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제목: 종묘 제례악 (이름)

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제목: 종묘 제례악 (이름)

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1. 이름: 종묘 제례악 ( 국가 무형문화재, 유네스코 인류 구전 및 무형유산 걸작으로 등재)

2. 관련 사진, 영상, 또는 링크 올리기

3. 문화유산에 대한 설명 3-4줄 (내가 아는 단어로 바꾸어서)

4. 문화유산에 대한 나의 생각이나 느낌

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성덕대왕신종 (윤혜원)

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성덕대왕신종 (윤혜원)

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1. 이름은 성덕대왕신종이며 1996년 12월 20일에 국보 제 29호로 지정되었다.

2. 전설의 소리, 성덕대왕신종 - YouTube

3. 통일신라 때 만들어졌으며, 성덕왕의 덕을 종에 담아 그 덕을 기리고, 종소리를 통해서 그 덕이 멀리 그리고 영원히 국민에게 흘러 퍼지게 해서 평안이 계속되기를 바라는 뜻이 있다.

또한 성덕대왕신종이 아닌 에밀레종이라고 불리기도 한다.

4. 실제로 경주에 가서 이 종을 봤을 때 종의 무늬가 화려해 예쁘다는 생각을 했고 종의 소리가 맑고 아름답다는 느낌을 받았다.

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전설의 소리, 성덕대왕신종

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1. 강강술래는 강강술래는 전라도 지방에서 전라남도에서 전하는 민속놀이다.
2.주로 해남·무안·진도·완도 등지에서 음력 8월 15일 밤에 예쁘게 차려입은 부녀자들이 공터에 모여 손을 잡고 둥근 원을 만들어, '강강술래'라는 후렴(무의미한말)이 붙은 노래를 부르며 빙글빙글 돌면서 뛰는 놀이이다.
3.전라남도의 해안지대와 도서지방에 전파되어 있는 춤으로, 처음에는 긴중모리 장단으로 시작하여 굿거리(그 음악 자체를 가리키게 되는 것)로, 끝에 가서는 자진모리(빠른 12박의 장단)로 빨라지면서 춤은 고조되어 뛰면서 돌아간다.

4.대한민국의 무형문화재제 8호이다.

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어린이를 위한 국악 동영상 - 강강술래 Ganggangsullae（A circle dance）

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1. 이름은 판소리이고, 2003년 11월 7일 유네스코 제2차 「인류구전 및 무형유산 걸작」으로 선정되었고, 2008년 유네스코 인류무형문화유산 대표목록으로 등재되었다.

2. 판소리는 한 명의 소리꾼이 고수(북 치는 사람)의 장단에 맞추어 창(소리), 말(아니리), 몸짓(너름새)을 섞어가며 긴 이야기를 엮어가는 것을 말한다. 이 문화유산은 순조(1800∼1834) 무렵부터 판소리 8 명창이라 하여 권삼득, 송흥록, 모흥갑, 염계달, 고수관, 신만엽 등이 유명하였는데 이들에 의해 장단과 곡조가 오늘날과 같이 발전하였다

3. 생각이나 느낌은 판소리는 여러 사람이 하는 것으로 여러 사람을 웃겨 줄 수 있는 무형문화재라고 생각한다.

링크
https://www.youtube.com/watch?v=Gz--J-7nWbU

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제목: 은산별신굿놀이(이시연)

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제목: 은산별신굿놀이(이시연)

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1. 이름:은산별신굿놀이  (국가 무형 문화재 69호로 지정되어 있다.)

2. 하회별신굿탈놀이 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 (wikipedia.org)    은산별신제 1982년 - YouTube

3. 하회별신굿탈놀이는 경상북도 안동시 풍천면 하회 마을에서 12세기 중엽부터 상민들에 의해서 연희되어온 탈놀이이다.

4. 영상과, 백과사전을 보니 옛날 상민들이 어떻게 놀았는지  잘 알게 되었다.

