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3. ¿Cómo han contribuido los feminismos (negros, queer, etc.) a pensar críticamente las hegemonías? ¿Qué aspectos han visibilizado?

Hammel dentro de su escrito utiliza un ejemplo del feminismo blanco como manera de explicar cómo consciente o inconscientemente el imperialismo teórico y el etnocentrismo va eliminando o se va imponiendo por sobre los saberes y experiencias de las “minorías”. Las mujeres blancas quisieron iniciar una teoría unificada bajo la concepción de que todas las mujeres viven lo mismo afirmando que todas las mujeres son víctimas de una sociedad patriarcal que las confina en una casa al servicio de los hombres. Sin embargo, gracias a estos supuestos nacieron muchos feminismo que contradicen esta teoría unificada que se intentaba imponer, entre ellos se encuentra el feminismo negro quienes afirman que además de ser oprimidas por los hombres también se veían oprimidas por las mujeres blancas, y el feminismo de las mujeres en situación de discapacidad, por otro lado, tenían vivencias completamente diferentes, ya que ellas no se les permitía tener hogares, ni familia y en muchas ocasiones vivían en lugares de cuidado donde eran violentadas por mujeres y esterilizadas en contra de su voluntad.

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4.            Imagine un terapeuta ocupacional aplicando la propuesta profesional y ética que plantean los autores: ¿Cómo debería enfocar su trabajo práctico, ¿Cómo debería relacionarse con las personas y con las instituciones en que trabaja?
Creo que los enfoques más importantes que debe tener seria la comunidad, el usuario quien será nuestro centro de intervención no es una independiente, pertenece a diversas comunidades y colectivos, ya sea su familia, vecindario, trabajo entre otras actividades puede realizar que le permitirán interactuar con otras personas, junto con esto el o la terapeuta ocupacional debe considerar el contexto socio político en el que se verá inmerso la intervención, ya que, las personas no tienes las mismas necesidades y no todos pueden acceder a ellas. Es por esto que los terapeutas ocupacionales deben tener una mente abierta de sin prejuicios, lo que permitirá tener una mejor intervención.

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2. ¿Cómo se relacionan las relaciones de fuerza, con las relaciones de sentido y la experiencia ocupacional? (Elabore un esquema de los conceptos principales y sus relaciones, a través de una gráfica u otro recurso visual)

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1.            A partir de la lectura del texto ¿Qué elementos consideras que pueden garantizar que es posible consolidar terapias ocupacionales críticas en Latinoamérica?

Considero que lo que permitirá consolidar la Terapia ocupacional critica en Latinoamérica, son los diversos cambios socio-políticos que están ocurriendo junto con la crisis del neoliberalismo, cada vez existe mayor cuestionamiento hacia el modo en el que vivimos, este cuestionamiento de la "normalidad" impuesta por occidente es lo que le ha dado vida a las terapias ocupacionales criticas en primer lugar, y es exactamente lo que permitirán su expansión en Latinoamérica. También es importante añadir las distintas culturas que existen en los países latinoamericanos que enriquecerán la disciplina.

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1. ¿A qué se refiere la autora con la noción de imperialismo teórico? Analicen un ejemplo en Terapia Ocupacional.

De acuerdo a la autora el imperialismo teórico se refería a silenciar la teorías de las minorías, el problema radica al intentar crear teorías que logren unificar el conocimiento, sin embargo, estas mayoritariamente reflejan los ideales y los saberes del grupo dominante. Si observamos, tanto en la terapia ocupacional como en las ciencias de la ocupación la mayoría de la información que se puede encontrar está en habla inglesa no tengo mas ideas xd

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3. A partir de la lectura del texto, ¿cuáles son los mecanismos de sujeción que establece el capitalismo, y cómo operan éstos sobre les sujetes?

Se hace una alusión a que el capitalismo es una forma de biopolitica en la cual se crean deseos y necesidades en las personas con el objetivo de crear una sociedad sobre explotada. El capitalismo nos obliga a actuar de ciertas maneras y nos controla a través del miedo y la posible exclusión social, es decir, si no trabajamos, si no tenemos ciertos lujos, no somos dignos de vivir en esta sociedad, esto ha ido provocando que la ocupación nos vaya enfermando.

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4. ¿Cuáles son, a juicio de la autora, las ideas occidentales que se reproducen irreflexivamente tanto en el Modelo de Ocupación Humana como en el Modelo Canadiense del Desempeño Ocupacional? Analicen también desde esta perspectiva algunas de las ideas etnocéntricas del Marco de la AOTA (p.e. en trabajo, ocupación, sexualidad, etc).

