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Anne Berest lit un extrait de La Carte postale

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« l faut continuer, je ne peux pas continuer, il faut continuer, je vais donc continuer, il faut dire des mots, tant qu'il y en a, il faut les dire (...)
SAMUEL BECKETT,
L’Innommable »

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« À mes enfants, à François...
À Delphine, mon amie de toujours
À Zouzou, évidemment »

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« Juliette nous offrit une citronnade qu’elle avait préparée pour ses petits-enfants. C’était une femme joyeuse et bavarde, très gaie, nous parlâmes longuement de tout, de Myriam, de sa maladie d’Alzheimer, de son enterrement. À l’époque où elle était infirmière, elle s’était installée chez Myriam pour l’accompagner au bout de sa maladie. Elle avait 30 ans à l’époque, et des souvenirs très précis. »
(P. 500)
« C’est alors que Georges eut soudain l’idée de montrer la carte postale à Juliette, car j’avais la photographie dans mon téléphone portable.
— Ah mais bien sûr, je la reconnais, a dit Juliette.
— Pardon ?
— C’est moi qui l’ai postée.
— Que voulez-vous dire ? Que vous avez écrit cette carte postale ?
— Ah non ! Moi je l’ai seulement mise dans la boîte aux lettres !
— Mais qui l’a écrite ?
— C’est Myriam. Peu de temps avant de mourir. Quelques jours peut-être. J’ai dû l’aider un peu, lui tenir la main… elle avait du mal à former les lettres à la fin.
— Vous pouvez m’expliquer exactement ce qui s’est passé ? »
(P. 501)
Lire les deux dernières pages pour comprendre le mystère de la carte postale...

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« Au départ, le Lutetia ne fait pas partie des bâtiments réquisitionnés par le ministère. Mais, très vite, on se rend compte qu’il faut entièrement repenser l’organisation. Le général de Gaulle décide alors que l’hôtel doit mettre à disposition des déportés ses trois cent cinquante chambres. Il s’agit d’organiser leur prise en charge sanitaire avec des médecins, structurer des espaces à l’intérieur de l’hôtel, pour créer des infirmeries avec du matériel en nombre suffisant. »
(P. 439)
« D’anciens collaborateurs du régime de Vichy, pour fuir les représailles, se cachent parmi ceux qui reviennent, dans l’espoir de changer d’identité. »
(P. 451)
« Lorsqu’un imposteur est démasqué, on l’enferme dans une chambre du Lutetia. Un garde armé le surveille. À dix-huit heures, un fourgon de police vient le récupérer pour qu’il soit jugé. »
(P. 452)

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Analyse média

Après voir été le siège de l' Abwehr sous l'Occupation, l'hôtel Lutetia, réquisitionné par les autorités, devient en 1945 centre de rapatriement des déportés.

Malgré le contexte difficile du rationnement, le centre d'accueil bénéficie d'un approvisionnement régulier et abondant en vivres. Après quelques jours passés au Lutetia, les rapatriés se voient consentir un pécule qui doit leur permettre de subvenir à leurs premiers besoins, après avoir quitté l'hôtel. L'accueil ne se fait toutefois pas sans difficultés. Malgré son dévouement, le personnel du palace, peu préparé, ne prend que partiellement la mesure de la détresse des arrivants. Les épidémies sévissant dans les camps rendent nécessaire une visite médicale. Après leur calvaire, nombre de déportés acceptent mal de devoir subir ces formalités, alors qu'ils sont impatients de s'enquérir des proches dont la déportation les a séparés. D'autres, au contraire, qui ont perdu tous les leurs dans les camps, sont sans perspective plus lointaine que le centre d'accueil. Les autorités doivent aussi veiller à ce qu'aucun collaborateur ni criminel de guerre ne se fasse passer pour déporté. Là encore, bien des survivants tolèrent fort mal les interrogatoires imposés par la police et l'armée. Le travail des enquêteurs est d'ailleurs des plus délicats : alors que des mystificateurs parviennent souvent à enrichir leur récit d'une multitude de détails, celui des anciens déportés est généralement confus. Dans l'enfer des camps, les repères spatiaux et temporels avaient perdu à peu près toute signification, et la mémoire des survivants est souvent embrouillée.

C'est devant le Lutetia, ou dans le hall même du palace que les familles de déportés viennent guetter le retour de leurs proches. Des fiches sont déposées par les familles en attente de nouvelles d'un proche. Ces fiches permettent aujourd'hui de comprendre le peu de choses que les familles ou les proches des déportés pouvaient savoir sur le destin des leurs une fois emmenés vers les camps. Les familles espéraient ainsi que ces fiches leur permettraient d'obtenir des nouvelles de la part des survivants transitant par cet hôtel à leur retour de déportation.

La fiche présentée dans cette notice concerne un avocat parisien, Jean-Henri Kreher, "arrêté à Paris le 3-4-1944, parti de Compiègne le 17-8-1944, Buckenwald, évacué le 8 avril sur la Bavière".

D'après l'article de Guillaume Pélissier-Combescure, Le Monde, 27/01/2006

Contexte historique

Né le 20 mars 1899 à Paris 18e, avocat à la cour, Jean Kreher participe à diverses activités de résistance dès septembre 1940 au sein de diverses organisitions : Maintenir (1940), Résistance (1942), Armée des Volontaires (1943), réseau Samson (1943), MUR et MLN.

Arrêté le 3 avril 1944 dans son bureau, avec dans sa poche des plans de voies ferrées qu'il devait transmettre à des réseaux de Résistance, il est déporté le 17 août 1944, via le camp de Compiègne, pour le camp de Buchenwald où il est enregistré le 21 août sous le matricule 81488.

Jean Kréher quitte le camp avant sa libération le 11 avril 1945. Après des jours d'errance sur les routes d'Allemagne et de Tchécoslovaquie, il est recueilli par la Croix Rouge en Bavière. Le retour en France se fera en mai 1945, comme tous les déportés il passera par l'Hôtel Lutetia boulevard Raspail à Paris.

Après la guerre Jean Kréher sera un des fondateurs de la FNDIR, la Fédération Nationale des Déportés et Internés de la Résistance.

Jean Kreher a été hommologué chargé de mission de 2e classe au titre du réseau Samson.

Fabrice Bourrée

Sources :
Archives historique de la Défense, 16 P 295 475 (dossier d'homologation de Jean Kreher)
https://info.arte.tv/fr/qui-etait-jean-kreher

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Analyse média Après voir été le siège de l' Abwehr sous l'Occupation, l'hôtel Lutetia, réquisitionné par les autorités, devient en 1945 centre de rapatriement des déportés. Malgré le contexte difficile du rationnement, le centre d'accueil bénéficie d'un approvisionnement régulier et abondant en vivres.

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« Un an plus tôt, lorsque Jeanine avait aperçu au loin la frontière espagnole, la nuit de Noël 1943, elle s’était juré que, si elle s’en sortait vivante, elle ferait un enfant.  »
(...)
« À son arrivée à Londres, elle apprit que l’abbé Alesch, cet abbé aux cheveux blancs et au regard rassurant, était en réalité un agent du service de renseignement de l’état-major allemand, rémunéré 12 000 francs par mois pour son travail d’agent double. Prêtre résistant le jour, il vivait la nuit rue Spontini, dans le 16e arrondissement, avec ses deux maîtresses, qu’il entretenait grâce à l’argent de la collaboration. Son travail consistait à encourager les jeunes à entrer dans la Résistance – pour mieux les dénoncer et obtenir des primes. »
(P. 436)
« Peu de temps après, Jeanine tomba enceinte. Elle avait promis.
De retour à Paris, Jeanine et son fils Patrick sont logés au Lutetia. L’hôtel, repris aux Allemands par les Forces françaises libres, accueille dans un premier temps des personnalités importantes de la Résistance. »
(P. 437)

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« Yves est flatté d’être ami avec un garçon qui parle de Picasso comme d’un vieil oncle. Myriam, exaspérée, les entend discuter dans le salon.
— Donc Marcel, explique Vicente, a rajouté une paire de moustaches à la Joconde.
Vicente prend une feuille de papier et y dessine Mona Lisa avec des moustaches.
— C’est pas possible, répond Yves.
— Si. Et ensuite, il a écrit en dessous :
Vicente trace au crayon noir cinq lettres majuscules.
— L. H. O. O. Q., épèle Yves avant de comprendre la signification de la phrase qu’il vient de prononcer.
Ils éclatent de rire. Et Myriam se retire dans sa chambre à coucher. »
(P. 422)

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Marcel Duchamp
(1887, France - 1968, France)

L.H.O.O.Q.

Domaine
Dessin

Technique

Mine graphite sur héliogravure

Dimensions

61,5 x 49,5 cm
Impression : 48 x 33 cm

Acquisition

Dépôt de Siège national du Parti communiste français

Crédits

© Association Marcel Duchamp / Adagp, Paris

Crédit photographique : © Georges Meguerditchian - Centre Pompidou, MNAM-CCI /Dist. RMN-GP

Réf. image : 4N71233

Diffusion image : l'Agence Photo de la RMN

Crédits

© Association Marcel Duchamp / Adagp, Paris

Crédit photographique : © Georges Meguerditchian - Centre Pompidou, MNAM-CCI /Dist. RMN-GP

Réf. image : 4N68693

Diffusion image : l'Agence Photo de la RMN

Artiste

Marcel Duchamp
(1887, France - 1968, France)

Titre principal

L.H.O.O.Q.

Domaine
Dessin

Dimensions

61,5 x 49,5 cm
Impression : 48 x 33 cm

Par quelle pulsion " jocondoclastique ", sur un portrait reproduit de La Joconde de Léonard, Marcel Duchamp en 1919 a-t-il ajouté une moustache, un bouc et un titre prometteur, L.H.O.O.Q. (" elle a chaud au cul ") ? Se souvient-il des audaces des Incohérents et d'Alphred Ko-S'Inn-Hus, inventeur de Le Vénus demi-lot ou le Mari de la Vénus de Milo (1886) ? De la première Joconde " assistée " de Sapeck, qui avait " laissé dans la bouche de cette femme idéale une pipe culottée " (1887) ? D'une réclame montrant une femme à barbe pour vanter les bienfaits d'un épilatoire - Le Rire, nº 392, 6 août 1910, où lui-même livre un dessin humoristique : " La critique est aisée, la raie difficile " ? Se souvient-il surtout du vol par Vincenzo Perrugia, en 1911, du célèbre tableau, retrouvé en 1913 et bientôt ramené au musée du Louvre ? Et encore d'autres Jocondes moustachues (pré-duchampiennes) : Le Gardien du Louvre par Lucien Métivet, reflet d'un poilu dans le portrait immortel ( Le Rire, nº 355, 20 nov. 1909) ; le portrait de M. Dujardin-Beaumetz, signé Léonard de Capy ( Fantasio, nº 131, 1er janv. 1912) ; Le Capitaine Lux ( Le Rire, nº 472, fév. 1912) ; Le Ministère des Joconds (les ministres Doumergue, Monis, Caillaux, dans Fantasio, nº 179, 1er janv. 1914) ? Le comble de la masculinisation étant atteint en 1918 avec " Le Jocond ", carte postale en couleurs représentant Guillaume II. Le ready-made rectifié que Duchamp réalise en 1919 - une carte postale simplement crayonnée - garde, lui, toute sa féminité : affublée des cinq lettres, L, H, O, O, Q, qu'il faut dire tout haut - jeu phonétique cher à Duchamp -, l'œuvre engage sans nul doute à la licence frénétique des " années folles ". Picabia (que Duchamp retrouve à Paris durant l'été 1919) en affiche le programme dans sa grande œuvre Le Double Monde/LHOOQ, 1919 (MNAM), tout en produisant une peinture-manifeste de l'iconoclasme dada. Mais Duchamp introduit avec ce simple ready-made une autre préoccupation : celle - après que Freud a révélé dans Un souvenir d'enfance de Léonard de Vinci la dualité du peintre - de l'homosexualité latente : lui-même, après s'être rasé ( Tonsure de Marcel Duchamp de Man Ray, 1919), se travestit en femme et prend l'identité trouble de Rose Sélavy, nom propice aux calembours.

Marc Décimo

Source :
Extrait du catalogue Collection art graphique - La collection du Centre Pompidou, Musée national d'art moderne , sous la direction de Agnès de la Beaumelle, Paris, Centre Pompidou, 2008

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Aller au contenu principal Marcel Duchamp (1887, France - 1968, France) L.H.O.O.Q. Domaine Dessin Technique Mine graphite sur héliogravure Dimensions 61,5 x 49,5 cmImpression : 48 x 33 cm Acquisition Dépôt de Siège national du Parti communiste français Crédits © Association Marcel Duchamp / Adagp, Paris Crédit photographique : © Georges Meguerditchian - Centre Pompidou, MNAM-CCI /Dist.

