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En el paleolítico medio, unos 33 000 años a.C. Los juegos, la caza, las danzas eran consideradas como ejercicios corporales y su representación aparece en pinturas rupestres a lo largo de todo el paleolítico.

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Un grupo de arqueólogos de la Universidad de Griffith (Australia) ha descubierto en una cueva en Indonesia la escena de caza más antigua del mundo conocida hasta el momento en una pintura rupestre de al menos 44.000 años de antigüedad.

La investigación, publicada este miércoles en la revista Nature, describe la pintura encontrada en la isla de Célebes como un grupo de figuras abstractas que combinan características humanas con otras animales, conocidas como teriántropos, que cazan grandes mamíferos con lanzas y cuerdas.

La representación de los cazadores a través de estas figuras antropomórficas, aseguraron los expertos, puede ser además la prueba más antigua de la habilidad de nuestra especie para imaginar "la existencia de seres supernaturales, la piedra angular de la experiencia religiosa".

Hasta el momento, las imágenes reconocibles más antiguas de humanos y animales interactuando correspondían al arte rupestre descubierto en Europa proveniente del Paleolítico Superior, con una antigüedad de entre 14.000 y 21.000 años.

El equipo investigador, liderado por los arqueólogos Maxime Aubert y Adam Brumm, halló estas pinturas en la cueva Leang Bulu' Sipong 4, descubierta en 2017 en una región kárstica de piedra caliza en Célebes.

"La pintura rupestre de Leang Bulu'Sinpong 4 sugiere que no hubo una evolución gradual del arte paleolítico desde lo más simple a lo más complejo hace 35.000 años, al menos no en el sureste de Asia", manifestó Aubert.

El estudio ha consistido en una medición la degradación radiactiva del uranio que se ha formado en los dibujos de la cueva

"Los grandes componentes de una cultura artística avanzada estaban presentes en Célebes hace 44.000 años, incluyendo arte figurativo, escenas y teriántropos", añadió.

El estudio ha consistido en una medición la degradación radiactiva del uranio que se ha formado en los dibujos de la cueva, sobre unos 4,5 metros de pared, que dio como resultado una franja de edad que oscila entre los 35.100 y los 43.900 años.

En las pinturas, describe el estudio, aparecen al menos ocho figuras humanas y seis animales, dos cerdos y cuatro búfalos enanos, que fueron realizados a la misma vez con pigmentos rojos, en la misma técnica estilística.

Los teriántropos están dibujadas con trazos simples y muy estilizados, con caras alargadas que evocan hocicos y bozales y otras características propias de aves, reptiles y otros animales de la zona.

"Los primeros indonesios crearon arte que podría expresar el pensamiento espiritual acerca de un vínculo especial entre humanos y animales mucho antes de que el primer arte se hiciera en Europa, donde se ha supuesto frecuentemente que se pueden localizar las raíces de la cultura religiosa moderna", expresó Aubert.

No obstante, los investigadores aludieron al deterioro alarmante de las cuevas descubiertas, en las que, aseguraron, aún quedan muchas pinturas "espectaculares" por datar.

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Descubren la pintura rupestre de caza más antigua del mundo en Indonesia

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Un grupo de arqueólogos de la Universidad de Griffith (Australia) ha descubierto en una cueva en Indonesia la escena de caza más antigua del mundo conocida hasta el momento en una pintura rupestre de al menos 44.000 años de antigüedad.

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Aparición del arco y la flecha hasta el año 24 000 a.C

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El origen de la invención de arcos y flechas, a la vista de la información disponible, lo podemos situar en el centro de la cuenca mediterránea española, en la comarca de El Maestrazgo, en la provincia de Castellón de la actual Comunidad Valenciana del Reino de España basándonos en el muy abundante contexto que lo confirma.

Contexto en el qué lo más determinante son las pinturas rupestres pues es obvio qué aquellas en las que aparecen arcos y flechas evidencian por si mismas la existencia de estos en la fecha en la que tales pinturas se hayan datado y en el lugar donde estas se realizaron.

Aceptando esto que en esencia es irrefutable, las representaciones pictóricas más antiguas existentes, y con diferencia, son las del Arte Rupestre Valenciano, decenas, cientos de ellas.

