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Entre la rabia y la razón: El alma de Quevedo

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Entre la rabia y la razón: El alma de Quevedo

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Francisco de Quevedo era un hombre conocido por su carácter introvertido, satírico y profundamente crítico. Famoso por su espíritu punzante y su pluma venenosa, Quevedo no tenía miedo de expresar opiniones fuertes, a menudo utilizando la ironía y la burla para atacar a sus rivales literarios, como Luis de Góngora, y las convenciones de la sociedad de su tiempo. Aunque era un hombre de gran inteligencia y erudición, su temperamento ácido y su visión del mundo sombría lo hacían a menudo hostil y solitario. Su personalidad compleja reflejaba el contraste entre su profundidad intelectual y su visión desencantada de la realidad.

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Versos en Guerra:   La Contienda entre Quevedo y Góngora

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Versos en Guerra:   La Contienda entre Quevedo y Góngora

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Quevedo Vs Góngora: más rivalidad que en un Madrid - Barça

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Poesía: Quevedo cultivó la poesía amorosa, moral, satírica y burlesca. Sus sonetos son considerados joyas de la literatura española.

El escribió sonetos satíricos y burlescos, además de grandes poemas en los que expuso su pensamiento típico de la época barroca. Sus mejores poemas reflexionan sobre la desilusión, la melancolía, el tiempo, la muerte y el amor.

Prosa: Es autor de obras como "La vida del Buscón llamado Don Pablos", una novela picaresca que retrata con ironía las desventuras de un joven en busca de fortuna.

Ensayo y política: En sus escritos políticos, Quevedo defendió la monarquía y fue crítico de las reformas sociales y económicas de su tiempo. Quevedo tuvo una vida llena de conflictos y controversias.

Su fuerte carácter y sus opiniones lo llevaron a enemistarse con otros escritores, como Luis de Góngora, con quien mantuvo una famosa rivalidad literaria. También sufrió prisión debido a sus vínculos políticos, especialmente por su cercanía al duque de Osuna y su oposición a las políticas de la corte.

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¿Cuál es su posición respecto al debate entre Miguel de Cervantes y Lope de Vega?

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Primo Capitulo del "Buscón"

minuto 3:55

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El Buscón - Francisco de Quevedo (Libro primero. Cap. l)│Narrabooks

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"-Quien no hurta en el mundo, no vive. ¿Por qué piensas que los alguaciles y jueces nos aborrecen tanto? Unas veces nos destierran, otras nos azotan y otras nos cuelgan..., no lo puedo decir sin lágrimas (lloraba como un niño el buen viejo, acordándose de las que le habían batanado las costillas). Porque no querrían que donde están hubiese otros ladrones sino ellos y sus ministros. Mas de todo nos libró la buena astucia. En mi mocedad siempre andaba por las iglesias, y no de puro buen cristiano. Muchas veces me hubieran llorado en el asno si hubiera cantado en el potro. Nunca confesé sino cuando lo mandaba la Santa Madre Iglesia. Preso estuve por pedigüeño en caminos y a pique de que me esteraran el tragar y de acabar todos mis negocios con diez y seis maravedís: diez de soga y seis de cáñamo. Mas de todo me ha sacado el punto en boca, el chitón y los nones. Y con esto y mi oficio, he sustentado a tu madre lo más honradamente que he podido. -¿Cómo a mí sustentado? -dijo ella con grande cólera. Yo os he sustentado a vos, y sacádoos de las cárceles con industria y mantenídoos en ellas con dinero. Si no confesábades, ¿era por vuestro ánimo o por las bebidas que yo os daba? ¡Gracias a mis botes! Y si no temiera que me habían de oír en la calle, yo dijera lo de cuando entré por la chimenea y os saqué por el tejado."

Este fragmento proviene de "El Buscón" de Francisco de Quevedo, una de las grandes obras de la picaresca española. Quevedo, a través de su protagonista Pablos, nos ofrece una visión crítica, mordaz y satírica de la sociedad de su tiempo, especialmente de los vicios, corrupciones y las luchas por la supervivencia que enfrentan los individuos en una sociedad jerárquica y muchas veces injusta.

La conversación entre Pablos y la mujer refleja el desencanto de los personajes con las autoridades y las instituciones, mostrando cómo la corrupción, el crimen y la supervivencia se entrelazan en un contexto donde la moralidad es fluida y se redefine constantemente. La obra, además de su aguda crítica social, también es conocida por su estilo irónico y humorístico.