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« À L’Isle-sur-la-Sorgue, la vie de René Char était surveillée. Alors en 1941, il avait pris sa femme et une valise pour se réfugier cinquante kilomètres plus loin, chez un couple d’amis, à Céreste. »
(P. 394)
« Marcelle devient la femme renarde des Feuillets d’Hypnos.
Mais Marcelle est déjà mariée à un gars du village, Louis Sidoine. Personne ne peut lui reprocher de ne pas surveiller sa femme : Louis est prisonnier de guerre en Allemagne. »
(...)
« En attendant, René quitte sa femme et installe son quartier général chez la mère de Marcelle. Il devient le chef d’une armée secrète qui s’organise dans l’ombre. »
(...)
« Peu à peu, cette résistance éclatée et balbutiante se regroupe autour d’un chef – René Char en est un. Il sait fédérer les hommes, les galvaniser, et surtout, les organiser, repérer les caractères. Il dresse la liste de ceux qui sont avec lui, il donne des missions. Sous le pseudonyme d’Alexandre, il devient en 1942 le responsable pour sa zone dans l’armée d’unification des réseaux de France. C’est l’Armée secrète, constituée par Jean Moulin sous les ordres du général de Gaulle. Alexandre, en référence au guerrier poète, roi de Macédoine et élève d’Aristote. »
(P. 395)
« En attendant, ils font des missions de renseignement, dessinent des croix de Lorraine sur les murs, organisent un attentat contre la maison de Jean Giono, dans la nuit du 11 au 12 janvier 1943 en plastiquant sa porte. L’écrivain s’en sort avec des cloisons ébranlées. Pourquoi s’en prendre au grand écrivain ? À celui qui s’est battu pour la paix ? Certains ne comprennent pas.
— Qui n’est pas avec nous est contre nous. »
(P. 396)

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Poètes

René Char

René Char, vers 1950.
© Bridgeman Images

René Char est né en 1907 dans le Vaucluse à L'Isle-sur-la-Sorgue. L'enfance dans la grande maison familiale du pays des Névons reste un refuge et une source d'inspiration poétique intarissable pour l'adolescent solitaire et épris de liberté. La perte - du père, de la jeunesse, du pays natal - nimbe ses poèmes d'une tendre mélancolie et d'une beauté douloureuse.
La rencontre avec Éluard en 1929 incite le jeune homme de 22 ans à rejoindre Paris où il découvre Aragon, Breton et les surréalistes, groupe auquel il adhère un temps avant de s'en éloigner en 1934.
Durant les années 1939-1945, période névralgique de la Seconde Guerre mondiale, René Char, homme de révolte et de colère, ne peut se contenter d'un attentisme passif. Sous le nom de capitaine Alexandre, il participe activement à la résistance. Cette implication politique et historique retentit durablement sur le sens et la forme de sa quête poétique, dont l'unité vole en éclats. Seuls des notes éparses, des fragments de récits discontinus, des îlots de pensée, qui deviendront une fois la paix revenue les Feuillets d'Hypnos, permettent de " résister " à l'occupant, de témoigner de l'engagement nécessaire, de conjuguer souffrance et espérance.
Jusqu'à sa disparition en 1988, René Char ne se départit pas d'un pessimisme profond. Ami d'Albert Camus, avec qui il entretient une longue correspondance, il s'adonne également au dessin et à la peinture. Les Matinaux (1950), La Parole en archipel (1962), Fenêtres dormantes et porte sur le toit (1979)... Toute l'œuvre poétique met en mots le combat obstiné contre la mort et l'oubli, célèbre et sublime le culte de la Beauté et de l'Amour.

Fragment " 128 " des Feuillets d'Hypnos

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René Char, vers 1950. © Bridgeman Images René Char est né en 1907 dans le Vaucluse à L'Isle-sur-la-Sorgue. L'enfance dans la grande maison familiale du pays des Névons reste un refuge et une source d'inspiration poétique intarissable pour l'adolescent solitaire et épris de liberté.

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« Oui, j’ai une maison de libre, dit-elle à Myriam et Vicente. Elle n’est pas grande mais on peut y loger à deux. C’est là-haut, sur le plateau des Claparèdes. La maison du pendu. »
(P. 365)
« Les jours suivants, Myriam se rend compte que son mari souffre d’une mollesse dans le regard, une douleur sourde. Des plaques d’urticaire sont apparues. Sa peau le démange et son front devient parfois brillant, recouvert d’une mince couche de sueur. Au bout d’une semaine, il lui annonce :
— Je rentre à Paris. C’est pour mon urticaire. Faut voir un médecin. Et je prendrai des nouvelles de tout le monde.  »
(...)
« Vicente s’en va le 15 novembre, le jour de leur anniversaire de mariage. Un an déjà. Drôle de symbole, songe Myriam. »
(P. 371)
« Lorsque Vicente se réveille, il ne sait pas quel jour il est. Il n’a plus d’argent. Et plus de volonté. L’opium a enlevé en lui tout motif rationnel de faire les choses. Au lieu d’aller aux Forges, Vicente se cache des jours entiers dans son appartement, incapable de faire quoi que ce soit.
Il se demande pourquoi il est à Paris.
Pourquoi est-il parti ? Il se rappelle que sa femme l’attend quelque part. Mais son cerveau est incapable de retrouver le nom du village où ils se sont installés. »
(P. 381)
« Myriam est toujours sans nouvelles de son mari. Seule, dans la maison du pendu, sans eau ni électricité, elle attend. Le vent, qui chasse un jour puis l’autre, souffle de plus en plus froid. »
(P. 382)
« — Je viens de la part de M. Picabia, dit-il avec l’accent des gens de la région.
Myriam ouvre la porte et le fait entrer, elle cherche des allumettes pour la bougie mais « Jean Sidoine lui fait signe qu’il faut rester dans le noir. Il retire son chapeau pour dégager sa tête, et lui annonce :
— Votre mari est en prison, il a été incarcéré à Dijon. Il m’envoie vous chercher. On part avec le prochain train. Dépêchez-vous. »
(P. 390)
« Le lendemain, le 4 janvier 1943, ils apprennent que Vicente écope de quatre mois de prison et d’une amende de 1 000 francs. Myriam craignait bien pire, elle avait peur d’un départ vers l’Allemagne. Tant que son beau mari reste en France, elle est prête à tout supporter. »
(P. 399)
« Myriam reconnaît au premier coup d’œil une TSF en Bakélite brune.
— Vous m’avez dit que votre père était ingénieur et que vous vous y connaissiez en radio.
— Je peux même vous la réparer si elle est cassée.
— Je vous demande surtout de l’écouter. Vous connaissez Fourcadure ?
— La ferme ? Je vois où c’est.
— Les propriétaires ont l’électricité, et ils sont d’accord pour rendre service. On va mettre la radio dans une remise et vous irez l’écouter là-bas. On a besoin que vous écoutiez le dernier bulletin de la BBC, celui d’après neuf heures du soir. Vous notez tout sur un bout de papier. Que vous déposerez ensuite à l’auberge, chez François. Dans le placard de la cuisine, il y a une boîte à biscuits en fer, cachée derrière les sachets d’herbes aromatiques. Il faut mettre les messages à l’intérieur.
— Tous les soirs ?
— Tous les soirs. »
(P. 400)
« Vicente sort de la prison d’Hauteville-lès-Dijon le 25 avril 1943. Mais il ne rejoint pas directement sa femme. Il doit d’abord rendre visite à Jean Sidoine. »
(P. 414)
« Myriam est postée sur le seuil de la maison du pendu, la main sur son front pour se protéger du soleil, elle regarde au loin. Elle sait que l’homme qui marche vers elle est son mari, mais elle a du mal à le reconnaître, avec ses joues creusées de vieillard, sur un corps d’enfant sans muscles. Vicente lui semble plus petit que dans ses souvenirs. Son visage est marqué, au coin de l’œil, il porte les traces d’un hématome jaune et vert. »
(P. 417)
« Myriam veut rentrer à Paris. Vicente organise leur départ. »
(P. 431)
« Myriam reste de longues minutes sans bouger. Une douleur traverse tout son corps.
— Les voisins ont dit que tes parents sont partis, après l’arrestation de Jacques et Noémie.
— Partis où ?
— En Allemagne. »
(P. 432)
« Vicente et Myriam n’ont pas dit toute la vérité à Yves.
Ils font partie, depuis leur retour à Paris, des 2 800 agents qui travaillent pour le réseau franco-polonais F2. »
(P. 434)
« Quatre mois plus tard, le 21 décembre 1944, jour du solstice d’hiver, naît ma mère Lélia, fille de Myriam Rabinovitch et Vicente Picabia.  »
(P. 435)

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« La compagne de Marcel Duchamp, Mary Reynolds, une Américaine du Minnesota, devient un agent du réseau sous le nom de « Gentle Mary ». Ainsi qu’un écrivain irlandais, qui a déjà travaillé au sein de la SOE britannique. Un homme de confiance, excellent traducteur. Son nom de code est « Samson », mais son véritable patronyme est Samuel Beckett. Promu d’abord sergent-chef au sein du réseau Gloria-SMH, il monte vite en grade et devient sous-lieutenant. »
(P. 361)
«Des arrestations ont lieu au même moment à Paris, ce qui confirme la trahison. Jacques Legrand, alias « SMH », est arrêté par la Gestapo. Philippe de Vomécourt lui aussi avec le photographe qui faisait les microfilms. Samuel Beckett charge sa compagne, Suzanne Déchevaux-Dumesnil, de prévenir d’autres membres. Mais Suzanne est contrôlée en chemin, obligée de faire demi-tour. Le couple se cache chez l’écrivain Nathalie Sarraute »
(P. 364)

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Samuel Beckett

Chronologie

1906. Le 13 avril, naissance à Foxrock, au sud de Dublin, de Samuel Barclay Beckett, deuxième fils d'une famille protestante. Son père a fait des études d"ingénieur et exerce, dans le domaine de l'architecture, le métier de métreur-vérificateur.

