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Guardare il video fino al minuto 11. Scrivere le info principali, separandole da quelle secondarie; annotare le eventuali domande (foglio diviso in tre parti ). Confrontarsi in piccoli gruppi.

Anziutti, Azzani, Brovedani

Bernardi, Bernardis, Bertucci

CEKA, Cossio, Piasentin

Costantini, Deganutti, Bertoli , Padoan

Culot, Degano, Bertussi

Danelon, Martinis, Toson

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Leggere e interpretare questa poesia di Baudelaire, sapendo che rappresenta la condizione del poeta contemporaneo (a Baudelaire, ovviamente). Scrivere le proprie ipotesi e le eventuali domande (foglio diviso a metà). Confrontarsi poi in coppia

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Leggere e interpretare questa poesia di Baudelaire, sapendo che rappresenta la condizione del poeta contemporaneo (a Baudelaire, ovviamente). Scrivere le proprie ipotesi e le eventuali domande (foglio diviso a metà). Confrontarsi poi in coppia

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L’ ALBATRO

Spesso, per divertirsi, i marinai

catturano degli albatri, grandi uccelli dei mari,

indolenti compagni di viaggio delle navi

in lieve corsa sugli abissi amari.

L’hanno appena posato sulla tolda

e già il re dell’azzurro, maldestro e vergognoso,

pietosamente accanto a sé strascina

come fossero remi le grandi ali bianche.

Com’è fiacco e sinistro il viaggiatore alato!

E comico e brutto, lui prima così bello!

Chi gli mette una pipa sotto il becco,

chi imita, zoppicando, lo storpio che volava!

Il Poeta è come lui, principe delle nubi

che sta con l’uragano e ride degli arcieri;

esule in terra fra gli scherni, impediscono

che cammini le sue ali di gigante.

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"Al lettore" è la prima lirica che si incontra ne "I fiori del male", un incipit con il quale si deve fare i conti se si vuole dialogare con il poeta parigino Charles Baudelaire (Parigi, 9 aprile 1821 - Parigi, 31 agosto 1867). La traduzione quivi presentata è inedita e, rispetto ad altre traduzioni, cerca di restare il più possibile fedele al testo senza stravolgimenti nei versi, senza modifiche dell'ordine in cui il poeta si è espresso.

Pubblicato il 25 giugno del 1857 dall'Editore Auguste Poulet-Malassis, "I fiori del male" subì dopo pochi giorni, il 7 luglio, una denuncia per oltraggio alla morale pubblica e religiosa da parte della direzione della Sicurezza pubblica francese. Autore e casa editrice furono costretti a pagare una multa ed a sopprimere sei liriche. Quattro anni più tardi, nel 1861, fu pubblicata una seconda edizione con la soppressione delle sei liriche e con trentacinque nuove poesie.

Opera diamante dell'Ottocento, "I fiori del male" è l'incipit di ogni avanguardia europea e Charles Baudelaire il poeta più chiacchierato dai suoi estimatori e dai suoi denigratori.

"Al lettore" è una chiamata di complicità, di corrispondenza, di comprensione della cruda realtà della condizione umana che deve adagiarsi in finzioni e convenzioni per poter boccheggiare. Baudelaire avverte il lettore di ciò che "I fiori del male" contiene: l'uomo cosciente dei propri vizi e del proprio destino che si mostra stanco e, dunque, non disponibile alla continua menzogna ed al nascondimento di sé perché è cosciente dell'assedio della Noia.

"I fiori del Male" non è una semplice raccolta poetica ma un libro con un intento strutturale: l'architettura costruita da Baudelaire è ben evidente; la stravaganza che anche l'amico e critico letterario Charles Augustin de Sainte-Beuve gli rimproverava fa parte di questa impalcatura in un'epoca di grandi geni. Ogni poeta, ogni scrittore doveva mettersi in mostra cercando una qualche originalità. Baudelaire fu il poeta strano, terribile, il flâneur [1] che vagava per la città e sostava nei locali a guardare la folla (si consiglia la lettura della lirica " A una passante ").

