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Questa scena INCREDIBILE di Benigni ne LA VITA È BELLA

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IL BAMBINO CON IL PIGIAMA A RIGHE   TRAILER

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La signora dello zoo di Varsavia -  Trailer Italiano Ufficiale

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IL PIANISTA (2002) | Trailer italiano del film di Roman Polański con Adrien Brody

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Il numero sul tuo braccio è blu come i tuoi occhi di Eva Umlauf.

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Primo Levi, “Se questo è un uomo” — Ernesto Ferrero

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Anna Frank e la sua famiglia fuggirono dalla Germania quando i Nazisti salirono al potere, nel 1933, e si stabilirono in Olanda dove il padre, Otto, aveva relazioni professionali. I Tedeschi occuparono Amsterdam nel maggio del 1940 e due anni dopo le autorità tedesche, con l'aiuto dei collaborazionisti olandesi, cominciarono i rastrallamenti e poi la deportazione degli Ebrei nei campi di sterminio.

Nel luglio del 1942, Anna, sua sorella Margot, la madre Edith e il padre decisero di nascondersi, trasferendosi in un appartamento segreto costruito all'interno dell'ufficio di proprietà del'azienda di famiglia, al 263 di via Prinsengracht. Più tardi, altri quattro Ebrei olandesi si unirono alla famiglia Frank.

Durante quel periodo, Anna tenne un diario nel quale raccontò le sue paure, le sue speranze, e le sue esperienze. Anna aveva ricevuto il suo primo diario il giorno del suo tredicesimo compleanno, il 12 giugno 1942. Quel giorno, Anna scrisse:

Spero che potrò confirdarmi con te come non sono mai riuscita a confidarmi con nessuno prima d'ora, e spero che mi sarai di grande aiuto e grande conforto.

Immagino vorrai sapere cosa si prova a vivere nascosti; beh, tutto quello che ti posso dire è che non lo so nemmeno io, per adesso. Non credo mi sentirò mai veramente a casa, in questo posto, ma non vuol dire che lo detesti... è più come se fossi in vacanza in una pensione molto strana. Un modo forse un po' pazzo di considerare la vita in clandestinità, ma è così che la vedo io. [11 luglio 1942] Il fatto che non possiamo mai uscire mi disturba tantissimo, ma ho anche paura che verremo scoperti e fucilati, una prospettiva non molto allettante, ovviamente. [11 luglio 1942]

Anna scrisse anche delle novelle, delle fiabe e dei saggi. Nel suo diario, parla dei "figli nati dalla sua penna", cioè i suoi scritti. Il 2 settembre 1943, cominciò a ricopiarli meticolosamente in un quaderno al quale aggiunse anche un indice per farlo sembrare un vero libro. Lo intitolò "Storie dell'Alloggio Segreto". Qualche volta leggeva una delle sue storie agli altri ospiti del nascondiglio. Anna scrisse anche della sua intenzione di inviare una delle sue fiabe a una rivista olandese. In molte occasioni, Anna espresse il desiderio di diventare scrittrice o giornalista.

Il 28 marzo 1944, attraverso un messaggio radiofonico il governo olandese in esilio chiese agli Olandesi di tenere diari, lettere e altri scritti che documentassero la vita durante l'occupazione tedesca. In seguito a quell'annuncio, Anna cominciò la revisione del suo diario, con la speranza di poterlo pubblicare a guerra finita con il titolo "L'Appartamento Segreto". A partire dal 20 maggio 1944 e fino al giorno dell'arresto, il 4 agosto dello stesso anno, Anna trasferì circa due terzi del suo diario dai quaderni originali a fogli sparsi, facendo molti cambiamenti.

Immagina come sarebbe interessante se pubblicassi una versione romanzata dell'"Appartamento Segreto". Il titolo farebbe sicuramente pensare a un romanzo giallo. Ma, seriamente, sarebbe piuttosto buffo se, dieci anni dopo la guerra, noi Ebrei parlassimo di come abbiamo vissuto e di cosa abbiamo mangiato o di cosa abbiamo parlato mentre vivevamo qui. Anche se ti dico tante cose, sai ancora solo una piccola parte di com'è la nostra vita. [29 marzo 1944]

