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La pena de muerte pena capital o ejecución. Consiste en provocar la muerte a una persona condenada por parte de estado como castigo por cometer un delito establecido en la legislacion. Los delitos por los cuales suele aplicarse esta sanción se denominan delitos capitales

La ejecución de criminales y disidentes políticos ha sido empleada por gran parte de las sociedades a lo largo de la historia, tanto para castigar el crimen como para suprimir la disidencia política. Actualmente la situación legal de la pena de muerte varía según las regiones del mundo.

En muchos países donde todavía se aplica la pena de muerte, se usa como un castigo para crímenes de asesinato , espionaje , traicion , o como parte del derecho militar .En algunos países se aplica también para castigar delitos sexuales, siendo considerados como tales el adulterio o sodomia

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En favor y en contra de la pena de muerte 

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En favor y en contra de la pena de muerte 

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Los argumentos a favor aluden a la mejor rentabilidad económica de la pena de muerte, pues el Estado ni los ciudadanos deben costear el mantenimiento en las cárceles de los consignados por delitos graves; y también,  el beneficio como medida preventiva ya que intenta disuadir a quienes deseen participar en actividades delictivas. Al respecto de este último argumento en una encuesta se preguntó si los entrevistados consideraban que aplicar la pena capital ayudaría a reducir la tasa de violencia y homicidios: 6 de cada 10 personas respondieron afirmativamente; en cambio, sólo 3 de cada 10  consideran que no ayudaría

En contra

Amnistía Internacional sigue trabajando para poner fin a las ejecuciones y en favor de la abolición de la pena de muerte en todo el mundo y en toda circunstancia. La organización considera que la pena de muerte es un castigo inhumano e innecesario, que supone una violación de dos derechos humanos fundamentales: el derecho a la vida y el derecho de toda persona a no ser sometida a penas crueles, inhumanas o degradantes.

La pena de muerte es discriminatoria y a menudo se utiliza de forma desproporcionada contra las personas económicamente desfavorecidas, las minorías y los miembros de comunidades raciales, étnicas o religiosas.

La pena de muerte se impone y se lleva a cabo arbitrariamente. El intento de los Estados de escoger los delitos "más abyectos" y a los "peores" delincuentes de entre los miles de asesinatos perpetrados cada año es fuente irremediable de fallos inevitables. Mientras la justicia humana siga sin ser infalible, nunca podrá eliminarse el riesgo de ejecutar a una persona inocente.

La pena de muerte no es disuasoria. Ninguno de los estudios realizados ha podido nunca encontrar pruebas convincentes que demuestren que la pena capital tiene un mayor poder disuasorio frente al crimen que otros castigos.

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En México, la pena de muerte está abolida plenamente. Ha sido suprimida en todos los códigos penales de las entidades federativas.

En el artículo 22 de la Ley Fundamental se señala que: Quedan prohibidas las penas de muerte (…). Toda pena deberá ser proporcional al delito que sancione y al bien jurídico afectado. Y en el artículo 14 se eliminó la referencia a la privación de la vida

Artículo 22.- Quedan prohibidas las penas de muerte, de mutilación, de infamia, la marca, los azotes, los palos, el tormento de cualquier especie, la multa excesiva, la confiscación de bienes y cualesquiera otras penas inusitadas y trascendentales.

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Mi opinión personal sobre la pena de muerte siento que es algo que no debería que existir ya que se puede culpar a una persona que podría ser inocente siento que nosotros como personas no tenemos el derecho de quitarle la vida a otro a pesar de lo que haya hecho puede pasar años en la cárcel puede ser que nunca salga de la cárcel por los crímenes que haya cometido la pena de muerte hace qué los juicios se vuelvan más largos ya que muchos amparan para poder evadir esta pena de muerte y siento que es un costo más grande que el estar en la cárcel si hay crímenes muy feos pero por aplicar la pena de muerte no hay una disminución de estos crímenes siento yo que las personas deberían que ser juzgadas y castigadas pero no con una pena de muerte ya que sin algún punto se comprueba que era inocente ya no va a haber vuelta atrás o ya no se va poder hacer nada ya que acabaron con la vida de esa persona es un tema muy delicado y hay personas que van a estar a favor en contra ya que muchos dicen es que deberían de matar a los violadores son los asesinos pero es un tema muy delicado y siento yo que como personas no tenemos el derecho de decidir sobre la vida de otro porque estamos haciendo lo mismo que ellos hicieron

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El aborto inducido es la finalización voluntaria del embarazo mediante la eliminación o extirpación de un embrión o feto, puedes optar por realizar una interrupción con medicamentos (misoprostol) o con intervención médica médica (mediante una aspiración manual endouterina o legrado o dilatación y evacuación). Ambas alternativas son seguras y confiables, y no requieren internación en el primer trimestre del embarazo.