Il 15 maggio del 1871 in una lettera al poeta francese Paul Demeny, Arthur Rimbaud scriveva con evidente rimprovero e rammarico sul parigino di non aver cercato di squarciare il velo ma di essersi raggomitolato nell'ambiente artistico: " Baudelaire è il primo veggente, il Re dei poeti, un vero Dio. Tuttavia egli è vissuto in un ambiente troppo artista; e la forma tanto vantata in lui è meschina: le invenzioni d'ignoto richiedono forme nuove". Senza esagerazione questo biasimo ricorda una lamentazione di San Tommaso[2] al Cristo:

" Egli disse: - Signore, molti sono intorno al pozzo, ma nessuno è dentro il pozzo.

Gesù disse: - Molti si soffermano fuori della porta, ma soltanto i solitari entreranno nella camera nuziale."

Ne "Al lettore" notiamo termini dotti ed inusuali tanto cari a Baudelaire, come l'arcaismo "la lésine" (avarizia) che non si utilizzava da duecento anni, lo si trova anche in un'altra lirica "Il Crepuscolo del mattino". I rimorsi sono assimilati ai mendicanti pregni di vermi che continuano a nutrire; la sporcizia controlla il mondo, il peccato e l'errore sono la normalità fra le genti per una stoltezza che seguita ad essere cavalcata.

L'uomo anche quando sa che sta commettendo (o ha commesso) un errore continua a percorrere il sentiero del fango, quasi lieto dopo essersi confessato. Le lacrime sono vili perché non c'è vero pentimento senza riflessione e superamento dell'errore.

Infatti, subito dopo Baudelaire usa un epiteto particolare "Trismegisto" che significa "tre volte il più grande": l'antico termine è attribuito al dio egizio Thot e successivamente ad Ermete (Mercurio), il patrono delle arti occulte ed ermetiche. Nella lirica diventa un attributo di Satana per riportare il discorso all'interno della tradizione del Cattolicesimo e per connettere gli errori ed i pentimenti fiacchi, Satana diventa tre volte il più grande che, posizionato sul cuscino di ognuno di noi, culla lo spirito incantato. Il richiamo all'alchimia è rinforzato dal terzo e quarto verso della terza quartina:

" ed il ricco metallo della nostra volontà,

è svaporato da quel sapiente chimico."

Il metallo di colore argenteo, il Mercurio, diventa nullo di fronte a Satana, al Diavolo che tiene i fili che ci muovono sino a ché noi non capiamo che possiamo salire a riveder le stelle[3] e che, dunque, è possibile interrompere la discesa verso l'Inferno - che avviene come il poeta esplicita: senza alcuna percezione di orrore. Baudelaire sta descrivendo la situazione abituale dell'essere umano che non vuole esercitare la volontà di riflessione verso il Bene ma che si fa guidare dalle basse pulsioni, le pulsioni che mirano alla materia e che portano il fascino delle cose ripugnanti.

La quinta quartina fu censurata nella seconda ristampa per motivi di morale, forse per il verso " il martoriato seno d'una vecchia puttana,". Collegato al Diavolo da cui dipende, l'uomo cerca di aver piacere nella vita ma lo fa in modo frettoloso, ci si vergogna di quel che si vuole essere ma che non si è. L'arancia è vecchia e non produce succo oppure se lo produce è maleodorante, rancido ma, l'uomo continua a spremerla pensando di poterne avere vantaggio.

Nella sesta quartina abbiamo un termine dotto e scientifico molto raro in poesia: "elminti" propriamente i vermi intestinali, e riprende i vermi dei mendicanti della prima. Gli elminti, in questo caso, sono nel cervello e non nell'intestino, sono brulicanti, un vero e proprio popolo di Demoni. Gli elminti sono i nostri pensieri sporchi, caotici, che si lamentano continuamente della vita che è toccata in sorte aumentandone la putrefazione. Non c'è ricerca di ordine, non c'è ricerca di risalita.