1915. Entre à l'Earlsfort House School où l'on enseigne le français.
1920. Pensionnaire à la Portora Royal School, à Enniskillen, dans le comté de Fermanagh. Pratique de nombreux sports : natation, cricket, tennis...
1923. Entre à Trinity College. Son directeur d"études (Arthur Aston Luce) fait autorité sur l'œuvre de Berkeley et de Descartes. Rudmose-Brown, son professeur de français, lui fait découvrir Racine, Corneille, Ronsard et Scève mais aussi Viélé-Griffin, Le Cardonnel, Larbaud, Fargue et Jammes. Avec Bianca Esposito qui lui donne des leçons d'italien, découvre Pétrarque, l'Arioste et s'enthousiasme pour Dante. Fervent de théâtre, assiste aux représentations des pièces d'O'Casey à l'Abbey Theatre et fréquente le Queens Theatre.
1926. Brillant élève, doué pour les langues, obtient une bourse et Rudmose-Brown l'encourage à se rendre en France. L'été, part à Tours : randonnée à bicyclette dans la vallée de la Loire. Retour en septembre, rencontre le normalien Alfred Péron, alors lecteur de français à Trinity College. Est nommé bibliothécaire de la Société de langues vivantes.
1927. Voyage à Florence en été et rentre à Trinity College en automne. Bachelor of Arts en décembre.
1928. Enseigne le français à Belfast au Campbell College. Durant les vacances d'été, voyage en Allemagne. En octobre, se rend à Paris où il a été nommé, pour deux ans, lecteur d'anglais à l'École normale supérieure de la rue d'Ulm. Rencontre son prédécesseur à ce poste, Thomas McGreevy, qui lui présente James Joyce. Devient intime de la famille Joyce.
1929. Travaille avec Joyce et, sur ses conseils, rédige un essai, Dante... Bruno. Vico... Joyce qui prendra place en tête de Our Exagmination Round his Factification for Incamination of Work in Progress. Cet essai et une nouvelle intitulée Assumption paraissent dans la revue transition d'Eugène et Maria Jolas. En décembre Joyce l'invite à collaborer à la traduction française d'Anna Livia Plurabelle, un passage de Work in Progress. Beckett et Péron travaillent ensemble à cette traduction.
1930. S'intéresse à la poésie et à la philosophie, étudie en particulier Descartes puis Geulincx. This Quarter publie trois de ses traductions de l'italien : " Landscape " de Raffaello Franchi, " The Homecoming " de Giovanni Comisso et " Delta " d'Eugenio Montale. Remporte avec Whoroscope le prix du meilleur poème sur le temps (publié par Nancy Cunard). Accepte la commande d'un essai sur Proust. En septembre, est nommé assistant de français à Trinity College. Novembre, première rencontre avec Jack B. Yeats.
1931. Écrit Le Kid, parodie du Cid pour le festival dramatique annuel du groupe français de la société de langues vivantes. La pièce (non publiée) est présentée au Peacock Theatre et Beckett y interprète le rôle de Don Diègue. Publication de Proust à Londres. Assiste à Paris à la séance consacrée à James Joyce organisée par Adrienne Monnier et à la lecture de la traduction d'Anna Livia Plurabelle. Ses poèmes Hell Crane to Starling, Casket of Pralinen for a Daughter of a Dissipated Mandarin, Text et Yoke of Liberty sont publiés dans The European Caravan, Return to the Vestry dans The New Review, et Alba dans Dublin Magazine. Décembre, est diplômé Master of Arts. Part pour Kassel et envoie sa démission de Trinity College.
1932. Retour à Paris. Fait partie des signataires du manifeste " Poetry Is Vertical " publié en mars dans Transition avec sa nouvelle Sedendo et Quiescendo qu'il réécrira pour l'inclure dans son roman Dream of Fair to Middling Women dont il achève l'écriture au cours de l'été mais qui ne sera publié que soixante ans plus tard. On trouve la première version de Dante and the Lobster dans la revue This Quarter de Titus. Traduit Le Bateau ivre de Rimbaud (traduction retrouvée quarante ans plus tard).
1933. Écrit les nouvelles qui constitueront le recueil More Pricks than Kicks. Mort de son père en juin.
1934. Parution de l'anthologie Negro de Nancy Cunard avec dix-neuf traductions établies par Beckett. Home Olga, acrostiche de dix vers sur les lettres du nom de Joyce, paraît dans la revue américaine Contempo. Publication à Londres de More Pricks than Kicks (Bande et sarabande) sans grand succès. Parution dans Dublin Magazine d'un quatrain intitulé Gnome. Sa nouvelle A Case in a Thousand paraît dans le numéro d'août de The Bookman
1935. Écrit en anglais le roman Murphy. Assiste à une conférence de Jung. Publication à Paris d'un recueil de poèmes en anglais, Echo's Bones and Other Precipitates.
1936. Quitte Londres fin septembre et voyage en Allemagne. Dublin Magazine publie An imaginative Work, compte rendu de The Amaranthers de Jack B. Yeats, et son poème Cascando.
1937. Rentre à Foxrock. Octobre, décide de quitter l'Irlande et s'installe à Paris à l'hôtel Libéria. Écrit des poèmes en français qui ne seront publiés qu'en 1946 dans Les Temps Modernes. Rencontre les frères van Velde, Duchamp, Giacometti...
1938. Le soir du 7 janvier, est poignardé et transporté à l'hôpital Broussais. Revoit la pianiste Suzanne Deschevaux-Dumesnil. Son poème Ooftish est publié dans Transition. Depuis avril, vit au 6 rue des Favorites. Péron traduit Alba pour Soutes, la revue de Luc Decaunes. Murphy est publié à Londres.
1939. Se rend à Dublin en juillet où il se trouve au moment de la déclaration de guerre. Choisit de revenir en France. Est à Paris le 3 septembre.
1940. Part en juin à Vichy où résident les Joyce puis à Toulouse, Cahors et Arcachon. Fin octobre, rentre à Paris et est introduit dans la résistance naissante par Péron ; joue le rôle de boîte aux lettres et traduit les informations en anglais pour le réseau Gloria.
1941. Mort de Joyce à Zurich. Commence à écrire Watt.
1942. En août, Suzanne et lui échappent de peu à une arrestation par la Gestapo. Quittent la rue des Favorites, vont de cachette en cachette et s'installent finalement en novembre à Roussillon dans le Vaucluse.
1943. Dans une petite maison du village, poursuit la rédaction de Watt. Se lie avec le peintre Hayden avec qui il joue aux échecs. Travaille pour le maquis.
1944. Le 24 août, les premiers soldats américains arrivent à Roussillon.
1945. Le 30 mars, pour services rendus au réseau Gloria, reçoit la croix de guerre avec étoile d'or. En avril, retour à Paris, se rend en Irlande où il se porte volontaire dans la Croix-Rouge irlandaise (qui s'installera à Saint-Lô) en qualité d'économe-interprète. À Saint-Lô il écrit deux poèmes et Bosquets de Bondy, resté inachevé. Cahiers d'Art lui commande un essai critique sur la peinture de Bram et Geer van Velde. Rentre à Paris en octobre.
1946. Quitte son poste à l'hôpital de Saint-Lô. Son poème anglais Saint-Lô est publié dans l' Irish Times. Soumet à Jean-Paul Sartre, qu'il a rencontré lorsqu'il était lecteur à la rue d'Ulm, la nouvelle Suite qui paraît dans Les Temps Modernes et portera ensuite le titre La Fin. Commence en juillet Mercier et Camier, seconde version des Bosquets de Bondy et première tentative romanesque en français. Écrit en une semaine L'Expulsé que Max-Pol Fouchet publie dans Fontaine en décembre. Écrit Premier amour qui ne paraîtra qu'en 1970. Commence une nouvelle intitulée Le Calmant. En novembre, publication de douze poèmes dans Les Temps Modernes et de La Peinture des van Velde dans Cahiers d'Art.
1947. Termine Le Calmant et écrit Eleutheria, pièce en 3 actes. Commence Molloy en septembre. Publication française de Murphy chez Bordas.
1948. Maria Jolas vend Transition à Duthuit qui publie trois poèmes français de Beckett. Derrière le miroir lui commande un article sur les van Velde. Écrit Malone meurt. Entre octobre 1948 et fin janvier 1949, écrit En attendant Godot.
1949. Traduit un poème d'Henri Michaux " À hue et à dia " (" To right nor left ") pour la Review K. Traduit un poème de Gabriela Mistral qui paraît en janvier dans la revue Transition. Collabore régulièrement à cette revue qui réunit, entre autres, autour de Duthuit, de Staël, Riopelle, Bram van Velde, Breton, Éluard, Sartre, écrivains et artistes qui participent à des discussions animées. Évoque la quintessence de ses conversations avec Duthuit sur l'art de Pierre Tal Coat, André Masson, Bram van Velde, dans Three Dialogues qi paraît dans le numéro de décembre. Écrit L'Innommable.
1950. Rencontre Roger Blin qui s'est enthousiasmé pour son œuvre à la lecture du manuscrit d' En attendant Godot. Part pour Dublin. Sa mère meurt le 25 août. Traduit pour l'Unesco une centaine de poèmes mexicains réunis par Octavio Paz (publication en 1958). Novembre, Jérôme Lindon lit Malone meurt, L'Innommable et Molloy et décide de les publier aux Éditions de Minuit.
1951. Publication en français de Molloy et Malone meurt.
1952. Se fait construire une petite maison à Ussy. Publication d' En attendant Godot. Commence à écrire certains des Textes pour rien.
1953. Première d' En attendant Godot au théâtre de Babylone. Jérôme Lindon édite L'Innommable. Watt paraît en anglais à Paris chez Olympia Press, interdit par la censure en Grande-Bretagne. Entreprend la traduction anglaise de ses textes écrits en français, notamment d' En attendant Godot.
1954. Parution de l' Hommage à Jack B. Yeats aux Lettres Nouvelles. Part en Irlande où il reste trois mois et demi près de son frère malade qui décède le 13 septembre. Retour à Paris. Waiting for Godot est publié à New York. Commence Fin de partie.
1955. Molloy paraît en anglais (interdit en Irlande). Représentation de Waiting for Godot à Londres à l'Arts Theatre Club. Le Calmant, La Fin et une nouvelle version de L'Expulsé sont publiés dans le volume Nouvelles et textes pour rien. Écrit From an Abandoned Work.
1956. Le 3 janvier, première de Waiting for Godot aux États-Unis (mise en scène Alan Schneider). Traduit Malone meurt en anglais et achève la première version de Fin de partie. Écrit Acte sans paroles. Compose All That Fall, sa première pièce radiophonique. Le journal des étudiants de Trinity Collège publie From an Abandoned Work ( D'un ouvrage abandonné ). Malone Dies paraît à New York. Traduit Fin de partie en anglais.
1957. Publication à Paris de Fin de partie et de Acte sans paroles I. All That Fall est édité en anglais et diffusé sur la BBC. Les Lettres Nouvelles publient Tous ceux qui tombent dans la traduction de Robert Pinget. From an Abandoned Work est publié dans l' Evergreen Review. Traduit L'Innommable en anglais.
1958. The Unnamable et Krapp's Last Tape ( La Dernière bande) paraissent en anglais.
1959. Nommé Docteur ès lettres honoris causa par Trinity Collège. La Dernière bande paraît dans Les Lettres Nouvelles. La pièce radiophonique Embers ( Cendres) est publiée en anglais et en français. La revue X édite L'Image, fragment d'un nouveau récit qui deviendra Comment c'est. Compose Acte sans paroles II.
1960. Achève Comment c'est. Rédige en anglais Happy Days ( Oh les beaux jours). Publication bilingue de sa traduction en anglais de La Manivelle de Robert Pinget ( The Old Tune).
1961. Mariage le 25 mars avec Suzanne à Londres. Partage avec Jorge Luis Borgès le Prix International des Éditeurs. Publication de Comment c'est (Minuit) et de Happy Days (Grove Press). Traduit Comment c'est en anglais et Happy Days en français.
1962. Publication de The Expelled ( L'Expulsé) en janvier dans Evergreen Review. Écrit la pièce radiophonique Words and Music diffusée par le BBC et publiée dans Evergreen Review.
1963. Travaille à la traduction française et allemande de Play ( Comédie / Spiel). Oh les beaux jours paraît en français. Sa pièce radiophonique Cascando est diffusée par l'ORTF et est publiée. Madeleine Renaud joue Oh les beaux jours à l'Odéon puis à Venise. Happy Days est représentée à Dublin.
1964. Play ( Comédie), créée à New York, est publiée en anglais et en français. Finit le scénario de Film. Sur le tournage, rencontre et travaille avec Buster Keaton.
1965. Assume la mise en scène de nombre de ses pièces. Séjour à Londres pour Godot. Termine Eh Joe, courte pièce pour la télévision à l'intention de Jack McGowran et Come and Go, sa propre traduction de Va-et-vient. Film est présenté dans les festivals et remporte une série de prix. Publication d' Imagination morte imaginez.
1966. Traduit Eh Joe et Words and music en français. La revue Arts publie Dis Joe. Publication de Assez, Bing et Va-et-vient.
1967. Publication de Come and Go et de Film à Londres, de Têtes-mortes à Paris. Écrit Le Dépeupleur ( The Lost Ones).
1968. Publication en français de Watt, de L'Issue et de Poèmes. Écrit la pièce Breath ( Souffle).
1969. Voyage en Tunisie. Reçoit le prix Nobel de littérature. Publication de Sans.
1970. Lessness, traduction de Sans, est publié à Londres. Premier amour, Mercier et Camier et Le Dépeupleur paraissent aux Éditions de Minuit.
1971. Dirige à Berlin Oh les beaux jours.
1972. Écrit Not I (pièce pour une bouche). The Lost Ones est publié à Londres et à New York.
1973. Premier amour et Not I sont publiés à Londres. La revue Minuit publie Foirades II et lll, inédits des années cinquante. Traduit Not I en français ( Pas moi). Commence à traduire Mercier et Camier en anglais.
1974. Commence That Time. Écrit Footfalls ( Pas).
1975. Met en scène Pas moi avec Madeleine Renaud au théâtre d'Orsay. Écrit Ghost Trio pour la télévision. Publication de Footfalls à Londres. Écrit deux textes courts l'un en anglais, l'autre en français La Falaise et neither.
1976. Publication en français de Pour finir encore et autres foirades, recueil de textes en prose des années soixante, et en anglais de Ghost Trio et ... but the clouds...
1977. Met en scène, en allemand, La Dernière bande à l'Akademie der Kunste. Diffusion à là BBC de Ghost Trio et ... but the clouds... avec Billie Whitelaw. Écrit Company.
1978. Publication en français de Pas, suivi de Quatre esquisses et de Poèmes suivi, de Mirlitonnades. Création en français de Pas.
1979. Company est édité à Londres. A Piece of monologue ( Solo) qui paraît dans The Kenyon Review. Traduit Company en français.
1980. Publication de Compagnie. Écrit en anglais Quad, pièce pour la télévision.
1981. Jérôme Lindon édite Mal vu mal dit. Écrit Rockaby ( Berceuse) et Ohio Impromptu à l'occasion du symposium Beckett à l'université d'Ohio. Ces pièces sont publiées dans Rockaby and Other Short Pieces par Grove Press. Écrit un texte court en anglais Ceiling.
1982. Écrit Catastrophe à l'intention de Vaclav Havel, emprisonné pour délit d'opinion. La pièce est publiée et créée en Avignon. Parution de Solo. Écrit en anglais et réalise Nacht und Traüme pour la Süddeutsche Rundfunk. Écrit Worstward Ho ( Cap au pire).
1983. Diffusion à la télévision allemande de Nacht und Traüme. Création en français de Solo et Cette fois avec David Warrilow au théâtre Gérard Philipe de Saint-Denis. Grove Press publie What Where ( Quoi Où) et Worstward Ho.
1984. Supervise à Londres la mise en scène pour une tournée en Australie de Waiting for Godot, Endgame et Krapp's Last Tape. Festival Beckett à Edimbourgh. Publication de Quad, Nacht und Traüme et de Catastrophe à Londres. Mort de Roger Blin.
1985. Festival Beckett à Madrid. Adapte Quoi où pour la télévision.
1986. Écrit Stirrings Still ( Soubresauts).
1988. Publication de L'Image et de Stirrings Still.
1989. Publication de Soubresauts et Le Monde et le pantalon, suivi de Peintres de l'empêchement. Mort de Suzanne Beckett le 17 juillet. 22 décembre, mort de Samuel Beckett qui repose au cimetière Montparnasse.