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하회별신굿탈놀이(河回別神굿탈놀이)는 경상북도 안동시 풍천면 하회마을 에서 12세기 중엽부터 상민(常民)들에 의해서 연희(演戱)되어온 탈놀이이다. 정월 초이튿날에서 보름 사이에 주민들이 병을 앓지 않고 편안하게 지내기를 기원하며 서낭신(神)을 위안하는 부락제를 마친 후 벌이는 가면극이다. 이 부락제는 반드시 마을 주민들이 지내게 되어 있는데, 서낭신이 대제를 원하는 경우, 10년마다 주민들이 대제를 지내지 않으면 서낭신이 벌을 내려 병자가 생길까봐 드린다.

국가무형문화재 제69호로 지정되어 있기도 한 이 탈놀이는 마을의 안녕과 풍농을 기원하기 위하여 마을굿의 일환으로 연희되었다. 별신굿이란 '별나다', ' 특별나다'는 의미를 지니고 있어 곧 별난 굿 또는 특별한 큰 굿을 의미한다. 안동국제탈춤페스티벌 의 주요 공연물이다.

한국의 부락제는 그 연원이 오래되었으며, ''동맹' 등과 팔관회' 등의 영향을 받아 이루어진 것이다. 그 명칭은 여러 가지이나 이를 2대 유형으로 나눈다면, 하나는 남성 본위로 유교풍의 축문을 읽는 '동제이고, 다른 하나는 여성 중심으로 무당이 주재하는 '도당굿'일 것이다. 그러나 유식동제보다 원초적인 것으로 축문도 없이 제주)가 조용히 정성을 드린다는 '산제'가 있다. 즉 산제와 당제·동제가 부락제의 기본유형이 된다.

이러한 부락제 가운데 대표적인 것이 현재 서낭가면이 전해지고 있는 경북 안동시 하회동의 별신굿놀이이다. 하회동의 서낭신은 '무진생서낭님'이며, 이곳 서낭제의 평상제는 보통 동제라 부른다.

첫 과장(科場)은 '주지놀음'이다. '주지란 호랑이를 잡아 먹는 무서운 귀신'이란 설도 있으나 주지는 '사지' 즉 사자(獅子)를 말한다. '주지놀음'은 서막으로서 다른 가면극의 경우와 마찬가지로 벽사를 위한 의식무(儀式舞)로서의 사자춤이다. 붉은 보자기로 전신을 가리고 주지머리를 손에 든 광대 두 사람이 음악에 맞추어 춤을 추면서 사방으로 휘두르면서 돌아다닌다.

2과장(科場)으로는 무녀가 주연하는 '삼석놀음'이 있었다고 하며, 토끼같이 귀가 난 가면을 쓰고 춤을 추었다고 하나 지금은 전하지 않고, 지금의 2과장은 서막적인 과장으로 주지와 삼석놀음이다.

본격적인 놀이는 3과장 파계승(破戒僧) 놀이부터이다. 그리하여 놀이는 4과장 양반선비놀이, 5과장 떡다리와 할미의 살림살이과장, 6과장은 백정이 나와 소를 잡는 살생과장, 7과장 환자(還子)놀이, 8과장 총각과 각시의 혼례과장, 9과장 신방(新房)과장으로 이어진다.

다음으로 헛천굿(거리굿)이 별신행사 최종일인 정월 보름날 마을 앞 길거리에서 거행되고 이날 밤 자정에 상당에 올라가 당제를 지낸 다음 서낭대는 당에 봉납하고, 하당과 삼신당에 차례로 제를 올림으로서 별신행사가 끝나며 산주와 광대들은 12월 그믐 이래 15일 만에 처음으로 근신합숙(謹愼合宿)에서 풀려 자기 집으로 돌아간다.

주지탈은 모두 2개가 있는데 주지는 사지 즉 사자를 나타내는 가면으로, 첫과장에서 잡귀를 내쫓는 데에 쓰인다. 놀이법은 붉은 보자기로 전신을 가리고 주지머리를 손에 들고 춤을 추면서 사방으로 휘두른다.