La quartina successiva è stata più volte interpretata come l'ammissione del piacere del Male, e per questo ci sono state molte critiche di carattere morale. Ma Baudelaire vuole propriamente affermare ciò che è senza l'ipocrisia di un nascondimento. L'anima se ardita compie malefatte nella durata della sua vita (stupro, veleno, pugnale, incendio) proprio perché non ha discernimento tra bene e male, l'anima non ha questo metro di giudizio prettamente umano. Ma l'uomo (corpo e spirito) può con la riflessione fare una scelta e potrà farla anche quando si renderà conto di aver ricamato il canovaccio.
Ma un uomo che non ricama di che cosa può rendersi conto?
Segue l'elenco dei sette vizi capitali con l'enumerazione di sette animali predatori; ma il peggior male, il peggior vizio è certamente la Noia che compare nella quartina finale ed è definita come un raffinato mostro che in un sol sbadiglio potrebbe divorare il mondo intero.

La Noia è uno stato di insoddisfazione a cui è soggetta l'anima quando nel corso degli eventi ciò che pulsa non diviene realtà, non risponde agli istinti che si agitano dentro noi. È la vita svolta con ipocrisia, è il lasciarsi dominare da ciò che la società vuole, da ciò che gli altri vogliono, è il non saper ascoltare ciò che dentro noi ribolle.

La Noia è il peggiore dei mali ed è avvertita dagli ipocriti, coloro che qualcosa sanno ma che operano in nascondimento. Baudelaire si rivolge a quel lettore che ha conosciuto e che conosce la noia, a quel lettore che sa quando interviene la noia, a quel lettore che talvolta si è assoggettato alla noia piegando - e portando verso l'Inferno - l'anima. Quel lettore è un fratello del poeta parigino che con franchezza in apertura del suo "I fiori del Male" rivela chi è: uno che sogna patiboli per la borghesia dell'epoca - per gli intellettuali raffinati e falsi, meri produttori di versi utilitaristici-monetari - disteso nei café a fumare il narghilè ("houka" è un tipo di pipa di origine indiana molto diffusa nell'Ottocento in Francia ed è simile al narghilè).

" Il mondo intero pende da questa continua catena:/ Il simile gode di ciò che è simile./ Così il Mercurio s'unisce al Mercurio, il fuoco/ Al fuoco, e questa è la meta dell'arte tua./ Vulcano conduca Mercurio, ma tu, o Cinzia,/ Sei liberata da pennuto Ermete e dal fratel tuo, Apollo." - "Atalanta fugiens" di Michael Maier
In originale "Au Lecteur"
Written and translated by Alessia Mocci
Note
[1] Per approfondire si consiglia la lettura del saggio "Angelus novus" del filosofo tedesco Walter Benjamin (Berlino, 15 luglio 1892 - Portbou, 26 settembre 1940) che ha portato avanti un'ottima descrizione tra i tre tipi di flâneur prendendo ad oggetto Baudelaire, Edgar Allan Poe ed Ernst Theodor Amadeus Hoffmann, forse, quest'ultimo, è stato sopravalutato ma si deve ammettere che "La finestra d'angolo del cugino" è utile per trasmettere l'idea di un diverso tipo di osservatore della folla.

[2] Dal Vangelo di Tommaso ritrovato nel 1945 fra i famosi manoscritti di Nag Hammadi, non è stato riconosciuto dalla Chiesa, è una raccolta di detti attribuiti al Cristo che circolavano in forma orale.

[3] Ultimo verso dell' Inferno di Dante Alighieri: " E quindi uscimmo a riveder le stelle ".

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"Al lettore", poesia di Charles Baudelaire: l'incipit de "I Fiori del Male" - OUBLIETTE MAGAZINE

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"Al lettore" è la prima lirica che si incontra ne " I fiori del male ", un incipit con il quale si deve fare i conti se si vuole dialogare con il poeta parigino Charles Baudelaire (Parigi, 9 aprile 1821 - Parigi, 31 agosto 1867).

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La fine della natura nel mondo artificiale ella grande città

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itc rosa luxemburg - elearning: login al sito

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Gabriele D'Annunzio - vita, opere, pensiero.

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