(Chronologie établie par Edith Fournier)

Bibliographie :
* Murphy (Bordas, 1947 ; Minuit, 1954).
* Molloy (Minuit, 1951 et " double " n°7, 1982).
* Malone meurt (Minuit, 1951 et " double " n°30, 2004).
* En attendant Godot (Minuit, 1952).
* L'Innommable (Minuit, 1953 et " double " n°31, 2004).
* Nouvelles et textes pour rien (Minuit, 1955).
* Fin de partie, suivi de Acte sans paroles (Minuit, 1957).
* Tous ceux qui tombent (Minuit, 1957).
* La Manivelle, de Robert Pinget, édition bilingue, texte anglais de Samuel Beckett (Minuit, 1959).
* La Dernière bande, suivi de Cendres (Minuit, 1960).
* Comment c'est (Minuit, 1961).
* Oh les beaux jours (Minuit, 1963).
* Comédie (Minuit, 1964).
* Imagination morte imaginez (Minuit, 1965).
* Bing (Minuit, 1966).
* Assez (Minuit, 1966).
* Va-et-vient (Minuit, 1966).
* Comédie et Actes divers (Minuit, 1966 ; édition augmentée, 1970, 1972).
* D'un ouvrage abandonné (Minuit, 1967).
* Têtes-mortes (Minuit, 1967, 1972).
* Poèmes (Minuit, 1968).
* Watt (Minuit, 1968).
* L'Issue (Minuit, 1968).
* Sans (Minuit, 1969).
* Le Dépeupleur (Minuit, 1970).
* Premier amour (Minuit, 1970).
* Mercier et Camier (Minuit, 1970).
* Théâtre I (Minuit, 1971).
* Film, suivi de Souffle (Minuit, 1972).
* Pas moi (Minuit, 1975).
* Oh les beaux jours, suivi de Pas moi (Minuit, 1975).
* Pour finir encore et autres foirades (Minuit, 1976 ; édition augmentée, 1991, 2001, 2005).
* Cette fois (Minuit, 1978).
* Pas (Minuit, 1978).
* Pas, suivi de Quatre esquisses (Minuit, 1978).
* Poèmes, suivi de Mirlitonnades (Minuit, 1978 ; édition augmentée, 1992, 1999).
* Compagnie (Minuit, 1980).
* Mal vu mal dit (Minuit, 1981).
* Berceuse, suivi de Impromptu d'Ohio (Minuit, 1982).
* Solo, suivi de Catastrophe (Minuit, 1982).
* Catastrophe et autres dramaticules (Minuit, 1982 ; édition augmentée, 1986).
* Quoi où (Minuit, 1983).
* L'Image (Minuit, 1988).
* Proust (Minuit, 1990).
* Cap au pire (Minuit, 1991).
* Soubresauts (Minuit, 1989).
* Le Monde et le pantalon, suivi de Peintres de l'empêchement (Minuit, 1989 ; 1991).
* Quad et autres pièces pour la télévision (Minuit, 1992).
* Eleutheria (Minuit, 1995).
* Bande et sarabande (Minuit, 1995).
* Trois dialogues (Minuit, 1998).
* Les Os d'Echo (Minuit, 2002).
* Peste soit de l'horoscope et autres poèmes (Minuit, 2012).

* Robert Pinget,

Aux Editions de Minuit

Malone meurt, 1951

Molloy, 1951

En attendant Godot, 1952

L'Innommable, 1953

Murphy, 1954

Nouvelles et Textes pour rien, 1955

Fin de partie, 1957

Tous ceux qui tombent, 1957

La Dernière bande, 1959

Comment c'est, 1961

Oh les beaux jours, 1963

Comédie et Actes divers, 1966

Watt, 1968

Le Dépeupleur, 1970

Mercier et Camier, 1970

Premier amour, 1970

Têtes-mortes, 1972

Pour finir encore et autres foirades, 1976

Pas, 1978

Poèmes, 1978

Compagnie, 1980

Mal vu mal dit, 1981

Catastrophe, 1982

L'Image, 1988

Le Monde et le pantalon, 1989

Soubresauts, 1989

Proust, 1990

Cap au pire, 1991

Quad et autres pièces pour la télévision, 1992

Bande et sarabande, 1995

Eleutheria, 1995

Trois dialogues, 1998

Les Os d'Écho, 2002

Peste soit de l'horoscope et autres poèmes, 2012

Tous ceux qui tombent (avec un CD audio), 2014

Poche " Double "

Livres numériques

Voir aussi
La Manivelle, édition bilingue. Texte anglais de Samuel Beckett, The Old tune.

Sur Samuel Beckett :
* Revue Critique n°519-520, septembre 1990, numéro spécial, Samuel Beckett (Minuit, 1990).
* Antoinette Weber-Caflish, Chacun son dépeupleur. Sur Samuel Beckett (Minuit, 1995).
* Evelyne Grossman, La Défiguration. Arthaud, Beckett, Michaux (Minuit, 2004).

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Samuel Beckett Chronologie 1906. Le 13 avril, naissance à Foxrock, au sud de Dublin, de Samuel Barclay Beckett, deuxième fils d'une famille protestante. Son père a fait des études d"ingénieur et exerce, dans le domaine de l'architecture, le métier de métreur-vérificateur. 1915. Entre à l'Earlsfort House School où l'on enseigne le français.1920.

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« — Tu veux qu’on aille demander aux gens du village ce qui s’est passé dans les années 40 ? »
(P. 292)
« Excusez-moi, je cherche la maison des Rabinovitch qui habitaient aux Forges pendant la guerre. Cela vous dit quelque chose ? Savez-vous par hasard où elle se trouve ?
Je vois la dame me regarder étrangement. À ce moment-là, la femme pâlit et me demande :
— Vous êtes la fille de Myriam Picabia ?
Je reste figée, le souffle coupé devant cette femme qui sait de quoi je parle, et pour cause : c’était elle qui avait acheté la maison en 1955. »
(P. 298)

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« Tu sais, me dit Gérard, en 1956, le Festival de Cannes annonce que, parmi les films sélectionnés pour représenter la France en compétition pour la Palme d’or, il y aura le film d’Alain Resnais, Nuit et Brouillard. Et qu’est-ce qui se passe ? »
(...)
« Le ministère des Affaires étrangères d’Allemagne de l’Ouest demande au gouvernement français de faire retirer le film de la sélection officielle. Tu m’entends ? »
(...)
« — Mais je croyais que ce film avait été projeté à Cannes !
— Ah ! Il y a eu des protestations, c’est normal. Et le film sera projeté mais… hors compétition ! C’est pas tout. La commission de censure française avait demandé qu’une archive soit coupée du documentaire, une photographie où l’on voit un gendarme français surveiller le camp de Pithiviers. Faudrait pas qu’on dise trop que ce sont les Français qui ont aidé à l’organisation de tout ça.»
(P. 283)

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Alain RESNAIS : son refus initial au producteur Anatole DAUMAN, l'insistance de Frédéric de TOWARNICKI, le film : une commande du comité d'histoire de la 2ème guerre mondiale, son contact avec Jean CAYROL, ancien déporté. Ses sources documentaires . Le premier synopsis, le peu de moyens financiers, son désir de faire le film en noir et blanc et en couleurs à la suite de la visite du camp du Struthof.

Descripteur(s)

Allemagne, camp de concentration, Cinéma, court métrage, déportation, document d'archives, film, Histoire, nazisme, Pologne, Resnais, Alain

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Alain Resnais à propos de sa décision de tourner "Nuit et brouillard" | INA

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Alain RESNAIS : son refus initial au producteur Anatole DAUMAN, l'insistance de Frédéric de TOWARNICKI, le film : une commande du comité d'histoire de la 2ème guerre mondiale, son contact avec Jean CAYROL, ancien déporté. Ses sources documentaires .

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« La commission Mattéoli, tu en as entendu parler ? m’a-t-elle demandé. En janvier 2003… j’étais en plein dedans… c’était… tellement étrange de recevoir cette carte à ce moment-là. Je l’ai senti comme une menace. »
(...)
« Après la guerre, Myriam a voulu déposer un dossier officiel, pour chacun des membres de sa famille.
— Quel dossier officiel ?
— D’actes de décès !
— Oui… évidemment.
— Ce fut très compliqué. Presque deux ans de démarches administratives assidues pour que Myriam puisse déposer un dossier.  »
(P. 262)
« Tout à fait. L’État français dit aux Juifs : vos familles ne sont pas mortes assassinées par notre faute. Elles ne sont… pas rentrées. »
(P. 263)
« Les jugements sont rendus le 15 juillet 1949, sept ans après leur mort. Or, tiens-toi bien, dans les actes de décès fournis par l’administration française, le lieu officiel de leur mort est : Drancy pour Ephraïm et Emma ; Pithiviers pour Jacques et Noémie.
— L’administration française ne reconnaît pas qu’ils sont morts à Auschwitz ?
— Non. Ils sont passés de « non rentrés » à « disparus » puis « morts sur le sol français ». La date retenue officiellement est celle des départs de France des convois de déportation. »
(P. 264)
« Donc j’en arrive à la commission Mattéoli… Tu vois ce que c’est ?
— Oui très bien. « La mission d’étude sur la spoliation des Juifs de France ». »
(P. 265)
« C’était essentiellement les tableaux et les œuvres d’art, si je me souviens bien ?
— Non ! Il s’agissait de tous les biens ! Appartements, sociétés, voitures, meubles, et même l’argent liquide que l’État récupérait dans les différents camps de transit. La Commission pour l’indemnisation des victimes de spoliations intervenues du fait des législations antisémites en vigueur pendant l’Occupation devait garantir un suivi du traitement des demandes. Et apporter une réparation. »
(P. 265)
« J’ai été convoquée pour un oral qui devait avoir lieu… tiens-toi bien : début janvier 2003.
— Au moment de la carte postale…
— Oui, c’est pour ça que j’ai été mal à l’aise, avec cette histoire. »
(P. 267)

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La Mission d'étude sur la spoliation des Juifs de France, connue également sous le nom de Mission MATTEOLI, du patronyme de son président, a été instituée par arrêté du Premier ministre le 25 mars 1997.

