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Durante la Dinastía Han (206 a.C. – 220 d.C.), China experimentó un gran auge económico, principalmente por la expansión de la agricultura y el comercio. La Ruta de la Seda permitió la comercialización de productos como seda, especias y cerámica, estableciendo a China como un centro económico importante en Eurasia. Además, el uso de herramientas de hierro y los avances en la irrigación incrementaron la productividad agrícola. Según la Encyclopedia Britannica (2023), "la prosperidad agrícola y el comercio fueron factores clave en la estabilidad y el crecimiento económico durante la Dinastía Han" (Encyclopedia Britannica, 2023).

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La Dinastía Han consolidó un sistema burocrático centralizado inspirado en los ideales del confucianismo, lo que permitió una administración más eficiente del vasto territorio. Los funcionarios eran seleccionados a través de exámenes y recomendaciones, estableciendo así el primer sistema de servicio civil meritocrático. Según National Geographic, "el gobierno Han perfeccionó un sistema centralizado de poder que dependía de burócratas capacitados y leales al emperador" (National Geographic, 2023).

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¿Qué fue el CONFUCIANISMO? - Resumen | Origen, principios y legado.

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En la sociedad Han, la estructura social estaba claramente jerarquizada. Los terratenientes y funcionarios ocupaban la cima de la pirámide social, mientras que los campesinos, artesanos y comerciantes ocupaban niveles inferiores. El confucianismo influyó fuertemente en la vida social, promoviendo valores de respeto a la autoridad y las relaciones jerárquicas. La educación fue muy valorada, y la alfabetización se expandió entre las élites.

La posición de la mujer en la sociedad Han era subordinada, y estaban principalmente confinadas a roles domésticos. Según Ebrey (2010), "las mujeres estaban generalmente sujetas a la autoridad de sus padres, maridos e hijos, una estructura patriarcal que impregnaba la sociedad Han" (Ebrey, 2010, p. 56).

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El confucianismo es una doctrina religiosa y filosófica promovida por Confucio en el siglo VI a.C., cuyo objetivo es el de restaurar un orden primordial mediante dos sistemas: la práctica del estudio y la práctica de la virtud. La finalidad del confucianismo no es la salvación individual, sino la participación de los individuos en la transformación y restauración de la sociedad, con el objetivo de restablecer la armonía con la Ley del Cielo o Tian. Es una doctrina ético-política con implicaciones éticas y políticas. El confucianismo considera que el deber filial y el respeto a los superiores son las bases fundamentales del orden social, destacando la importancia de las jerarquías.

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La Dinastía Han fue una era de florecimiento cultural, con avances en la literatura, la filosofía y la historia. Los ideales confucianos dominaron el pensamiento filosófico, y el gobierno los adoptó como una ideología oficial. Durante este periodo, se produjeron textos históricos fundamentales como el Shiji (Registros del Gran Historiador) de Sima Qian.

El arte también floreció, destacándose la escultura, la pintura y la cerámica. Las tumbas Han revelan importantes tesoros arqueológicos que muestran el desarrollo cultural de la época, incluyendo vasijas de cerámica y figuras de guerreros en miniatura.

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La Dinastía Han fue una era de grandes avances tecnológicos, incluyendo la invención del papel, la mejora de los arados de hierro y el perfeccionamiento del sismógrafo. La mejora de la fundición de hierro y el uso de maquinaria hidráulica para la agricultura aumentaron considerablemente la producción.

Además, la medicina experimentó avances notables, con la utilización de la acupuntura y la moxibustión para tratar enfermedades. Según Temple (1986), "la era Han fue pionera en varios avances tecnológicos que cambiarían el mundo, desde la invención del papel hasta las innovaciones en la metalurgia" (Temple, 1986, p. 213).

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Es un culto civil, no uno religioso.

Respeta y sacraliza el pasado.

Observa un marcado ritualismo.

No profundiza en la metafísica.

No rivaliza con otras doctrinas religiosas.

Estudio visto como contemplación de textos filosófico-literarios que proporcionan modelos de comportamiento.

Es una ética política.

Busca la restauración del orden primordial.

No creen en el concepto de progreso.

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Diferencias y similitudes con el cristianismo

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Diferencias y similitudes con el cristianismo

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Diferencias:

El cristianimos necesita de un salvador ya que no pueden salvarse ellos mismos.

El confuncianismo es una filosofía, no una religión.

Similitudes:

Ambos tienen libros sagrados.

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Confucio o Kong Kio, fue un filósofo chino que vivió entre los años 551 y 479 antes de Cristo. Ocupó cargos importantes, entre ellos el de ministro de justicia del estado federal de Lu. Tras dejar su cargo, recorrió el país en busca de autoridades adecuadas para sus enseñanzas. Fundó una escuela privada, conocida como Kong-fuzi, para impartir verdaderos consejos.

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De Enciclopedia Significados, E. (2020, 13 mayo). Confucianismo: qué es, características y libros sagrados. Enciclopedia Significados. https://www.significados.com/confucianismo/

Prezi, J. M. O. (s. f.). CONFUCIANISMO y CRISTIANISMO. prezi.com. https://prezi.com/th9rjwqluy_8/confucianismo-y-cristianismo/

Cuaderno de Historia. (2023, 14 mayo). ¿Qué fue el CONFUCIANISMO? - Resumen | Origen, principios y legado. [Vídeo]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=Alab8tir0c8

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Ebrey, P. B. (2010). The Cambridge Illustrated History of China (2nd ed.). Cambridge University Press.