La interrupción de un embarazo puede darse por distintos motivos, que suelen estar relacionados con factores sociales, económicos, sexuales o que afecten al feto. Algunas de las situaciones que dan lugar a un aborto inducido son:

Fallo del método anticonceptivo

Violencia sexual

Que la mujer no quiera tener un hijo en ese momento

Tener demasiados hijos

Relaciones inestables o abandono

Salud física o mental de la mujer

Malformaciones del feto

Problemas económicos

El estatus legal de la práctica del aborto varía considerablemente entre países y ha cambiado a lo largo del tiempo. Dichas leyes van desde la libre disponibilidad del aborto a solicitud de la mujer, hasta regulaciones y restricciones de varios tipos o su prohibición absoluta bajo cualquier circunstancia.

Expertos de la ONU y agencias piden la plena realización de los derechos sexuales y reproductivos, e incluido el acceso a un aborto legal y seguro. La Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (CETFDCM) dijo en una declaración de 2014:

El aborto inseguro es una de las principales causas de mortalidad y morbilidad maternas. Como tal, los Estados partes deberían legalizar el aborto al menos en casos de violación, incesto, amenazas a la vida y/o salud de la madre o discapacidad fetal grave, así como proporcionar a las mujeres acceso a atención de calidad después del aborto, especialmente en casos de complicaciones resultantes de abortos inseguros. Los Estados partes también deben eliminar las medidas punitivas para las mujeres que se someten al aborto.

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Argumentos a favor y en contra del Aborto

Hay muchos argumentos que se han difundido insistentemente, especialmente en aquellos países donde, con cualquier motivo, intentan buscar la legalización del aborto o ampliarlo allí donde ya se ha legalizado alguna de sus formas.

Es inhumano no legalizar el "aborto terapéutico" que debería realizarse cuando el

embarazo pone a la mujer en peligro de muerte o de un mal grave y permanente

La Verdad: En este caso el término "terapéutico" es utilizado con el fin de confundir. "terapia" significa curar y en este caso el aborto no cura nada. Actualmente, la ciencia médica garantiza que prácticamente no hay circunstancias en la cual se deba optar ente la vida de la madre o la del hijo. Ese conflicto pertence a la historia de la obstetricia. Ya en 1951, el Congreso de Cirujanos del American College dijo que "todo el que hace un aborto terapéutico o ignora los métodos modernos para tratar las complicaciones de un embarazo o no quiere tomarse el tiempo para usarlos" . El temido caso de los embarazos "ectópicos" o que progresan fuera del útero materno están siendo manejados médicamente cada vez con mayor facilidad. Por otro lado, el código de ética médica señala que en el caso de complicaciones en el embarazo deben hacerse los esfuerzos proporcionados para salvar a madre e hijo y nunca tener como salida la muerte premeditada de uno de ellos.

Es brutal e inhumano permitir que una mujer tenga el hijo producto de una violación, por ello, para estos casos, debería legalizarse el aborto llamado "sentimental".

La Verdad: En primer lugar los embarazos que siguen a una violación son extremadamente raros. En Estados Unidos, por ejemplo, la violación es un serio problema, aproximadamente 78,000 casos fueron reportados en el año 1982. Esta cifra es más importante si se tiene en

cuenta, que del 40% al 80% de las violaciones no se denuncian.

En estos casos los embarazos son extraordinariamente raros, por varias causas. Por ejemplo, las disfunciones sexuales en los violadores, cuya tasa es extremadamente alta. En tres estudios se ha constatado que el 39, el 48 y el 54% de las mujeres víctimas del ataque no habían quedado expuestas al esperma durante la violación.

Es necesario eliminar a un niño con deficiencias porque él sufrirá mucho y le ocasionará sufrimientos y gastos a los padres.