Todas estas pinturas se encuandran en el Conjunto de Arte Rupestre de la Cuenca Mediterránea de la Península Ibérica, mundialmente reconocido cómo la zona con pinturas rupestres más grande de Europa (y puede que del mundo) y con mayor concentración de ellas, que ha sido declarada cómo Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.

Este calco de una escena de caza del jabalí representada en la Cova Remigia, en Ares del Maestre, provincia de Castellón, es tan solo una más de los cientos de pinturas rupestres mostrando arqueros, algunas tan antiguas que ni siquiera son visibles al ojo humano ni se captan con fotografía normal, que encontramos en las cuevas y abrigos de ese conjunto.

La mayoría de esas pinturas visibles están datadas entre los 7.000 y los 10.000 años antes de Cristo, lo que las sitúa en la época de los más antiguos arcos hallados en el norte de Europa o incluso algo más atrás.

Pero a dia de hoy, merced a qué en el año 2.011 técnicas infográficas de fotografía multiespectral sacaron a la luz capas y capas superpuestas de ellas qué aun están pendientes de datar, trazadas durante milenios por sucesivas generaciones de los cazadores que inventaron aquí el arco y las flechas, sabemos que arco y flechas estaban presentes en nuestras tierras hace ya mućho más tiempo qué esos 7.000 a 10.000 años en que están datadas las pinturas qué si qué podemos ver.

De hecho no existe en todo el mundo ni una sola prueba, tanto directa cómo contextual, qué ofrezca la menor posibilidad de qué en una época anterior a esos 10.000 años o en un lugar distinto ya se confeccionasen y usasen antes arcos y flechas.

En el arte rupestre valenciano aún encontramos muchas más muestras de caza con arco, con dataciones similares, por ejemplo en la Cueva de la Araña de Bicorp, provincia de Valencia, a más de 200 km de la Cueva de los Caballos de Albocacer, provincia de Castellón, a la que corresponde este calco, datadas en unos 7.000 a 9.000 años de antigüedad, mientras que al alejarnos de ese núcleo central de la cuenca mediterránea, las dataciones de las pinturas representando a arqueros van bajando y son cada vez mas recientes.

Nadie al parecer ha caído en ese detalle ni, pese a los abundantes estudios sobre las pinturas de arqueros, incluido el estupendo y extensivo estudio sobre su tipología de Anna Alonso y Aleixandre Grimal, ha incidido en ello.

Imagen extraida del estupendo y extensivo estudio sobre la tipología de los arqueros en las cuevas y abrigos del arco mediterráneo de Anna Alonso y Aleixandre Grimal

De hecho en algunos casos a los arqueros no se les da a nivel de estudio la relevancia que resulta evidente les dio el pintor en su dia, bien por ser casi indistinguibles en la actualidad, bien porque otra fracción de las pinturas por su rareza y exclusividad han captado ese protagonismo, como sucede con La Recogida de la Miel de la ya citada Cueva de la Araña de Bicorp de la que solemos encontrar esta imagen o tan solo el fragmento superior de ella:

Pero nada de los arqueros que la acompañan en todo el panel y qué en la mayoría de los calcos se omiten y en las fotografías obvian dejándoles fragmentados, mal iluminados o directamente fuera de plano:

De hecho, La Recogida de la Miel se lleva todo el protagonismo por su exclusividad ya qué es algo que no aparece reflejado en ninguna otra pintura rupestre en ningún otro lugar del mundo, pero si vemos el panel en su conjunto se aprecia qué no fue el objetivo principal del autor si no un simple complemento pues si hemos de interpretarlo como un todo parece decirnos "estos somos nosotros, arqueros qué hacemos y podemos defender estas cosas":

Este Gran Arquero que es la figura central suele pasar inadvertido a visitantes y estudiosos porque ya estaba muy degradado cuando la cueva fue descubierta a principios del siglo XX por Jaime Garí i Poch, un profesor local.