Encyclopedia Britannica. (2023). Han dynasty. https://www.britannica.com

National Geographic. (2023). The Han Dynasty: A golden age for China. https://www.nationalgeographic.com

Temple, R. (1986). The Genius of China: 3,000 years of Science, Discovery, and Invention. Simon and Schuster.

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Mestas Arevalo Monserratte

(0009-0007-7009-9156)

Basilio Quiroga Gabriela

(0009-0008-1890-7336)

Sándiga Ramos Melissa

(0009-0002-1946-0616)

YATA / AROQUIPA / DENISSE (0009-0006-5960-8880)

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El Imperio romano fue un dominio político-militar ejercido por la civilización romana sobre parte de Europa, África y Oriente próximo entre el año 27 a.C. y el año 476 d.C. Representa el tercer período de la civilización romana y la última etapa de la Antigüedad Clásica.

Inicia con la llegada al poder de Octavio Augusto, el primer líder romano en concentrar todos los poderes políticos, religiosos y militares. El ahora emperador dejó atrás el modelo de la república y dio marcha a un proyecto político expansivo.  El fin del imperio se da cuando el emperador fue capturado y ejecutado por Odoacro, jefe de la tribu germánica de origen hérulo, que asumió el poder por la fuerza y puso fin al período del Imperio romano de Occidente.

El Imperio romano de Oriente continuó siendo una potencia hasta que, en 1453, su capital Constantinopla fue conquistada por el Imperio Otomano.

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La economía del Imperio romano se basaba en la agricultura, con el trabajo de los campesinos y de los esclavos, y el comercio que se intensificó a medida que el imperio expandía sus territorios. A través del sistema de tributación y del comercio, los romanos aprovecharon las diferentes regiones ecológicas para obtener una gran variedad de recursos: trigo, vino, aceite, hierro, oro, plata, estaño, cobre, caballos y otros animales de tiro, esclavos, cerámica mármol, madera, piedras preciosas y objetos artesanales de lujo, como perfumes, telas y pieles.

Durante el periodo imperial, se utilizaron diversas monedas de oro, plata, bronce y cobre. Algunas regiones tenían sus propias monedas para los intercambios locales.

Además, los romanos construyeron una extensa red de carreteras que, en forma radial, convergían en la ciudad de Roma. Su construcción era planificada y estudiada, de manera que los caminos perduraran y no atravesaran zonas inundables o pantanosas. Estas carreteras servían tanto para el transporte de bienes y el comercio, como para el traslado de tropas imperiales.

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Durante la fase imperial, Roma se caracterizó por tener un gobierno autocrático en manos de los famosos emperadores. En este periodo, el dominio de los romanos se extendió hasta límites impensables, el poder político real estaba en manos de un solo individuo, el emperador. Se inauguró con el emperador Augusto. El Senado quedó limitado a ser un órgano de apoyo de ese poder político.

Se denomina Alto Imperio al periodo que va de Augusto a Diocleciano y Bajo Imperio el que tiene lugar entre Diocleciano y la caída del Imperio Romano en Occidente.

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La sociedad romana estaba marcada por la diferenciación de clases en torno a la riqueza y el origen familiar. Originalmente, el pueblo romano estaba dividido entre patricios (familias nobles) y plebeyos (población común). En la era preimperial, tras las luchas de los plebeyos por la eliminación de los privilegios, esta distinción fue perdiendo relevancia. En su lugar, la riqueza personal se convirtió en un factor cada vez más importante para alcanzar una posición social privilegiada.

La vida urbana se dedicaba a las actividades comerciales, artesanales y de gobierno. La vida rural se organizaba en torno al núcleo urbano y lo proveía de materias primas. La mayoría de la población vivía del cultivo de sus pequeñas propiedades, que trabajaba en conjunto con su familia.

La sociedad romana era esclavista. Los esclavos eran comprados principalmente para trabajar en las tierras de los grandes propietarios. Podían lograr la manumisión (liberación) y acceder a la condición de libertos.

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La cultura romana se destacó en diversas disciplinas como la arquitectura, la literatura, las artes plásticas y la filosofía.

En la arquitectura los emperadores mandaron a construir grandes obras edificios, monumentos, acueductos, redes cloacales, caminos, baños públicos, anfiteatros, arcos de triunfo, etc.

Estaban orientadas al uso civil y militar y eran llevadas a cabo con mano de obra esclava, pero diseñadas por arquitectos e ingenieros profesionales. Utilizaban piedra, madera y mármol, a los que unían con una mezcla de argamasa a base de hormigón.
El desarrollo de los estudios filosóficos fue característico de la cultura romana imperial. Los romanos tomaron de los griegos dos corrientes filosóficas importantes: el estoicismo y el epicureísmo.

En la literatura los grandes poetas clásicos romanos, como Virgilio, Ovidio y Horacio, vivieron el fin del periodo republicano y la construcción imperial. Los nobles romanos encargaban la composición de obras a los escritores latinos y los mantenían económicamente.

