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El asesor legal del Ministerio de Asuntos
Exteriores mexicano respondió (2003): «Yo no diría oficialmente que es racismo. Pero hay una pauta constante de
discriminación por parte de los jurados, los tribunales y los fiscales, que generalmente sienten prejuicio
contra los hispanos. Y no cabe duda de que eso hace que los mexicanos sean aún más vulnerables de lo que
ya son por ser extranjeros».(p.34)
referencia bibliográfica:
Anministía internacional. (2003). Muerte por discriminación: la raza sigue
influyendo en los casos de pena de muerte.amnesty.org
https://www.amnesty.org/es/wp-content/uploads/sites/4/2021/06/amr510462003es.pdf

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La pena de muerte provoca un severo daño en la familia del sentenciado, frente a ello Santos (2017) señala lo siguiente:

La ejecución de un progenitor, sustento de la familia y figura protectora en la vida del niño, puede provocar un conflicto interno considerable y conducir más adelante a una compleja relación con el Estado y la comunidad. Las probabilidades de que esto suceda aumentan cuando se aplica la pena de capital para castigar delitos que no resultan en muerte. Puede que los niños entiendan que su progenitor ha obrado mal y tiene que responder de sus actos. Pero son incapaces de comprender y aceptar que el Estado planee de forma deliberada acabar con la vida de su padre o su madre. Esto puede hacerles desconfiar de los legisladores, los agentes del orden y el sistema judicial, además de influir en su futuro comportamiento y su integración en la sociedad.

También es importante recordar que la pena de muerte no afecta solamente a las familias que viven en un determinado país. Cuando los padres son condenados a muerte en un país extranjero, es posible que el estigma que sufran sus hijos no sea tan pronunciado y que reciban un mayor apoyo del público y de su propia comunidad. No obstante, al no tener ninguna experiencia ni expectativa de la pena de muerte, la conmoción que tienen que soportar puede ser aún mayor.

Referencias bibliográficas: Santos, M. (2017). Los derechos de los hijos de personas condenadas a muerte o ejecutadas. Revista de las Naciones Unidas. Recuperado de: https://www.un.org/es

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Naciones Unidas | Paz, dignidad e igualdad en un planeta sano

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Paz, dignidad e igualdad en un planeta sano

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El Perú entra en la clasificación de un Estado parcialmente abolicionista en relación de la pena de muerte, según Valiente (2019):

Se puede decir que el sistema característico de estos Estados es, por tanto, una abolición de iure; porque se prohíbe legalmente la aplicación de la pena capital, pero al mismo tiempo es una abolición parcial; porque se mantiene la posibilidad de aplicarla en contextos y circunstancias excepcionales,  por  ejemplo,  contra  delitos  militares  en  tiempos  de  guerra  o  contra  ataques  terroristas, ya que como dijo ANCEL; “Incluso los más convencidos abolicionistas se dieron cuenta de que pueden ocurrir circunstancias especiales o tiempos especialmente problemáticos que justifican la introducción de la pena de muerte por un periodo limitado”. (p. 88)

Referencia Bibliográfica:
Valiente, L. (2019). La pena de muerte: situación actual desde una perspectiva internacional.  [Trabajo de Investigación de Postgrado, de la Universidad de Castilla - La Mancha]. Repositorio de la Universidad La Gran Colombia. https://revistas.ugca.edu.co/index.php/inciso/article/view/913/1452

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Al momento del juzgamiento, el color de piel de la victima puede influir al momento de que se considere la aplicación de la pena de muerte, a partir de información desde 1977 en California, según Pierce & Radelet (2005) "Donde hay
no existen circunstancias agravantes, los que matan los blancos no hispanos tienen 7,6 veces más probabilidades de ser sentenciados a muerte como los que matan a los afroamericanos no hispanos" (p. 25).

Referencia Bibliográfica:
Pierce, G. & Radelet, M. (2005). Impact of Legally Inappropriate Factors on Death
Sentencing for California Homicides, 1990-1999,
The Empirical Analysis. Santa Clara University, 46(1), 1-49. https://digitalcommons.law.scu.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1174&context=lawreview

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Respecto a los nuevos pensamientos en base de las normativas impuestas, Pérez Legón (2007) señala lo siguiente:

En las últimas décadas, se ha desarrollado en diferentes vertientes dentro del pensamiento más noble de este mundo, bajo la mejor defensa de los manipulados políticamente “derechos humanos”, una cruzada internacional por la supresión de la pena de muerte como sanción de los ordenamientos jurídicos nacionales. Anualmente Amnistía Internacional ofrece un reporte de los avances en este proceso, y todo parece indicar que se gana conciencia. “Nadie merece una pena que implica un trato brutal, como lo es la muerte”. Las Reglas Mínimas de las Naciones Unidas prohíben los tratos crueles y degradantes y los partidarios de las ideas abolicionistas ya sea por pura filantropía o por convicción profunda, a partir de los casos de penas de muertes que ocurren violando las más elementales normas de respeto a la dignidad misma de la persona, han logrado colocar a este nivel el tema. (p.142)

