# data[].attributes.body
La Siguanaba (Millie) (del quiché: siguanꞌwanaꞌbꞌa ‘hermana espectral del abismo’‘siguan, ‘barranco’, wanaꞌ, ‘hermana’; y bꞌa, ‘espectro’​ es un espectro del folclor iberoamericano que, según la tradición, es una atractiva mujer desnuda o semidesnuda, pero con el rostro oculto.

# data[].attributes.body
La Siguanaba se hace seguir por los hombres y luego de una larga persecución, los pierde en algún barranco. No muestra la cara, pero lo hace cuando ya se ha “ganado” al hombre quien se perturba al ver que es de caballo. Cuando los hombres se le acercan, la fantasmagórica mujer les muestra su faz, que resulta ser la de un caballo (o calavera en algunas variantes), por lo que termina enfermándolos, enloqueciéndolos o matándolos del susto.

Se cree que el mito pudo haber sido introducido en el Nuevo Mundo por los españoles durante el período colonial, quienes lo habrían usado para ejercer control sobre las poblaciones indígenas y mestizas de la región.

# data[].attributes.body
Según los relatos populares, la Siguanaba se aparece como una atractiva mujer desnuda o vestida con un camisón blanco translúcido, casi siempre de espaldas a su víctima. Se la ve usualmente bañándose en tanques públicos, pilas, ríos u otras fuentes de agua artificiales o naturales, aunque también puede estar lavando ropa. Suele seducir a los hombres que salen a la calle durante las noches oscuras y sin luna, la siguen, ella los lleva al "monte" o bosques para finalmente hacerlos caer de algún precipicio "siguan=barranco", de allí el nombre.

# data[].attributes.body
Son siempre hombres, sobre todo los trasnochadores, infieles, mujeriegos, donjuanes o enamorados, aunque también suele espantar a viajeros solitarios que transitan por veredas despobladas. En ocasiones acosa a niños bonitos, usualmente jóvenes de entre 17 y 25 años de edad.

Los lugares más comunes donde puede aparecer son en los riachuelos y veredas solitarias, a la distancia siempre está dando la espalda, aparentando ser una mujer joven y hermosa; pero al acercarse a ella esta se da la vuelta repentinamente, tomando un aspecto monstruoso y demoníaco, se caracteriza por tener los pechos grandes y colgando hasta la altura de sus rodillas

# data[].attributes.body
En regiones fronterizas entre Guatemala, Honduras, y El Salvador se recomienda que la víctima haga la señal de la cruz y muerda su machete cuando vea a la Siguanaba.

La gente de antes contaba que cuando se iban al monte a traer leña siempre tenían que llevar machete, más los hombres porque como el cerro está encantado y espantan, entonces no solo para cortar palos sirve el machete sino también para alejar  a los espantos… Cuando les aparecía la llorona o la siguamonta, tenían que sacar el machete y morderlo y ponerse a rezar para que ese espíritu se fuera.

Viendo en función de proporciones un machete con relación al cuerpo humano, al momento de morderlo, podría formarse una cruz, elemento representativo del cristianismo, utilizado muchas veces para invocar la protección divina. Esto puede estar relacionado de algún de cierta manera con el hecho de morder tres veces, golpear tres veces el suelo, o pasar tres veces el machete entre las piernas ya que esto hace recordar el dogma de la Santísima Trinidad del cristianismo.

# data[].attributes.body
El origen del vocablo es del idioma maya K'iche', En algunas partes de México, por ejemplo, la Siguanaba tiene un correlato conocido como Macihuatli, una palabra compuesta del idioma náhuatl que contiene los términos cihuatl ('mujer') cihuatl "si.wa" y "matlatl" ('red', 'trampa'), de manera que el nombre alude a la forma femenina del espectro y a su calidad de «cazadora de hombres.​ Por ende, los nombres Cigua y Cegua con que se conoce al espectro en Honduras y Costa Rica, respectivamente, también tendrían su origen en el étimo cihuatl, por lo que sencillamente significarían 'mujer'.​

Adrián Recinos, historiador y folclorista guatemalteco, le atribuyó a la palabra Siguanaba dos posibles orígenes: uno, que proviene de algún idioma maya guatemalteco no identificado en el cual significaría 'mujer desnuda'; y el otro, que proviene del náhuatl ciuanauac o ciguanauac, que se traduciría como 'amante', 'concubina' y similares.

# data[].attributes.body
Si bien el espectro es en esencia el mismo, su nombre varía de país a país (aunque sea solo en su escritura). De esa manera, en Guatemala se la conoce como Siguanaba o Siguamonta; en El Salvador, como Ciguanaba​ en Honduras, como Cigua o Sucia; y en Costa Rica y Nicaragua, como Cegua.​ En México se la denomina como la Matlacihua o Matlazihua.​ Su aparición y los resultados de esta son, sin embargo, similares de una nación a otra.

# data[].attributes.body
Se desconoce su origen exacto, pero Adrián Recinos le atribuyó dos posibles raíces. Una de ellas proviene de un idioma maya no identificado, donde la palabra significa mujer desnuda. El otro tiene su origen en el náhuatl Ciuanauac o Ciguanauac, que se traduce como amante.

Otros ligan el vocablo a la palabra k’iche’ Siguán, que quiere decir barranco o precipicio.

# data[].attributes.body
Se dice que para no perder su alma, los hombres que son atraídos por La Siguanaba deben morder una cruz o una medalla.

Hay quienes aseguran que La Siguanaba no es un solo ser sino que existen varias. Según algunos ancianos, en algún momento atraparon a una Siguanaba y la hicieron prisionera.

# data[].attributes.body
Su fin es llamar la atención de los hombres; en especial de los infieles para perseguirlos y atormentarnos. La Siguanaba muestra su hermosa figura y cubre su rostro con un velo blanco para así despertar la curiosidad y atraerlos.

Cuando están suficientemente cerca; ella quita el velo y deja al descubierto su horrible rostro con apariencia de caballo, con ojos rojos y piel sumamente arrugada y verde. Sus uñas crecen y además suelta una carcajada tenebrosa. Al abrir su hocico, suelta un olor nauseabundo y es ahí donde roba el alma de su víctima.