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Avances diversos en el campo del derecho, la medicina y la vida militar. La invención de la argamasa o mortero, lo que facilitó el desarrollo de la arquitectura. El desarrollo de vías de comunicación (calzadas, carreteras y puentes), la creación de un sistema de canalización del agua (acueductos, alcantarillados y fuentes), la creación de las termas o baños públicos para la higiene, el desarrollo de ínsulas, edificios de varios apartamentos, la creación del calendario juliano. Los nombres de los días de la semana y los meses del año, la creación de los sistemas de cerraduras y llaves, la creación de los primeros periódicos, hechos a mano y la creación de la sátira.

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Aportes más importantes hechos por los romanos al mundo contemporáneo 

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Aportes más importantes hechos por los romanos al mundo contemporáneo 

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El sistema de leyes, que fue la base del sistema jurídico de la actualidad conceptos como la propiedad, los contratos y los derechos individuales tienen sus raíces en el derecho romano.

El latín, que resultó la base de diversas lenguas como el español, francés, italiano, gallego, rumano, portugués, entre otras.

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Kiss, Teresa (6/09/2023). Imperio romano. Enciclopedia Humanidades.
https://humanidades.com/imperio-romano/#:~:text=El%20Imperio%20romano%20se%20caracteriz%C3%B3,estilo%20en%20la%20sociedad%20romana.

Significados, Equipo (19/10/2021). Imperio romano. Enciclopedia Significados.

https://www.significados.com/imperio-romano/

Gayubas, Augusto (22 /07/2024). Imperio romano. Enciclopedia Concepto.
https://concepto.de/imperio-romano/

(Anónimo) (s.f.). El Imperio Romano (27 a.C. - 476 d.C.). Civitatis Roma

https://www.disfrutaroma.com/imperio-romano#:~:text=Durante%20la%20fase%20imperial%2C%20Roma,un%20solo%20individuo%2C%20el%20emperador.

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Durante el siglo XVIII, los mercados se expandieron con más comercio nacional e internacional. Además, debido a la estabilidad que estaban teniendo, aumentó la importación de cultivos americanos como el maní, el camote y el maíz, además de nuevas variedades de arroz. Los gremios mercantiles ganaron poder social y político, mientras que los ricos comerciantes patrocinaban el arte y la literatura.

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El emperador Qin Shi Huang centralizó el poder bajo un sistema burocrático. Abolió el sistema feudal, sustituyéndolo por una administración directa controlada por funcionarios leales al Estado. Se establecieron leyes uniformes en todo el imperio, conocidas como las "Leyes de Qin", que fomentaban la obediencia estricta al Estado. Además, Qin Shi Huang inició proyectos monumentales, como la construcción de la Gran Muralla y su mausoleo con los famosos Guerreros de Terracota.

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La Dinastía Qin impuso una estricta jerarquía social. Los campesinos, que constituían la mayoría de la población, estaban sometidos a altas cargas de trabajo, especialmente en las obras públicas. El sistema legalista de la dinastía favorecía el control social mediante el castigo severo de cualquier delito o insubordinación. A pesar de las duras condiciones de vida, la unificación del país trajo estabilidad después de siglos de guerra.

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La Dinastía Qing (1644-1911), dirigida por los manchúes, fue la última en gobernar China. Aunque sus últimos años estuvieron marcados por derrotas militares, conflictos internos y problemas económicos, en su apogeo los emperadores Qing lograron una notable expansión territorial.

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Durante el período Qing, las artes tradicionales florecieron junto con innovaciones en varios campos. El alto nivel de alfabetización, una próspera industria editorial y el enfoque confuciano en el cultivo personal impulsaron la creatividad cultural. Los emperadores Qing, como Kangxi y Qianlong, eran expertos en poesía y pintura, apoyando la cultura confuciana para consolidar su poder y legitimar su gobierno.

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La ingeniería de canales y sistemas de irrigación mejoró la producción agrícola. La construcción de la Gran Muralla fue un hito tecnológico en términos de logística y arquitectura. Además, la fundición del hierro permitió la fabricación de herramientas y armas más eficientes, lo que contribuyó al fortalecimiento del ejército y la economía.

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Fayanás, E. (2023). La dinastía Qing: sociedad, economía y cultura. Nueva tribuna es. https://www.nuevatribuna.es/articulo/cultura---ocio/dinastia-qing-sociedad-economia-cultura-china-historia/20230410134508210458.html

Shen yun performing arts. (2011). Dinastía Qing. https://es.shenyunperformingarts.org/explore/view/article/e/qmQAQ_we0n8/dinast%C3%ADa-qing.html

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El poblamiento de América comenzó hace aproximadamente 15,000 a 12,000 años, en el período de transición entre el final del Pleistoceno y el comienzo del Holoceno. Se estima que los antiguos pobladores de América provenían de Asia y cruzaron hacia el continente a través del Estrecho de Bering. En aquella época, este paso marítimo se encontraba tan bajo debido al descenso del nivel del mar que funcionaba como un puente terrestre. Estos grupos siguieron rutas a lo largo de este proceso y se observó cómo las poblaciones lograron adaptarse a diversos hábitats como llanuras, montañas y costas.