Il 17 aprile 1944, Anna cominciò a scrivere quello che sarebbe diventato il suo ultimo diario. Nelle prime pagine, scrive di se stessa: "Il motto dell'autrice è: Gioia di vivere è ciò di cui l'uomo ha bisogno!" Alcuni mesi più tardi, lei e gli altri abitanti dell'alloggio segreto festeggiarono l'invasione della Francia da parte degli Alleati, che iniziò il 6 giugno 1944. Erano sicuti che la guerra sarebbe finita presto. Il 4 agosto 1944, Anna, la sua famiglia, e gli altri occupanti del nascondiglio furono arrestati da ufficiali della polizia olandese e tedesca. L'ultima pagina del diario fu scritta il primo agosto 1944:

Non posso costruire le mie speranze su fondamenta fatte di confusione, tristezza e morte. Vedo che il mondo si sta gradualmente trasformando in un luogo selvaggio, sento il tuono che si avvicina inesorabile e ci distruggerà tutti. Sento le sofferenze di milioni, ma ciononostante, se guardo il cielo, sento che tutto andrà bene, alla fine, che tutta questa crudeltà finirà, e la pace e la tranquillità torneranno. Nel frattempo, devo mantenere i miei ideali perché forse verrà il tempo in cui potrò realizzarli.

tua, Anna M. Frank,

Il diario sopravvive

La famiglia Frank e le altre quattro persone nascoste con loro vennero scoperte dalla Gestapo (la polizia segreta tedesca) il 4 agosto 1944. Un ufficiale della Gestapo e due agenti della polizia olandese arrestarono i Frank lo stesso giorno. Poco tempo dopo, la famiglia fu trasferita nel campo di transito di Westerbork e poi mandata ai campi di concentramento.

La madre di Anna, Edith, morì ad Auschwitz nel gennaio del 1945. Anna e sua sorella Margot perirono entrambe di tifo a Bergen-Belsen nel marzo dello stesso anno. Il padre, Otto, sopravvisse alla guerra dopo che i Sovietici liberarono Auschwitz il 27 gennaio 1945.

Otto Frank più tardi descrisse il momento in cui i Nazisti entrarono nell'appartamento segreto in cui la famiglia si era nascosta. Disse che uno degli ufficiali delle SS trovò un raccoglitore e chiese se contenesse gioielli. Quando Otto Frank rispose che conteneva solo carte, l'SS gettò le carte (e il diario di Anna Frank) sul pavimento, allontanandosi con l'argenteria e un candelabro riposti in una valigetta. "Se avesse preso il diario" sottolineò Otto Frank, "nessuno avrebbe mai sentito parlare di mia figlia".

Miep Gies, uno degli Olandesi che nascose i Frank durante l' Olocausto, preservò gli scritti di Anna, inclusi i diari. Miep restituì gli scritti a Otto Frank il giorno in cui seppe della morte di entrambe le figlie. Otto organizzò le carte e lavorò senza tregua fino a quando il diario non venne pubblicato, per la prima volta nel 1947 in Olandese. La prima edizione negli Stati Uniti apparve nel 1952.

Il Diario di Anna Frank diventò un bestseller dopo che fu adattato per il palcoscenico, nel 1955, vincendo il Premio Pulitzer l'anno seguente.

Esistono tre versioni del diario. La prima è esattamente come Anna l'aveva scritta tra il giugno 1942 e l'agosto 1944. Anna aveva sperato di pubblicare un libro basato sui suoi ricordi, specialmente dopo che un funzionario olandese aveva annunciato nel 1944 l'intenzione di raccogliere le testimoninaze dirette dell'occupazione tedesca. Successivamente, cominciò la revisione del suo lavoro, eliminando alcune parti. Quella diventò la seconda versione. Dopo la guerra, suo padre creò una terza versione, con ulteriori modifiche, con l'intento di farla pubblicare.

Questa terza versione è la più conosciuta. Non tutte le versioni contengono le critiche di Anna alla madre o i riferimenti alle sue prime curiosità nella sfera sessuale -- questi ultimi, in particolare, avrebbero certamente causato polemiche nel 1947.

La casa dove i Frank si nascosero ad Amsterdam continua a richiamare un grande flusso di visitatori. Conosciuta oggi come la casa di Anna Frank, è stata visitata da più di un milione e duecentomila persone nel 2017.