셋째 과장에서 처녀역으로 얼굴에 쓰는데 탈 윗가장자리에 단 검은 탈보로 머리 전체를 가린다. 오리나무로 조각하였으며 채색과 옻칠을 하였으나 어떤 염료를 사용하였는지는 밝혀지지 않았다. 탈을 쓸 때의 의상은 처녀의 옷차림으로 보통 노랑 저고리와 다홍 치마를 입는다.

셋째 과장에서 파계승 역으로 착용한다. 오리나무로 조각하고 채색하였다. 놀이할 때는 지팡이를 짚고 가사와 장삼을 입는다.

넷째 과장 양반과 선비놀이에서 양반역에 착용된다. 재료는 오리나무이며 채색은 많이 벗겨졌다. 놀이할 때는 도포에 정자관(程子冠)을 쓴다.

넷째 과장에서 선비역이 착용한다. 놀이할 때는 도포를 입고 갓을 쓰며 담뱃대를 든다.

양반의 하인역으로 경망하게 까부는 성격이다. 놀이할 때는 바지 저고리 위에 붉은 쾌자를 입고,두 어깨와 허리에 걸쳐 청홍색 띠를 두른다.

선비의 하인역으로 바보탈이라고도 한다. 놀이할 때의 복장은 평민의 남자 복색에 벙거지를 쓴다.

양반과 선비의 소첩(小妾)역을 맡는 젊은 여인(coquette)가면이다. 놀이할 때의 복장은 젊은 부인의 복색으로 옥색 저고리와 검정 치마 등이다.

소를 잡는 백정역이 쓴다. 전에는 이 탈을 '희광이(死刑執行人)'라 불렀으며, 놀이도 소를 잡는 것이 아니라 사람을 사형하는 형용을 하였다고 한다. 놀이할 때는 천인(賤人)의 복색을 하고 3색 띠를 두르고 도끼와 칼을 지닌다.

노파역이 착용한다. 놀이할 때 입는 복색은 평민계급의 노파 복색으로 흰 저고리와 회색 치마를 입고 쪽박을 들고 나온다.

농사를 근간으로 하는 전통 사회에 있어서 풍농(農-농사가 잘됨)은 마을 공동체를 지탱할 수 있는 절대적인 것이다. 풍년 농사를 짓기 위해서는 인간의 힘으로는 어쩔 수 없는 자연현상에 의해 결정이 되며 이것은 곧 신의 뜻에 달렸다고 생각하였다. 따라서 풍성한 수확을 거두고 마을의 안녕을 가져다주는 것은 곧 마을을 지키는 동신(洞神)에 의하여 결정된다 생각하였다. 그러므로 마을마다 동신(洞神)을 모시고 있으며 마을 주민들은 정성을 다해서 신에게 제사를 받드는 것이다. 이와 같이 마을 수호신(守護神)에게 매년 올리는 제사를 동제(洞祭), 당제(堂祭)라 부른다. 제사를 올리는 시기는 대부분 정월(음력1월) 대보름이다.

이는 새로운 한 해가 시작되는 정월(正月)은 가장 신성하며 이 날 뜨는 달이 가장 깨끗하고 신비스러워 우리가 소망하는 것을 이룰 수 있다고 생각하기 때문이다. 연중 전승되는 세시 풍속이 바로 정월 대보름에 집중되어 있는 이유도 여기에 있다. 별신굿은 매년 지내는 동제와 달리 일정한 주기(10년 혹은 5년 또는 신탁이 있을 때)를 갖고 정기적으로 열렸다. 이는 마을을 지켜주는 신의 힘도 일정한 시간이 흐르면 영험이 줄어들게 되고 이렇게 되면 마을에 여러 가지 좋지 않은 일들이 일어나게 된다고 믿었기 때문이다. 따라서 별신굿은 무당을 불러서 무당(巫堂)에 의해 굿을 하거나 또는 마을 주민들이 중심이 되어 큰굿을 하게 되는데 하회의 경우 후자에 속한다.

