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-La heurística del efecto: Es particularmente reconocible, quizá, para lo que no nos gusta hacer cálculos racionales.

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La intuición como forma de conocimiento?

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La intuición como forma de conocimiento?

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La intuición es un tipo de conocimiento que se basa en la capacidad para percibir pistas, señales y patrones asociados con experiencias previas, y dista mucho de ser, como se había creído hasta ahora, un poder místico.

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Las formas de conocimiento se trata de una evolución con la experiencia acumulada por cada persona.

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Nuestras intuiciones nos dan una interpretación rápida del mundo que nos rodea antes de que seamos conscientes del pensamiento. Nos dan interpretaciones, a veces con historias complejas, antes de que nuestro pensamiento más lento y racional actúe.

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La intuición nos obliga a reconocer, una vez más, la interdependencia de las formas de conocimiento, que hemos visto reiteradamente en nuestro recorrido.
Cuando la intuición simplifica la complejidad para darnos versiones más rápidas del mundo, opera con las otras formas de conocimiento y con el conocimiento y creencias que ya tenemos.

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Por el momento podemos estar muy agradecidos con nuestras intuiciones y el grado en el que podemos observar, pensar o ejecutar acciones sin tener que prestar atención consciente. Cuando hemos perfeccionado una determinada habilidad ya no necesitamos llegar a conclusiones conscientes o preocuparnos por actuar de forma adecuada. Si se considera que la intuición es un procedimiento preconsciente, podemos considerarla una forma de recurrir a la memoria procedimental para recuperar y activar nuestra habilidades. Esto quiere decir que nuestras formas de conocimiento operan juntas , incluso el lenguaje está influido por su interacción con la intuición.

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A menudo tenemos que seguir nuestros instintos, hacer valoraciones y tomar decisiones basadas a nuestra intuición. Algunas de nuestras decisiones intuitivas son solo cuestión de gusto y preferencia.

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La intuición es una fuente de juicios morales. Haidt y Joseph dicen que tomamos decisiones morales a nivel instintivo y luego la racionalizamos. Las intuiciones morales son subclase de intuiciones, en la que los sentimientos de aprobación o desaprobación se estallan en conciencia cuando vemos u oímos sobre algo que hizo alguien, o cuando consideramos decisiones para nosotros mismos. Entre las reacciones a las que denominan intuiciones morales están los "destellos de sentimiento" al ver sufrir a la gente, en particular cuando los otros provocan su sufrimiento.

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Aunque nuestros procedimientos preconsciente veloz nos ayuda a tomar decisiones y hacer juicios rápidos, también puede llevarnos a cometer errores ridículos, y quizá a peligros inadvertidos.

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Algunos de los atajos comunes que toma la intuición en el pensamiento se conoce como "heurística", es decir, estrategias para tomar las decisiones y las resolución de problemas que muchas veces nos sirve. Cuando la razón no acumula ni corrige nuestro atajo heurístico, comúnmente demostramos "sesgos cognitivos", errores sistemáticos en el pensamiento.

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1. Sesgo confirmativo: El sesgo confirmatorio, nuestra tendencia a ver e interpretar de acuerdo con lo que ya pensamos.

2. La ceguera de atención: No vemos lo que esperamos no ver.

3. El sesgo retrospectivo: Es un sesgo de confirmación dirigido al pasado.

4. La heurística de disponibilidad: Intuitivamente, tratamos los acontecimientos que saltan la mente como si fuera algo común o representativo.

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Las intuiciones pueden reconocer patrones y conexiones, pero no podemos confiar en que lo hagan con exactitud. El "efecto halo", por ejemplo, nos hace pensar que si alguien es muy bueno en algo, es probable que también lo sea en otra cosa; una buena opinión sobre el carácter del vecino se traslada a una evaluación de su inteligencia; o si, se considera que un empelado es competente en una tarea, esa idea se generaliza y se estima que es bueno para todo.

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La "falacia del costo perdido" parece, en principio, muy diferente del efecto halo, pero tiene en común con él una forma de pensar que ignora las complejidades y nos disuade de cambiar de idea. Si invertimos tiempo y dinero en una elección es probable que nos aferremos a ella para no perderlo invertido: si ya hemos pagado la entrada del cine, iremos a ver la película aunque tengamos ganas de quedarnos en casa, y por lo común  nos quedaremos hasta el final aunque nos parezca  aburrida, porque ya hemos hecho el esfuerzo de ir.
Un ejemplo grave seria que en un país puede seguir sumando fuerzas militares a un conflicto aunque no esté yendo bien, porque la retirada sería difícil si ya se han perdido muchas vidas por la causa.

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Este sesgo cognitivo se basa en creer que el mundo es justo y que la gente  merece su fortuna o su infortunio. Si sentimos que tenemos un mundo justo, tenemos una sensación  de mayor control de nuestra propia viday una mayor sensación de seguridad.
La creencia intuitiva en que el mundo realmente funciona así se denomina "falacia del mundo justo".

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El sesgo de atribución se refiere a la tendencia de atribuir las acciones de otros debido a su carácter o personalidad, mientras que atribuimos nuestro comportamiento a factores circunstanciales fuera de nuestro control.

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Es nuestra tendencia a ver como los sesgos cognitivos afectan a los otros, pero no ver cómo nos afectan a nosotros mismos.

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¿Qué viene primero: la creencia o la justificación?

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¿Qué viene primero: la creencia o la justificación?

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El divulgador científico Michael Shermer sugiere que primero hay que examinar las justificaciones y luego decidir que aceptar es lo contrario de lo que la gente hace.

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Se propone no preocuparnos por la imperfección humana, sino trabajar en cambios que son reflexivamente como podamos con las formas de conocimiento que tenemos.

Ideas para aprovechar al máximo la intuición como forma de conocimiento.

- Aprende sobre los sesgos cognitivos.

- Trata de activar el pensamiento racional.

- Practica los argumentos en contrario y el cambio de perspectivas.

- Piensa en la gente, no solo en los puntos de vista.