Pero observando una imagen negativa y contrastada del calco original de las pinturas realizado por el equipo del profesor Hernandez Pacheco, que las estudio a principios del pasado siglo XX, cobramos conciencia del tremendo protagonismo que le confirió el artista prehistórico al plasmarlo hace ya unos ocho o nueve milenios, tanto por su tamaño en relación con los otros elementos cómo por su posición central y protagonista.

Degradación que también nos da una pista importante ya qué nos permite plantearnos una pregunta absolutamente lógica:

¿Cuanto tiempo debió transcurrir para que cada capa de pinturas rupestres solo visibles con fotografía multiespectral estuviese tan degradada qué algún artista prehistórico decidiera ocupar con nuevas imágenes el mismo emplazamiento si aún podemos apreciar tanto visible en pinturas de cinco, seis, siete, ocho, nueve e incluso diez mil años?

¿Tan sólo unas decenas o cientos de años?

¿O quizás más bien algunos milenios entre capa y capa de pinturas?

Recordemos que a la mayoría de esas representaciones pictóricas se les atribuye un carácter mágico o religioso así qué, por lógica, no parece tener mucho sentido que fuesen a ser borradas o cubiertas por otras antes de deteriorarse en gran medida.

¿Recuerdas la datación relativa?

Si una pintura se realiza sobre otra es evidente qué la que está debajo, sea por poco tiempo o por mucho, es anterior a la que está sobre ella.

Tiene una datación relativa mayor, anterior.

Si hay dos, tres, cuatro capas o más de pinturas superpuestas, las que sean, cada una es anterior a la que está sobre ella y esta a su vez anterior a la que se le superpone, etc.

Y si tienen un carácter mágico o religioso podría ocurrir que de forma puntual alguna de ellas hubiera sido borrada o cubierta por otra pero, sin lugar a dudas, eso no seria lo normal, !o normal es qué las cosas con connotaciones mágicas y religiosas sean preservadas por los sucesores de aquellos que las hicieron en su día, de hecho a más antiguo sea algo más se tiende a venerar y más mágico o divino parece.

Ese impulso natural hace que esas dataciones relativas aumenten, se distancien en el tiempo entre ellas, así que no es aventurado suponer qué llegasen a transcurrir ya no decenas si no cientos de años como mínimo entre cada capa de pinturas.

Y de la primera a la última de ellas, dispersas en un territorio de cientos de kilómetros de extensión, nos muestran arqueros, arqueros qué, cúando subimos unos cientos de kilómetros más al norte, bajamos otro tanto más al sur o nos desplazamos al oeste, traspasando la zona montañosa mediterránea, desaparecen en las pinturas de similar datación.

Sencillamente no existen y no vuelven a aparecer hasta pinturas más y más recientes a más nos alejamos, lo qué por lógica indica una dispersión a partir del núcleo original, el origen donde el arco y las flechas fueron descubiertos o inventados.

¿Recordais la diferencia entre los avances lógicos y los avances tecnológicos?

El arco y las flechas no son un avance lógico:

Son un avance tecnológico.

Y lo relevante de eso es qué, cuando la tecnología ya existe y está ahí, en uso o utilizable, los avances lógicos se producen en cualquier lugar o momento, de hecho incluso es normal que personas diferentes lleguen al mismo avance en lugares diferentes al mismo tiempo o en tiempos muy próximos entre ellos sin tener ninguno de ellos conocimiento alguno de lo que están desarrollando los demás.

Los avances tecnológicos no.

Se producen a raíz de un descubrimiento, las más de las veces accidental, qué sólo se da en ese momento y lugar en el que se produce el "accidente" y cuando alguien lo observa y hace una deducción o le despierta una inquietud qué le incita a investigar.

Y eso es algo puntual, una oportunidad localizada en el tiempo y en el espacio qué quizás no se vuelva a dar o no vuelva a ser observada.

No es algo que se pueda dar en otros lugares en momentos parecidos porqué no es algo conocido por nadie que lo pueda intentar mejorar si no un hecho puntual y extraordinario que alguien observa.