민속놀이는 그 시대의 사회상을 반영하고 있다. 하회별신굿 탈놀이는 지배계층인 양반과 선비의 허구성을 폭로함으로써 계층간의 관계를 극적으로 다루고 있으며, 중의 파계를 통하여 당시 불교의 타락상과 종교의 허구성을 비판하며, 상민들의 삶의 애환을 풍자적으로 표현하고 있다. 별신굿 탈놀이를 통하여 상민들은 세상살이를 풍자(諷刺)하고, 자신들의 억눌린 감정을 거리낌 없이 마음껏 발산 할 수 있었다. 신분질서가 엄격했던 당시의 사회상으로 볼 때 지배계층의 비판으로 일관된 탈놀이가 하회라는 양반마을에서 양반들의 묵인하에 또는 경제적인 지원 속에서 연희된 것이다.

상민들은 탈놀이를 통하여 자신들의 억눌린 감정과 불만을 해소할 수 있으며 양반들은 상민들의 비판과 풍자를 통하여 그들의 삶을 이해하고 불만을 해소시켜 줌으로써 갈등과 저항을 줄여 상하간의 조화 있는 삶을 영위할 수 있었던 것이다. 따라서 별신굿이라는 마을공동체 신앙에 포함되어 연희되던 탈놀이의 과정을 통하여 공동체 내부에 내재되어 있는 계급간의 모순과 갈등의 문제점들이 완충과정을 거치게 되고 이것이 새롭게 공동체의 기존체계를 더욱 강화시키는 기능을 하게 되는 것이다.

하회마을 에서는 한겨울(1월~2월)에는 매주 주말(토요일, 일요일)에, 봄, 여름, 가을 및 초겨울(3~12월)에는 월, 화요일을 제외한 매일(주 5일) 14:00에 탈춤 특설공연장에서 공연한다.

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하회별신굿탈놀이(河回別神굿탈놀이)는 경상북도 안동시 풍천면 하회마을 에서 12세기 중엽부터 상민(常民)들에 의해서 연희(演戱)되어온 탈놀이이다. 정월 초이튿날에서 보름 사이에 주민들이 병을 앓지 않고 편안하게 지내기를 기원하며 서낭신(神)을 위안하는 부락제를 마친 후 벌이는 가면극이다. 이 부락제는 반드시 마을 주민들이 지내게 되어 있는데, 서낭신이 대제를 원하는 경우, 10년마다 주민들이 대제를 지내지 않으면 서낭신이 벌을 내려 병자가 생길까봐 드린다.

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6222박민주  국가 무형문화 제87호 명주짜기 

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6222박민주  국가 무형문화 제87호 명주짜기 

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명주짜기는 국가 무형 문화제이다. 무형 문화제로 지정된 날짜는 1988년 4월 1일이다.   누에치기가 끝나면 실을 뽑기 위해 솥에 많은 물과 누에고치를 넣고 끓인다. 젓가락으로 물 속의 누에고치를 저어 고치의 실끝이 젓가락에 감기면 10개 이상의 고치실을 모아 자위의 쇠고리에 건 다음 윗대롱과 아랫대롱 사이를 갈지(之)자형으로 통과시키고 이 실을 왕쳉이(물레)에 묶으며, 왕쳉이의 손잡이를 잡고 힘껏 왼쪽으로 돌리면 실이 계속 풀려나온다. 이렇게 해서 한 타래(젖)의 생사(生絲)를 얻게 되면 이 실을 말려 다시 대롱에 감는 실내리기[解絲] 작업을 한다. 이때 마당에는 벳말을 박고 한 사람이 열 대롱에서 열 가닥의 실을 풀어주며 다른 사람은 그 끝을 쥐고 왔다갔다 하면서 벳말에 걸어두었다가 타래를 만들어서 바디에 올린다.

알게 된점은 힘든작업을 통해만들어진다는 것을 알랐다.