Dans un courrier adressé le 5 février 1997 à Jean Mattéoli, alors président du Conseil économique et social, M. Alain Juppé, Premier ministre, définit les contours de cette mission :

" [...] Afin d'éclairer pleinement les pouvoirs publics et nos concitoyens sur cet aspect douloureux de notre histoire, je souhaite vous confier la mission d'étudier les conditions dans lesquelles des biens, immobiliers et mobiliers, appartenant aux juifs de France ont été confisqués ou, d'une manière générale, acquis par fraude, violence ou dol, tant par l'occupant que par les autorités de Vichy, entre 1940 et 1944. Je souhaite notamment que vous tentiez d'évaluer l'ampleur des spoliations qui ont pu ainsi être opérées et que vous indiquiez à quelles catégories de personnes, physique sou morales, celles-ci ont profité. Vous préciserez également le sort qui a été réservé à ces biens depuis la fin de la guerre jusqu'à nos jours. [...] "

La Mission Mattéoli a notamment travaillé sur l'" aryanisation " économique, le blocage des comptes bancaires, le pillage des logements, la spoliation des biens laissés par les internés dans les camps, les contrats d'assurances ou encore les droits d'auteurs-compositeurs. Ces travaux s'accompagnent de données statistiques précises qui témoignent de l'ampleur et de la nature des spoliations subies : 80.000 comptes bancaires et 6 000 coffres bloqués ; 50.000 entreprises " aryanisées " ; 40.000 appartements vidés de leur contenu ; 100.000 objets d'art et des millions de livres volés. Ils précisent en outre les effets des procédures de restitution et de réparation mises en œuvre après 1945

Les conclusions des recherches ont abouti à une série de recommandations dont l'objectif est de consolider le travail de mémoire sur cette période. Le 17 novembre 1998, le Président Mattéoli propose ainsi au Premier ministre de " créer une instance chargée d'examiner les demandes individuelles formulées par les victimes de la législation antisémite établie pendant l'Occupation ou par leurs ayants droit. Elle garantirait un suivi du traitement des demandes et serait chargée d'y apporter des réponses qui pourraient prendre la forme d'une réparation. "

La recommandation n° 8 du Rapport général de la Mission Mattéoli édicte le principe général en matière de restitutions individuelles :

" Quand un bien dont l'existence en 1940 est établie a fait l'objet d'une spoliation et n'a pas été restitué ou indemnisé, l'indemnisation est de droit quels que soient les délais de prescription en vigueur. "

Retrouvez ici, en version PDF, les rapports de la mission (généraux et sectoriels) publiés par la Documentation française.

Rapport au Premier ministre de la Mission d'étude sur la spoliation des Juifs de France, Jean Mattéoli, 1997

Rapport général au Premier ministre de la Mission d'étude sur la spoliation des Juifs de France, 2000

La Persécution des Juifs de France 1940-1944 et le rétablissement de la légalité républicaine : recueil des textes officiels 1940-1999. Mission d'étude sur la spoliation des Juifs de France, 2000. Ce rapport est consultable sur place au Centre de documentation France - Europe - Monde

Le Pillage de l'art en France pendant l'occupation et la situation des 2000 œuvres confiées aux musées nationaux, 2000

Les Biens des internés des camps de Drancy, Pithiviers et Beaune-la-Rolande, 2000

Le Pillage des appartements et son indemnisation, 2000

La Spoliation dans les camps de province, 2000

Aryanisation économique et restitutions, 2000

La Sacem et les droits des auteurs et compositeurs juifs sous l'occupation, 2000

La Spoliation financière. Volumes 1 et 2, 2000

Guide des recherches dans les archives des spoliations et des restitutions, 2000

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La Mission d'étude sur la spoliation des Juifs de France, connue également sous le nom de Mission MATTEOLI, du patronyme de son président, a été instituée par arrêté du Premier ministre le 25 mars 1997. Dans un courrier adressé le 5 février 1997 à Jean Mattéoli, alors président du Conseil économique et social, M.

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Le concours national de la Résistance et de la Déportation

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Le concours national de la Résistance et de la Déportation

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« Avril 1993.
Ce printemps-là, je remporte le quatrième prix du concours national de la Résistance et de la Déportation, ouvert à tous les collégiens de France. Depuis quelques mois, je lis tout ce qui existe dans les livres d’Histoire au sujet de la Seconde Guerre mondiale. Mon père m’accompagne à la remise des prix qui a lieu à l’hôtel de Lassay, dans les ors de la République. Je suis heureuse d’être avec lui. Lors des discours, il est souvent question des « Juifs » – et je ressens de nouveau ce sentiment de fierté mêlé de crainte d’appartenir ainsi à un groupe dont on étudie l’histoire dans les livres. J’aimerais dire à l’assemblée que je suis juive, comme pour apporter de la valeur à ce prix que je viens de recevoir. Mais quelque chose m’en empêche. Je suis mal à l’aise.»
(P. 248)
« À l’occasion du concours national de la Résistance et de la Déportation, les élèves du lycée Aristide Briand d’Évreux avaient travaillé sur les élèves juifs déportés pendant la guerre. Ils étaient partis des listes de classes, puis avaient approfondi leurs recherches aux archives départementales de l’Eure, au Mémorial de la Shoah, et au Conseil national pour la mémoire des enfants juifs déportés. C’est ainsi qu’ils avaient retrouvé la trace de Jacques et Noémie. Ils avaient, avec leur professeur d’histoire, envoyé une lettre au maire des Forges.
Monsieur le Maire,
Nous cherchons à entrer en contact avec les descendants de ces familles afin de réunir davantage d’archives, notamment sur leur scolarité au lycée d’Évreux. Nous souhaitons que leurs noms, qui ne figurent pas sur la plaque commémorative du lycée, soient gravés afin de réparer cet oubli.
Les élèves de la classe de seconde A.
Émue de voir que des jeunes gens cherchaient, comme nous, à retrouver la trace des lignes de vie trop brèves des enfants Rabinovitch, ma mère a dit au maire :
— J’aimerais bien les rencontrer. »
(P. 326)

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éduscol | Ministère de l'Éducation nationale, de la Jeunesse et des Sports - Direction générale de l'enseignement scolaire

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Vecteur essentiel de transmission de la mémoire, le Concours national de la Résistance et de la Déportation offre aux élèves l'opportunité d'approfondir leurs connaissances sur certains aspects fondamentaux de l'histoire de la Seconde Guerre Mondiale, ainsi que l'occasion de réfléchir à la dimension civique de ces événements.

Attention

Description de l'action

Institué en 1961 par Lucien Paye, ministre de l'éducation nationale, à la suite d'initiatives d'associations d'anciens résistants et déportés, le Concours national de la Résistance et de la Déportation (CNRD) est un concours scolaire destiné à susciter une réflexion civique chez les élèves en s'appuyant sur l'enseignement de l' histoire - et notamment de l' histoire des mémoires - de la Résistance et de la Déportation.

Chaque année, un thème est défini, pouvant faire l'objet d'un véritable travail interdisciplinaire. Ce travail s'appuie souvent sur des rencontres (anciens résistants et déportés, survivants de la Shoah...), des partenariats (associations mémorielles, ONACVG, archives départementales....) et des visites de lieux de mémoire.

Les élèves peuvent s'engager dans ce concours de façon individuelle ou collective. Leur travail est évalué et valorisé à l'échelon académique puis national.

Le CNRD a fait l'objet d'une importante rénovation en 2016. L'organisation générale du concours est désormais fixée par l' arrêté du 23 juin 2016 publié au JORF du 28 juin 2016.

Le recteur, responsable du concours au sein de son académie, détermine l'organisation qu'il juge être la plus efficace pour son bon déroulement. Dans ce cadre, il peut déléguer tout ou partie des phases du concours aux directeurs académiques des services de l'éducation nationale (DASEN). Les référents académiques "mémoire et citoyenneté" sont chargés du suivi de cette opération en lien avec la direction générale de l'enseignement scolaire (DGESCO) et l'inspection générale de l'éducation nationale (IGEN).

Élèves concernés

Le concours est ouvert aux élèves de 3ème des collèges et aux élèves des lycées d'enseignement général et technologique, des lycées professionnels et des lycées polyvalents, publics et privés sous contrat d'association avec l'État ainsi qu'aux élèves de niveau équivalent scolarisés dans les établissements d'enseignement relevant d'autres ministères (agriculture, défense...)

Consulter la liste des élèves pouvant participer au concours.

Objectifs pédagogiques

La participation à ce concours est aussi l'occasion d'acquérir des connaissances et des compétences inscrites dans le socle commun de connaissances, de compétences et de culture, dans les programmes d'enseignement et dans le parcours citoyen :

Socle commun de connaissances, de compétences et de culture

Dans le cadre du concours, tous les domaines du socle commun de connaissances, de compétences et de culture peuvent être mobilisés :

- en permettant aux élèves d'exprimer leurs idées en langue française (ou étrangère) ou de façon artistique (domaine 1) ;

- en leur donnant la possibilité de construire un projet impliquant des recherches personnelles et une coopération entre eux (domaine 2) ;

- en leur transmettant les valeurs fondamentales sur lesquelles s'appuie notre République et en leur permettant d'acquérir la capacité à juger par eux-mêmes, en même temps que le sentiment d'appartenance à la société (domaine 3) ;

- en leur offrant la possibilité de concevoir des projets créatifs nécessitant des savoirs et des compétences scientifiques, technologiques et artistiques (domaine 4) ;

- en les conduisant à mobiliser leurs connaissances et à renforcer leur culture permettant la compréhension de l'évolution du monde contemporain (domaine 5).

Programmes d'enseignement

Cette action s'appuie fortement sur les programmes d'enseignement du collège et du lycée, particulièrement ceux d'histoire et d'enseignement moral et civique mais aussi d'autres disciplines (géographie, histoire des arts, lettres, langues, arts plastiques, éducation musicale, etc.)

Parcours citoyen

Le CNRD s'inscrit pleinement dans le parcours citoyen mis en place depuis la rentrée 2015, lequel structure la continuité et la progressivité des apprentissages et des expériences de l'élève autour des connaissances dispensées dans le cadre de l'enseignement moral et civique, de rencontres avec des acteurs ou des institutions à dimension citoyenne, d'engagements dans la vie de l'établissement comme dans des projets ou actions éducatives.

Déroulement d'une session

Dans le tableau ci-après est présenté un calendrier type de l'organisation annuelle du concours. Ces informations sont données à titre indicatif. Pour les dates exactes, se reporter au règlement officiel du concours.

Année scolaire précédant celle du concours

Avril-mai : annonce du thème de la prochaine session du concours.

Mai-juin : mise en ligne du règlement du concours sur éduscol.

Année scolaire du concours

Septembre-octobre : consignes complémentaires données par les services académiques (recensement des candidatures). Début des inscriptions des candidats.

Janvier-février : les commissions académiques déterminent les sujets (conformes au thème annuel) des épreuves individuelles. Fin des inscriptions des candidats.

Fin mars : passation des épreuves individuelles sur table et remise des travaux collectifs auprès des services de l'éducation nationale (pour les modalités exactes, se référer aux instructions données par le recteur de l'académie).

Avril : réunions des jurys académiques : correction des travaux et établissement des palmarès locaux.

Mai : remises des prix locaux et transmission des meilleurs travaux au ministère.

Fin Juin : 1ère réunion plénière du Collège national des correcteurs : préparation des corrections des travaux transmis par les jurys académiques

Juillet-août : évaluation des travaux transmis par les académies par les membres du Collège national des correcteurs

Année scolaire suivant celle du concours

Fin septembre : 2nde réunion pléinière du Collège national des correcteurs : établissement du palmarès national

Début octobre : Publication du palmarès national sur éduscol

Octobre-novembre : Réunion du Comité stratégique (bilan de la session écoulée, discussion sur les projets de thème de la session suivante ...)

Décembre-janvier (si possible) : Cérémonie nationale de remise des prix à Paris

NB : Il est rappelé que l'organisation du concours en Nouvelle-Calédonie et à Wallis-et-Futuna suit un calendrier particulier (se référer au règlement annuel).

Modalités de participation

Les élèves peuvent :

soit se présenter individuellement et rédiger un devoir en classe ;

soit réaliser un travail en groupe dont la forme est libre et variée (mémoire écrit ou imprimé, présentation numérique interactive, film, document sonore, exposition, jeux de société, diaporama, œuvre artistique, etc.) et qui doit être accompagné d'un document de présentation.

Pour la réalisation des travaux collectifs, les candidats sont priés de porter une attention particulière aux dispositions du règlement annuel du concours relatives aux dimensions des travaux (taille et poids des productions plastiques, durée des documents audio-visuels...)

Télécharger les fiches méthodes pour la réalisation des travaux collectifs :

Catégories de participation

Le concours comporte quatre catégories de participation :

catégorie 1 - lycée :

rédaction d'un devoir individuel en classe, portant sur un sujet académique défini dans le cadre du thème annuel (3 h)

catégorie 3 - collège :

rédaction d'un devoir individuel en classe, portant sur un sujet académique défini dans le cadre du thème annuel (2 h)

catégorie 2 - lycée :

réalisation d'un travail collectif, par exemple un mémoire associé ou non à d'autres supports, sur le thème annuel

catégorie 4 - collège :

réalisation d'un travail collectif, par exemple un mémoire associé ou non à d'autres supports, sur le thème annuel.

Inscriptions

Session 2020-2021

Thème du concours 2020-2021

Compte tenu de l'épidémie de COVID-19, l'organisation du concours a été adaptée. Les travaux collectifs remis à l'été 2020 seront corrigés en 2020-2021 et le palmarès national pour l'ensemble des deux années sera publié à la fin du mois de septembre 2021. Pour plus d'information, consulter le règlement du concours.