Jamás podremos saber, acreditar a ese observador que presenció el "accidente" que le permitió llegar a idear el arco y las flechas pero si qué tenemos pistas en el contexto arqueológico que nos permiten ir concretando cada vez más el área donde esto ocurrió:

Las pinturas rupestres visibles y sus dataciones que la datación relativa de las diferentes capas de pinturas no visibles retrotrae cada vez más en el tiempo y qué concretan ese punto en el centro de la cuenca mediterránea española, la Comunidad Valenciana y más exactamente en la provincia de Castellón.
Cómo cazadores con arco modernos, poder visitar el origen donde empezó todo es un lujo y un privilegio que todos deberíamos aspirar a disfrutar.
Para muchos cazadores es una meta, un sueño, poder cazar "los cinco grandes", el elefante africano, el león, el leopardo africano, el rinoceronte negro y el búfalo del Cabo, piezas que no están al alcance de cualquiera y que de hecho en algunos casos incluso ya no es posible cazar.

Pero ahora puede haber otro sueño porqué también esta a nuestro alcance emular esas cacerías qué vemos reflejadas en las pinturas rupestres de esos ancestros espirituales nuestros ya qué esa misma fauna sigue habitando en esos mismos parajes y se pueden solicitar licencias para cazarlos en ellos y cazarlos con arco y flechas, cómo fueron cazados en su día por esos primeros cazadores con arco:
Jabalíes, cabras hispánicas, muflones y ciervos, las Cuatro Piezas Originales de los primeros cazadores con arco y flechas.

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El origen de la invención de arcos y flechas, a la vista de la información disponible, lo podemos situar en el centro de la cuenca mediterránea española, en la comarca de El Maestrazgo, en la provincia de Castellón de la actual Comunidad Valenciana del Reino de España basándonos en el muy abundante contexto que lo confirma.

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EGIPTO
En el antiguo Egipto se practicaba la natacíon, torneos acuaticos, remo, gimnacia, la casa de animales salvajes, salto de altura, lanzamiento de jabalina y la lucha.
Las capacidades físicas estuvieron altamente consideradas en el Egipto Antiguo. El cuerpo era valorado como para querer llevarlo y conservarlo en la otra vida, siendo aparentemente la fuerza la capacidad física más valorada.
Cazador, atleta y poderoso guerrero, el faraón Amenhotep II consolidó las conquistas de su padre Tutmosis III en el Próximo Oriente, pero a diferencia de éste no mostró clemencia con los vencidos.

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"Entonces apareció gloriosa su Majestad, en calidad de soberano, como un hermoso joven que controlaba sus sentidos y que había completado 18 años sobre sus piernas, con bravura. Había aprendido todos los trabajos de Montu (dios guerrero de la ciudad de Armant); no tenía igual en el campo de batalla; conocía los caballos; no tenía par en este numeroso ejército. Ninguno de entre ellos podía montar su arco; no podía ser alcanzado en la carrera". De este modo tan elogioso describe la conocida como Gran Estela de la Esfinge de Amenhotep ll, un monumento de piedra descubierto en el lado nororiental de la Gran Esfinge de Giza, al hijo y sucesor del gran Tutmosis III, el joven faraón Amenhotep II, considerado tradicionalmente el arquetipo de atleta y héroe amado y admirado por sus súbditos.

Había aprendido todos los trabajos de Montu, no tenía igual en el campo de batalla, conocía los caballos, no tenía par en este numeroso ejército. Ninguno de entre ellos podía montar su arco; no podía ser alcanzado en la carrera, decía la estela.

Esta imagen de héroe deportivo es un perfecto ejemplo de la evolución de la figura del faraón a lo largo de la historia de Egipto. Del dios viviente del Reino Antiguo se pasó al monarca próximo a su pueblo del Reino Medio, hasta llegar al faraón guerrero del Reino Nuevo, un soberano que conducía a su ejército hasta los más recónditos rincones del mundo, el creador de un imperio que se extendía por África y Asia. En ese período de la historia egipcia ya no solo se alaban las virtudes divinas del faraón, sino que se hace hincapié en su potencia física (el rey es el más fuerte y el más atlético) y su destreza en el combate, puesto que destaca como nadie en la práctica del remo, el tiro con arco, el manejo del carro, la equitación, la carrera a pie... En resumen, es un consumado atleta.