La Verdad: Este principio, conocido como "aborto eugenésico" se basa en el falso postulado de que "los lindos y sanos" son quienes deben establecer el criterio de valor de cuándo una vida vale o no. Con ese criterio, tendríamos motivo suficiente para matar a los minusválidos ya nacidos.

El aborto debe ser legal porque todo niño debe ser deseado.

La Verdad: Este es un argumento absurdo. El "deseo" o "no deseo" no afecta en nada la dignidad y el valor intrínseco de una persona. El niño no es una "cosa" sobre cuyo valor puede decidir otro de acuerdo a su estado de ánimo. Por otro lado, el que una mujer no esté contenta con su embarazo durante los primeros meses no indica que esta misma mujer no vaya a amar a su bebé una vez nacido.

Se ha podido comprobar que en los países donde el aborto está legalizado, se incrementa la violencia de los padres sobre los niños, especialmente la de la madre sobre sus hijos aun cuando sean planificados y esperados. La respuesta a ésto es que cuando la mujer violenta su naturaleza y aborta, aumenta su potencialidad de violencia y contagia ésta a la sociedad, la cual se va haciendo insensible al amor, al dolor y a la ternura.

El aborto debe ser legal porque la mujer tiene derecho a decidir sobre su propio cuerpo.

La Verdad: Pero no cuando el sentido común y la ciencia moderna reconocen que en un embarazo hay dos vidas y dos cuerpos. Mujer, según definición de diccionario, es un "ser

humano femenino". Dado que el sexo se determina cromosómicamente en la concepción, y más o menos la mitad de los que son abortados son "seres humanos femeninos"; obviamente NO TODA MUJER TIENE DERECHO A CONTROLAR SU PROPIO CUERPO.

Con la legalización del aborto se terminarían los abortos clandestinos.

La Verdad: Las estadísticas en los países "desarrollados" demuestran que esto no es así. Por el contrario, la legalización del aborto lo convierte en un método que parece moralmente aceptable y por tanto, como una opción posible que no es igualmente considerada allí donde no es legal.

Pero dado que la gran mayoría de abortos no son por un motivo "sentimental", "terapéutico" o "eugenésico", sino por un embarazo considerado "vergonzoso", no es extraño que la mujer - especialmente si es adolescente o joven- busque igualmente métodos abortivos clandestinos por la sencilla razón de que una ley, aunque quite la pena legal, no quita la vergüenza y el deseo de ocultamiento. Por otro lado, esta mentira se basa en el mito según el cual los abortos legales son más "seguros" que los clandestinos. Un ejemplo: Una investigación realizada en 1978 en Estados Unidos arrojó que sólo en las clínicas de Illinois, se habían

producido 12 muertes por abortos legales.

El aborto debe ser legal porque la mujer tiene derecho sobre su propio cuerpo.

La Verdad: ¿Tiene una persona derecho a decidir sobre su propio cuerpo? Sí, pero hasta

cierto punto. ¿Puede alguien eliminar a un vecino ruidoso sólo porque molesta a sus oídos? Obviamente no. Es igual en el caso del aborto. La mujer estaría decidiendo no sobre su propio cuerpo, sino sobre el de un ser que no es ella, aunque esté temporalmente dentro de ella.

El aborto es una operación tan sencilla como extraerse una muela o las amígdalas. Casi no tiene efectos colaterales.

La Verdad: Las cifras desmienten esta afirmación. Después de un aborto legal, aumenta la esterilidad en un 10%, los abortos espontáneos también en un 10%, y los problemas emocionales suben del 9 al 59%. Además, hay complicaciones si los embarazos son consecutivos y la mujer tiene el factor RH negativo. Los embarazos extra-uterinos aumentan de un 0.5% a un 3.5%, y los partos prematuros de un 5% a un 15%. También pueden darse perforación del útero, coágulos sanguíneos en los pulmones, infección, y hepatitis producida

por las transfusiones, que podría ser fatal.

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Artículos 330. La mujer tiene el derecho y la libertad de decidir sobre su cuerpo y practicarse un aborto siempre y cuando sea realizado antes de las doce semanas de gestación.

