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O Coletivo Combahee River (Combahee River Collective) foi uma organização feminista negra que atuou em Boston de 1974 a 1980. O nome do coletivo é uma referência ao ataque de Harriet Tubman no Rio Combahee, na Carolina do Sul, onde ela libertou mais de 750 escravos. 

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O Coletivo Combahee River (Combahee River Collective) foi uma organização feminista negra que atuou em Boston de 1974 a 1980. O nome do coletivo é uma referência ao ataque de Harriet Tubman no Rio Combahee, na Carolina do Sul, onde ela libertou mais de 750 escravos. 

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Defendiam liberdade mais ampla para as mulheres e denunciavam a comercialização do corpo feminino, os padrões de beleza irrealistas e a falta de oportunidades para mulheres em áreas além da beleza.

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Defendiam liberdade mais ampla para as mulheres e denunciavam a comercialização do corpo feminino, os padrões de beleza irrealistas e a falta de oportunidades para mulheres em áreas além da beleza.

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Discutem temas como feminicídio de mulheres negras, violência doméstica, situações de cárcere, histórico de regresso do sistema prisional pela vertente de raça e gênero, direito das empregadas domésticas, mapeamento de mulheres negras em Goiás e no Brasil, tangenciando o feminismo negro pelas mais variadas áreas do conhecimento.

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Discutem temas como feminicídio de mulheres negras, violência doméstica, situações de cárcere, histórico de regresso do sistema prisional pela vertente de raça e gênero, direito das empregadas domésticas, mapeamento de mulheres negras em Goiás e no Brasil, tangenciando o feminismo negro pelas mais variadas áreas do conhecimento.

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Observa-se que os protestos contra o Miss América 1968, também conhecidos como "Queima de Sutiãs", foram manifestações feministas que ocorreram em 1968 . As manifestantes protestavam contra o concurso, que elas consideravam como um símbolo da opressão e objetificação das mulheres pela cultura patriarcal. 

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Observa-se que os protestos contra o Miss América 1968, também conhecidos como "Queima de Sutiãs", foram manifestações feministas que ocorreram em 1968 . As manifestantes protestavam contra o concurso, que elas consideravam como um símbolo da opressão e objetificação das mulheres pela cultura patriarcal. 

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2. O que elas defendiam e quais eram os objetivos?

R: Defendiam liberdade mais ampla para as mulheres e denunciavam a comercialização do corpo feminino, os padrões de beleza irrealistas e a falta de oportunidades para mulheres em áreas além da beleza.

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R: O protesto contra o Miss America, também conhecido como "queima de sutiãs" (embora não tenha havido fogo real), foi um evento emblemático do movimento feminista nos anos 1960 e 1970 nos EUA. A manifestação, organizada pela New York Radical Women, visava denunciar a objetificação das mulheres e a forma como o concurso Miss America perpetuava estereótipos de beleza e padrões de comportamento.

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O movimento teve várias dificuldades: Mito da queima de sutiãs: gerou uma imagem distorcida do protesto e da visão do movimento feminista. Ridicularização pela mídia: banalizava os objetivos do movimento. Resistência à mudança:  estrutura e valores tradicionais, resistiu à mudança e à inclusão de mulheres trans. Críticas a manifestantes:  as concorrentes do Miss América, que eram, em grande parte, mulheres da classe trabalhadora. Interpretação errada do protesto: negação da beleza feminina.

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O movimento teve várias dificuldades: Mito da queima de sutiãs: gerou uma imagem distorcida do protesto e da visão do movimento feminista. Ridicularização pela mídia: banalizava os objetivos do movimento. Resistência à mudança:  estrutura e valores tradicionais, resistiu à mudança e à inclusão de mulheres trans. Críticas a manifestantes:  as concorrentes do Miss América, que eram, em grande parte, mulheres da classe trabalhadora. Interpretação errada do protesto: negação da beleza feminina.

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Mudanças que o movimento feminista gerou para sua localidade. 

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Mudanças que o movimento feminista gerou para sua localidade. 

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R: Em Goiás destacam-se os seguintes grupos: O Grupo de Mulheres – CPT Goiânia, que estuda o feminismo pela perspectiva bíblica e religiosa. O Projeto Amarras Femininas, que busca por meio de uma ação artística fazer denuncia de situações de violência e opressões contra a mulher e sua individualidade. O Coletivo Fluidez, composto por estudantes da UFG (Universidade Federal de Goiás), militantes da interseccionalidade entre sexualidade, gênero, raça e classe. E o Coletivo Feminista Carol Barbosa/UJS-GO, que reúne jovens secundaristas, universitárias e pós-graduandas de todo o estado goiano dentro da União da Juventude Socialista de Goiás. Por fim, observa-se que há um grupo que se reúne quinzenalmente dentro da universidade para realizar estudos e desenvolvimento de pesquisas e atividades e extensão e também de acolhimento. O coletivo, que conta com 10 professoras e 43 estudantes, é desenvolvido e formado dominantemente por mulheres negras, embora exista a presença de mulheres brancas e de dois ou três homens. São abordados discutem temas como feminicídio de mulheres negras, violência doméstica, situações de cárcere, histórico de regresso do sistema prisional pela vertente de raça e gênero, direito das empregadas domésticas, mapeamento de mulheres negras em Goiás e no Brasil, tangenciando o feminismo negro pelas mais variadas áreas do conhecimento.