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El Periodo Cuaternario: Pleistoceno y Holoceno

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Características

Económicas: Los primeros habitantes eran cazadores-recolectores, especializados en la caza de grandes mamíferos como mamuts y bisontes. Durante el Neolítico, comenzaron a domesticar plantas como el maíz, lo que marcó una transición hacia la agricultura.

Sociales: Se organizaban en pequeños grupos nómadas o semi-nómadas. Las comunidades empezaron a volverse más sedentarias hacia el Neolítico, con el desarrollo de aldeas permanentes.

Culturales: Utilizaban herramientas de piedra tallada, como las puntas Clovis, para la caza. Las culturas indígenas desarrollaron conocimientos sobre el entorno y creencias espirituales basadas en la naturaleza.

Tecnológicas: Las herramientas de piedra, hueso y madera fueron lo principal. Durante el Neolítico, comenzaron a utilizar técnicas de cultivo y domesticar animales, mejorando su capacidad para subsistir en distintos climas.

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Económicas: Los grupos cazadores-recolectores del Paleolítico dieron paso a sociedades agrícolas en el Neolítico, donde el maíz, frijoles y calabaza se convirtieron en cultivos fundamentales. La agricultura permitió el surgimiento de sociedades más complejas.

Sociales: La organización social se volvió más jerárquica con el tiempo, pasando de pequeñas bandas a sociedades más grandes que comenzaron a desarrollar formas de gobierno rudimentarias en el Neolítico.

Culturales: Se desarrollaron sistemas de creencias complejos centrados en la agricultura y el culto a la naturaleza. El uso de cerámica y el intercambio cultural entre regiones marcaron un avance importante en la vida cotidiana.

Tecnológicas: La invención de la agricultura y la construcción de aldeas fue clave en el Neolítico. También comenzaron a desarrollar tecnologías como la cerámica, que facilitó el almacenamiento de alimentos, y técnicas de irrigación para optimizar la producción agrícola.

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Económicas: En el Paleolítico, los habitantes andinos eran cazadores-recolectores, mientras que en el Neolítico adoptaron la agricultura, con el cultivo de papas, quinua y maíz, y la domesticación de llamas y alpacas para obtener lana y carne.

Sociales: Los grupos eran inicialmente nómadas, pero con el desarrollo de la agricultura y la ganadería en el Neolítico, las comunidades se asentaron en aldeas permanentes, desarrollando estructuras sociales más complejas.

Culturales: Desarrollaron conocimientos avanzados sobre el entorno montañoso, que influyó en su religión y cosmovisión, centrada en la adoración a deidades relacionadas con la naturaleza. También comenzaron a construir centros ceremoniales.

Tecnológicas: Sobresalieron por el desarrollo de la agricultura en terrazas y la domesticación de camélidos. El uso de herramientas de piedra continuó, aunque con mayor sofisticación, y la cerámica comenzó a ser empleada para fines rituales y utilitarios.

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Almed, A. (2021). ¿Cuándo y cómo llegaron los primeros pobladores a América? https://chematierra.mx/cuando-y-como-llegaron-los-primeros-pobladores-a-america/

Alvarado, E. (2019). El Periodo Cuaternario: Pleistoceno y Holoceno [Video]. Youtube https://youtu.be/F4IxZ-eS3TY?si=EneTaueR2VO-SI60

Gayubas, A. (2017). Mesoamérica. Enciclopedia Humanidades. https://humanidades.com/mesoamerica/

National Geographic. (2018). Los primeros pobladores de los Andes. https://www.ngenespanol.com/fotografia/pobladores-andes/

SINC. (2020). La llegada del humano a Norteamérica pudo producirse 15.000 años antes de lo que se pensaba. https://www.agenciasinc.es/Noticias/La-llegada-del-humano-a-Norteamerica-pudo-producirse-15.000-anos-antes-de-lo-que-se-pensaba

Ortiz, P. (s/f). La primera civilización de Mesoamérica. https://arqueologiamexicana.mx/mexico-antiguo/la-primera-civilizacion-de-mesoamerica

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Fuentes:

Abascal P. J. (s.f.). Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes. Roma. https://www.cervantesvirtual.com/portales/antigua_historia_y_arqueologia/roma/

Gayubas A. (2016). Civilización romana | Enciclopedia Humanidades. https://humanidades.com/civilizacion-romana/#:~:text=La%20civilizaci%C3%B3n%20romana%2C%20tambi%C3%A9n%20llamada,influencia%20por%20Italia%20y%20gran

Mark J. (2009). Antigua Roma | World History Encyclopedia. https://www.worldhistory.org/trans/es/1-68/antigua-roma/

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El origen de la civilización en América se remonta a miles de años antes de la llegada de los europeos, con el desarrollo de sociedades complejas en Mesoamérica, los Andes y los actuales territorios de Estados Unidos y Canadá.

Mesoamérica

1. Olmecas (1200-400 a.C.)

Económicas: Se basaban en la agricultura, especialmente en el cultivo del maíz, frijoles, y calabazas. Practicaban el comercio de bienes como jade, obsidiana y cerámica.

Políticas: Desarrollaron una estructura política centralizada con una elite gobernante que controlaba tanto lo político como lo religioso.

Sociales: Sociedad estratificada con una élite dominante, incluyendo sacerdotes y líderes políticos. La religión jugaba un papel central en la vida cotidiana.