Le thème retenu pour la session 2019-2020 et reconduit en 2020-2021, avait été annoncé le 22 janvier 2019 à l'occasion de la cérémonie nationale de remise des prix du concours au lycée Louis-le-Grand : "1940. Entrer en résistance. Comprendre, refuser, résister"

(Télécharger l'affiche de la session 2019-2020)

Les élèves et leurs enseignants trouveront un éclairage du thème par l'inspecteur général Tristan Lecoq présidant le collège national des correcteurs du concours, ainsi que d'autres éléments historiques et méthodologiques, sur le portail officiel du CNRD. Ils pourront également se référer au texte de présentation téléchargeable ici.

Comme chaque année, un document pédagogique réalisé par une équipe d'historiens, sous la direction de l'inspecteur général Tristan Lecoq, et destiné aux candidats et aux équipes éducatives est proposé aux candidats et à leurs enseignants. Ce document, publié cette année par la Fondation de la Résistance, a été envoyé en plusieurs exemplaires, à chaque établissement scolaire de France (pour obtenir plus d'exemplaires, contacter la fondation). Il est également disponible en téléchargement ( document pdf) ainsi qu'en version numérique enrichie mise en ligne sur le site de la fondation.

Calendrier national du concours 2019-2020

Établissements situés sur le territoire français (sauf Guadeloupe, Martinique, Nouvelle-Calédonie et Wallis-et-Futuna)
Établissements de la Guadeloupe et de la Martinique uniquement
Établissement de la Nouvelle-Calédonie et de Wallis-et-Futuna uniquement
Établissements français à l'étranger (réseau AEFE/MLF) uniquement

Clôture des inscriptions
samedi 30 janvier 2021

samedi 30 janvier 2021

vendredi 30 avril 2021

samedi 30 janvier 2021

Épreuve écrite (catégories 1 et 3)
mardi 30 mars 2021

mardi 16 mars 2021

mardi 25 mai 2021

mardi 30 mars 2021

Date limite de transmission par les établissements des copies et travaux aux services déconcentrés

vendredi 2 avril 2021

vendredi 19 mars 2021

vendredi 28 mai 2021

entre le lundi 17 mai 2021 et le samedi 29 mai 2021 (transmission directe par les établissements des meilleurs copies et travaux au jury national)

Publication des palmarès locaux

en mai 2021

en mai 2021

en juin 2021

Envoi au jury national des copies et travaux sélectionnés par les académies
entre le lundi 17 mai 2021 et le samedi 29 mai 2021

entre le lundi 17 mai 2021 et le samedi 29 mai 2021

entre le lundi 17 mai 2021 et le samedi 29 mai 2021

Publication du palmarès national
à la fin du mois de septembre 2021

Règlement officiel du concours 2020-2021

Téléchargez le règlement officiel du concours.

ATTENTION. Les modalités d'organisation du concours pourraient faire l'objet de modification en cours d'année compte tenu de l'évolution de la situation sanitaire.

Retour sur les sessions précédentes du concours

A l'occasion du cinquantième anniversaire du CNRD, en 2011, la Fondation de la Résistance a consacré un numéro spécial de sa revue à l'histoire du concours.

Les informations relatives aux sessions précédentes du concours (thèmes, palmarès, cérémonies, etc.) sont consultables sur la page dédiée aux sessions précédentes.

Partenaires

Le concours, piloté par la direction générale de l'enseignement scolaire en lien étroit avec l'inspection générale de l'éducation nationale, est mis en œuvre avec la participation :

de plusieurs autres départements ministériels : la direction des patrimoines, de la mémoire et des archives (DPMA) du ministère des armées (en charge de la mémoire et des anciens combattants) ; la direction générale de l'enseignement et de la recherche (DGER) du ministère chargé de l'agriculture ; la direction de la protection judiciaire de la jeunesse (DPJJ) du ministère chargé de la justice ; le service interministériel des Archives de France, dépendant du ministère chargé de la culture ;

des fondations et associations mémorielles : Fondation de la Résistance, Fondation pour la mémoire de la Déportation, Fondation de la France libre, Fondation pour la mémoire de la Shoah, Fondation Charles de Gaulle, Souvenir français, UNADIF-FNDIR, FNDIRP, ANACR, UDA, etc. ;

de certains établissements publics, opérateurs de l'Etat : Canopé (ex SCEREN-CNDP) et son réseau académique et départemental ; l'Office national des anciens combattants et victimes de guerre (ONACVG) et son réseau départemental ; l'Etablissement de communication et de production audiovisuelle de la défense (ECPAD) ; l'Institut national de l'audiovisuel (INA) ;

l'Agence des établissements français à l'étranger (AEFE) et la Mission laïque française (MLF) ;

le groupe " France Télévisions " et la Société nationale des chemins de fer français (SNCF) ;

de nombreux musées, mémoriaux ou lieux de mémoire de la Résistance et de la Déportation : le Mémorial de la Shoah, le Mémorial du Camp des Milles, le Musée de la Résistance nationale, le Centre européen du résistant déporté du Camp du Struthof, le Centre d'histoire de la Résistance et de la Déportation de Lyon, le Musée du général Leclerc - Musée Jean Moulin, le Musée de l'Ordre de la Libération, etc. ;

de nombreux élus locaux, représentés notamment par l'Assemblée des départements de France (ADF) ;

d'associations d'enseignants, telle l'Association des professeurs d'histoire et de géographie (APHG) ;

de personnalités de la Résistance et de la Déportation, d'universitaires et de nombreux enseignants du second degré en activité ou retraités ;

des correspondants des services déconcentrés de l'éducation nationale qui servent de relais entre les établissements scolaires, les jurys académiques et le ministère de l'éducation nationale.

Ressources

Contenus à consulter

Le portail officiel du concours La brochure pédagogique annuelle Le portail Eduthèque Les autres ressources

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éducation à la citoyenneté - valeurs républicaines

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
agir contre le racisme et l'antisémitisme

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Concours national de la Résistance et de la Déportation

# data[].attributes.attachment_link.description
Vecteur essentiel de transmission de la mémoire, le Concours national de la Résistance et de la Déportation offre aux élèves l'opportunité d'approfondir leurs connaissances sur certains aspects fondamentaux de l'histoire de la Seconde Guerre Mondiale, ainsi que l'occasion de réfléchir à la dimension civique de ces événements.

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« Cette même année, 1989.
Mes parents achètent Maus I : Mon père saigne l’histoire et puis ensuite Maus II : Et c’est là que mes ennuis ont commencé. Je regarde les couvertures de ces bandes dessinées comme des miroirs terrifiants qui ne demandent qu’à être traversés. J’hésite. J’ai 10 ans et je sens bien que, si je plonge dans ces bandes dessinées, je prends le risque d’un voyage qui pourrait me transformer à jamais. Je finis par les ouvrir.  »
(P. 246)

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Maus est un récit autobiographique qui alterne deux époques : les années 1980, les années pendant lesquelles Art Spiegelmanécrit son livre et les années 1930-1940 avec les témoignages bouleversants du passé de sa famille et la vie personnelle de Vladek, son père.

Ayant une grande difficulté à communiquer avec son père, Art Spiegelman entreprend l'écriture de la vie de son père Vladek, juif polonais, déporté à Auschwitz en 1944 avec sa femme, après une vie périlleuse de 1940 à 1944 allant de cachette en cachette pendant l'occupation allemande de la Pologne. Art questionne donc son père sur les conditions de vie de l'avant-guerre, du ghetto et du camp de concentration.

Les dessins sont sobres. Les deux tomes sont en noir et blanc les hachures et les gris ont un rôle narratif important.
Une BD sur la Shoah : Du témoignage à l'histoire.
Proposez un titre pour les planches 1,2,4,5 et7

: En quoi la sentence rendue par les Nazis est-elle particulièrement terrible ?

Relevez dans la planche 2 toutes les atteintes à la dignité humaine .

: Quels éléments textuels et graphiques montrent le souci d'exactitude historique d'art Spiegelman ? Pourquoi n'a-t-il figuré aucun personnage sur cette planche ?

: Pourquoi les Nazis évacuent-ils les déportés ? Expliquez comment Spiegelman exprime plastiquement la sensation de promiscuité ( cadrage, éclairage) ? Quels éléments graphiques et textuels nous font ressentir la longueur du voyage ?

Relevez dans la case 6 tous les éléments symbolisant la déportation.

Quelles réflexions vous inspire cette bande dessinée sur la valeur du témoignage en histoire ?

1) Planche 1 : La terreur nazie dans le ghetto de Varsovie

2) Dans la planche 1, la sentence rendue par les nazis est particulièrement terrible car les pendus exposés pendant une semaine en pleine rue servent d'exemple pour montrer aux juifs qu'ils pouvaient être tués à tout moment. C'est d'autant plus douloureux qu'on ne respecte pas le corps de ces hommes pendus.

3) Dans la planche 2, nous pouvons observer plusieurs atteintes à la dignité humaine. En effet, dès leur arrivée au camp, les hommes sont déshabillés, rasés, battus et ils perdent leur identité nominative puisqu'ils sont tatoués au fer rouge d'un numéro, comme nous le faisons pour du bétail. Après cette première humiliation, les hommes doivent marcher nus dans la neige afin de recevoir des habits, rayés. Ces habits n'étaient pas donnés suivant la taille des hommes pour les humilier encore plus.

4) Dans la planche 4, nous pouvons voir ce qu'on appelle une selektion. Celle-ci consiste à garder les déportés les plus aptes à continuer de travailler, puis tuer dans les chambres à gaz les plus faibles qui ne seront d'aucune aide. Les selektions se faisaient quotidiennement, les hommes étaient nus et dehors, qu'il pleuve, vente ou neige... Les enfants, les personnes handicapées, les personnes âgées... étaient dès leur arrivée envoyés à la mort.

5) Dans la planche 4, Art Spiegelman fait preuve d'une grande exactitude puisqu'il y dépeint le plan exact des chambres à gaz et des fours crématoires. L'exactitude se traduit aussi grâce aux dessins des différents niveaux de ces installations mortelles. Nous pouvons aussi lire toute l'hypocrisie que les nazis faisaient subir aux victimes. En effet, il est possible de lire : " IMPORTANT, souvenez vous du numéro de votre porte manteau. " Ceci est très hypocrite car nous savons très bien que les propriétaires des affaires installées sur les porte - manteaux ne les ont plus jamais revus. Il n'y a aucun personnage dessiné d'après le témoignage de Vladek mais d'après des témoignages indirects car ceux qui ont vu cet endroit n'en sont jamais ressortis.

6) Dans la planche 6, nous pouvons voir que les nazis évacuent les déportés car on est en janvier 1945, l'Armée Rouge approche il faut donc partir afin que personne ne découvre toutes les atrocités faites aux déportés. Ainsi les chambres à gaz ont été dynamitées. C'est " la marche de la mort ". Ce retour en Allemagne se fait dans les mêmes conditions que celles de l'arrivée c'est-à-dire en train de marchandise, dans le froid, sans air... Sur cette planche, l'auteur, fait ressentir la longueur du voyage grâce aux termes qu'il emploie afin de décrire ce retour : " et le train roulait, roulait... ". Cette répétition du verbe rouler exprime la continuité du voyage ; " des jours et des nuits " : cette opposition entre ces deux moments de la journée montre là aussi la continuité du trajet. " Et un jour ils ont ouvert " : cette expression montre la surprise de l'ouverture des trains qui étaient si attendus par les voyageurs. Quelques éléments graphiques montre cette longueur grâce au plan entre le camp d'Auschwitz en Pologne et la ville de Breslau en Allemagne. Cette longueur exprimée graphiquement, ressort aussi grâce aux traits fatigués des personnes à l'ouverture des trains. On peut de plus observer un cadrage spécifique où seules les extrémités des personnes sont apparentes (têtes, pieds). Les hommes ne se distinguent pas les uns des autres, ce sont des images très sombres qui nous révèlent le nombre important de déportés dans un même wagon.

7) Dans la case 6, les éléments symbolisants la déportation sont : l'étoile de David, les vêtements rayés des victimes, le matricule cousu sur les habits, les barbelés entourant et délimitant le camp et enfin le mirador qui abritait le surveillant muni d'un fusil qui décidait de la vie ou de la mort.

Grâce à cette BD, j'ai pu me rendre vraiment compte de l'horreur que vivaient les Juifs polonais dans le ghetto, et les Juifs ou autres prisonniers dans les camps de concentration.