Uno de las principales críticas expuestas por Hammell es acerca del modelo de ocupación humana (MOHO) y el Modelo Canadiense del Desempeño Ocupacional, ambos modelos presentan similitudes, entre ellas plantean que las personas  este modelo dice que las personas se relacionan con el mundo social y físico, pero estos son divisibles, estas ideas en sí, si bien no son erróneas fueron creadas bajo una perspectiva occidental del mundo, es por esta razón que estas ideas se popularizaron y dominaron los saberes, hasta que llego el Modelo Kawa y presentó una mirada completamente diferente a la antes presentada, permitiendo expandir el conocimiento acerca de la ocupación y el ser, Este modelo difería mucho con los dos anteriores, en especial ya que considera que las personas son indivisibles del mundo que las rodea. Junto con esto, el modelo MOHO también posee 3 ejes importantes como la habituación, volición y capacidad de desempeño, los cuales bajo la consideración del modelo Kawa y Perspectivas de otros países son muy individualistas.

Hammell, también toma el ejemplo del marco de trabajo de la Asociación Americana de Terapia Ocupacional (AOTA), la cual por muchos es considerado un consenso entre todos quienes se dedican a la terapia ocupacional, sin embargo, La autora nos invita a cuestionar quienes realmente crearon este marco de trabajo, donde y cuando, ya que el conocimiento no es absoluto sino que este es situado. La AOTA, es una asociación de origen estadounidense, por lo tanto, sabemos que quienes participaran en la creación de su marco de trabajo pertenecerán mayoritariamente a ese país, y quienes se verán excluidos son los saberes del Sur.

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2.            ¿Cuáles serían las estrategias teóricas y metodológicas coherentes con las propuestas de TO críticas planteadas en el texto? Resuma los conceptos principales.

Primero se refiere al de identidad el autor menciona sobre las identidades de la terapia ocupacional como institución y como actor de acciones sociales, pero las instituciones nacen de una historia y diversas demandas que se deben cumplir, es por esto, que se habla de identidades ya que cada país, cada cultura, religión y otros va a tener su propio contexto socio cultural y junto con esto diversas necesidades que se volverán los objetivos de las terapias ocupacionales y esto permite enriquecer la disciplina. El siguiente concepto del que se habla es la epistemología para esto se menciona que la epistemología se utiliza para validar la legitimidad científica de la terapia ocupacional, es por esto que se nos invita a cuestionar la creación de los saberes de la disciplina, a poner en duda la normalidad o lo común dentro del estudio de la terapia ocupacional. Por último, nos presenta el concepto de práctica, esta se refiere a ocupaciones colectivas, considera importante mencionarlas ya que a través de las ocupaciones colectivas hemos ido destruyendo el medio ambiente, pero también nos permitirá reconstruirlo.

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4. ¿Cómo comprenden les autores la relación fundamental entre subjetividad, deseo y orden social/control?

Existe una conexión entre el orden social y la subjetividad, actualmente vivimos en una sociedad controlada por el capitalismo este crea un especifico orden social donde las personas con más dinero tienen mayor poder y control por sobre el resto de las personas, estas a través de este poder se van creando subjetividades creando realidades, la forma en la que debemos comportarnos, como deberían ser nuestras vidas, nos inculcan “valores” adoctrinándonos sobre que es lo correcto y lo que no. Esto va directamente ligado con el deseo, el capitalismo y el orden social va creando necesidades falsas, debemos tener ciertos lujos para ser aceptados socialmente.

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https://www.youtube.com/watch?v=WLEKHwlrm50
2 ¿Cómo se relaciona el imperialismo teórico con el etnocentrismo?
El etnocentrismo se relaciona con imponer una raza o cultura por sobre otras creyendo que ésta es superior a las demás y que poseen la realidad absoluta. esta se relaciona con el imperialismo teórico ya que, los saberes son creados por la que es considerada la actual raza dominante siendo ésta occidente, o el “norte global”, en específico conocimiento creado por hombres blancos heterosexuales cristianos, por lo tanto, el conocimiento no toma en consideración los saberes de las así llamadas “minorías” mujeres, comunidad LGBTQ+, países latino americanos, africanos y orientales, entre otras.

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Mi cultura es superior...  ¿qué es el etnocentrismo?

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1.            ¿Cómo comprenden les autores el concepto de ocupación? Describan sus principales críticas que hacen los autores y sus propuestas.

A lo largo del texto se presentan diversas definiciones del concepto de ocupación entre ellas nos ofrecen muchas definiciones de ocupación dadas por Wilcock ella se refiere a la ocupación como todo lo que las personas necesitan, quieren o están obligadas a hacer, tiene significado y potencial como agente de cambio, demuestra atributos intelectuales, morales sociales y físicos, son culturalmente sancionados, a través de las ocupaciones también permitirá darse interacciones sociales. Otro de las características que le da Wilcock a su definición de ocupación es que esta es de carácter holístico y esto se puede observar en poblaciones y comunidades no solo en individuos.  Junto con esto Wilcock asegura que la ocupación nace de necesidades biológicas que permiten el restablecimiento de la salud.

Por otro lado, Cutchin, proponen una visión distinta asegurando que cuando el ser se ve a sí mismo como único y a-histórico se pierde el dinamismo que le otorgaba Wilcock a la ocupación, también la critica que hace Cutchin permite ampliar el concepto de ocupación y entender el sentido que ofrece la ocupación a las personas, añadiendo que las condiciones socioculturales pueden llevarnos a realizar actividades que deterioran la salud.