Culturales: Creadores de las primeras ciudades mesoamericanas, como San Lorenzo y La Venta. Desarrollaron un sistema de escritura y un calendario. Son conocidos por sus monumentales cabezas colosales talladas en piedra.

2. Mayas (2000 a.C.-1500 d.C.)

Económicas: Agricultura avanzada basada en la milpa (sistema de cultivo de maíz, frijoles y calabaza). También desarrollaron sistemas de comercio interregional.

Políticas: Ciudades-estado independientes, gobernadas por reyes-sacerdotes. Ejemplos incluyen Tikal, Palenque y Chichén Itzá.

Sociales: Sociedad jerarquizada con nobles, sacerdotes, artesanos y campesinos. La religión y la astronomía eran fundamentales en la organización social.

Culturales: Excelentes en matemáticas y astronomía. Crearon un sistema de escritura jeroglífica y el calendario maya. Su arquitectura monumental incluye pirámides y templos.

3. Aztecas (1325-1521 d.C.)

Económicas: Economía agrícola intensiva y altamente productiva basada en chinampas (islas artificiales). También eran grandes comerciantes.

Políticas: Imperio expansionista con un gobierno centralizado en Tenochtitlán, dirigido por un emperador. Utilizaban un sistema de tributo para consolidar su poder.

Sociales: Sociedad jerarquizada, con una nobleza guerrera y una clase sacerdotal dominante. Los esclavos y campesinos constituían la base de la pirámide social.

Culturales: Desarrollaron una rica tradición artística y arquitectónica. Su religión era politeísta y estaba centrada en la guerra y el sacrificio humano.

Los Andes

1. Caral (3000-1800 a.C.)

Económicas: Basada en la agricultura y la pesca. Cultivaban algodón, frutas y tubérculos. También domesticaron llamas y alpacas.

Políticas: Sociedad jerárquica, posiblemente teocrática, con una clase sacerdotal que controlaba los centros ceremoniales.

Sociales: Sociedad relativamente igualitaria en comparación con civilizaciones posteriores, aunque con una élite religiosa visible.

Culturales: Desarrollaron complejos sistemas de arquitectura monumental, incluyendo pirámides y plazas ceremoniales. La música y la religión eran aspectos centrales de la vida cotidiana.

2. Chavín (900-200 a.C.)

Económicas: Agricultura avanzada y comercio entre diferentes regiones. Se destacaron en la metalurgia.

Políticas: Cultura teocrática centrada en Chavín de Huántar, que actuaba como un centro religioso y cultural para los Andes.

Sociales: Sociedad estratificada con una élite sacerdotal dominante.

Culturales: Arquitectura monumental, arte religioso con símbolos complejos, y desarrollo de la metalurgia.

3. Mochica (100-800 d.C.)

Económicas: Agricultura intensiva en valles costeros, utilizando técnicas avanzadas de riego. También se dedicaban a la pesca.

Políticas: Estado militarista gobernado por caudillos guerreros. La política estaba fuertemente entrelazada con la religión.

Sociales: Sociedad jerárquica con clases diferenciadas, desde gobernantes hasta campesinos y artesanos.

Culturales: Conocidos por su cerámica realista y su metalurgia avanzada. Desarrollaron sofisticadas obras hidráulicas.

4. Tiahuanaco (300-1100 d.C.)

Económicas: Agricultura en terrazas y pastoreo de llamas y alpacas. Comercio extenso por la región andina.

Políticas: Centro religioso y cultural que influyó en gran parte de los Andes centrales. Posiblemente tenía una estructura de gobierno teocrática.

Sociales: Sociedad altamente organizada con una élite religiosa dominante.

Culturales: Arquitectura monumental, incluyendo la Puerta del Sol. Desarrollaron una cosmovisión compleja que influenció a culturas posteriores.

5. Wari (500-1000 d.C.)

Económicas: Agricultura intensiva, incluyendo la construcción de terrazas de cultivo. Comercio interregional.

Políticas: Primer imperio andino, con una estructura política centralizada y expansión territorial.

Sociales: Sociedad jerárquica con una clase noble dominante.

Culturales: Arte distintivo y técnicas de arquitectura avanzada. Influenciaron a los Incas.

6. Chimú (900-1470 d.C.)

Económicas: Agricultura avanzada con técnicas de riego y explotación de recursos marinos.

Políticas: Estado centralizado con una capital en Chan Chan. Tenían un sistema administrativo eficiente.

Sociales: Sociedad altamente jerarquizada con una élite dominante.

Culturales: Desarrollaron grandes complejos arquitectónicos y una sofisticada artesanía en metales y textiles.

7. Inca (1438-1533 d.C.)

Económicas: Agricultura en terrazas y pastoreo de camélidos. El sistema de mita (trabajo forzado) era esencial para su economía.

Políticas: Imperio centralizado, gobernado por el Sapa Inca. Utilizaban una red de caminos (Qhapaq Ñan) para unificar su vasto territorio.

Sociales: Sociedad fuertemente estratificada, con una nobleza gobernante y una población trabajadora.

Culturales: Arquitectura monumental, incluyendo Machu Picchu. Desarrollaron el quipu como sistema de contabilidad y registros.

