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Hablar de los fundamentos de la comunicación social puede remitirnos avarios puntos de vista: la relación fundamentos de la comunicación-campo de lacomunicación, fundamentos de la comunicación-disciplina de la comunicación,fundamentos de la comunicación-profesión; todos, puntos de vista que establecen deforma diferente su relación entre lo que “es” comunicación y los conceptos, teorías,etc. que sustentan su quehacer, sus definiciones, sus objetos de estudio.A partir de los últimos años, un número cada vez mayor de intelectuales norteamericanos se ha interesado en el estudio del proceso y los efectos de la comunicación. La comunicación, sin embargo, no se ha convertido en una disciplinaacadémica, como la física o la economía, aunque sí ha llegado a ser un campoanimado por la investigación y la teoría. Se ha convertido en una de las másimportantes encrucijadas de la conducta humana, situación comprensible dadoque la comunicación es un proceso –quizás el proceso– social fundamental. Sin lacomunicación no existirían los grupos humanos y las sociedades. Difícilmente sepuede teorizar o proyectar investigaciones en cualquier campo de la conducta, sinantes haber hecho algunas hipótesis con respecto a la comunicación humana.2

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Hablar de los fundamentos de la comunicación social puede remitirnos avarios puntos de vista: la relación fundamentos de la comunicación-campo de lacomunicación, fundamentos de la comunicación-disciplina de la comunicación,fundamentos de la comunicación-profesión; todos, puntos de vista que establecen deforma diferente su relación entre lo que “es” comunicación y los conceptos, teorías,etc. que sustentan su quehacer, sus definiciones, sus objetos de estudio.A partir de los últimos años, un número cada vez mayor de intelectuales norteamericanos se ha interesado en el estudio del proceso y los efectos de la comunicación. La comunicación, sin embargo, no se ha convertido en una disciplinaacadémica, como la física o la economía, aunque sí ha llegado a ser un campoanimado por la investigación y la teoría. Se ha convertido en una de las másimportantes encrucijadas de la conducta humana, situación comprensible dadoque la comunicación es un proceso –quizás el proceso– social fundamental. Sin lacomunicación no existirían los grupos humanos y las sociedades. Difícilmente sepuede teorizar o proyectar investigaciones en cualquier campo de la conducta, sinantes haber hecho algunas hipótesis con respecto a la comunicación humana.2

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“El concepto de ‘ciencia’ no es unívoco: puede entenderse como un procesosistemático y metódico de investigación; o como un conjunto de conclusionesproclamadas por un sujeto o un grupo, acompañadas de la explicitación de losprocedimientos que orientaron su consecución, y que es sometido al juicio público para alcanzar legitimidad”.1 Así lo señala Germán Vargas Guillén y, por estecamino, la discusión en torno a la “cientificidad” del campo de la comunicaciónse torna interesante. Proceso, sistema y método de investigación, además del avalpúblico, hacen necesaria la revisión de nuestras prácticas, si es que de “ser” cienciase trata.En el mismo texto, el autor mencionado señala cómo para hacer científicoun saber, además de la sistematicidad y el rigor, se deben tener en cuenta aspectoscomo el objeto, el método, la historicidad del saber, la enseñabilidad, entre otros.Todo esto para poner de manifiesto unos requerimientos mínimos para establecerqué tan científico es un proceso académico. 

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“El concepto de ‘ciencia’ no es unívoco: puede entenderse como un procesosistemático y metódico de investigación; o como un conjunto de conclusionesproclamadas por un sujeto o un grupo, acompañadas de la explicitación de losprocedimientos que orientaron su consecución, y que es sometido al juicio público para alcanzar legitimidad”.1 Así lo señala Germán Vargas Guillén y, por estecamino, la discusión en torno a la “cientificidad” del campo de la comunicaciónse torna interesante. Proceso, sistema y método de investigación, además del avalpúblico, hacen necesaria la revisión de nuestras prácticas, si es que de “ser” cienciase trata.En el mismo texto, el autor mencionado señala cómo para hacer científicoun saber, además de la sistematicidad y el rigor, se deben tener en cuenta aspectoscomo el objeto, el método, la historicidad del saber, la enseñabilidad, entre otros.Todo esto para poner de manifiesto unos requerimientos mínimos para establecerqué tan científico es un proceso académico. 

