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La ética moderna comienza desde el siglo XVI, se caracterizó por la creación y el fortalecimiento de una nueva clase social conocida como “burguesía”. Se empieza a remplazar a la religión, es decir, la religión deja de ser la forma ideológica dominante y la iglesia deja de ser el poder central. De esta forma surge un campo filosófico racionalista y en lo político se logran crear los estados moderno, fragmentando la vieja sociedad feudal.

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La ética contemporánea busca impulsar los valores a partir de la libertad de las creencias y el respeto de las diversas culturas, religiones e ideologías. A partir del siglo XIX es impulsada por muchos filósofos que introdujeron el pensamiento acerca de quién es Dios. No va en contra de los pensamientos de la iglesia o diferentes creencias, se caracteriza por ser una ética que busca los valores laicos que impulsen la convivencia ciudadana.

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El mundo posmoderno va desde la caída del Muro de Berlín hasta nuestros días. En este período la razón desaparece de la ética y nos encontramos con sociedades hedonistas.
Características:
·       La razón está en las empresas.

·       La ética es egoísta.

·       Busca el autorreconocimiento.

·       El hedonismo es el fin de la ética

·       Las sociedades buscan las utilidades económicas.

·       Las sociedades son absolutamente destructivas.

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La posibilidad de una modernidad fructífera y verdadera se nos escapara de entre las manos como agua entre los dedos. Este estado físico es aplicado a esta teoría de modernidad en el sentido de que, posterior a la segunda guerra mundial, nos encontramos con por lo menos tres décadas de continuo y próspero desarrollo, en el que el ser humano encuentra tierra firme para ser y relacionarse con los demás.

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Este mismo desarrollo ha llevado al ser humano a alejarse de aquello con lo que se mantenía unido, la sociedad. Es decir, de una sociedad sólida pasa a una sociedad líquida, maleable, escurridiza, que fluye, en un capitalismo liviano.

Bauman Zygmut señala que sumergidos en la sociedad liquida sólo podemos esperar un cambio, en mucho tiempo. No podemos cambiar en unos cuantos años lo que ha sucedido durante siglos. Eso sí, debemos tener esperanza.

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La ética moderna es la disciplina filosófica a través de la cual se estudia la moral, el deber, la felicidad, la virtud y lo que es correcto o incorrecto en el comportamiento humano. Está representada por diversos filósofos ubicados temporalmente desde principios del siglo XVII hasta finales del siglo XIX.

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Thomas Hobbes (1588-1679)

Aportes importantes

-   Periodo barroco

-   Disputas entre católicos y protestantes

-   Disputas entre monarquía y parlamentarismo.

-   La obra más importante es el Leviatán

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Joseph Butler (1692-1752)

Aportes importantes

-   Quince sermones sobre la naturaleza humana (1726)

-   Analogía de la religión, natural y revelada, con la constitución y el curso de la naturaleza (1736).

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Francis Hutcheson (1694-1746)

Aportes principales

-   El origen de nuestras ideas de belleza y virtud (1725)

-   Ensayo sobre la naturaleza y el desarrollo de las           pasiones y los afectos (1728).

-   Sistema de Filosofía Moral (1755)

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David Hume (1711-1776)

Aportes importantes

-   Influyente en el empirismo, escepticismo y naturalismo.

-   Tratado de la naturaleza humana (1739)

-   Investigación sobre el entendimiento humano (1748)

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Jeremy Bentham (1748-1832)

Aportes importantes

-   Fragmentos sobre el gobierno.

-   El panóptico.

-   En defensa de la usura.

-   Introducción a los principios de la moral y la legislación.

-   Ensayo sobre táctica en las asambleas legislativas.

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John Stuart Mill (1806-1873)

Aportes importantes

-   Uso y abuso de los términos políticos (1832)

-   Un sistema de lógica (1843)

-   Ensayos sobre algunas cuestiones disputadas en la economía política (1844)

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Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900)

Aportes importantes

-   El origen de la tragedia (1872)

-   Humano demasiado humano (1878)

-   La gaya ciencia (1882)

-   Así habló Zaratustra (1883-1892)

-   La genealogía de la moral (1887)

-   La póstuma Ecce Homo (1908).

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Movimiento filosófico, cultural y artístico que surgió a finales del siglo XX. Se opone a la idea de una realidad natural y se basa en el realismo ingenuo.
- Mantiene una postura variada.
- La verdad es una cuestión de perspectiva o contexto.
- El lenguaje moldea el modo de pensar y no puede existir pensamiento sin lenguaje.

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- Filosofía posmoderna: Nace como el rechazo a ideales característicos de la época anterior.

- Arte posmoderno: Rompe las reglas establecidas del arte e introduce una nueva era de libertad.

- Arquitectura posmoderna: No se opone a ninguno de los estilos conocidos.

- Literatura del posmodernismo: Se caracteriza por una ideología que recurre a la diversidad.

- Sociedad posmoderna: Cuestiona desastres medioambientales.

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Immanuel Kant (1724-1804)

Aportes importantes

-   Crítica de la razón pura (1787)

-   Critica de la razón práctica (1788)

-   Critica del juicio (1790)

-   Prolegómenos a toda metafísica futura (1783)

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Relativismo: sistema de pensamiento que profesa y defiende la relatividad del conocimiento.
Relatividad del conocimiento: impotencia de la inteligencia para alcanzar la verdad que sea por las "razones" o sin "razones" que se pretenda.

- Tendencia gnoseológica que rechaza toda verdad absoluta y defiende que la validez del juicio en el que la verdad se expresa, se hace depender el bien o el mal de dichas circunstancias:
1.      Relativismo individualista: el individuo o los individuos.

2.    Relativismo cultural: cultura histórica

3.    Relativismo sociológico: grupo social
4.    Relativismo jurídico: el derecho es lo mandado.

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Nació en la Antigua Grecia con los sofistas (Siglo V a. C.), especialmente con Protágoras, «Nos movemos en el mundo de la mera opinión, siendo la verdad para cada uno de nosotros aquello que nos persuade como tal»
- El desempeño ético de un individuo depende o es relativo a la sociedad a la que pertenece.
- No hay verdades universales sobre el mundo, solo diferentes formas de interpretarla.
- Muestra el poder de la subjetividad y el punto de vista personal.

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Prima el individualismo sobre el bienestar general: Los individuos que componen una determinada sociedad se inclinan más por el bienestar personal que por las necesidades que puede presentar el conjunto de la comunidad.

Auge del consumismo: El consumismo, debido a la expansión del capitalismo y la creación de nuevas necesidades, se torna como un valor central en el desarrollo de las sociedades y de las economias.

Rechazo de la dualidad: La existencia de la dualidad en el conocimiento deja fuera numerosos matices e interpretaciones.

Importancia del lenguaje: Se considera que es la clave de la verdad, ya que moldea nuestro pensamiento y esta depende del contexto.

Prima la forma sobre el contenido: No es tan importante el contenido del mensaje, sino la forma en la que este se transmite.

Importancia del presente: Se valora menos el pasado y el futuro.

Oposición a la razón y a la lógica: El conocimiento válido no solo depende de la razón, sino que hay otros saberes muy relevantes.