Territorios Actuales de EEUU y Canadá

1. Cultura Anasazi (100-1300 d.C.)

Económicas: Agricultura basada en el cultivo de maíz, frijoles y calabaza, adaptada al entorno árido del suroeste de Estados Unidos.

Políticas: Sociedades organizadas en pequeñas aldeas o ciudades, con una estructura social compleja pero descentralizada.

Sociales: Vivían en comunidades unidas, muchas veces en construcciones subterráneas llamadas kivas, que tenían funciones religiosas y comunitarias.

Culturales: Construyeron grandes estructuras de adobe y piedra, como las viviendas en acantilados de Mesa Verde. Eran expertos alfareros.

2. Cultura Mississippiana (800-1600 d.C.)

Económicas: Agricultura intensiva basada en el maíz, complementada con la caza y la recolección.

Políticas: Sociedades jerarquizadas con un sistema de jefatura centralizada, liderada por caciques poderosos. Cahokia era uno de los centros más importantes.

Sociales: Grandes comunidades con diferenciación social marcada. La religión estaba muy presente, con prácticas rituales complejas.

Culturales: Construyeron montículos de tierra (mounds) para fines ceremoniales y residenciales. Tenían una rica tradición artística en cerámica y orfebrería.

3. Cultura Inuit

Económicas: Subsistencia basada en la caza y la pesca, especialmente de mamíferos marinos como focas y ballenas.

Políticas: Sociedades nómadas o semi-nómadas organizadas en pequeños grupos familiares o clanes, con líderes reconocidos por su habilidad en la caza.

Sociales: Sociedad igualitaria, donde la cooperación era clave para la supervivencia en el entorno ártico.

Culturales: Desarrollaron tecnologías avanzadas para su entorno, como kayaks y trineos. Su arte estaba centrado en la escultura y la grabación en marfil y hueso.

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Revisor. (2005). Las civilizaciones más antiguas de las Américas. https://revistapesquisa.fapesp.br/es/las-civilizaciones-m%C3%A1s-antiguas-de-las-am%C3%A9ricas/

Yapes, E. (2022). 1.2: Civilizaciones en el continente americano hasta 1492. Humanities LibreTexts. https://human.libretexts.org/Bookshelves/Languages/Spanish/Breve_historia_cultural_hispanica_(Yepes)/01%3A_Hasta_el_siglo_XV/1.02%3A_Civilizaciones_en_el_continente_americano_hasta_1492

Cárdenas-Arroyo, F. (2017). América: tres civilizaciones y numerosas sociedades intermedias. https://www.banrepcultural.org/biblioteca-virtual/credencial-historia/numero-34/america-tres-civilizaciones-y-numerosas-sociedades

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Cuando los españoles llegaron a las Américas los grupos aborígenes que habitaban el continente habían alcanzado variados niveles de desarrollo. Generalmente se oye hablar de los incas, mayas, aztecas, y se tiende a pensar que esas civilizaciones ejemplifican el mundo aborigen del siglo XV. Sin duda, fueron sociedades cuya cultura material nunca dejará de asombramos, y las muchas crónicas que nos dejaron los conquistadores suministran una interesante relación histórica de sus costumbres religiosas, organización política y actividades de la vida cotidiana. Sin embargo, cuando Colón y sus aventureros desembarcaron en las Antillas, este continente llevaba más de 15 mil años de estar ocupado por grupos humanos desde Alaska hasta la Tierra del Fuego, y del Pacífico hasta el Atlántico; es decir, prácticamente todos los ambientes naturales y su inagotable variedad biológica ya eran conocidos y explotados por los indígenas: los áridos desiertos de las costas peruana y chilena, los desiertos del suroccidente de los Estados Unidos, las grandes planicies de Norteamérica y las interminables pampas argentinas; la monumental cordillera de los Andes y las montañas rocosas, las selvas de Yucatán, Darién y Amazonas y las heladas tierras del norte del Canadá y el extremo sur de América.

Así como la naturaleza ofrecía una ecología variada, el hombre desarrolló culturas disímiles, con sistemas adaptativos adecuados a los sitios donde se iba instalando, generando respuestas particulares ante los retos del medio ambiente. Al estudiar a nuestros lejanos antepasados hemos de recordar que, en gran medida, su desarrollo fue dado por la relación entre el hombre y su entorno. Lo que más llama la atención es que las grandes civilizaciones de América se desarrollaron en sitios muy difíciles: mayas, en las húmedas y poco productivas selvas del Yucatán; aztecas, en una isla en medio de un lago rodeado de enemigos; y los incas, en tierras muy elevadas y de productividad agrícola relativamente baja.

En términos de desarrollo sociopolítico y socioeconómico, las tres grandes civilizaciones del continente americano se clasifican como Estados, con presencia de gobiernos políticamente centralizados, ejércitos grandes y poderosos y diversas jerarquías políticas y sociales Pero no todas fueron así. Hoy los arqueólogos saben que a la llegada de los españoles las Américas estaban pobladas por miles de sociedades aborígenes que se hallaban en etapas intermedias de complejización que cubrían la inmensa mayoría del territorio. Estas sociedades se conocen como cacicazgos, o sociedades cacicales.