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Teniendo esto en cuenta, la idea del presente texto no es evidenciar nuevamentelo “difuso” del campo de la comunicación, ni tampoco volver a señalarlo comoun “campo en construcción”. Por el contrario, se pretende aquí –si se me permitela expresión– “des-fundamentar” el abordaje del campo para invitar a todos losinteresados en el estudio de la comunicación a pensarla más allá de los marcosprovenientes de otras disciplinas. No es una diatriba anti-teórica y no se trata de lanegación de las ciencias humanas en cuanto “madrinas” de la comunicación, sinode una invitación a la búsqueda de nuestros propios fundamentos epistemológicos,si es que eso en verdad, como comunidad académica, nos interesa

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Teniendo esto en cuenta, la idea del presente texto no es evidenciar nuevamentelo “difuso” del campo de la comunicación, ni tampoco volver a señalarlo comoun “campo en construcción”. Por el contrario, se pretende aquí –si se me permitela expresión– “des-fundamentar” el abordaje del campo para invitar a todos losinteresados en el estudio de la comunicación a pensarla más allá de los marcosprovenientes de otras disciplinas. No es una diatriba anti-teórica y no se trata de lanegación de las ciencias humanas en cuanto “madrinas” de la comunicación, sinode una invitación a la búsqueda de nuestros propios fundamentos epistemológicos,si es que eso en verdad, como comunidad académica, nos interesa

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Acerca de los fundamentos de la comunicación ya mucho se ha escrito; casi todoslos autores dedicados al estudio de la comunicación –en todas sus facetas– hanincluido en los prefacios de sus libros discusiones en torno al “ser” de la comunicación. En casi todos ellos se demuestra también una necesidad latente por definirmarcos regulatorios para el abordaje del estudio de la comunicación. Fundamentosuena a “sustento”, y en la búsqueda o enunciación de estos pilares han corridograndes ríos de tinta.Desde Claude Shannon, Wilbur Schramm, Harold Lasswell, Joseph Klapper,Ithiel de Sola Pool, Eliu Katz, pasando por Roland Barthes, Abraham Moles, EliseoVerón, Armand Mattelart, Anibal Ford y Luis Ramiro Beltrán, hasta hoy con Guillermo Orozco, Néstor García Canclini, Jesús Martín-Barbero, Rosa María Alfaroy María Vassallo, entre muchos más estudiosos del campo, todos, parados desdesus orillas culturalistas, pragmáticas, semióticas, etc., han procurado, si no definir,sí por lo menos delimitar a la comunicación como disciplina, ciencia o campo.Sea cual fuere la etiqueta, la idea fue, es y –para algunos– sigue siendo, que esoque llamamos “comunicación” posea su propio cuerpo teórico; como sí lo tienenla antropología, la sociología o la medicina, por citar algunas disciplinas

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Acerca de los fundamentos de la comunicación ya mucho se ha escrito; casi todoslos autores dedicados al estudio de la comunicación –en todas sus facetas– hanincluido en los prefacios de sus libros discusiones en torno al “ser” de la comunicación. En casi todos ellos se demuestra también una necesidad latente por definirmarcos regulatorios para el abordaje del estudio de la comunicación. Fundamentosuena a “sustento”, y en la búsqueda o enunciación de estos pilares han corridograndes ríos de tinta.Desde Claude Shannon, Wilbur Schramm, Harold Lasswell, Joseph Klapper,Ithiel de Sola Pool, Eliu Katz, pasando por Roland Barthes, Abraham Moles, EliseoVerón, Armand Mattelart, Anibal Ford y Luis Ramiro Beltrán, hasta hoy con Guillermo Orozco, Néstor García Canclini, Jesús Martín-Barbero, Rosa María Alfaroy María Vassallo, entre muchos más estudiosos del campo, todos, parados desdesus orillas culturalistas, pragmáticas, semióticas, etc., han procurado, si no definir,sí por lo menos delimitar a la comunicación como disciplina, ciencia o campo.Sea cual fuere la etiqueta, la idea fue, es y –para algunos– sigue siendo, que esoque llamamos “comunicación” posea su propio cuerpo teórico; como sí lo tienenla antropología, la sociología o la medicina, por citar algunas disciplinas

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Los teóricos de la comunicación han propuesto recientemente teorías quepermiten analizar los procesos comunicativos dándole primacía al papel del receptor y a la mediación cultural en los procesos de decodificación de mensajes y enla construcción individual de la realidad que hace el usuario de los medios. En elcapítulo «Estudios de comunicación de masas» se hace una reflexión teórica sobrela incidencia de los medios en la construcción de la realidad de los diferentes sujetosen las distintas condiciones sociales donde se dan las mediaciones y sobre la maneracomo históricamente se ha manejado el problema de la recepción.El material elaborado en este libro, además de los destinos posibles de unapublicación, regresará a las aulas de clase, de donde surgió, y allí continuará la vidaque todo texto debe tener, la que le pertenece por naturaleza.

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Los teóricos de la comunicación han propuesto recientemente teorías quepermiten analizar los procesos comunicativos dándole primacía al papel del receptor y a la mediación cultural en los procesos de decodificación de mensajes y enla construcción individual de la realidad que hace el usuario de los medios. En elcapítulo «Estudios de comunicación de masas» se hace una reflexión teórica sobrela incidencia de los medios en la construcción de la realidad de los diferentes sujetosen las distintas condiciones sociales donde se dan las mediaciones y sobre la maneracomo históricamente se ha manejado el problema de la recepción.El material elaborado en este libro, además de los destinos posibles de unapublicación, regresará a las aulas de clase, de donde surgió, y allí continuará la vidaque todo texto debe tener, la que le pertenece por naturaleza.