Aggiornato il: Feb 1, 2019

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Anna Frank e la sua famiglia fuggirono dalla Germania quando i Nazisti salirono al potere, nel 1933, e si stabilirono in Olanda dove il padre, Otto, aveva relazioni professionali. I Tedeschi occuparono Amsterdam nel maggio del 1940 e due anni dopo le autorità tedesche, con l'aiuto dei collaborazionisti olandesi, cominciarono i rastrallamenti e poi la deportazione degli Ebrei nei campi di sterminio.

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Radiodervish Ft. Massimo Zamboni - Giorni senza memoria

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Esther Abrami, Esther Abrami Ensemble - Ilse Weber: Wiegala (Official Video)

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GIDEON KLEIN, String Trio (1944), II. Variations on Moravian folk song LIVE

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L'artista che ha dato vita alle pietre d'inciampo si chiama Gunter Demnig. Gunter è nato in Germania nel 1947 ed era già un artista affermato quando cominciò il suo lavoro per ricordare le vittime del nazismo e del fascismo in Europa.

La prima pietra d'inciampo ("Stolperstein" in tedesco) fu posta nel 1992 a Colonia, in Germania, per ricordare la deportazione dei rom e dei sinti di quella città per mano dei nazisti. All'epoca Demnig non immaginava che quella piccola pietra d'ottone sarebbe stata la prima di altre decine di migliaia. Quel giorno successe infatti qualcosa che gli fece capire l'importanza di continuare in questa sua opera: una donna del quartiere nel quale aveva appena installato la pietra lo fermò per dirgli che nessun rom o sinti aveva mai abitato in quelle case. Quella signora viveva lì negli anni della deportazione ma non conosceva la storia dei suoi vicini di casa, o forse non la voleva ricordare. Per impedire ogni forma di oblio, negazionismo e indifferenza, Gunter Demnig ha posato oltre 75mila pietre d'inciampo nella maggior parte dei paese europei, più di mille delle quali si trovano in Italia.

Questa iniziativa di Gunter Demnig è una delle tante azioni intraprese in ogni parte del mondo per preservare il ricordo delle vittime del nazismo e del fascismo. E' però anche una vera e propria "opera d'arte diffusa": ogni pietra viene segnalata sulle mappe e deve mantenere la sua unicità e coerenza con le altre. I criteri che portano alla posa di una pietra d'inciampo sono specifici: solo le vittime del nazifascismo sono ricordate. Questo non vuol dire che le vittime di altre tragedie siano meno importanti e tutte hanno diritto all'essere ricordate, ma per non snaturare il senso del progetto è importante evitare pietre d'inciampo "fai-da-te" o poste seguendo altri criteri e motivazioni, perché la memoria è più forte quanto più rispetta la sua specificità. E' fondamentale quindi rivolgersi direttamente all'artista o alle associazioni promotrici locali. Gunter lavora senza sosta per soddisfare il maggior numero possibile di richieste.

Le pietre d'inciampo sono dei piccoli blocchi quadrati di pietra ricoperti di ottone. Queste vengono poste da Gunter davanti alla porta delle case nelle quali vivevano le persone poi deportate nei campi di sterminio. Ebrei, omosessuali, rom e sinti, oppositori politici, Testimoni di Geova, disabili: tutte le vittime dello sterminio nazista sono ricordate nelle stolpersteine con nome e cognome, data di nascita, data e luogo di deportazione e quella della morte.

Possono sembrare quasi delle carte d'identità, ma sono dei piccoli monumenti che vogliono restituire dignità di essere umano a chi fu ucciso, far riflettere sull'orrore di ciò che avvenne e vigilare perché ciò che è accaduto non si ripeta mai più. Per dare un significato ancora più profondo alle pietre d'inciampo, Gunter Demnig ha spesso citato il Talmud, testo fondamentale della religione ebraica, che in un passaggio afferma: "Una persona viene dimenticata solo quando se ne dimentica il nome". Queste parole, scritte secoli fa, sono così drammaticamente vicine a quelle che un giovane ebreo, David Berger, scrisse alla fidanzata nella sua ultima lettera prima di essere ucciso dai nazisti: "Se dovesse accadere qualcosa, vorrei che lì ci fosse una persona che ricordasse che una volta è vissuto qualcuno chiamato David Berger". David Berger, pensando alla sua morte, esprimeva come ultimo desiderio quello di essere ricordato, con il suo nome, come essere umano. Questa frase è divenuta negli anni una sorta di testamento e imperativo morale che è stato raccolto da Yad Vashem, il più grande memoriale in ricordo delle vittime della Shoah che si trova a Gerusalemme: ricordare i morti dello sterminio come esseri umani e non solo come numeri, quindi con il proprio nome. Così come vogliono fare anche le pietre d'inciampo.