Solo cuatro entidades autorizan el aborto voluntario hasta la semana 12 de gestación: Ciudad de México (desde 2007), Oaxaca (2019), Veracruz e Hidalgo (2021

En México, el aborto a nivel federal sigue siendo un delito, debido a que la mayor parte del debate no está orientada a legalizar, sino a despenalizar la práctica de esta actividad. Actualmente, el aborto es regulado por el Código Penal del Distrito Federal y Territorios Federales expedido en 1931.

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Tengo una opinión personal sobre el aborto es que cada mujer decide sobre su cuerpo y deberían que proporcionarle las herramientas para hacerlo de manera segura y que no corra peligro su vida hay muchas que fue por causa de violación o que simplemente no lo desean tener en ese momento que tienen problemas económicos yo siento que nosotras como mujeres deberíamos que poder decidir sobre nuestro cuerpo y que el gobierno  Y las autoridades nos apoyara ya que es una decisión difícil Y muchas de las personas que abortan terminan teniendo problemas psicológicos otros problemas de salud ya que no se les proporcionó ayuda pero en mi opinión es que debería que ser legal y que en las instituciones públicas o de servicio de salud público debería que proporcionar ayuda y herramientas si decides o no tenerlo y ayudarte a decidir ya que va a ser lo mejor para ti y te van a guiar por el camino que tú quieras tomar yo creo que ya no debería que ser un tabú El hablar sobre el aborto ya que como lo mencioné arriba es decisión de cada persona y de cada cuerpo puede ser que tengas un problema tu físico y no quieras tener un bebé o que tengas un problema económico por una violación ya que no debe escribir con esos problemas y deberías que poder decidir cómo vivir tu vida y si quieres darle la vida a alguien más

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Las leyes de la guerra, o el derecho internacional humanitario (tal como se lo conoce formalmente) son un conjunto de normas internacionales que establecen lo que se puede y lo que no se puede hacer durante un conflicto armado.El principal objetivo del derecho internacional humanitario (DIH) es preservar un poco de humanidad durante los conflictos armados, para así poder salvar vidas y aliviar el sufrimiento, permitiendo además que sea posible volver a convivir cuando acabe la guerra.Para ello, el DIH regula cómo se libran las guerras basándose en dos premisas: debilitar al enemigo y limitar el sufrimiento.Las normas de la guerra son universales. Los Convenios de Ginebra (que forman la base del DIH) han sido ratificados por los 196 Estados. Son muy pocos los tratados internacionales que tienen este nivel de apoyo.Todos los beligerantes deben respetar el DIH, tanto las fuerzas gubernamentales como los grupos armados no estatales.Si las normas de la guerra no se respetan, hay consecuencias. Tanto los Estados como los tribunales internacionales se encargan de documentar e investigar los crímenes de guerra. Las personas que cometan crímenes de guerra podrán ser enjuiciadasLas leyes de guerra son un conjunto de disposiciones recogidas en el Derecho militar relativas a las justificaciones aceptables para participar en una guerra (ius ad bellum) y de los límites aceptables para la conducta durante la guerra (ius in bello o Derecho Internacional Humanitario). El derecho de guerra se considera un aspecto del Derecho Internacional Público (las leyes de las naciones), y se distingue de otros cuerpos de leyes, tales como el derecho interno de un país beligerante, en particular en un conflicto, que también pueden proporcionar límites legales a la conducta o a la justificación de la guerra.Entre otras cuestiones, las modernas leyes de la guerra contemplan las declaraciones de guerra, la aceptación de la rendición militar y el tratamiento de los prisioneros de guerra, la necesidad militar, junto con la distinción y proporcionalidad, y la prohibición de ciertas armas, que pueden causar un sufrimiento innecesarioAlgunos de los principios centrales que subyacen en las leyes de la guerra son:Las guerras deben limitarse a la consecución de los objetivos políticos que iniciaron la guerra (por ejemplo, control territorial), y no debe incluir la destrucción innecesaria.Las guerras deben ser llevados a su fin lo más rápidamente posible.Las personas y los bienes que no contribuyen al esfuerzo de guerra deben ser protegidos contra la destrucción y penurias innecesarias.Con este fin, las leyes de la guerra están destinados a mitigar las penurias de la guerra:Protección tanto de los combatientes y no combatientes del sufrimiento innecesario.Salvaguardar ciertos derechos humanos fundamentales de las personas que caen en las manos del enemigo, sobre todo prisioneros de guerra, heridos y enfermos, y de la población civil.Facilitar la restauración de la Paz.