Un hábil arquero y jinete

De hecho, la Gran Estela de la Esfinge de Amenhotep ll glosa las glorias atléticas del faraón en un estilo heroico que nos recuerda mucho a los grandes poemas homéricos de la Ilíada y la Odisea. El joven rey egipcio nos recuerda al héroe griego Odiseo, el único que podía montar y disparar su propio arco, un regalo del famoso arquero Ifitos: "[Amenhotep] montó 300 arcos fuertes [...]. Marchó hacia sus jardines del norte, y encontró que habían fijado para él cuatro planchas de cobre asiático, de un palmo de grosor, con 20 codos de separación desde un puesto al siguiente. Su Majestad apareció entonces gloriosa sobre el carro, como Montu en su fuerza. Tomó el arco, agarrando cuatro flechas al mismo tiempo. Entonces avanzó tirando sobre ellas, como Montu con su panoplia. Sus flechas salieron por detrás de ellas. Tiró entonces al siguiente puesto. Fue una hazaña que nunca había sido hecha...".

Su Majestad apareció entonces gloriosa sobre el carro, como Montu en su fuerza. Tomó el arco, agarrando cuatro flechas al mismo tiempo. Entonces avanzó tirando sobre ellas, como Montu con su panoplia, cuenta la estela de Giza.

La descripción de las hazañas de Amenhotep narradas en la estela también nos remite a los caballos de Aquiles, Janto y Balio, aquel tiro de equinos que eran un regalo de los dioses y a los que tanto amó el héroe griego. De hecho, en la estela también se expresa el amor del príncipe egipcio por sus corceles: "Cuando aún era un joven príncipe quería a sus caballos y se regocijaba con ellos. Su empeño constante era entrenarlos, conocer su naturaleza, ser experto en controlarlos y penetrar en esas cuestiones". Entonces, su padre, Tutmosis III, hizo que le entregasen los mejores caballos de los establos reales con el siguiente encargo: "Ocúpate de ellos, cuídalos, hazlos trotar, atiéndelos cuando se te resistan".

Para saber más

La estela hace asimismo hincapié en la gran labor que el entonces hijo del rey hizo con sus amados equinos: "Él crió caballos que no tenían igual, que no se fatigaban cuando tomaba las riendas y que no sudaban yendo al galope. Ajustó los aparejos en Menfis y se paró a descansar en el 'lugar de reposo' de Harakhty (la Esfinge). Allí pasó un tiempo haciéndoles dar vueltas y contemplando la excelencia de los 'lugares de reposo' de Keops y Kefrén (las dos grandes pirámides de Giza), justificados".

¿Propaganda o realidad?

Ya hemos visto que, según los textos, las habilidades atléticas de Amenhotep II parecían ser algo fuera de serie. Pero ¿es eso cierto o se trata tan solo de propaganda? Aunque la propaganda era algo habitual en Egipto para ensalzar las virtudes de los gobernantes (no hay más que recordar el caso de Ramsés II), puede que en el caso de Amenhotep, además de la lógica exageración, hubiese cierta parte de verdad. De hecho, el estudio de su momia (que se encontró en su tumba original del Valle de los Reyes, la KV35) ha proporcionado algunos datos de interés: la altura del monarca, que murió aproximadamente cuando tenía 50 años, era superior a la media, y también disfrutó en vida de una magnífica complexión física, lo que podría indicar que, en efecto, el faraón era muy dado a realizar todo tipo de ejercicios físicos.

El estudio de la momia de Amenhotep II ha proporcionado algunos datos de interés: la altura del monarca era superior a la media, y también disfrutó en vida de una magnífica complexión física.

La Gran Estela de la Esfinge de Amenhotep ll también nos proporciona otro dato interesante, y esel hecho de que los faraones de la dinastía XVIII sintieron una gran predilección por esa zona, en especial por la Esfinge en su acepción de Harakhty, el Sol del Horizonte, cuyo culto se institucionalizó en ese período. Cabe recordar por ejemplo la estela erigida por Tutmosis IV, hijo del propio Amenhotep II, y que se alza entre las patas delanteras de la Esfinge. En ella el monarca hace referencia a la restauración del monumento, que llevó a cabo tras un sueño en el que se le apareció la Esfinge y suplicó al entonces príncipe que la liberase de las arenas que la cubrían, y a cambió de su ayuda le prometió el trono de Egipto.

