmutar la inicial sentencia de muerte por la de cadena perpetua. Días más tarde, sin embargo, recusó la abjuración y reafirmó el origen divino de las voces que oía, por lo que, condenada a la hoguera, fue ejecutada el 30 de mayo de 1431 en la plaza del mercado viejo de Ruán.

*Le Goff, J. (2018) Hombres y Mujeres de la Edad Media. Fondo de Cultura Económica.

Juana de Arco

El anti judaísmo fue la primera etapa del anti semitismo

*En Inglaterra en el siglo XIII, en Francia en el siglo XIV, en España a finales del siglo XV se expulsó a los judíos, debido al creciente progreso de la fe cristiana.

Judíos siendo atacados por el pueblo cristiano durante la Edad Media

*Le Goff, J. (2007) Edad Media Explicada a los Jóvenes. Paidós Ibérica, S.A. p. 89
Influencia de la Iglesia en la educación
Las materias que no eran religiosas, eran consideradas profanas

Desde el punto de vista de Le Goff, sobre el análisis de la educación, se destaca la importancia de la iglesia en la misma, a través del aporte que realizaron los clérigos, quienes adoptaron la clasificación de la ciencia de los romanos (de la antiguedad). Por un lado se enseñaban las tres artes liberales o Trivium: Gramática, Retórica y Dialéctica. Luego las cuatro ciencias superiores o Quadrivium: Aritmética, Geometría y Astronomía.

Los clérigos desarrollaron la Teología (el estudio de Dios). Donde sostienen, en el siglo XII, que Dios creó al hombre a su imagen y semejanza.

En cuanto a la Enseñanza Superior, ésta se desarrolló primero en las iglesias y conventos, luego se desarrollaron escuelas especiales que adquirieron el nombre de universidades, porque allí se debían enseñar todas las ramas del saber.

Estaban organizadas en tres conjuntos, la facultad de Artes, en la cual se impartían las ciencias básicas; la facultad de Derecho, en las que se enseñaba el derecho civil y el derecho religioso; Finalmente la facultad de Teología.

La mayor universidad para el estudio del derecho era la de Babilonia (en Italia), en Francia fue Orleans, en París se podía estudiar Teología y en cuanto a medicina en la universidad de Monpellier.

Entre el siglo XIII y XV las universidades hicieron su aparición por toda la cristiandad europea.

Nuevo método de saber y reflexión en el siglo XIII, "la escolástica"

La escolástica fue un sistema de aprendizaje dividido en tres etapas: la "lectio" (lección - lectura), la "quaestio" (cuestión) y la "disputatio" (discusión - debate). Supone, entre otras riquezas, un verdadero camino para instruirse en el arte de la argumentación.

Los grandes maestro de la escolástica fueron Alberto Magno y los italianos Buenaventura y Tomás de Aquino.

Desde hace siglos se convirtió en el doctor principal de la Iglesia Católica. Su talla teológica descansa sobre una base filosófica fuerte. Su trabajo minucioso sobre la forma sustancial única permitió reintegrar el cuerpo en la doctrina cristiana. A la edad de 19 años tomó el hábito dominico, dejó roma con el maestro general, Jordán Sajonia, para ir a Bolonia, donde tendría lugar el capítulo general de la orden. Una vez en la orden, Tomás se convirtió en un ser móvil al servicio de una enseñanza siempre proyectada en espacio europeo, estando en París durante dos momentos, uno como estudiante (1245-1248) y otro como maestro en 1252 - 1259).

Es en base a lo anterior, se puede vislumbrar el rol que jugaba educación, era importante para lograr la adhesión o aceptación de la fe cristiana en la soceidad. Conllevando que todo lo planteado por la Iglesia sea considerado por el pueblo como una verdad divina incuestionable.
Material Complementario
La película "El nombre de la Rosa" esta ambientada en la Baja Edad Media, en un monasterio cristiano; la recomendamos para contextualizar el espacio temporal de la época.

Una abadía de la orden de San Benito del siglo XIV, enclavada en la península itálica ha sido sacudida por la misteriosa muerte de uno de sus monjes. Para resolver tal extraño suceso, deciden confiar a un fraile franciscano, Fray Guillermo de Baskerville, para investigar la abadía, acompañado de su joven discípulo, el también franciscano Adso de Melk.

