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Como a linguagem não se preserva no registro arqueológico, é preciso aproveitar informações indiretas para tirar conclusões a respeito das habilidades linguísticas dos hominídeos fósseis.
A estrutura dos cérebros dos australopitecos, há mais de 3 milhões de anos atrás, é muito mais parecida com a do cérebro do ser humano moderno do que com a dos
cérebros de gorilas ou chimpanzés.
Isto tem levado algunc, etudiosos a pressupor que o Australopiteco pudesse falar. No entanto, estudos da garganta dos australopitecos mostraram que estes hominídeos não poderiam ter produzido os sons necessários para as línguas do ser humano moderno.
Outros pesquisadores sugerem que o neandertal clássico (da Europa) também não poderia ter produzido todos os sons utilizados nas línguas de homo sapiens sapienns. Parece, então que a linguagem não poderia ter
surgido "de vez" com os autralopitecos.

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Não temos nenhum exemplo de produção de arte entre
primatas não-humanos.
Mesmo entre os hominídeos, a primeira evidência de arte só aparece com homo sapiens sapiens há uns 35 mil anos atrás. Mas há evidência de que, pelo menos alguns primatas tenham uma sensibilidade estética.
Quanto à religião, as primeiras evidências no registro arqueológico de "pensamento religioso" datam da época de homo erectus e consistem no alinhamento em forma de "T" de ossos de elefantes. Mas Goodall observou uma vez que chimpanzés passaram 20 minutos durante uma chuva forte num "ritual" consistindo em corridas com galhos de árvores

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Os machos entre os chimpanzés comuns (pan
troglodytes) costumam andar em grupo para patrulhar as fronteiras do seu território coletivo.
Numa série de ataques, um grupo de machos massacrou todos os machos de outro grupo ao sul e incorporou o seu território

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Chimpanzés machos têm sido observados
caçando outros animais, e depois distribuindo parte da caça para outros chimpanzés, inclusive fêmeas, que não participavam da caça.
Os machos e as fêmeas se alimentam de comidas diferentes obtidas em áreas diferentes do seu
território.
Enquanto as fêmeas passam mais tempo procurando comida, os machos passam mais tempo patrulhando as fronteiras do seu território

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Evitação de incesto e casamento fora do grupo

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Evitação de incesto e casamento fora do grupo

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Os gorilas evitam incesto com o pai, a mãe, irmãos, e filhos. Os machos maduros até parecem "trocar" as suas filhas com machos de outros grupos ou do mesmo grupo.
As uniões que se formam entre machos e fêmeas duram muitos anos, sendo que uma união conhecida durou pelo menos 13 anos

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Muitos animais usam ferramentas, e os chimpanzés silvestres
costumam fabricar esponjas e varas para "pescar" cupins
Um orangotango até aprende u a usar pedras para fabricar lascas que
posteriormente utilizou para cortar uma corda. Isto é, o
orangotango usou uma ferramenta para fabricar outra.

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Em 1981 uma das principais revistas antropológica publicou um artigo que juntou
teorias sociobiológicas com algumas descobertas recentes sobre a evolução
humana e sobre sociedades de primatas para defender o esquema de Morgan e
Engels (Melotti , 1981). Na verdade, não se tratava de defender a idéia de que as
sociedades simples existentes ainda hoje fossem "relíquia" de tempos antigos,
como pensavam Morgan e Engels. Mas sim, de recuar um pouco no tempo para a
época dos Australopitecos e os seus antepassados imediatos, uns oito a dois
milhões de anos atrás.

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ALUNOS: JEMMILY, LAÍZA, MARIA LUIZA E SAULO

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ALUNOS: JEMMILY, LAÍZA, MARIA LUIZA E SAULO

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Até recentemente, era ainda possível acreditar que as formas de organização social humana tivessem aparecido "de rep ente" com a súbita evolução de um cérebro mais complexo que permitisse o desenvolvimento de formas simbólicas de se pensar e de se comunicar. É a imagem consagrada em
filmes como "2001" ou "A Guerra do fogo" que retratam "o momento" em que o homem deixou de ser um animal para se tornar um ser humano, com uma linguagem simbólica e uma cultura. Se o ser humano realmente tivesse aparecido
tão rapidamente, numa mutação tão esplêndida que implicasse tantas outras mudanças, não haveria muita coisa a explicar na evolução da organização social
humana. Precisaríamos apenas descobrir aquele momento em que o milagre aconteceu. Mas hoje é cada vez mais difícil sustentar esta idéia.