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Siglo V a C.                                                                          El interés por las culturas lejanas.

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Siglo V a C.                                                                          El interés por las culturas lejanas.

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Los geógrafos griegos realizaron descripciones detalladas sobre los pueblos y culturas que iban descubriendo. También los filósofos y viajeros romanos recogían información sobre las costumbres de los pueblos que conquistaban. Más adelante, en el Renacimiento, se produjeron varios acontecimientos a nivel mundial que fueron decisivos para el surgimiento de la disciplina antropológica.

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La configuración espacial mundial cambió como consecuencia de la nueva información aportada por parte de algunos viajeros europeos (Cristobal Colón fue el más reseñable) sobre la estructura territorial mundial.  Así comenzó el proceso de mundialización. Como consecuencia de aquellos primeros contactos entre culturas, también se descubrió que el origen del ser humano era mucho más antiguo de lo que se creía y junto con este descubrimiento surgió el interés dentro de las disciplinas científicas por estudiar y descubrir la verdadera genealogía de la especie humana.

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El movimiento sociopolítico e ideológico de pensamiento de la Ilustración se caracterizó por otorgar un lugar central al pensamiento racional. Influenciados por el peso de la razón, comenzaron a realizarse los primeros estudios experimentales sobre la sociedad que consistían en determinar la influencia que el medio natural y el contexto humano ejercían sobre los individuos. Así se gestó la orientación sistémica en el estudio de la sociedad.
Las aportaciones teóricas de los pensadores más significativos de esta época fueron:

1. Reconocimiento de la evolución. La evolución es unilineal y las ciencias deben descubrir las diferentes etapas o estadios que se han dado durante el proceso de evolución social.

2. Convicción profunda en la idea de progreso.

3. Creencia en la unidad psíquica de las personas, todas los individuos somos iguales.

4. El poder del cambio (cultural) reside en las propias personas, no en Dios.

Aún no existía la antropología como disciplina científica, aunque era grande el interés por ella, sin embargo, todos estos estudios se caracterizaban, sobre todo, por ser absolutamente etnocéntricos.

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La antropología académica o profesional surgió en la segunda mitad del siglo XIX. Desde entonces se han desarrollado diferentes interpretaciones sobre su objeto de estudio: la cultura.
Sin embargo en esos tiempos, la antropología se diferenciaba del resto de ciencias sociales de la época en que su ámbito de estudio se encontraba precisamente fuera de la propia sociedad de producción.
La antropología como disciplina surgió, precisamente, como consecuencia de este deseo por conocer y recoger los rasgos culturales de aquellos pueblos desaparecidos o que se encontraban en peligro de extinción.
La profesión antropológica se gestó a partir de la segunda mitad del siglo XIX entre los discursos evolucionistas y la hegemonía política de Europa. Los resultados de las Ciencias Naturales fueron muy relevantes durante este siglo y éstos también ejercieron una notable influencia en los primeros trabajos antropológicos. La teoría sobre la evolución de Darwin fue decisiva para la creación y el desarrollo de la primera corriente teórica en antropología.

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Hasta bien entrado el siglo XX, la antropología se dedicó al estudio de las ‘sociedades simples’ o ‘primitivas’ mientras que la sociología se encargó del estudio de las sociedades modernas o complejas.
Aquello que distinguía a la antropología del resto de las ciencias sociales era, precisamente, el estudio de las culturas lejanas. A partir de la segunda mitad del siglo XX y como resultado de la desaparición de numerosas culturas exóticas debido, en gran medida, al largo proceso colonizador, la antropología comenzó a desarrollarse también dentro de las propias sociedades modernas. En la actualidad, la antropología estudia todo tipo de culturas, incluida la occidental.