En el desierto del suroeste de Norteamérica florecieron culturas que alcanzaron un alto grado de desarrollo tecnológico. Mediante el riego artificial, los indígenas conocidos con el nombre de hohokam convirtieron en verdes sembradíos los áridos suelos donde en condiciones naturales no se habría podido mantener una población estable y numerosa.

Según los indios pima, hohokam significa "aquello que ha desaparecido". Así designan a los antiguos habitantes que escogieron ese inhóspito territorio para vivir hace 2300 años. La antigua "cultura del desierto" dio origen a varios grupos humanos. Dos de ellos, mogollón y hohokam, se establecieron al sur de Nuevo México y Arizona, los primeros en las tierras altas y los segundos en las bajas y llanas. Hacia el norte, incluyendo zonas de Utah y Colorado, se asentaron diversos grupos más tardíos, que se conocen con el nombre genérico de anasazi y en el cual existen varias subdivisiones. Así, los cuatro grandes grupos de agricultores prehistóricos del desierto fueron los mogollones, los anasazi, los hohokam y los patayanes.

Lo que lograron estos indígenas en arquitectura e ingeniería es sorprendente. Los hohokam concentraron su esfuerzo en el riego artificial. Vivían en las inmediaciones del río Gila, del que tomaban agua para sus siembras y la conducían por canales de casi 5 km de longitud hasta Skoaquik ("lugar de las serpientes"), el asentamiento arqueológico más conocido, al sureste de la actual ciudad de Phoenix, en el estado de Arizona. Para que el sol no evaporara rápidamente las aguas sin que las plantas alcanzaran a aprovecharla, inundaban los campos cultivados (lo que un agrónomo moderno llamaría "riego por sumersión"). Fabricaban grandes esteras de fibras vegetales que servían como barreras para contener las aguas. Con ellas detenían el flujo de un canal y cambiaban el curso de otros para regar diferentes campos, mediante este ingenioso sistema produjeron diversos cultivos, principalmente de maíz. Naturalmente, tales obras de ingeniería requerían el trabajo colectivo de muchas personas para proveer a la subsistencia del grupo en un ambiente difícil, y debieron ser cuidadosamente planificadas, lo cual supone cierto grado de organización y gobierno.

Más al norte, en territorios de los anasazi, se han encontrado restos de arquitectura monumental, tal vez las obras más colosales halladas hasta ahora al norte de Centroamérica. La existencia de estos grupos está documentada por lo menos a partir del año 700 después de Cristo hasta tiempos actuales, pues en este inmenso desierto viven hoy los descendientes de las antiguas culturas. El área está sembrada de lugares arqueológicos, muchos de ellos considerados sagrados por los indígenas actuales. Allí se encuentran aún los restos de construcciones gigantescas. Pueblo Bonito, por ejemplo, rodeado por una gran muralla, con tres pisos de altura, centenares de habitaciones y varios sitios ceremoniales (Kivas) en el centro. En Mesa Verde, los indígenas construyeron sus habitaciones en despeñaderos de roca, formando verdaderas aldeas bajo la protección de inmensos abrigos rocosos. Allí realizaban sus labores diarias viviendo en comunidad.

Dando un gran salto, al norte de Suramérica, encontramos a los indígenas de la Sierra Nevada de Santa Marta, en Colombia, conocidos genéricamente como taironas. Los restos arqueológicos nos hablan de una cultura bastante desarrollada en campos como la ingeniería y la orfebrería. Son notables los logros alcanzados en la construcción de grandes terrazas de tierra y rocas, cuya función primordial era aumentar el espacio horizontal plano en áreas donde era prácticamente imposible hallar un sitio donde construir una casa; y los taironas no solamente construyeron una o dos casas sino poblaciones enteras con cientos de casas cimentadas sobre roca, sin emplear materiales cohesitivos. Se encuentran puentes monolíticos, grandes plazoletas enlosadas de piedras bien pulidas, sistemas de canalización de las aguas lluvia que evitaban el lavado y erosión de los empinados perfiles montañosos, y hasta el riego artificial en la árida costa aledaña a Santa Marta. Logros de este tipo solamente son posibles en sociedades que los arqueólogos llamamos "complejas", para indicar que han alcanzado niveles generales de manejo de los intereses públicos con algún grado de centralización administrativa y jerarquización de los individuos en el ámbito de lo político.

Estos son apenas dos ejemplos de culturas prehispánicas, cuya dinámica sociopolítica estaba en pleno desarrollo en 1492. Como éstas, había muchas más en América, siguiendo un proceso que, de no ser por la conquista, tal vez hubiese resultado en grandes civilizaciones como la incaica. Debe recordarse que tales sociedades complejas facilitaron la colonización española, pues fue relativamente sencillo establecer la producción agrícola y minera con base en el trabajo de cientos de indígenas, con sólo controlar la cabeza política del cacique. Claro que esto no se cumplió como una ecuación matemática: en algunos lugares, como la Sierra Nevada de Santa Marta, la colonización española de los siglos XV y XVI fue un rotundo fracaso, pues nunca llegó a dominar a los aguerridos taironas, únicos capaces de hacer posible la producción agrícola en terrenos tan ásperos como aquellos del macizo costero.