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Las leyes de la guerra, o el derecho internacional humanitario (tal como se lo conoce formalmente) son un conjunto de normas internacionales que establecen lo que se puede y lo que no se puede hacer durante un conflicto armado.El principal objetivo del derecho internacional humanitario (DIH) es preservar un poco de humanidad durante los conflictos armados, para así poder salvar vidas y aliviar el sufrimiento, permitiendo además que sea posible volver a convivir cuando acabe la guerra.Para ello, el DIH regula cómo se libran las guerras basándose en dos premisas: debilitar al enemigo y limitar el sufrimiento.Las normas de la guerra son universales. Los Convenios de Ginebra (que forman la base del DIH) han sido ratificados por los 196 Estados. Son muy pocos los tratados internacionales que tienen este nivel de apoyo.Todos los beligerantes deben respetar el DIH, tanto las fuerzas gubernamentales como los grupos armados no estatales.Si las normas de la guerra no se respetan, hay consecuencias. Tanto los Estados como los tribunales internacionales se encargan de documentar e investigar los crímenes de guerra. Las personas que cometan crímenes de guerra podrán ser enjuiciadasLas leyes de guerra son un conjunto de disposiciones recogidas en el Derecho militar relativas a las justificaciones aceptables para participar en una guerra (ius ad bellum) y de los límites aceptables para la conducta durante la guerra (ius in bello o Derecho Internacional Humanitario). El derecho de guerra se considera un aspecto del Derecho Internacional Público (las leyes de las naciones), y se distingue de otros cuerpos de leyes, tales como el derecho interno de un país beligerante, en particular en un conflicto, que también pueden proporcionar límites legales a la conducta o a la justificación de la guerra.Entre otras cuestiones, las modernas leyes de la guerra contemplan las declaraciones de guerra, la aceptación de la rendición militar y el tratamiento de los prisioneros de guerra, la necesidad militar, junto con la distinción y proporcionalidad, y la prohibición de ciertas armas, que pueden causar un sufrimiento innecesarioAlgunos de los principios centrales que subyacen en las leyes de la guerra son:Las guerras deben limitarse a la consecución de los objetivos políticos que iniciaron la guerra (por ejemplo, control territorial), y no debe incluir la destrucción innecesaria.Las guerras deben ser llevados a su fin lo más rápidamente posible.Las personas y los bienes que no contribuyen al esfuerzo de guerra deben ser protegidos contra la destrucción y penurias innecesarias.Con este fin, las leyes de la guerra están destinados a mitigar las penurias de la guerra:Protección tanto de los combatientes y no combatientes del sufrimiento innecesario.Salvaguardar ciertos derechos humanos fundamentales de las personas que caen en las manos del enemigo, sobre todo prisioneros de guerra, heridos y enfermos, y de la población civil.Facilitar la restauración de la Paz.

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Casi todo el mundo está en contra de las guerras ya que no es una manera de solucionar un problema ya que es muerte y destrucción y hay cosas malas que no deberían de existir en el mundo civilizado las personas que están a favor de la guerra dicen que esto ayuda eliminar a cierta población o que haya menos personas en el mundo sobre habitado y que así va a haber más territorio más comida más agua pero a qué costo casi todo el mundo está en contra de la guerra ya que es algo deshumanizado y deberíamos que buscar otra manera de solucionar los problemas que se puede ir hablando al vivir de un país a otro

Cualquier acción de combate debe estar justificado como acto necesario no puede ser objetivo el daño a civiles

Principio de distinción uso legal de la fuerza en un conflicto armado prohidigo atacar cruz roja hospitales si porta bandera blanca no atacar

Proporcionalidad las fuertes

Principio de humanidad

Principio de honor

Las leyes de guerra apliacan para todos crímenes de guerra

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El derecho internacional humanitario engloba los principios y normas que regulan los medios y métodos de combate, así como de la protección de la población civil, los combatientes enfermos y heridos y los prisioneros de guerra.

Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos: Artículo 89. VI. Disponer de la totalidad de la fuerza armada permanente o sea del Ejército terrestre, de la Marina de Guerra y de la Fuerza Aérea para la seguridad interior y defensa exterior de la Federación En una Federación, los Estados o provincias unidas no pueden constitucionalmente declarar la guerra; excepcionalmente se prevé en la fracción III del artículo 118 constitucional la posibilidad de defensa de un Estado integrante de la Federación Mexicana para repeler una agresión externa,

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Mi opinión personal sobre las leyes de guerra creo que debes que existir ya que muchas veces no pueden arreglar los conflictos o hay mucho terrorismo en un país pero debemos que cuidar a las personas que están en ese país que no deben que tacara civiles que vemos que estar conscientes que sólo estamos en contra del gobierno o de los terroristas no de personas mortales que no han hecho nada y que tratan de salir de esa guerra o de ese país que necesitan atención médica ya que muchas veces los militares no son No sean conscientes o atacan a personas civiles pero debemos que cuidar a todos los civiles deben que existir estas leyes de guerra para que haya como proteger ciertas partes y cuidar ciertas partes

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Las leyes de la guerra (en pocas palabras)

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EUTANASIA: Acción u omisión dirigida a causar la muerte de una persona alegando para ello razones humanitarias (aliviar el sufrimiento). Esta persona debe ser víctima de un sufrimiento físico, psíquico o de otro tipo, de gran magnitud, o presentar la fase terminal de una enfermedad. Muerte fácil o sin dolor, o la terminación intencional de la vida de una persona que padece una enfermedad incurable o dolorosa, a solicitud de la misma. También se llama muerte por piedad.

Organización Mundial de la Salud (OMS) define la eutanasia como aquella “acción del médico que provoca deliberadamente la muerte del paciente”.

Esta definición resalta la intención del acto médico, es decir, el querer provocar voluntariamente la muerte del otro. La eutanasia se puede realizar por acción directa: proporcionando una inyección letal al enfermo, o por acción indirecta: no proporcionando el soporte básico para la supervivencia del mismo. En ambos casos, la finalidad es la misma: acabar con una vida enferma.

Esta acción sobre el enfermo, con intención de quitarle la vida, se llamaba, se llama y debería seguir llamándose homicidio. La información y conocimiento del paciente sobre su enfermedad y su demanda libre y voluntaria de poner fin a su vida, el llamado homicidio asistido, no modifica que sea un homicidio, ya que lo que se propone entra en grave conflicto con los principios rectores del Derecho y de la Medicina hasta nuestros días.

La eutanasia se puede realizar por acción directa: proporcionando una inyección letal al enfermo, o por acción indirecta: no proporcionando el soporte básico para la supervivencia del mismo. En ambos casos, la finalidad es la misma: acabar con una vida enferma

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Los principales argumentos a favor de la eutanasia están relacionados con el derecho a una vida y a una muerte dignas, fundamentados en la autonomía del paciente, en su derecho de no sufrir y, en último término, a exigir la eutanasia como un acto piadoso o bien a disponer de su vida.

1. Derecho a una Vida Digna

Este argumento supone asumir que la dignidad personal en determinadas circunstancias estaría por debajo de lo que podría ser exigido para vivir, lo que permitiría que le fuese aplicada la eutanasia.

2. Derecho a una Muerte Digna

Si por muerte digna se entiende la cesación inmediata y definitiva del dolor, entonces la eutanasia se convierte en la "terapéutica más fácil y efectiva". Pero, si por el contrario, se asume la muerte con grandeza de ánimo, encarándola, ejercitando en ella todas nuestras capacidades personales, se constituye en el último paso dentro del camino hacia la plenitud humana; último si es que no se posee la certeza de quienes- dentro del marco de la doctrina cristiana- ven en la muerte el umbral que los conduce a la presencia de Dios.

3. La Autonomía del Enfermo

Aquellas legislaciones que autorizan la eutanasia lo hacen bajo la condición de asegurarse del" carácter expreso y serio de la petición" por parte del enfermo, como en el caso español. A este respecto, afirma Herranz que una petición, apasionada y conmovedora, de muerte puede hacerla un enfermo bajo los efectos de un cansancio crónico, de un insomnio tenaz, de una disnea agobiante, de un estado nauseoso, de una depresión no diagnosticada o deficientemente tratada. Una petición expresa y seria de muerte puede ser la consecuencia de una terapéutica incompetente del dolor y otros síntomas, o del abandono afectivo por parte de los familiares y cuidadores. Incluso puede hacerla el enfermo como recurso psicológico y dramático para centrar sobre sí la atención de los demás, o como represalia por desatenciones presentes o agravios pasados.Por otra parte, atender la petición del enfermo que ve en la muerte la mejor alternativa es olvidar que elegir la muerte no es una opción entre muchas, sino un modo de suprimir todas las opciones.