Amenhotep II amaba la meseta de Giza, como sus antecesores y sucesores, y su predilección por ese lugar sagrado se hace evidente en la estela que ordenó levantar allí cuando se convirtió en faraón y que concluye de este modo: "Se acordó entonces su Majestad del lugar donde se había complacido cerca de las pirámides y de Harakhty. Se ordenó construir allí un 'lugar de reposo' en el que se erigió una estela de piedra blanca, cuyo frente grabó con el nombre de Aa-Kheperu-Re (Grandes son las Manifestaciones de Re, el nombre de trono del faraón), amado de Harakhty, dotado de vida eternamente".

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Amenhotep II, el gran héroe deportivo de Egipto

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El faraón estaba considerado en el antiguo Egipto el garante del orden universal frente al caos. Por eso debía ser fuerte y poderoso, y no solo en un sentido simbólico.

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Mesopotamia
Se destacaron por el entrenamiento de caballos para las carreras en la mitad del segundo milenio a.C como se muestra en el texto KIKULI.

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CRETA.
Juego de toro o Taurokathapsia fueron muy populares en el segundo milenio a.C. En primer lugar, se ha analizado el mundo del toro y su relación con el ámbito religioso en aquellas culturas que estuvieron en contacto con creta y que se supone fueron el origen del mundo cretense. Tras haber analizado los posibles antecedentes de los saltos del toro nos centramos en la "koine" creto-micénica donde se produce el desarrollo de una serie de variantes en los que una persona intenta saltar sobre el toro, tocando a veces su cornamenta, después realiza una cabriola sobre el lomo del bóvido y, finalmente, cae en posición erecta.

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Fenicia
Considerados unos especialistas en el manejo náutico por sus habilidades para dirigir los barcos a partir del esfuerzo físico. Alrededor del año 1000 a.C, el pueblo fenicio se convirtió en un gran navegante y dominó el Mediterráneo. Este tenía la flota más grande y los puertos más ricos debido al intenso comercio que mantenía por mar

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Alrededor del año 1000 aC, el pueblo fenicio se convirtió en un gran navegante y dominó el Mediterráneo. Este tenía la flota más grande y los puertos más ricos debido al intenso comercio que mantenía por mar, aunque también sus barcos eran conocidos como piratas.

Durante las navegaciones aprovecharon para expandirse hacia otros territorios. Así llegaron a Creta, Rodas, Chipre, Sicilia, Cerdeña, las Cícladas ... incluso salieron hacia el Atlántico para llegar hasta los pueblos del mar Báltico. De hecho, hay teorías que defienden que dieron la vuelta a África.

Se sabe que el pueblo fenicio tenía marineros expertos que se orientaban de noche con la estrella Polar y la Osa Menor y, a diferencia de otros marineros, ellos se atrevían a navegar de noche. De hecho, los marineros se guiaban por las corrientes marinas dominantes, las aves marinas y las estrellas, conocimiento que se transmitía de generación en generación entre los hombres de mar.

Los barcos fenicios podían ser de guerra y de comercio. Sus naves de guerra eran de madera, largas, estrechas, y muy marineras y contaban con una doble fila de remeros situados en puentes superpuestos -birrenes-, y un poste central cruzado por una verga, en la que se desplegaba una vela de forma cuadrada . La proa era levantada en curva.

Los fenicios practicaban la navegación a vela, pero sólo recurrían a ella cuando el viento les era completamente favorable, ya que no sabían aprovechar, como se hizo después, la fuerza del viento independientemente de la dirección en que este soplara.

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Alrededor del año 1000 aC, el pueblo fenicio se convirtió en un gran navegante y dominó el Mediterráneo. Este tenía la flota más grande y los puertos más ricos debido al intenso comercio que mantenía por mar, aunque también sus barcos eran conocidos como piratas. Durante las navegaciones aprovecharon para expandirse hacia otros territorios.