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En el capítulo «Funcionalismo y estructuralismo» se presentan y analizan lasdos corrientes del pensamiento más representativas del siglo XX, que ofrecen, desdeperspectivas y orientaciones diferentes, modelos para entender la comunicacióncomo proceso sociocultural, las interpretaciones de la producción de mensajes yel sentido en la comunicación masiva.10En el capítulo de «Reflexiones en torno a la teoría crítica» se analizan los mecanismos de regulación de la sociedad y se plantea una reflexión sobre las consecuenciasdel desarrollo de los medios de producción y transmisión cultural. Los autores deesta corriente cuestionan el verdadero avance de las sociedades y siembran sospechasde violencia simbólica e intencionalidad por parte de los medios de comunicaciónpara favorecer los sistemas de producción y dominación imperantes. Es necesarioque el comunicador asuma una actitud reflexiva; en ese sentido, el capítulo brindaun espacio de análisis crítico.

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En el capítulo «Funcionalismo y estructuralismo» se presentan y analizan lasdos corrientes del pensamiento más representativas del siglo XX, que ofrecen, desdeperspectivas y orientaciones diferentes, modelos para entender la comunicacióncomo proceso sociocultural, las interpretaciones de la producción de mensajes yel sentido en la comunicación masiva.10En el capítulo de «Reflexiones en torno a la teoría crítica» se analizan los mecanismos de regulación de la sociedad y se plantea una reflexión sobre las consecuenciasdel desarrollo de los medios de producción y transmisión cultural. Los autores deesta corriente cuestionan el verdadero avance de las sociedades y siembran sospechasde violencia simbólica e intencionalidad por parte de los medios de comunicaciónpara favorecer los sistemas de producción y dominación imperantes. Es necesarioque el comunicador asuma una actitud reflexiva; en ese sentido, el capítulo brindaun espacio de análisis crítico.

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Este libro es el primero de una serie pensada para servir como mecanismode divulgación de la reflexión teórica desarrollada por los docentes vinculados alPrograma de Comunicación Social de la Universidad Jorge Tadeo Lozano en unesfuerzo por dar respuestas a las exigencias de su labor formativa, a las necesidadesde sus estudiantes y a la promesa de generar espacios de encuentro del diálogo desaberes que en ella se sucede permanentemente.Como producto del encuentro de profesores del área, esta publicación estádedicada a las teorías de la comunicación. La textualidad resultante deja ver losrecorridos que lo hicieron realidad: los muchos diálogos de preparación, el interésen participar, las gestiones para darle divulgación y, sobre todo, el ejercicio deconstruir una voz propia, dentro de las tantas que se escuchan en los escenariosde la comunicación social, habitados por las de los estudiantes, motivo y razón detoda actividad de producción de conocimiento en la academia.En él están presentes sus preguntas frecuentes, sus preocupaciones, sus deseosde respuestas claras en cuatro de las principales corrientes de estudio de la comunicación social: fundamentos de la comunicación, funcionalismo y estructuralismo,teoría crítica y comunicación de masas.En el capítulo «Fundamentos de la comunicación» se plantean los avancesen los estudios llevados a cabo por los teóricos de la comunicación para entendersu desarrollo y se reflexiona sobre los orígenes y la complejidad del fenómenocomunicativo como una manifestación humana que permite la construcción dela cultura. 

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Este libro es el primero de una serie pensada para servir como mecanismode divulgación de la reflexión teórica desarrollada por los docentes vinculados alPrograma de Comunicación Social de la Universidad Jorge Tadeo Lozano en unesfuerzo por dar respuestas a las exigencias de su labor formativa, a las necesidadesde sus estudiantes y a la promesa de generar espacios de encuentro del diálogo desaberes que en ella se sucede permanentemente.Como producto del encuentro de profesores del área, esta publicación estádedicada a las teorías de la comunicación. La textualidad resultante deja ver losrecorridos que lo hicieron realidad: los muchos diálogos de preparación, el interésen participar, las gestiones para darle divulgación y, sobre todo, el ejercicio deconstruir una voz propia, dentro de las tantas que se escuchan en los escenariosde la comunicación social, habitados por las de los estudiantes, motivo y razón detoda actividad de producción de conocimiento en la academia.En él están presentes sus preguntas frecuentes, sus preocupaciones, sus deseosde respuestas claras en cuatro de las principales corrientes de estudio de la comunicación social: fundamentos de la comunicación, funcionalismo y estructuralismo,teoría crítica y comunicación de masas.En el capítulo «Fundamentos de la comunicación» se plantean los avancesen los estudios llevados a cabo por los teóricos de la comunicación para entendersu desarrollo y se reflexiona sobre los orígenes y la complejidad del fenómenocomunicativo como una manifestación humana que permite la construcción dela cultura. 