4. Derecho a evitar el dolor

El dolor físico del enfermo puede ser tratado eficazmente. La medicina dispone de un completo arsenal terapéutico capaz de controlar el dolor en un 95% de los casos. En la actualidad, a la utilización de las drogas analgésicas hay que añadir los llamados agentes coadyuvantes, que vienen a neutralizar o paliar los efectos psicológicos y físicos añadidos a los cuadros de dolor.

5. Derecho al Suicidio

El problema radica aquí en que la eutanasia no es un suicidio sino un homicidio; acto éste que exige del médico un juicio sobre si es razonable o no la petición, o lo que es igual, si el paciente debe o no ser matado. En este punto cabe recordar las apreciaciones de Pastor en el sentido de que el derecho-deber de la vida aparece como el primero y más fundamental de todos los derechos que posee la persona; un derecho que es anterior al respeto de la libertad del sujeto, puesto que la primera responsabilidad de su libertad es hacerse cargo responsablemente, ante todo, de su propia vida. De lo anterior se deduce que la petición de eutanasia por parte del paciente y/o su ejecución por parte del médico no es un derecho de la persona, sino una acción arbitraria que va en contra de todo el ser personal.

6. Eutanasia como Acto-Piadoso

Acortar la vida de una persona para liberarla de una vejez o enfermedad angustiosa es un argumento que, con un poco de sentimentalismo, puede convencer, pero es, en sí mismo, la solución menos humana y la que pone de manifiesto la incapacidad del médico en tratar y aceptar la muerte natural del enfermo. Este "acto piadoso" comporta además la emisión de un juicio valorativo por parte del médico, sobre la condición del paciente, que es susceptible de error. En este punto, aceptar la eutanasia equivaldría a subordinar la vida humana al mundo de la subjetividad y el relativismo.

7 argumentos que explican que el suicidio asistido y la eutanasia son “un asesinato-homicidio” y que “establecer categorías en las que se justifica acabar con una vida es perverso”.

1. Es una “pendiente resbaladiza”.

“Se comienza por despenalizar situaciones ‘límite’ y se va avanzando hasta convertir el morir en un derecho, de modo que el individuo pueda llegar a elegir cuándo y cómo morir”, dice López-Barahona. “Está comprobado que en los países donde está legalizada la eutanasia, el número de fallecimientos por eutanasia se incrementa de forma alarmante”, añade la doctora.

2. Promueve la falsa autodeterminación.

Uno de los argumentos a favor de la eutanasia es que la persona, como paciente, tiene el máximo derecho en la toma de decisiones médicas que a ella se refieren. Sin embargo, López-Barahona explica que la vida no nos pertenece: “La vida es un don. Por tanto, no podemos ejercer sobre ninguna vida humana acciones que impliquen su muerte. Este tipo de acciones se denominan asesinato-homicidio y están tipificadas en los códigos penales de los Estados de Derecho. Tratar de establecer categorías en las que se justifica acabar con una vida es una práctica perversa. No es algo que se pueda explicar de forma racional puesto que es una acción contra natura”.

3. El Estado puede decidir quién debe morir.

Así ha ocurrido en países como Holanda o Bélgica, con trayectoria de años en la despenalización de la eutanasia y su posterior legalización. “Una vez un Estado otorga el derecho a morir, tiene que plantearse que si el paciente que quiere morir no encuentra cerca a un médico, enfermera, amigo o familiar que cometa su asesinato, tendría que garantizar que el ciudadano pueda ejercer su derecho mediante ‘agentes’ encargados de acabar con su vida”, explica López-Barahona.

