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Palestina fue ocupada por los romanos,por lo tanto existe una interacción colonial aplicada por una sociedad con un modo de producción esclavista (romana) a una palestina tributaria, es decir, donde el gobierno central vive del tributo pagado por las comunidades, pueblos y ciudades. Palestina, desde el exilio babilónico, fue constantemente objeto de la codicia de los imperios vecinos (Persia, Roma).

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Sistema económico y organización social.

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Sistema económico y organización social.

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Las actividades que formaron la base de la economía judía de la Palestina del siglo primero fueron la agricultura, la ganadería y la producción artesanal. Para la época, los pequeños propietarios debían tributar al estado, de igual manera el sector campesino que no poseía tierras, recibía semillas y herramientas del dueño para luego dar parte de su producto en forma de pago. Es evidente que existía explotación desde tiempos antiguos por parte de los que poseían más hacia los menos favorecidos.
De igual manera ocurría en la organización social, ya que esta se dividía teniendo en cuenta el origen y las creencias, por lo que las familias se encontraban jerárquicamente organizadas de acuerdo a sus condiciones económicas y a la pureza de su sangre. Es notable que los que tenían el poder siempre buscaban su beneficio no importando las necesidades que tuviera la sociedad, es decir, el pobre no podía aspirar a casarse con alguien que no perteneciera a su condición social porque estaba contaminando la pureza de su sangre, lo cual no era bien visto para la época.

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•	Funciones sociales de la religión y estructura política.

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•	Funciones sociales de la religión y estructura política.

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Eran monoteístas ya que creían en un Dios único, todo el sistema ideológico estaba formado por dos grupos que monopolizaban casi por completo el conjunto de representaciones, costumbres y comportamientos de la sociedad israelita: los sacerdotes por el sesgo del templo, y los escribas por la enseñanza en la sinagoga.

La sociedad de Israel en época de Jesús era una estructura compleja como resultado de la articulación entre diferentes instancias. El de los sistemas económicos y políticos centrados en el templo estatal, que monopolizaba la mano de obra urbana a través del sistema impositivo que gravaba las artesanías y al comercio; y la plusvalía de diversas comunidades agrícolas productivas. El sistema político se articuló con la organización ideológico-religiosa en el seno del templo del Estado y a través de la sinagoga, el dominio de los fariseos, quienes eran los verdaderos poseedores de la hegemonía política, religiosa e ideológica.
Es importante resaltar que el Templo, es también un centro de poder político y por tanto el lugar de actuación del Estado.

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Sintetizando toda la información, y teniendo en cuenta el antes y después; y al mismo tiempo el marco de la sociedad descrita anteriormente, es importante resaltar el principal actor socio- religioso, Jesús quien hubiera sido un desconocido, si su producción intelectual y moral y su práctica no hubieran respondido a las necesidades religiosas, ya que Él estaba en contra de aquellos que tenían el poder e imponían cargas pesadas al pueblo, arrojándolos a la pobreza e impotencia, pues los jefes religiosos y políticos de la época en lugar de ayudar y brindar mejores condiciones a dicha sociedad sobrepasaban los límites tanto a nivel económico, como social y político  ya que solo pensaban en el  beneficio de ellos, sin darle importancia a la clase menos favorecida, por lo que eran considerados unos ladrones y explotadores, pero Jesús, quien escuchó a su pueblo, optó por ayudarlos a costa de su vida.