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Kant y la concepción del artista como genio

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Kant y la concepción del artista como genio

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Immanuel Kant en su Critica de la facultad de juzgar (1790/1992), plantea: “Genio es el talento (don natural) que da la regla al arte”, afirma Kant (1992, p 46).

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Paola, S (2019)  “La forma para ser bella debe ser objeto de una satisfacción desinteresada, gustar universalmente sin concepto, tener una finalidad sin fin determinado y producir una satisfacción necesaria sin que intervengan conceptos.” (P. 13)

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Las bellas artes como artes del genio, a través de dicho concepto las obras del arte se enlazan a la belleza natural. La belleza natural no dispone preconceptos al objeto, la belleza adherente si presupone un concepto al objeto.

Para ser bello, el arte debe parecerse a la naturaleza. El genio es mediador que incorpora una regla que se encuentra en la naturaleza a la forma estética.

Para determinar lo bello disponemos de la representación por imaginación del sujeto y su sentimiento de placer o dolor. Es un juicio estético, subjetivo. La imaginación al servicio del entendimiento que ordena las representaciones. El juicio de gusto es contemplativo a las formas.

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Epistemología del arte y pensamiento complejo.

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Epistemología del arte y pensamiento complejo.

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El pensamiento complejo cambia la forma en que experimentamos el mundo, permitiéndonos plantear nuevas incógnitas y ver el mundo de manera más compleja.

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Paola S (2019) “Dar dimensión epistémica al proceso artístico es parte de un saber emancipador, puesto que permite dimensionar el proceso de construcción del conocimiento diverso y situacional, desde un paradigma complejo y relacional”. (P 39)

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Está compuesto por las obras de arte propiamente, los artistas que las llevan a cabo y el público. Existen propuestas en que se completan o complementan con la participación del público, la cual resulta en una intervención que modifica la obra.

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Acerca de las artes, conclusiones sobre la práctica.

Para las artes, perspectiva instrumental, aporta descubrimientos e instrumentos.

En las artes, perspectiva de la acción o inmanente, desarrollada generalmente por artistas.

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Una materia sin forma definida se convierte en objeto de conocimiento a través de la interacción de la sensibilidad y del entendimiento del espectador. La materia es percibida por los sentidos que contribuyen a la experiencia aportando intuiciones vinculadas con el espacio y tiempo.

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Kant establece el origen de todo conocimiento en la experiencia, de índole científica. La importancia se centrará en como conocer un objeto en cuestión mas que en el ser. A nivel científico se requiere la refutación de la mano un factor externo brindado por la experiencia. Los juicios científicos deben ser necesarios, universales y deben ampliar el conocimiento.
Facultades del espíritu humano que generan el conocimiento: La sensibilidad, que genera representaciones; el entendimiento, receptivo y activo; la razón, búsqueda de leyes para ampliar el conocimiento.

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Unifica y sintetiza lo dado en la intuición.
Puede ser reproductiva y productiva, aunque esto ultimo no en su totalidad.
Esta subordinada al entendimiento.
Puede hacer presente un objeto ausente.
La memoria es condición de la imaginación.

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Para producir algo, la imaginación recurre a elementos ya conocidos.
Como ejemplo al crear la imagen del centauro, se forma combinando partes de algo ya conocido, un hombre🧍 y un caballo 🐎.

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El juicio estético y el sentimiento de placer.

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El juicio estético y el sentimiento de placer.

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El sentimiento de placer se genera mediante las representaciones de lo bello, que son subjetivas. Y lo bello se juzga por la mera contemplación, donde se deslinda el juicio estético de la posibilidad de satisfacer necesidades y de las implicancias éticas de su existencia.
En el juicio del gusto se produce una inestabilidad en el equilibrio entre la imaginación y el entendimiento.