Le tome I de Maus nous explique bien comment les Juifs survivaient dans le ghetto au début de la Guerre. Les conditions de vie, les différents moyens pour trouver de la nourriture, des endroits pour dormir, pour protéger les familles...

Maus raconte les souvenirs d'un père survivant de l'Holocauste.

Cette BD n'est pas ordinaire de part son sujet et a été récompensée du prix Pulitzer. Raconter sous forme d'une BD ce génocide paraissait inimaginable mais l'auteur a su y intégrer l'enfer des camps et un certain malaise personnel qu'on ressent du début à la fin. Pendant la lecture, on est étonné de découvrir la représentation des personnages : les juifs sont des souris, les allemands des chats, les polonais des cochons, les américains libérateurs des chiens, et les français des grenouilles. On pourrait penser que cette représentation décrit une fable de La Fontaine dont on aurait ôter toute morale et toute illusion d'un avenir plus clément. Dans cette BD, l'auteur ne nous épargne rien : les conditions, la vie dans les camps, et le travail y sont exposés.

On peut aussi dire que cette BD est autobiographique

car on y voit la relation entretenue entre un père et un fils apparaissant comme difficile.

On ne peut rester de marbre à la lecture des pages, ne pas prendre peur.

L'auteur veut nous faire imaginer cette réalité macabre, nous la faire accepter et tout faire pour qu'un tel drame ne recommence pas.

J'ai beaucoup aimé lire ces deux albums. En effet la bande dessinée est une manière de découvrir la dureté de la vie d'un homme juif en Pologne, occupée par les Nazis, d'une manière différente de celle des manuels scolaires ou des romans.

L'histoire de Vladek Spiegelman m'a énormément touchée. J'admire la manière dont cet homme a essayé de s'en sortir. Cette débrouille continuelle, ses connaissances et sa modestie sont, je pense, les facteurs de sa survie. Même si il a beaucoup douté, il a toujours gardé confiance. Son amour pour sa femme était très fort. Il trouvé donc la force dans celui-ci afin de garder l'espoir de sortir à ses côtés.

L'antisémitisme, la collaboration et la dénonciation m'ont énormément choquée. Je savais que ces facteurs étaient la cause de nombreuses déportations mais dans ces livres ils apparaissent beaucoup et de manière courante. Heureusement, les Spiegelman , grâce à leur argent, ont su s'organiser et ont su " acheter " les services auprès de leurs connaissances polonaises. Et oui même ami, les services de protection ou d'alimentation se payaient !

A travers cette lecture j'ai ressenti une grande leçon d'humanité et de modestie. Il me semble donc nécessaire de perpétuer cette mémoire quelque soit la génération car notre devoir est de ne pas oublier ce que tous ces innocents ont vécu et surtout pour éviter que cela recommence.

Nous nous devons de leur rendre hommage.

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Maus est une biographie familiale puisque l'auteur a recueilli les souvenirs de son père ; survivant de la Shoah

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Maus est un récit autobiographique qui alterne deux époques : les années 1980, les années pendant lesquelles Art Spiegelmanécrit son livre et les années 1930-1940 avec les témoignages bouleversants du passé de sa famille et la vie personnelle de Vladek, son père.

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« Shoah de Claude Lanzmann est diffusé pour la première fois à la télévision française durant quatre soirées. Je sens bien, malgré mes 8 ans, qu’il s’agit d’un événement très important. Mes parents décident d’enregistrer les émissions télévisées grâce au magnétoscope acheté l’été précédent pour la Coupe du monde de football. »
(P. 244)

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Claude Lanzmann: victimes et bourreaux réunis dans "Shoah" | Archive INA

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«  Le nom de votre grand-mère, Bouveris, était-il sur la boîte aux lettres de chez vos parents ?
J’ai fait non de la tête.
— Alors pourquoi le facteur l’a déposée, puisqu’il n’y a pas de « M. Bouveris » sur votre boîte aux lettres ?
— Je n’y ai pas pensé… c’est étrange en effet.»
(P. 225)
«  Partons des amis de Myriam et Noémie. Qui connaissais-tu ?
— Je ne vois qu’une seule personne. Colette Grés.
— Oui, je m’en souviens, tu m’en avais parlé. Tu sais si elle était encore vivante en 2003 ?
— Tout à fait. Elle est morte en 2005. Je suis allée à son enterrement. Après la guerre, Colette était devenue infirmière dans les salles d’opération de la Pitié-Salpêtrière. C’était une femme très bien. Elle est restée proche de ma mère. Colette s’est beaucoup occupée de moi lorsque j’étais petite, quand Myriam a refait sa vie. Colette habitait 21 rue Hautefeuille. Je dormais dans la tourelle au deuxième étage. »
(P. 270)
« — Moi je vois très bien au contraire ! Dans sa lettre, elle t’écrit : « J’ai eu des remords car j’avais une bicoque là-bas à côté de la Picotière. » C’est fort comme mot, « remords », on ne l’emploie pas à la légère. Il y a quelque chose qui la travaille depuis l’arrestation, profondément… juillet 2002… juillet 1942… Ce qui est troublant c’est qu’elle en parle comme si c’était hier, les soldats, les lapins… Au fond, elle s’est dit qu’elle aurait pu cacher les enfants dans cette bicoque… Comme si elle devait s’expliquer vis-à-vis de toi. Une façon de dire : j’aurais pu réussir à cacher Jacques et Noémie chez moi, peut-être, mais ils auraient quand même été découverts… donc il ne faut pas m’en vouloir.
— En effet. On dirait qu’elle se sent dans l’obligation de me rendre des comptes. On a l’impression qu’elle se justifie de quelque chose.
Soudain, tout est devenu clair dans ma tête. Et limpide. Tout s’emboîtait parfaitement. »
(P. 273)
« Jésus et ma mère s’accordaient sur ce point : Colette n’était pas l’auteur de la carte postale anonyme.
J’ai ressenti une grande déception. Une lassitude aussi. »
(P. 289)

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« Me vint alors une image. Très nette.
Une photographie de l’opéra Garnier, prise à la tombée du jour. Ce fut comme un flash.
À partir de ce moment, je me suis lancée dans l’enquête. J’ai voulu coûte que coûte retrouver l’auteur de la carte postale anonyme que ma mère avait reçue seize ans auparavant. L’idée de retrouver le coupable ne m’a plus lâchée, il fallait que je comprenne son geste. Pourquoi la carte est-elle revenue me hanter précisément à ce moment-là de ma vie ? Il y a cet événement qui a tout déclenché, ce qui s’était passé à l’école avec ma fille Clara. Mais il me semble avec le recul qu’un autre événement, plus silencieux, est entré dans cette histoire. J’allais avoir 40 ans. »
(P. 206)
« Ma grand-mère est morte en 1995. Huit ans avant l’envoi de la carte postale. »
(P. 224)
« Je suis née de parents qui ont eu 20 ans en 1968 et pour qui cela a compté. Ce fut là ma religion, si je peux dire.
C’est la raison pour laquelle je ne suis jamais entrée dans une synagogue. Pour mes parents, la religion était l’opium du peuple. Je ne faisais pas shabbat le vendredi soir. Ni Pessah. Ni Kippour. Les grands moments de rassemblements familiaux, c’était la fête de l’Huma pour les concerts, c’était Barbara Hendricks chantant Le Temps des cerises sur la place de la Bastille, c’était « la fête des parents », une fête que nous avions inventée nous-mêmes, une version non pétainiste et anticapitaliste de la fête des Mères. »
(P. 239)
« Je ne sais pas lire l’hébreu mais j’ai lu tout Barthes, dont j’empruntais les essais dans la bibliothèque de mes parents.
Je ne connais pas les chants de Kippour mais toutes les paroles du Chant des partisans. Nous n’allions pas à la synagogue entendre le Hazzan pour les fêtes, mais mes parents nous faisaient écouter les Doors dont je connaissais toutes les chansons par cœur avant l’âge de 10 ans. »
(P. 240)
« Et malgré cette mémoire défaillante, je peux décrire avec précision chaque fois où j’ai entendu le mot « juif » dans mon enfance. Depuis la première fois qu’il m’est apparu. J’avais 6 ans.
Septembre 1985.
Pendant la nuit notre maison a été taguée d’une croix gammée. Évidemment je n’en connais pas la signification. »
(...)
« La semaine suivante, notre maison est de nouveau taguée. Cette fois-ci, d’un cercle barré qui ressemble à une cible. Mes parents prononcent des mots que je n’avais jamais entendus auparavant, ce mot « juif » qui me surprend comme une gifle, ce mot qui vient pour la première fois s’immiscer dans ma vie. J’entends »
(P. 242)
« J’ai le sentiment que la seule chose à laquelle j’appartienne vraiment, c’est la douleur de ma mère. C’est cela, ma communauté. Une communauté constituée de deux personnes vivantes et de plusieurs millions de morts. »
(P. 249)
« Je ne savais pas à l’époque que Myriam et Noémie avaient été élèves dans ce lycée, et pourtant, quelque chose en moi sentait que je devais étudier là et pas ailleurs. « Il me parle d’une manière que les autres ne peuvent pas comprendre », avait écrit Louise Bourgeois sur ses années à Fénelon. Elle avait aussi écrit cette phrase que je gardais en moi : « Si vous ne pouvez pas vous résoudre à abandonner le passé, alors vous devez le recréer. » J’ai ressenti, en passant sous le grand porche en bois, que Myriam et Noémie n’avaient jamais été si proches de moi. »
(P. 281)

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« Le jeudi 8 octobre 1942 à seize heures, les Rabinovitch entendent des coups forts, frappés à la porte d’entrée. Ils attendent ce moment depuis longtemps. Ils ouvrent calmement aux deux gendarmes français qui sont venus les chercher. Une nouvelle opération générale contre les Juifs apatrides a été lancée. »
(...)
« La voiture les emmène à la gendarmerie de Conches où ils seront incarcérés deux jours avant d’être transférés à Gaillon, petite ville de l’Eure. Le lieu d’internement administratif est un château Renaissance, à flanc de colline et dominant la ville.  »
(P. 194)
« Quelques jours plus tard, Ephraïm et Emma partent de Gaillon. Ils débarquent au camp de Drancy le 16 octobre 1942. Où on leur prend tout leur argent. Ce jour-là, la fouille des nouveaux entrants rapporte 141 880 francs à la Caisse des dépôts et consignations. »
(P. 195)
« Emma et Ephraïm furent gazés, dès leur arrivée à Auschwitz, la nuit du 6 au 7 novembre, en raison de leur âge, 50 ans et 52 ans. »
(P. 196)

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« Au passage de la tondeuse, les longs cheveux de Noémie, ses cheveux qui faisaient sa fierté, qu’elle remontait en couronne sur le haut de sa tête, tombent sur le sol. Ils se mêlent aux cheveux des autres femmes, formant un immense tapis chatoyant. Ces cheveux servirent, selon la circulaire Glücks de ce 6 août 1942, à fabriquer des pantoufles pour les équipages des sous-marins. Et des bas en feutre pour les membres de la compagnie des trains. »
(P. 187)
« Je vois le visage de Jacques, sa tête brune d’enfant, posée contre le sol de la chambre à gaz.
Je pose mes mains sur ses yeux grands ouverts pour les fermer dans cette page. »
(P. 191)
« Noémie meurt du typhus quelques semaines après son arrivée à Auschwitz. Comme Irène Némirovsky. L’histoire ne dit pas si elles se sont rencontrées. »
(P. 192)

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AUSCHWITZ-BIRKENAU - HISTOIRE ET PRESENT

L'intégralité du site Internet du Musée d'Etat Auschwitz-Birkenau est accessible en anglais et enpolonais. Nous vous invitons en particulier à consulter les rubriques consacrées à l'histoire de l'ancien camp de concentration et d'extermination nazi ainsi que celles détaillant l'organisation des visites de ce Lieu de Mémoire et nos programmes d'éducation.

Pour le confort des utilisateurs du monde entier, les principales informations concernant Auschwitz sont aussi disponibles dans plus d'une dizaine d'autres langues

Téléchargez les principales informations sur Auschwitz en francais

Afin d'ouvrir le fichier téléchargé il est nécessaire de disposer d'un programme permettant de lire le format PDF, comme par exemple le logiciel gratuit Adobe Reader, disponible sur Internet.

D'autre part, il existe la version imprimée de la brochure „Auschwitz-Birkenau. Histoire et présent". Vous pouvez vous la procurer sur la librairie en ligne du Musée d'Auschwitz.

Nous vous invitons aussi à visiter notre page Facebook, où certaines informations relatives à Auschwitz sont traduites en différentes langues par des bénévoles du monde entier.