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China.
Una de las civilicaziones mas prolificas con deportes como el "Cuju" (patear una pelota con los pies) antecedente del actual futbol su oriben se remonta a la dinastia Song (960-1279). "Chuiwan" golf antiguo era un deporte muy popular aparecion en la dinastia Song. "Jiaodi" sumo y lucha durante la dinastia Qin (221 a.C-206 a.C). "Sheliu" tiro con arco, mas de dos mil años.

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India.
Las actividades físicas que realizaban y la que se conoce se obtiene a través de los textos sagrados conocidos como los vedas. Hay narraciones que hablan sobre boxeo, natación o buceo.

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MESOAMERICA: OLMECAS, MAYAS Y AZTECAS
El juego fue inventado alrededor del período preclásico (2500-100 a. C.), posiblemente por los olmecas, y se convirtió en todo el paisaje urbano mesoamericano durante el período clásico (300-900 d. C.). La lucha entre la vida y la muerte se escenificaba en el juego de pelota, como forma de ritual de fertilidad en honor al dios HUITZNAHUATL.

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GRECIA
La civilización griega se caracterizó por cultivar la salud física y la moral. En este período y en este lugar el deporte tomó forma y se consolidó como disciplina.

Olimpia era la sede de los juegos olimpicos de la antiguedad (776 a.C-393 d.C) estos juegos ofrecían una variedad de competencias, como el pentatlón, las carreras hípicas, las pruebas de salto, la lucha y el lanzamiento de jabalina y disco.

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ROMA
En la roma clasica se vivio el deporte como espectaculo. Durante todo este período del Imperio romano se construyeron grandes anfiteatros y circos con capacidad de hasta 500 000 personas. Destacaban las luchas de gladiadores, quienes peleaban para conseguir su libertad: si ganaban, eran libres; si perdían, eran asesinados.

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Es el periodo complendido entre el siglo V al XV. El sector de los caballos y las ordenes militares concideran necesaria la formación fisica que les permitiera participar en la guerra santa. Se tenian "Torneos medievales" y "Las justas" combate entre dos personas a caballo y con lanza.

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Renacimiento Ingles
La Edad Moderna es el periodo comprendido entre los siglos XV y XVIII, como parte de ella, el Renacimiento toma principios y elementos del Mundo Antiguo y Clásico, como la educación, además, integra el concepto humanista
Periodo del siglo XV al XVII. El deporte paso de ser una herramienta de entretenimiento  a un espectaculo decorativo y estilizado.
Un autor importante en el Renacimiento inglés en relación con el ejercicio físico y los deportes es Mulcaster, al cual se ha llegado a catalogar como el "padre de la pedagogía inglesa"93. Dentro de sus obras más importantes se encuentra Positions, que data de 1581, y que constituye la primera obra educativa que abordó el ejercicio físico de una forma detallada.
El tenis de corte, precursor de la mayoría de los juegos de raqueta modernos, fue desarrollado en el siglo XIV en Francia. El golf se desarrolló en el siglo XV y se hizo tan popular en Escocia que el parlamento escocés denunció que alejaba a los jóvenes de sus prácticas de tiro con arco. Otros deportes individuales populares incluían la natación, el lanzamiento, el salto, la lucha libre y varios juegos de bolos.

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Renacimiento italiano.
Con los cambios producidos en la Italia de la época, precursora de este movimiento, se despertó un gran interés por la presencia de profesores que pudieran formar a los alumnos universitarios en materias de cultura clásica y lengua.
Se exigían al cortesano dos virtudes diferenciadas, como eran la audacia y la contención. Debía haber un equilibrio entre acción y pensamiento, es decir, dedicación a las armas y disciplina intelectual. Otra característica que debía tener era la naturalidad. La gracia se tenía que hacer notar mediante actitudes naturales, que tenía que intentar enmascarar tras la espontaneidad