Pablos se dedica al robo y la astucia, mientras reflexiona sobre la relación entre el crimen, la justicia y la supervivencia en un mundo donde las reglas son estrictas y no siempre justas. El, discute cómo el sistema judicial y las autoridades lo persiguen mientras intenta ganarse la vida, a menudo a través de métodos cuestionables. La interacción entre él y la mujer refleja una mezcla de resentimiento y pragmatismo.

El diálogo es bastante intenso y revela las contradicciones y complicaciones morales de los personajes: aunque uno de ellos se justifica por sus acciones, la mujer también se siente atrapada en un ciclo de apoyo y rechazo hacia su conducta. La "astucia" y la "industria" mencionadas parecen ser claves para navegar el mundo en el que ambos viven, donde las normas sociales y la justicia no siempre se alinean.

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Su Relación y Posición respecto al Debate Literario 

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Su Relación y Posición respecto al Debate Literario 

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Quevedo no era amigo ni de Cervantes ni de Lope de Vega, sino más bien un rival literario que defendía una literatura de calidad y complejidad, en oposición a las corrientes más comerciales y populares de su tiempo. Su actitud hacia ambos autores fue la de un crítico feroz y una figura literaria que se consideraba a sí misma un protector del verdadero arte literario.

Aunque ambos eran contemporáneos y pertenecían al mismo círculo literario, Quevedo y Cervantes no fueron amigos cercanos. De hecho, se sabe que Quevedo, quien se consideraba un gran defensor de la pureza del lenguaje y las letras, despreció la obra de Cervantes en algunos momentos. En su juventud, Quevedo tuvo una actitud muy crítica hacia las novelas de Cervantes, especialmente "Don Quijote". Sin embargo, las diferencias entre ambos no eran solo literarias, sino también personales. Se cuenta que Quevedo ridiculizó a Cervantes en algunos de sus escritos, aunque no se puede afirmar que existiera un enfrentamiento directo.

La relación entre Quevedo y Lope de Vega fue incluso más antagonista. Ambos competían por la supremacía en la literatura de la época, y Quevedo no ocultó su desprecio por Lope, al que consideraba un autor superficial y plagista. Lope, por su parte, también criticaba a Quevedo y su estilo barroco y moralista. Esta rivalidad se materializó en varias obras en las que se atacaron mutuamente, y Quevedo llegó a llamarlo "el monstruo de la naturaleza" en uno de sus poemas.

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Quevedo: Genio y Sátira del Siglo de Oro

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Quevedo: Genio y Sátira del Siglo de Oro

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Francisco de Quevedo (1580-1645) fue uno de los escritores más destacados del Siglo de Oro español. Nació el 14 de septiembre de 1580 en Madrid, en una familia noble. Se formó en teología, filosofía y humanidades, y sus estudios le proporcionaron una sólida base para desarrollar una obra literaria rica y diversa. Quevedo es recordado como un maestro del conceptismo, un estilo literario caracterizado por el uso de juegos de palabras, dobles sentidos y un lenguaje lleno de ingenio. Su aguda inteligencia y su mordaz sátira le convirtieron en un crítico feroz de la sociedad de su tiempo, con textos que revelan tanto su espíritu religioso como sus preocupaciones políticas y filosóficas.

Falleció el 8 de septiembre de 1645 en Villanueva de los Infantes, dejando un legado literario que sigue siendo estudiado y admirado por su profundidad, ingenio y belleza formal.

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¿En qué Debate Literario participaba? ¿Al Culteranismo, al Conceptismo, o al Clasicismo?

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¿En qué Debate Literario participaba? ¿Al Culteranismo, al Conceptismo, o al Clasicismo?

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Francisco de Quevedo paricipaba en el debate literario del Conceptismo, en oposición al Culteranismo, representado por Luis de Góngora.

El conceptismo se caracterizaba por un estilo basado en juegos de palabras, dobles sentidos y una gran agudeza intelectual, mientras que el culteranismo priorizaba la forma, la belleza del lenguaje y el uso de metáforas elaboradas.

Quevedo y Góngora fueron grandes rivales literarios y se atacaron mutuamente en sus escritos.

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Con entusiasmo, les presentamos este proyecto, ideado y creado con pasión por Cristina Vasilov, Teodora Tomus, Elisa Bravetti y Maria Zuccari. Esperamos que lo aprecien y que pueda inspirarlos.