Referencia bibliográfica: Pérez, D. (2007). Las teorías sobre la pena de muerte y privación de la libertad. Revista del instituto de Ciencias Jurídicas de Puebla, núm. 19 Recuperado de: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=293222926007

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La pena de muerte afecta de manera directa a los hijos de la persona condenada de esta manera, respecto a ello Kearney (2012) menciona lo siguiente:
Sin embargo, el estigma de la pena de muerte es especialmente fuerte, pues se trata del máximo castigo que una sociedad puede infligir. Un trabajador social de la República Popular de China subrayaba que «los hijos de convictos se consideran a sí mismos criminales. Estos niños traen mala suerte. Nadie quiere ocuparse de ellos y acaban en la calle». En los EE. UU. , al igual que en otros países, las ejecuciones atraen una desproporcionada atención de los medios de comunicación, lo cual puede suponer para el menor y la familia un sentimiento añadido de humillación y de ser exhibido. La hermana de un hombre ejecutado en
Oklahoma declaraba: «aparecieron alusiones en la televisión durante diez años, nada menos. No puedo explicar el infierno por el que tuvo que pasar mi madre y por el que aún sigue pasando». (p. 13)

Referencia Bibliográfica:
Kearney, H. (2012). Hijos e hijas de padres
condenados a muerte. Quaker United Nations Office. https://quno.org/sites/default/files/resources/ESPAN%CC%83OL_Children%20of%20parents%20sentenced%20to%20death.pdf

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Los prejuicios raciales y socioeconómicos para la imposición de la pena capital son una realidad. A medida de prueba, Borsa (2016) señala lo siguiente:
Un importante acontecimiento que se produjo en 1997, cuando el Colegio de Abogados de la federación estadounidense pidió una suspensión inmediata de las
ejecuciones en los EEUU hasta que los procedimientos seguidos en los casos de
pena de muerte cumplieran los principios básicos de imparcialidad y fiabilidad. Tal petición tenía su origen en las preocupaciones del Colegio sobre
algunas cuestiones. Entre ellas, la falta de
medidas para hacer frente al hecho de que los prejuicios raciales y la pobreza
continúan siendo un factor inaceptable y determinante de la imposición o no de la
pena de muerte.

Referencia Bibliográfica:
Borsa, G. (2016). La pena de muerte: Un castigo inhumano y discriminatorio. El particulñar caso de los Estados Unidos de América. Universidad Autónoma de Barcelona.

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Respecto a la aplicación internacional de la pena de muerte, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (2011) afirma que:

Los Estados también están obligados por el derecho internacional a cumplir con los estándares más estrictos del debido proceso en los casos de pena de muerte.  Entre las garantías del debido proceso, los Estados deben asegurar el ejercicio del derecho a un juicio justo, que incluye el derecho de toda persona a ser juzgada por un tribunal imparcial e independiente, a no ser sentenciada con base en prueba de un delito por el que no haya sido encontrada culpable en juicio, y el derecho a notificación y asistencia consular para las personas extranjeras.  Los Estados deben también asegurar el más estricto cumplimiento con el derecho a la defensa, incluyendo el derecho a un/a defensor/a público/a competente para quienes lo requieran, a contar con ayuda legal para los recursos constitucionales sobre la imposición de la pena de muerte, y a contar con tiempo y medios suficientes para una defensa adecuada (p.208).

Comisión Interamericana de Derechos Humanos. (2011). La Pena de Muerte en el Sistema Interamericano de Derechos humanos. Oas.org. https://www.oas.org/es/cidh/docs/pdfs/penademuerte.pdf

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La pena de muerte afecta gravemente a la familia del condenado, respecto a ello Villanueva (2018) señala lo siguiente:

Asimismo, aun cuando la privación de la vida no sea arbitraria, la omisión de información a los familiares sobre las circunstancias de la muerte de la persona puede constituir una violación de sus derechos en virtud del artículo 7, al igual que la omisión de informarles, en las circunstancias en que se aplica la pena de muerte, de la fecha en que se prevé ejecutar la pena de muerte y de la localización del cadáver. A los familiares de las personas ejecutadas se les deben entregar los restos si así lo desean (p.46).