Bibliografía

1. Le Goff, J. (2007) La Edad Media Explicada a los Jovenes. Paidos Iberica, S.A.

2. Le Goff, J. (2018) Hombres y Mujeres de la Edad Media. Fondo de Cultura Económica

3. Bianchi, S. (2007) Historia Social del Mundo Occidental, del Feudalismo a la Sociedad Contemporánea. UNQ.

4. Romero, J. L. (1987) La Edad Media. Fondo de Cultura Económica.

5. Duby, G. (1987) Atlas Histórico Mundial. Debate S.A.

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Albornóz Carolina Elizabeth - Caliuolo Ricardo Fabricio. 7. Ejercicio del Poder de la Iglesia 8. El Destino de los No Creyentes 9. Educación 10. Material Complementario 11.

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Carlomagno. Alumnas: Gómez Tamara, Gutiérrez Erika

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Carlomagno. Alumnas: Gómez Tamara, Gutiérrez Erika

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En la siguiente presentación desarrollamos la llegada de Carlomagno a Emperador por medio del Cristianismo. https://view.genial.ly/6371fa08d5e2cd0017c5d249/presentation-presentacion-historica

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Comenzar

Rey, sacerdote y maestro

Carlos I el Grande (742 - 814) Monarca germánico que restauró el Imperio en Europa occidental. Hijo primogénito del rey de los francos, Pipino el Breve, heredó el trono al morir su padre (768) y lo completó con los territorios orientales concedidos a su hermano Carlomán, al morir éste en el año 771. "Carlos, en principio, es el heredero de una nueva dinastía franca..." (Le Goff, 2004).

Carlomagno

Apostol cristiano

Teniendo en cuenta la extensión territorial de los reinos de los que el rey Carlos era soberano y su poderío militar, su influencia no se limitaba al interior de su reino pues la mayor parte de los monarcas o jefes de las naciones occidentales y algunos de Oriente eran sus aliados o sus amigos.

"Había una cuestión sobre la que Carlomagno reflexionaba frecuentemente porque, cara a su futuro, le interesa mucho esclarecerla. Se trata de la siguiente: ¿cuál era la naturaleza de su soberanía real?" (Javaloys, 2013, p.169).La naturaleza de su soberania real y el poder vinculado al reino de los francos era el gobierno del pueblo cristiano.

vocacion imperial

Estos sucesos le confirmaron que no existía soberanía bizantina sobre el Occidente cristiano. En consecuencia, cuando la emperatriz convocó un concilio en Nicea para condenar a los iconoclastas, Carlomagno tuvo que convocar también otro concilio en Francfort, como gobernador de la Cristiandad, que invalidó las conclusiones de Nicea

Su madre Irene quien fue elegida emperatriz, a pesar de ser mujer, lo que la invalidaba para ejercer la función sacerdotal correspondiente al emperador romano.

Esto beneficio a Carlomagno ya que habian malentendidos y desconfianza entre Adriano I y el rey Carlos. "...Adriano I no parecía dispuesto a coronarlo por temor a que ejerciese como señor de Roma en detrimento suyo, pues entonces el papa quedaría marginado al ámbito espiritual." (Javaloys, 2013, p. 171).

Dos acontecimientos marcaron esta posibilidad:

Posibilidad de ser emperador

El fallecimiento del Papa Adriano I

Atentado contra Constantino VI

Carlomagno envió al Santo Padre a su leal y sabio embajador Angilbert, abad de San Riquier, con instrucciones escritas y una carta para León III. "En esa carta le expuso al papa la delimitación de sus poderes: a él le correspondía la oración y el culto divino; al rey, en lo exterior, la defensa dela Iglesia contra los ataques de los paganos, y en lo interior la fortificación eclesial por el conocimiento de la fe. En definitiva, que León III tenía una función exclusivamente sacerdotal y que a Carlos le correspondía el gobierno de la Cristiandad." (Javaloys, 2013, p. 172).