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[K-ASMR] 국가무형문화재 제87호 명주짜기(Silk Weaving)(ENG SUB) | KOREA

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조선시대에 그려진 남한산성 지도..;;

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제목: 남한산성 (호지주)

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제목: 남한산성 (호지주)

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1. 이름: 남한산성, 2014년 6월 22일
대한민국 역사적 유물 제57호로
유네스코에 등재되며
위치는 경기도 광주시, 성남시 하남시에 있다.
2. 삼국시대(백제 신라 고구려)부터 있었고, 영화 [남한산성]이 나올 만큼 엄청 유명하다. 백제가 쌓았다는 주장과 신라가 쌓았다는 주장으로 엇갈려졌는데, 백제가 세운게 맞다.
(tmi: 병자호란때 인조가 이곳에서 제 혼자 숨었다고 한다.)
3. 나의 생각이나 느낌, 그리고 소개하고 싶었던 이유는 일단 정말 복잡하지만 백제의 고생이 담긴 멋진 성이라고 느껴지며 앞으로도 이런 대한민국의 문화유산이 널리널리 퍼졌으면 좋겠다고 생각하여 공유를 한 것이다.
마지막으로 모든 출처는 나무위키다....;;;;;;;;
대충 링크: 남한산성 - 나무위키 (namu.wiki)

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제목: 창덕궁(윤서현)

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제목: 창덕궁(윤서현)

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1.이름:창덕궁( 1997년에 유네스코 세계문화유산으로 등재)

2.나와 창덕궁과 흰 달빛 아래 [대학생기자단] - YouTube

3.창덕궁은 처음에 작은 규모로 지은 데다 대부분 주거 및 편전 등 실용적으로 필요한 건물들 위주로 구성되었다.

4. 생각이나 느낌은 창덕궁후원에 있는 창덕궁의 하이라이트를 꼭 보고 싶다.

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문화재청 Korea Cultural Heritage Administration

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나와 창덕궁과 흰 달빛 아래 [대학생기자단]

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제목: 창덕궁  (서제연)

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제목: 창덕궁  (서제연)

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1. 이름: 창덕궁 (유네스코 세계문화유산으로 지정)

3.창덕궁은 1405년(태종 5) 에 건축이 되었다.
창덕궁은 1411년(태종 11)에 조성한 진선문(進善門)과 금천교, 1412년에 만든 궁궐의 정문인 돈화문(敦化門)과 차례로 들어서면서 궁궐의 모습을 갖추어나갔다. 세조(世祖)가 즉위하면서 인정전(仁政殿)을 다시 짓고 궁궐의 각 전각 명칭을 새로 정하였다.
출처: [네이버 지식백과]

창덕궁 (한국 미의 재발견 - 궁궐 · 유교건축, 2004. 11. 30., 이상해)

4.나는 예전에 가보긴했는데 이건물이 이렇게 지어진걸아니 멋있고 창덕궁 안이 예쁘다.

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문화재청 Korea Cultural Heritage Administration

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나와 창덕궁과 흰 달빛 아래 [대학생기자단]

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 구민서 6학년2반1번

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 구민서 6학년2반1번

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이름: 금동 미륵보살 반가사유상
설명: 1920년대에 경주에서 발견 되었고 높이는 93.5cm이다 머리에 3면이 둥근 산 모양의 관을 쓰고 있어서
삼산 반가 사유상 이라고도 불린다
생각이나 느낌: 옛날에 이 금동 미륵보살반가사유상이 절이나 불교에 있었던것 같다.

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[우리는 우리를 아는가] 금동미륵보살반가사유상(Gilt-bronze Pensive Bodhisattva)(ENG SUB) | KOREA

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https://youtu.be/ZFu6KXxjkQQ
1: 백제 금동대향로 국보 제 287호
2:(위 영상 확인)
3: 1993년 12월 12일(일) 충청남도 부여군 부여읍 능산리에서 주차장 공사를 하던 중 발견된 백제 의 향로 이다.
4: 유물에 대한 느낌: 나는 예전 이 유물을 좋아했는데 유튜브로 대향로에서 향이 피어지는 모습을 보니 참 이쁘다.

