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la relación del yo consigo mismo está dada en términos de amistad, y su condición es la no-contradicción:

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El temor como motivación para la conducta moral

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El temor como motivación para la conducta moral

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De acuerdo con Arendt , la relación del yo consigo mismo está dada en términos de amistad, y su condición es la no-contradicción:

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de ahí  parte la  relacione de Arendt de que la crisis de identidad con la elusión del pensamiento. Nuestra personalidad resulta, pues, de la coherencia entre el dos-enuno y se revela cuando pensamos.

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En el pensamiento, donde evaluamos nuestros propios actos mediante el juicio y la memoria, descubrimos quienes somos y si seguimos siendo Uno

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La coherencia como resultado de la conducta moral podría entenderse a partir de la noción arendtiana de personalidad

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La actividad de pensar, para Arendt (2002)

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La actividad de pensar, para Arendt (2002)

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consiste en el diálogo del yo consigo mismo. Aquel que piensa crea, por decirlo de algún modo, una conciencia moral. Si bien el pensamiento no produce certezas, sino que las destruye, el resultado de esta actividad es la revelación de una compañía que nos impediría obrar mal

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es posible que la realización del mal no se encuentre en losmotivos del agente; lo pueden realizar personas comunes, sin contar con unstatus ontológico de mal

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Tres elementos característicos de labanalidad del mal

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Tres elementos característicos de labanalidad del mal

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La interpretación de Arendt en el (2002) sobre el mal cambia luego de presenciar el juicio de Eichmann

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¿Evitar realizar el mal es lo mismo que hacer el bien? Si es distinto ¿qué motivaría a la realización del bien?

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filósofa y política alemana, judía y todo un referente de la filosofía del siglo XX.

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EL BIEN EN LA CONDUCTA MORAL APARTIR DE LA FILOSOFÍA DE HANNAHARENDT

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EL BIEN EN LA CONDUCTA MORAL APARTIR DE LA FILOSOFÍA DE HANNAHARENDT