Villanueva. R. (Comps). (2018). Compilación de Instrumentos Internacionales y Jurisprudencia sobre Pena de Muerte. Cndh.org.mx https://www.cndh.org.mx/sites/default/files/documentos/2019-04/04_Libro-Compilacion-Instrumentos-Internacionales-Jurisprudencia-Pena-Muerte.pdf

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Los prejuicios no son ajenos a la pena de muerte y constituyen una preocupación latente, respecto a este tema la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (2011) señala que:

La imparcialidad de los tribunales debe ser evaluada desde una perspectiva subjetiva y objetiva para garantizar la inexistencia de un prejuicio real de parte del juez o del tribunal. Estos requisitos, a su vez, exigen que el juez o el tribunal no tengan sesgo real alguno en un caso en particular y que el juez o el tribunal no sean razonablemente percibidos como inclinados por un sesgo de ese tipo. En un caso relacionado con Jamaica, la Comisión examinó la imparcialidad de un juez de juicio quien dio instrucciones de antemano sobre la culpabilidad del acusado (p.112).

Comisión Interamericana de Derechos Humanos. (2011). La Pena de Muerte en el Sistema Interamericano de Derechos humanos. Oas.org. https://www.oas.org/es/cidh/docs/pdfs/penademuerte.pdf

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Los estereotipos influyen en muchos procesos de pena de muerte, afectando así, el debido proceso de los acusados. Un claro ejemplo, es el informe de la Comisión respecto al caso de Wiliam Andrews, un ciudadano afroamericano. En este informe se declaró culpable al Estado de Utah, pues se confirmó que el jurado actuó de manera despectiva durante el juicio, debido únicamente a las características raciales del procesado, asimismo, se corroboro que Andrews no fue escuchado imparcialmente, ya que evidentemente existió una “predisposición racial”. (Comisión Interamericana de Derechos Humanos, 2011).

Comisión Interamericana de Derechos Humanos. (2011). La Pena de Muerte en el Sistema Interamericano de Derechos humanos. Oas.org. https://www.oas.org/es/cidh/docs/pdfs/penademuerte.pdf

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Al respecto, Salvador (2020) menciona lo siguiente:

La pena de muerte es una sanción que ha existido desde las antiguas culturas y aún persiste su existencia en los últimos años, como método de solución para los delitos “más graves” de la normativa en algunos países. Sin embargo, en el siglo pasado se ha llegado a múltiples caminos para la abolición de esta pena. Por este motivo, se ha detallado en el artículo 4 de la Convención Americana de Derechos Humanos, sobre el derecho a la vida y las limitaciones que tienen los países, que aún no han derogado la pena de muerte en su ordenamiento, para que solo lo utilicen en delitos graves y que no pueden aumentar a más delitos de las que estipulan sus leyes (p.14).
Referencia bibliográfica:
Salvador, J. (2020). La pena de muerte en el ordenamiento peruano: un análisis de su nula aplicación en las políticas de criminalidad y la tendencia abolicionista de los tratados internacionales. [Tesis de licenciatura, Universidad Autónoma del Perú]. Repositorio de la Universidad Autónoma del Perú. https://repositorio.autonoma.edu.pe/handle/20.500.13067/1288

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Conceptos en relación con el contenido específico

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Conceptos en relación con el contenido específico

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Prejuicios

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Estereotipos

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Entorno familiar

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Conceptos en relación con el contenido específico

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Conceptos en relación con el contenido específico

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La implementación de la pena de muerte en el cuerpo legislativo de algunos países, como es el caso de los Estados Unidos, sigue trayendo consecuencias negativas para la sociedad, por lo impreciso que puede llegar a ser la utilización de este mecanismo sancinador. Al respecto, Salinas (2019) señala que:

Se han dado multitud de casos en Estados Unidos en los que, tras años en el corredor de la muerte, se ha demostrada la inocencia de ciertos reos. De hecho, el Centro de Información sobre Pena de Muerte (Death Penalty Information Center) contabilizó 165 retiraciones de cargos desde 1971 de personas que fueron declaradas inocentes tras pasar años en los corredores de la muerte (p.17).

Salinas, B.R. (2019). La pena de muerte: ¿Es legítimo y eficiente que el estado arrebate una vida para salvaguardar a la sociedad en su conjunto? Universidad Pontificia Comillas

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Pena de muerte

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Analizar legislatura relacionada a la pena de muerte en ell mundo a partir de lo ocurrido en la película Milagro en la celda 7 transmitida en el Perú en el año 2019.

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Analizar las consecuencias en la vida de una persona que es condenada la pena de muerte en la película Milagro en la celda 7 transmitida en el Perú en el año 2019.

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Analizar la pena de muerte en la película Milagro en la celda 7 transmitida en el Perú en el año 2019.