Humberto Maturana toma las ideas de Cutchin y de Wilcock afirma que la ocupación debe verse lo racional y emocional paralelamente y reafirma la ocupación es holística,

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2. A partir de la propuesta de Hammell, ¿qué cosas podrían decirse que se “ocultan” en los discursos hegemónicos y con pretensiones universalistas dentro de la terapia ocupacional?

La propuesta de Hammell está dirigida a crear un cuestionamiento sobre los saberes que se construyen diariamente, ya que debido a la existencias de países más avanzados que otros existe un foco de producción de conocimiento en esos países ignorando a los otros. Las miradas occidentales que iniciaron con la creación de la terapia ocupacional fueron limitadas a los países avanzados es por esto que se consideró por mucho tiempo como una realidad, eliminando los posibles discursos de otros países, pero cuando la terapia ocupacional se empezó a expandir por el mundo, las miradas occidentales no lograron responden a las necesidades de todos los países, y se empieza a cuestionar si en verdad las teorías creadas por en norte global son las correctas, de este cuestionamiento nacieron muchas corrientes de terapia ocupacional como las terapia ocupacional crítica, o también la terapia ocupacional desde el sur.

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5. Reflexione sobre los modos de ser, sentir y actuar que reproduce el capitalismo neoliberal entre su generación etárea, de manera hegemónica. (Puede escribir su reflexión o grabarla en audio o video).

El capitalismo es un fenómeno interesante de analizar, si vemos generaciones anteriores tienen una perspectiva del capitalismo bastante diferente a la que existe ahora. Ven al capitalismo neoliberal como una salvación a pesar de la manera violenta en la que fue impuesta en nuestro país. En un principio, este sistema permitió que al ser partícipe de este sistema la mayoría pudiera ser obtener una vida digna pudiendo acceder a un hogar, comida y un trabajo con paga decente para sustentar ciertos lujos, sin embargo, con el paso del tiempo el sueño que nos intentaron  vender se ha vuelto una pesadilla, actualmente muy pocas personas pueden cumplir con el “sueño americano” que el neoliberalismo ha prometido, por el contrario, en este actual sistema solo unos pocos logran obtener grandes beneficios a través de la explotación de las personas. Bajo el capitalismo neoliberal quien soy se resume a un trabajador o futuro trabajador, como nos sentimos no importa, eso se observa en los altos números de suicidio en el país, y como actuamos, vamos a trabajar todos los días para poder sustentar a los pocos lujos que podamos. Nacemos, estudiamos, trabajamos, nos reproducimos, envejecemos, morimos y repetir, la vida se ha vuelto una monotonía en la cual nuestro único objetivo es sobrevivir en un mundo que nos enferma y ya no tenemos tiempo de vivir las maravillas que nos ofrece.

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3.            Reflexione sobre las características históricas particulares de Latinoamérica, que nos impulsan a pensar diferencialmente las teorías y praxis de nuestra profesión

La historia que vivimos y compartimos nos va formando, y eso lo podemos ver reflejado en cómo ha ido evolucionando la terapia ocupacional en los distintos países, si la observamos en sus inicios, la terapia ocupacional en estados unidos y otros países de occidente también sufre un cambio debido a circunstancias socio políticas, por ejemplo, la guerra, al desencadenarse esta provocó que el trabajo del terapeuta ocupacional se centrará más en las rehabilitaciones físicas y el modelo bioquímico en lugar de sus orígenes sociales. Por otro lado, en Latinoamérica debido a la imposición del neoliberalismo se eliminaron o redujeron considerablemente las prácticas sociales y colectivas. La terapia ocupacional fue una de las que más se vio afectada, esta estaba tomando un rumbo de carácter socio-político que infringía con las normas que se estaban imponiendo en el país, por lo tanto, la terapia ocupacional se estanca en conocimiento ya que se ve obligada a seguir un camino al neopositivismo y a la rehabilitación física. En cambio, podemos observar algo distinto que ocurrió en Brasil, donde su dictadura en lugar de eliminar la colectividad provocó mayor unión y mayor crecimiento del pensamiento crítico y social. Es por esto que podemos observar el distinto desarrollo que tiene la terapia ocupacional dependiendo del contexto socio histórico y cultural de cada país en el que se va desarrollando.

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Hoy al escribir esto me siento decepcionada de vivir en un país que pudo llegar a tener cambios significativos y por culpa del miedo y la desinformación no se logró, mi padre quien participo en diversas manifestaciones contra el gobierno de Pinochet en su época siempre me dijo que su lucha termino y que era turno de las nuevas generaciones de poder erradicar su legado, sin embargo, después de años de lucha se decidió rechazar a la propuesta de nueva constitución.  Sigo aferrada a la esperanza de que llegará un día en el que viviremos en un chile más justo, porque este no es el fin de la lucha, solo es un obstáculo en el camino.