Un nuevo aliado

Leon III

Alcuino de York

El 23 de abril de 799 León III fue atacado por unos malhechores armados con espadas y bastones, instigados por dos altos funcionarios pontificios, el chantre Pascal y Campulus, parientes del fallecido Adriano I, que conspiraban contra el Sumo Pontífice. "La revuelta situación que había llevado a atentar contra León III se debía a que un grupo de aristócratas romanos eran enemigos del rey Carlos y agitaron al pueblo romano para que se revelara contra los invasores francos, lo que no aceptó el papa a quien entonces le acusaron de colaborar con el rey de los francos como pretexto para derrocarlo." (Javaloys, 2013, p. 173). Entretanto llegaron al palacio real correos con cartas de los enemigos romanos de León III acusándolo de que había cometido acciones criminales y perversas: simonías, adulterios, perjurios y otras inmoralidades.

Atentado a Leon III

"En primer lugar, la Asamblea procedió a analizar las acusaciones existentes contra el papa. Tras ese análisis mandó comparecer a los acusadores para darles audiencia quienes hicieron sus declaraciones, pero no aportaron pruebas de los delitos y faltas que, presuntamente, atribuían a León III, por lo que la Asamblea acordó desestimar sus acusaciones por infundadas." (Javaloys, 2013, p. 178).

El primer día de diciembre, Carlomagno convocó en la misma iglesia de San Pedro una suprema asamblea soberana que, caso necesario, podría llegara convertirse en tribunal de justicia, integrada por clérigos: arzobispos, obispos, abadesy sacerdotes; por algunos magnates de su reino que le habían acompañado en su viajehasta Roma, y también por ilustres nobles romanos.

Después de celebrarse en agosto la asamblea general del reino en Mayence, Carlomagno emprendió su viaje hacia Roma. "En Mayence Carlos anunció a la asamblea de notables del reino que iba a viajar hasta Italia para resolver la agitada situación existente en Roma y que, posiblemente, tuviese que administrar justicia allí." (Javaloys, 2013, p.176). El 23 de noviembre Carlomagno llegó al pueblo de Nomentum, que estaba a doce millas de Roma, donde el papa le estaba esperando para darle una espectacular bienvenida, acompañado de miles de romanos Todos lo acogieron como salvador y compatriota suyo.

Juicio y POSIBLE CORONACIÓN

Info

En la fiesta de la navidad de 800, primer día del año, se celebró en el Vaticano la ceremonia de la coronación imperial. "El rey de los francos hizo su entrada solemne en la iglesia revestido a la romana con una amplia túnica y la clámide, acompañado de su hijo mayor Carlos, dirigiéndose a la Confesión de San Pedro para, de rodillas, orar ante el Apóstol..." (Javaloys, 2013, p.179).El papa se arrodilló ante Carlomagno ya que los cortesanos francos le habían recordado a León III la necesidad de que hiciera ese gesto, porque su reverencia ante el emperador visualizaba que el Papa estaba sometido a la soberanía política imperial, salvo en lo relativo a la doctrina de la fe y al culto divino.

Alianza entre el Trono y el Altar

En la extension de su Imperio se mezclaron tres tradiciones fundamentales para el desarrollo historico de europa occidental.

Le Goff, J. (2010). Héroes, maravillas y leyendas de la Edad Media. Ediciones Paidós.

Javaloys, J. (2013). Carlomagno, el carismático fundador de europa. Galland Books S.L.N.E.

Duby, G. (1997). Atlas historico mundial. Larousse.

Bibliogrfia

JOAQUÍN JAVALOYS

Es un amante de la Historia e investigador que ha consultado fuentes, archivos y bibliografía, especialmente en España, Francia y Estados Unidos, países en los que ha residido por motivos profesionales. Fruto de esas investigaciones fue su primer libro "El origen judio de las monarquías europeas", donde su descubrimiento histórico fue calificado por la crítica como el "mayor secreto de la historia". Asimismo, es colaborador habitual de la revista Historia 16, donde publica las conclusiones de sus investigaciones históricas.

Alumnas:

¡Gracias!

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Comenzar Rey, sacerdote y maestro Carlos I el Grande (742 - 814) Monarca germánico que restauró el Imperio en Europa occidental. Hijo primogénito del rey de los francos, Pipino el Breve, heredó el trono al morir su padre (768) y lo completó con los territorios orientales concedidos a su hermano Carlomán, al morir éste en el año 771.