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Renacimiento Español.
El movimiento renacentista en España también supuso, al igual que en otras civilizaciones, un paso de las formas medievales a las formas antiguas clásicas. El humanismo español estuvo íntimamente ligado al cristianismo, al igual que sucedió en Italia. Fueron grandes precursoras del humanismo las universidades de Salamanca y Alcalá de Henares. Hubo en España grandes figuras que tuvieron muchísima importancia en esta nueva época, como Luis de Góngora, Ignacio de Loyola, Miguel de Cervantes y otras celebridades, pero casi todas ellas provenientes del mundo literario o artístico. Fueron pocos los que destacaron en el ámbito de la educación física. En esta materia la figura más importante es, sin lugar a dudas, Luis Vives. Trato de rescatar el pensamiento de Aristóteles, descargándolo de las interpretaciones escolásticas medievales, y sustentó una ética inspirada en Platón y en los estoicos. Pero, más que plantear teorías de altos vuelos, Vives fue un hombre ecléctico y universalista, que avanzó ideas innovadoras en múltiples materias filosóficas, teológicas, pedagógicas y políticas, y propuso acciones en favor de la paz internacional, la unidad de los europeos y la atención a los pobres.

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La Edad Contemporánea comprende el periodo entre la Revolución francesa (1789) y la actualidad. En este se observa que la actividad física y el deporte acentúan aspectos metodológicos, aparecen tanto escuelas como métodos relacionados con los ejercicios corporales. La influencia social y la jerarquización se produjeron en todo el mundo, expandiendo el deporte como una actividad que creó una nueva industria comercial. Las clases sociales altas siguieron practicando sus deportes sofisticados como el cricket, el golf y el hipismo en sus diferentes estilos.
Aparecieron nuevas disciplinas deportivas como el balonmano, el baloncesto y el voleibol. También surgió  el récord deportivo como un nuevo concepto de medición para clasificar a los atletas de acuerdo con su rendimiento y para establecer marcas en los niveles competitivos. Esta actividad se convirtió en un negocio. Surgieron empresas orientadas a deportistas de cada disciplina, se desarrollan marcas de ropa, zapatos, equipos e instrumentos tecnológicos de medición y protección, así como alimentos e hidratación especial. Comenzaron a regularse y prohibirse el uso de sustancias nocivas, que potencian  las capacidades y el rendimiento de los atletas por encima de sus adversarios.

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Juegos olimpicos modernos
Han tenido como sede diferentes paises, desde que se realizaron por primera vez en Atenas en 1896.

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Primera aparicion de Mexico en juegos olimpicos.
La historia Olímpica de México comenzó en los Juegos de París 1900. Aquella primera aparición estuvo protagonizada por el equipo de polo integrado por Manuel Escandón Barrón, Pablo Escandón Barrón, Eustaquio Escandón Barrón y William Hyden Wright, quienes lograron el bronce e hicieron del debut mexicano todo un éxito.

Sin embargo, los atletas aztecas no volverían a estar presentes en una cita Olímpica hasta más de 20 años después. El retorno se produjo en París 1924 y desde entonces han participado en todos los Juegos celebrados.

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Francia.
En 1921, el Comité Olímpico Internacional patrocinó una Semana de Deportes de Invierno que se celebraría en 1924 en Chamonix, Francia. Este evento fue un gran éxito, atrayendo a 10.004 espectadores de pago y fue llamado, en retrospectiva, los primeros Juegos Olímpicos de Invierno.

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Juegos paralimpicos
En 1952, exmilitares holandeses se unieron al Movimiento y los International Stoke Mandeville Games fueron fundados. Más tarde, estos Juegos se convirtieron en los Juegos Paralímpicos, que tuvieron lugar por primera vez en Roma, Italia, en 1960, con la actuación de 400 atletas de 23 países. Desde entonces han sido celebrados cada cuatro años.

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La primera Copa Mundial de la FIFA fue en 1930. Disputada íntegramente en Montevideo, la capital uruguaya, la edición inaugural de la prueba reina dejó numerosos detalles muy curiosos para el aficionado moderno: cuatro selecciones llegaron en el mismo barco, un estadio aún estaba en obras y un futbolista manco anotó en la final. En cualquier caso, el torneo acabó con el derroche de alegría habitual. El país decretó festivo nacional después de que la Celeste se convirtiera en la primera campeona del mundo tras derrotar 4-2 a su vecina Argentina.

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En Mexico surge la comicion nacional del deporte (CONADE) En 1988 la cual es rector de las politicas nacionales en materia deportiva y cultura fisica con las atribuciones de formular, proponer y ejecutar estas politicas.