4. La eutanasia pervierte la ética médica.

“Se ha llegado a situaciones en las que los ancianos no se atreven a acudir al hospital porque temen que en vez de que se les cure y se les cuide, se acabe con su vida”, señala López-Barahona. Los médicos, que siempre han tenido como fin inviolable de su profesión curar y aliviar el sufrimiento, hoy comienzan a ver como “normal” suministrarle un fármaco mortal. “Es algo que está en contra de la razón de ser del médico y de la Medicina. De hecho, el código deontológico médico vigente, en su artículo 27.1, dice: ‘El médico tiene el deber de intentar la curación o mejoría del paciente siempre que sea posible. Y cuando ya no lo sea, permanece su obligación de aplicar las medidas adecuadas para conseguir el bienestar del enfermo, aun cuando de ello pudiera derivarse, a pesar de su correcto uso, un acortamiento de la vida’”, indica López-Barahona.

5. Desincentiva la inversión en cuidados paliativos.

Existe una especialidad de la medicina que se encarga de acompañar y cuidar al enfermo y a sus familiares en situación terminal: los cuidados paliativos. Sin embargo, en España, menos de un 50 por ciento de los enfermos graves recibe cuidados paliativos adecuados. López-Barahona recuerda que “es imprescindible aceptar que la medicina no siempre puede curar, pero siempre debe cuidar y acompañar, y este servicio debe incorporarse en la sanidad pública de manera efectiva y eficiente”.

6. La persona que pide la eutanasia no actúa libremente.

Por lo general la eutanasia la pide quien padece mucho sufrimiento (puede tener dificultad para respirar, estar postrada, tener depresión…), y “experimenta sentimiento de ser una carga para los demás, le preocupa no poder soportar ese dolor, no ser capaz de valerse por sí mismo o no ser querido como está en ese momento”, dice López Barahona. “La decisión de solicitar la eutanasia está condicionada por todos estos factores, o se toma considerando una circunstancia que no se ha vivido aún: se hace una valoración subjetiva de cómo podría llegar a estar o en qué situación desearía que se le aplicara la eutanasia”, añade la experta en bioética

7. Pone en riesgo a padres “no deseados”.

De igual modo que los padres eligen abortar a hijos “no deseados”, los hijos podrían solicitar la eutanasia para padres “no deseados”. Y no es una mera hipótesis: López-Barahona asegura que este caso ya se ha observado, por ejemplo, en situaciones donde “los hijos quieren el dinero de la herencia de sus padres y los padres plantean utilizar ese dinero para ser cuidados en caso de enfermedades incurables como el Alzheimer o el Parkinson…”.

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En México está prohibida la práctica de la eutanasia y del suicidio medicamente asistido, de acuerdo a lo estipulado en la Ley General de Salud en su artículo 161 Bis 21 que a la letra dice: “Queda prohibida, la práctica de la eutanasia, entendida como homicidio por piedad así como el suicidio asistido

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En mi opinión opino que la eutanasia debería que ser legal ya que muchas personas están sufriendo y están conscientes de qué no quieren estar aquí así lo mismo como en el aborto es decisión de cada uno ya que vive en una enfermedad que no tiene cura hoy están muy grandes y ya necesitan cierta atención médica y son personas las cuales sienten ellos que ya han vivido y que pueden tomar la decisión de ya partir ya que hoy están sufriendo mucho en este mundo por la enfermedad porque ya están muy grandes también para los jóvenes que sufrieron un accidente y están con parálisis y no quieren ya vivir porque pues es muy difícil para ellos entonces la situación  que tienen la opción de decidir y que sea legal y que puedan hacerlo para así apaciguar ese sufrimiento Y no es malo ya que yo opino que cada quien puede. Tomar las decisiones que él sienta que son las mejores para el

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Bueno siento yo que estos son temas muy polémicos pero son temas que se deben que tratar y se ven que tratar con todas las personas tenemos que saber por qué no están a favor o en contra tenemos que ponernos en la postura de cada una de las personas son temas muy difíciles de tratar y si a veces son muy personales pero son decisiones difíciles aveces y todos vamos a tener una opinión sea buena sea mala se ha encontrado en la otra persona sobre este tema yo creo que son temas muy delicados que se están tocando ya mucho que se están llevando a la actualidad donde se está llevando a cabo una transformación lo que antes no había antes un amor todo era un tema tabú la eutanasia también era un tema tabú pero vamos avanzando y vamos teniendo puntos de vista más amplios entendiendo las demás personas

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¿Que es la Eutanasia? implicaciones legales y eticas

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¿Que es la Eutanasia? implicaciones legales y eticas