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[우리는 우리를 아는가] 백제금동대향로

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6202김우준 황금 도검

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6202김우준 황금 도검

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황금 도검은 경주 계림로에 위치한 도로를 공사하다 황금도검이 묻어져 있었다.
계림로는 신라의 유물이 많이 있었기에 나올만 했었다. 그때는 고고학자의 역할을 할사람이 없어서 그냥 이름 하나로 박물관에 전시되었다고 한다. 그뒤로 1973년4월부터 석달동안 무려 55기의 무덤들이 발견이 됬다. 그러다보니 인력부족이 너무 심했었다. 그래서 대학생부터 경주국립박물관의 학계사가 모두 도왔다. 그즈음 서울국립중앙 박물관에 있는 고고학자가 이 소식을 듣고 도우러 왔다. 발굴을 끝 마치고 흙을 덟고 있었는데 하파편이 날라가는 것을 한 학예사가 보아서 중지 시켰다. 그래서 땅을 다시 걸러내는데 예상이 정확했다. 그것은 수레모양을 가진 토기였다. 도로공사 하나로 엄청난 유물을 발견했다는것이 믿기지가 않고 우리나라의 기술력도 대단하다

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도로공사 중에 나온 뜻밖의 유물 경주 계림로 황금보검

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제목: 해인사 장경판전 (안지민)

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제목: 해인사 장경판전 (안지민)

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1. 이름: 해인사 장경판전
2. https://www.youtube.com/watch?v=DIkXl3mEd_U
3. 합천 해인사에 위치한 장경판전으로 유네스코 세계기록유산으로 지정된 고려 팔만대장경을 보관하기 위해 15세기에 건축된 조선 전기의 서고이다. 현재 대한민국 국보 제52호이자 유네스코 세계문화유산이다.
4. 그 시대 사람들이 지혜롭고 손길이 닿지 않는 방식으로 하였으니 편리했을 것 같다.

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[문화유산 코리아] 자연을 이용한 조선의 놀라운 건축기술, 해인사 장경판전

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1.이름: 강강술래 국가무형문화재 8호이며  2009년 9월에는 유네스코 인류구전 및 무형유산 걸으로 선정되었다

2.강강술래는 주로 해남·무안·진도·완도 등지에서 음력 8월 15일 밤에 예쁘게 차려 입은 부녀자 들이 공터에 모여 손을 잡고 둥근 원을 만들어, '강강술래' 라는 후렴이 붙은 노래를 부르며 빙글빙글 돌면서 뛰는 놀이이다. 밤새도록 춤을 추며 계속되는 원무를 도는 도중에 민속 놀이를 곁들인다.  임진왜란 때 이순신 장군이 왜군에게 우리의 병사가 많다는 것을 보이기 위한 의병술로 마을 부녀자 들을 모아 남자 차림을 하게 하고 옥매산을 돌도록 한데서 비롯되었다는 설이 있으나, 원시시대 부터 1년 중 가장 달이 밝은 밤에 축제를 벌여 노래하고 춤추던 풍습에서 비롯된 민속놀이 라고 보는 것이 타당하다.

3.생각 또는 느낌은 강강술래가 원시시대 때부터 이어져 온 풍습 이라는게 신기했다 그렇게 오래된 줄 은 상상도 못 했다

링크:https://youtu.be/7pyBqkPCs-o

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제목: 명주 짜기 (정의찬)

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제목: 명주 짜기 (정의찬)

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1. 명주 짜기 (국가 무형 문화제, 제87호 2006년 5월 8일 · 중요무형문화재 87호)

2.설명1.국가무형문화재 명주짜기 (明紬짜기) | 국가문화유산포털 | 문화재 종목별 검색 (heritage.go.kr)
정의: 너비가 좁은 평직의 견직물.