Las regiones de selva tropical jamás fueron prósperas en términos de colonización temprana, pues el patrón de asentamiento aislado y el sistema de adaptación aborigen no eran compatibles con el plan colonizador español de poblaciones nucleadas y de una producción intensiva y estable. Las selvas eran -y son aún- áreas de inagotable riqueza, siempre y cuando su explotación fuese racional: esa racionalidad la dan las culturas aborígenes.
LECTURAS COMPLEMENTARIAS:
MICHAEL COE, DEAN SNOW Y ELIZABETH BENSON. Atlas of Ancient América. Oxford. Equinox. 1986.

GERARDO REICHEL-DOLMATOFF. " Las bases agrícolas de los cacicazgos subandinos". En: Estudios antropológicos. Bogotá. Colcultura, 1977. pp. 23-48

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Subgerencia Cultural del Banco de la República

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América: tres civilizaciones y numerosas sociedades intermedias | La Red Cultural del Banco de la República

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Cuando los españoles llegaron a las Américas los grupos aborígenes que habitaban el continente habían alcanzado variados niveles de desarrollo. Generalmente se oye hablar de los incas, mayas, aztecas, y se tiende a pensar que esas civilizaciones ejemplifican el mundo aborigen del siglo XV.

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La civilización romana tiene su origen en la península itálica, más específicamente en la región del Lacio, donde se fundó la ciudad de Roma en el siglo VIII a.C. Según la leyenda, Roma fue fundada en el año 753 a.C. por los hermanos Rómulo y Remo, descendientes de Eneas, un héroe troyano. La ubicación estratégica de Roma en la encrucijada de rutas comerciales y su acceso al río Tíber facilitaron su desarrollo económico y militar. A continuación, presentaré características de la civilización romana durante el periodo republicano:

Económicas: La economía romana durante la República se basaba principalmente en la agricultura, las grandes propiedades rurales, conocidas como latifundia, eran trabajadas por esclavos, y la producción de trigo, vino y aceite de oliva era fundamental para la subsistencia de la población. Con la expansión territorial, Roma se convirtió en un importante centro comercial en el Mediterráneo; además, importaban productos de lujo de otras regiones y exportaban vino, aceite y productos agrícolas. Sin embargo, un aspecto importante era la función de los esclavos, ya que eran una parte integral de la economía romana porque eran utilizados en la agricultura, en las minas, y como trabajadores domésticos, y su mano de obra era fundamental para mantener la prosperidad económica de Roma.

Políticas: La República romana se caracterizó por un sistema de gobierno mixto que incluía elementos de monarquía (dos cónsules), aristocracia (Senado) y democracia (Asambleas populares), el poder estaba dividido entre diferentes magistraturas y se promovía la participación ciudadana, aunque las élites controlaban gran parte del poder político. Es decir, durante la República, Roma adoptó un sistema de gobierno basado en la separación de poderes y el equilibrio entre distintas instituciones, ya que el poder estaba en manos de dos cónsules elegidos anualmente, el Senado, compuesto por la aristocracia, y las Asambleas, donde participaban los ciudadanos.

Roma se expandió agresivamente durante el periodo republicano, conquistando Italia y, posteriormente, vastos territorios en el Mediterráneo. Las Guerras Púnicas contra Cartago son un ejemplo destacado de esta expansión.

Sociales: La sociedad romana estaba dividida en clases, los patricios eran la élite terrateniente, mientras que los plebeyos eran la clase baja y media, compuesta por agricultores, comerciantes y artesanos; los esclavos estaban en la base de la pirámide social. Con el tiempo, los plebeyos lograron algunos derechos a través de la lucha por la igualdad política, como la Ley de las Doce Tablas.

Una figura importante en la sociedad romana era la familia, unidad básica de la sociedad romana, con el paterfamilias, o jefe de familia, teniendo poder absoluto sobre los miembros de su familia. Además, la ciudadanía romana era un privilegio codiciado y estaba inicialmente reservada para los habitantes de Roma, pero se fue extendiendo a los aliados y colonias a medida que Roma expandía su territorio.

Culturales: La cultura romana absorbió muchas influencias de la civilización griega, especialmente en áreas como la filosofía, la religión, y la arquitectura, durante la República, Roma se consolidó como una potencia militar y cultural. Los romanos practicaban una religión politeísta, influenciada por los griegos, con dioses como Júpiter, Juno y Minerva y los rituales religiosos eran una parte integral de la vida pública y privada. Por otro lado, la arquitectura romana se caracterizaba por la construcción de grandes obras públicas, como acueductos, templos, teatros y anfiteatros; el uso del arco y el hormigón permitió la creación de estructuras monumentales.

Tecnológicas: Los romanos fueron grandes ingenieros, y durante la República se desarrollaron infraestructuras como acueductos, carreteras y puentes, que facilitaron la expansión y administración del vasto territorio.

Con respecto a las similitudes y diferencias con las repúblicas contemporáneas, al igual que en las repúblicas contemporáneas, el sistema político de la República romana incluía elementos de representación y participación ciudadana, es decir, ambos sistemas también destacan por la existencia de un poder legislativo y ejecutivo. Sin embargo, a diferencia de las repúblicas contemporáneas, la República romana no contaba con una separación clara de poderes, y los derechos políticos estaban limitados a una élite. Además, la esclavitud era una institución central en la economía y sociedad romana.