Il lavoro di Gunter Demning è noto in tutto il mondo e ha ricevuto quasi ovunque grandi riconoscimenti e apprezzamenti. Negli anni però è successo anche che alcuni gruppi politici e istituzioni abbiamo creato difficoltà all'installazione delle pietre d'inciampo. In questi casi le stolpersteine sono state accusate di rinfocolare vecchi odi e divisioni o di voler ricordare solo alcune vittime a discapito di altre. Spesso, dietro a queste posizioni, si nascondono un persistente antisemitismo o la volontà di non affrontare il tema della passata collaborazione di stati e cittadini con le politiche naziste. A volte la distorta interpretazione delle tragedie di allora viene usata per alimentare polemiche politiche attuali. Di genere diverso sono stati invece i dibattiti nati in Germania: alcuni comuni hanno preferito favorire modalità diverse per il ricordo dei crimini nazisti, come targhe su edifici privati e in luoghi pubblici, oltre a memoriali e monumenti, e in alcuni casi sono stati proprio i familiari delle vittime o i rappresentanti delle comunità ebraiche locali a chiedere di non posare le stolpersteine: in un paese nel quale il dovere del ricordo è accettato quasi unanimemente, queste controversie hanno avuto quindi il merito di animare un dibattito sulla maniera migliore per restituire dignità alle vittime.

C'è, quindi, chi preferisce non ricordare, chi ha paura della verità storica o vuole continuare a negarla, chi ritiene che la memoria degli orrori del nazifascismo sia "di parte" e non un dovere civile che appartiene a tutti. Ma c'è anche chi ritiene le stolpersteine non sempre adatte al loro meritorio compito e preferirebbe altri modi per trasmettere il ricordo delle vittime. La memoria non è mai neutra, può creare nuove divisioni così come può provocare nuove sofferenze, ma può anche far nascere dibattiti utili per trovare, giorno dopo giorno, nuovi mezzi per rendere più efficaci e giusti i modi per perpetuare il ricordo e vigilare sul presente.

Purtroppo, inoltre, alcune pietre d'inciampo sono state vandalizzate o divelte da mani ignote, riconducibili a chi ancora vuole negare i crimini del nazifascismo o si ostina a rifarsi a tali tragiche ideologie. Alcune di queste profanazioni della memoria sono avvenute anche recentemente in Italia: a Roma venti stolpersteine in ricordo di vittime della Shoah sono state sradicate dal marciapiede e, sempre a Roma, un adesivo con una scritta in tedesco che affermava "L'assassino torna sempre sul luogo del delitto" è stato posto su una pietra d'inciampo dello storico quartiere ebraico, proprio dove avvenne il rastrellamento del 16 ottobre 1943. A Guastalla, cittadina in provincia di Reggio Emilia, una stolpersteine che ricordava un militare italiano deportato dai nazisti e morto in Germania è stata presa a picconate. Questi gesti ci fanno capire quanto lavoro si deve ancora fare contro i nemici della memoria, ma anche come è importante quello che già si sta facendo, anche attraverso le pietre d'inciampo.

IL VIDEO DIDATTICO PRODOTTO DA SCUOLAEMEMORIA SULLE PIETRE D'INCIAMPO
FONTE IMMAGINE
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:GS_0793-Peralta.jpg
LINK
Per una mappa delle pietre d'inciampo in Italia
http://www.arteinmemoria.it/memoriedinciampo/installazioni_it.htm

Sito ufficiale (in inglese e tedesco)
http://www.stolpersteine.eu/en/

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Per iniziative dedicate al Giorno della Memoria, l’UCEI collabora con Istituzioni pubbliche, tra le quali la Presidenza della Repubblica, la Presidenza del Consiglio dei Ministri e il Ministero per l’Istruzione e del Merito. Nello specifico:

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Roma Capitale | “Anti-Semitism, History Repeating”, svelato il murale

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«La colpa di essere nati» Ascoltate Liliana Segre