3. 생각이나 느낌: 옷을 손으로 만드면 힘들지 않을까 생각함

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[K-ASMR] 국가무형유산 명주짜기(Silk Weaving)(SUB) | KOREA

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1.이름:명주 짜기(국가무형문화재 제87호)

2.[K-ASMR] 국가무형문화재 제87호 명주짜기(Silk Weaving)(ENG SUB) | KOREA - YouTube

3.명주 짜기를 하려면  노동과 정성 그리고 인내심이 필요하다는 걸 알았다.

4.명주 짜기를 하려면  노동과 정성 그리고 인내심이 필요하다는 걸 알았다.

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[K-ASMR] 국가무형유산 명주짜기(Silk Weaving)(SUB) | KOREA

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1. 이름은 명주짜기 입니다. 1988년 중요무형문화재로 지정되었습니다. 지금은 중요무형문화재를 국가무형문화재라고 한다.
2. [K-ASMR] 국가무형문화재 제87호 명주짜기(Silk Weaving)(ENG SUB) | KOREA - YouTube
3. 명주짜기란 누에를 쳐서 고치로 명주를 짜는 길쌈(섬유를 가공하여 피륙을 짜 내기까지의 모든 수공의 일)
4. 우리나라 문화재에 대해 알게 되어서 좋았고, 앞으로도 기억해야겠다는 생각이 들었습니다.

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[K-ASMR] 국가무형유산 명주짜기(Silk Weaving)(SUB) | KOREA

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반가사유상 (半跏思惟像)은 연화대 위에 앉아서 반가부좌 자세로 오른손으로 얼굴을 괸 채 명상하는 모습을 한 보살불상을 말한다
금동, 나무, 돌, 흙으로 만들어지며 법당안에 안치된다. 관음보살이나 미륵보살상에 많이 나타나며 반가사유라는 독특한 자세는 인도에서 불상이 처음 만들어지면서 석가여래의 생각하는 모습을 나타낸 것이 기원이다.

생각 또는 느낌 - 보는 재미가 있고 사람이 고민하며 앉아있다는 말이 귀에 잘 들리고 내용이 재미있다

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6205 왕성찬 (이름:국가무형문화재 제87호 명주짜기)

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6205 왕성찬 (이름:국가무형문화재 제87호 명주짜기)

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국가무형문화재인 제 87호 명주짜기는오랜 양잠 역사를 가진 우리나라는 이미 신라 시대에 견직물을 당나라에 보낼 만큼 그 기술이 뛰어났으며, 명주는 전통 직조과정에서 가장 많이 생산되었던 직물입니다. 뽕나무를 재배하고 누에를 치는 일부터, 누에고치로 실을 뽑고 이 실을 말려 타래를 만들고, 풀을 먹여 베틀에서 한 필의 명주를 짜기까지 점차 사라져가는 전통 길쌈의 모습을 따라가며, 고된 노동 속에서 정성과 인내의 흔적을 만나봅시다.

링크: https://youtu.be/Yhox1Kt6ajI

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[K-ASMR] 국가무형문화재 제87호 명주짜기(Silk Weaving)(ENG SUB) | KOREA

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제목: 대금정악 (주민건)

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제목: 대금정악 (주민건)

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1. 이름: 대금정악 대금정악은 서울특별시 은평구에서 시작되었다

2.https://youtu.be/5WPe5UdVEy4

3. 정악이란 궁정이나 관아 및 풍류방(각 지방의 풍류객들이 모여서 음악을 즐기던 장소)에서 연주하던 음악으로, 우아하고 바른 음악이란 뜻이다. 대금정악은 정악을 대금으로 연주하는 것을 가리킨다.

4. 대금정악은 예쁜소리를 담을수 있는 좋은 악기인것 같다.

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[휴(休), 무형유산] - 대금정악 [국가무형문화재] 1부 조창훈 ,2부 김응서

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1.이름은 석조전이고 . 1897년에 건립하여 경술국치해인 1910년에 완공되었다.

2.문화재청 Korea Cultural Heritage Administration - YouTube

3.

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This is the official YouTube channel run by the Cultural Heritage Administration of Korea, “I’ll deliver it to you tomorrow with yesterday’s content.” Beautiful story of our cultural heritage, see you on video now :-)