Remarque
Les documents étant la propriété du Musée, ils peuvent être exploités gratuitement et uniquement à des fins non-commerciales et dans un but strictement éducatif, à condition toutefois de mentionner la source, indiquée sous la forme suivante: „www.auschwitz.org". La condition sine qua non étant de les utiliser exclusivement pour des démarches et des projets qui ne porteraient atteinte ni à l'honneur, ni à la mémoire des victimes du camp de concentration et d'extermination d'Auschwitz.

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L'intégralité du site Internet du Musée d'Etat Auschwitz-Birkenau est accessible en anglais et enpolonais. Nous vous invitons en particulier à consulter les rubriques consacrées à l'histoire de l'ancien camp de concentration et d'extermination nazi ainsi que celles détaillant l'organisation des visites de ce Lieu de Mémoire et nos programmes d'éducation.

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« Irène Némirovsky n’est restée que deux jours au camp de Pithiviers, baraque no 9. Elle a été déportée avec le convoi no 6 du 17 juillet, soit quelques heures avant l’arrivée de Noémie.»
(P. 172)

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« Le lendemain après-midi, le 16 juillet 1942, les parents Rabinovitch apprennent que des arrestations massives ont eu lieu à Paris, le matin même. Des familles ont été tirées du lit dès quatre heures du matin, obligées de partir sur-le-champ avec une valise, sous la menace des coups. Ces arrestations ne passent pas inaperçues. Les renseignements généraux parisiens notent dans un rapport : « Bien que la population française soit, dans son ensemble et d’une manière générale, assez antisémite, elle n’en juge pas moins sévèrement ces mesures, qu’elle qualifie d’inhumaines.  »
(...)
« On a emmené les familles au Vélodrome d’Hiver, paraît-il. Vous connaissez »
(P. 159)

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Où se trouvait le Vélodrome d'Hiver ? La plupart des Français l'ignorent. Le bâtiment, aujourd'hui disparu, servit pourtant de décor à l'un des pires moments de notre histoire.

Nélaton © Radio France

Situé rue Nélaton dans le XVème arrondissement de Paris, à l'angle du Boulevard de Grenelle, le "Vel d'Hiv" fut construit en 1909 et inauguré en 1910. Il succède à un premier stade pour cyclisme situé de l'autre côté de la Seine. Il pouvait accueillir jusqu'à 17 000 spectateurs , sur des gradins de briques et de béton. Les coureurs couraient sur une piste de bois (appelée "les falaises") de 250 mètres autour d'une vaste pelouse centrale. Une immense verrière et plus de mille ampoules éclairaient la salle.

Les 6 jours de Paris était la plus populaire des courses qui s'y déroulaient : des cyclistes par deux se relayaient alors nuits et jours dans une atmosphère surchauffée. Une reine des 6 jours était élue.__
Dans les années 1990, le comédien et ancien cycliste André Pousse se souvient dans l'émission "Salut l'artiste" au micro de Brigitte Vincent sur les ondes de France Inter :Une partie du public restait sur place pendant toute la durée de l'épreuve, toujours avec André Pousse :

Chameau Vel d'Hiv © Collection privée C Richard

D'autres manifestations avaient lieu : spectacles de cirque, des combats de boxe, des compétitions équestres, des meetings politiques, et même des défilés de mode.

Pendant la guerre, c'est ici que furent détenus les 13 152 juifs raflés dans Paris les 16 et 17 juillet 1942 avant leur déportation vers le camp d'extermination d'Auschwitz Birkenau. Toujours à cette époque, le "Vel d'Hiv'" accueille des meetings politiques dont ceux de la LGF (Légion des volontaires français contre le bolchévisme, créée en 1941, elle réunit des collaborationnistes dont Marcel Déat)

En 1944, le Vel d'hiv est le théâtre de la "rafle des tondues". Claude Richard, riverain de la rue Nélaton, collecteur passionné d'archives et de photos sur le Vélodrome d'Hiver, commente une photo de l'évènement :

Rafle des tondues © Radio France / Collection privée Claude Richard

Après la guerre des épreuves continuent à y être organisées : des combats de boxe, des matchs de Hockey sur glace, des Journées de l'armée...

Le site accueille, au mois d'août 1958, un centre de rétention de citoyens algériens, sur ordre du préfet de Paris Maurice Papon.

Le vélodrome est détruit en 1959 . Le nouveau bâtiment construit par Pierre Dufau accueille un temps, le siège d'Elf. Puis la DST (Direction de la Surveillance du Territoire), l'occupe jusqu'en 2007. Depuis, il accueille diverses directions de la police. En novembre 2012, le Ministère de l'Intérieur désertera ce bâtiment pour le plus grand immeuble de bureau de Paris, "Le Lumière", à deux pas de la porte de Bercy dans le 12e arrondissement.
Le monument du Quai de Grenelle :

Monument © Radio France

Dans les années 1990, un monument aux victimes des persécutions racistes et antisémites est érigé. Claude Richard explique que la photo (photo ci-dessous) qui a servi de modèle à la sculpture a longtemps été prise par erreur pour une photo de la rafle :

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Où se trouvait le Vélodrome d'Hiver ? La plupart des Français l'ignorent. Le bâtiment, aujourd'hui disparu, servit pourtant de décor à l'un des pires moments de notre histoire. Situé rue Nélaton dans le XVème arrondissement de Paris, à l'angle du Boulevard de Grenelle, le "Vel d'Hiv" fut construit en 1909 et inauguré en 1910.

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« La voiture avance doucement en direction de la porte d’Orléans. Là, Jeanine et Gabriële doivent se justifier en montrant leur Ausweis, une attestation qui leur donne l’autorisation de se déplacer. C’est un faux, bien évidemment, qu’elles montrent aux soldats avec assurance. »
(P. 151)

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« Myriam ne peut pas le voir en entier, elle en devine des morceaux, son regard clair de poète, sa frange ronde, comme une tonsure de prêtre – et sur le menton une fossette de pitre.
— C’est Jean Hans Arp, qui est alors âgé de 56 ans. »
(P. 150)

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« — Le 13 juillet, c’est le jour de l’arrestation des enfants Rabinovitch. Noémie a 19 ans, elle entre dans les critères. Mais Jacques ? Il n’a que 16 ans et demi – or, 18 ans c’est 18 ans – et l’administration respecte normalement les règles.
— Tout à fait. Tu as raison. Jacques ne devrait pas être embarqué. Mais l’État français a un problème. Dans certains départements, le nombre de Juifs disponibles pour la déportation n’atteint pas les objectifs de rentabilité demandés par les Allemands.  »
(P. 139)
« Le 17 juillet, Jacques et Noémie sont transférés vers un camp d’internement qui se trouve à deux cents kilomètres de la prison de Rouen. Dans le Loiret, près d’Orléans. Le voyage dure toute la matinée.
La première chose qu’ils voient en arrivant au camp de Pithiviers, ce sont des miradors équipés de projecteurs ainsi que des fils barbelés »
(P. 161)
« L’emploi du temps est tous les jours le même, 7 heures café, de 8 heures à 11 heures corvées de propreté et d’aménagement, à 11 heures 30 repas, de 14 heures à 17 heures 30 de nouveau corvées de propreté et d’aménagement, 18 heures repas et 22 heures 30 extinction des feux. On demande aux prisonniers d’être patients et coopératifs, on leur promet de meilleures conditions de vie lorsqu’ils seront affectés à l’étranger, sur leur lieu de travail. Le camp n’est qu’une étape de transition, à chacun de prendre sur soi et d’être obéissant. Les haut-parleurs leur demandent de se mettre en marche pour rejoindre leur baraquement »
(P. 162)

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Entre 1941 et 1943, plus de 16 000 Juifs, dont près de 4 500 enfants, ont été internés dans les deux camps de Pithiviers et Beaune la Rolande, gérés par l'administration française, sous le contrôle des Allemands. Ces camps avaient été aménagés en 1939 en fonction d'objectifs essentiellement liés à la défense du pays. Par la suite, après l'armistice de juin 1940, des milliers de prisonniers de guerre français y furent enfermés.
Presque tous les Juifs internés dans ces camps au cours de ces deux années ont été déportés par les nazis, avec l'assentiment et le concours du régime de Vichy : plus de 8 100 d'entre eux sont partis directement vers Auschwitz-Birkenau, dans 8 convois. Les autres, en particulier les enfants du Vel' d'Hiv', ont transité par le camp de Drancy.
Très peu sont revenus.

3 700 Juifs étrangers, tous des hommes, sont arrêtés le 14 mai 1941 par la police française, à la demande des autorités allemandes d'occupation. Ils restent dans ces deux camps pendant plus d'un an, victimes d'un internement qui, marqué par l'incurie de l'administration, se durcit au fil des mois.
Ils sont déportés dans leur très grande majorité par trois convois qui partent directement vers Auschwitz-Birkenau :

Le 25 juin 1942, le convoi n°4, de la gare de Pithiviers.

Le 28 juin 1942, le convoi n°5, de la gare de Beaune la Rolande. Pour compléter l'effectif, 40 Juifs sont arrêtés dans le Loiret, 44 dans le Cher occupé et 23 dans l'Eure-et-Loir.

Le 17 juillet 1942, le convoi n°6, de la gare de Pithiviers. Pour compléter l'effectif, 52 Juifs ont été arrêtés dans le Loiret et 193 envoyés par la Gestapo de Dijon.

Après la rafle du Vel' d'Hiv', l'internement des familles

Les 16 et 17 juillet 1942, 8 160 personnes, (1 129 hommes, 2 916 femmes, 4 115 enfants, ceux-ci étant presque tous français) sont arrêtées par la police française, à la demande des SS, et entassées pendant plusieurs jours au Vel' d'Hiv' à Paris dans des conditions inhumaines. Environ 7 600 sont transférées dans les camps du Loiret, où rien n'a été prévu pour les accueillir. Des épidémies se déclarent. Des enfants meurent.
Les autorités françaises ont proposé qu'on déporte également les enfants, que les nazis pourtant ne réclamaient pas encore. Dans l'attente de la réponse d'Eichmann à Berlin, les Allemands décident de déporter les adultes sans les enfants.
L'intendance de la police à la Préfecture d'Orléans constitue alors quatre convois à destination d'Auschwitz-Birkenau, essentiellement des pères avec leurs enfants adolescents et des mères avec les adolescentes.

Le 31 juillet 1942, le convoi n°13 part de la gare de Pithiviers avec 690 hommes, 359 femmes ; parmi eux 147 enfants.

Le 3 août 1942, le convoi n°14 part de la gare de Pithiviers avec 52 hommes, 982 femmes ; parmi eux 108 enfants.

Le 5 août 1942, le convoi n°15 part de la gare de Beaune la Rolande avec 425 hommes, 588 femmes ; parmi eux 222 enfants.

Le 7 août 1942, le convoi n°16 part de la gare de Pithiviers avec 198 hommes, 871 femmes ; parmi eux 300 enfants.

A chaque départ, les gendarmes utilisent la force pour séparer les mères et les enfants en bas-âge. La violence est extrême, les scènes d'une grande cruauté.

Les 3 000 enfants les plus jeunes restent seuls dans les camps, dans une affreuse détresse matérielle et affective. Quelques rares assistantes sociales démunies essaient de soulager leur souffrance.
L'autorisation de Berlin arrive le 13 août, mais elle interdit les convois constitués exclusivement d'enfants. Aussi sont-ils transférés au camp de Drancy pour y être mélangés à des adultes juifs qui viennent d'être arrêtés en zone non occupée par la police de Vichy et livrés à la Gestapo à Drancy.
Ces enfants sont, pour leur grande majorité, déportés à Auschwitz-Birkenau entre les 17 et 28 août 1942, par les convois n°20 (579 enfants), convoi n°21 (435 enfants), convoi n°22 (537 enfants), n°23 (565 enfants), convoi n°24 (401 enfants), convoi n°25 (281 enfants).
Aucun de ces enfants n'est revenu.

Le 21 septembre 1942, un convoi part de la gare de Pithiviers vers Auschwitz-Birkenau, rempli de Juifs français ayant enfreint la règlementation anti-juive (port obligatoire de l'étoile jaune ; couvre-feu ; interdiction de paraître dans les lieux publics...) ; ils sont ainsi déportés discrètement du Loiret.168 enfants figurent dans ce convoi. Le dernier convoi

A partir de septembre 1942 et jusqu'en août 1944, 3 000 internés politiques sont enfermés dans le camp de Pithiviers.
D'octobre 1942 à juillet 1943, 1 400 Juifs sont internés dans le camp de Beaune la Rolande, d'où les transferts vers Drancy se poursuivent et les déportations. A sa fermeture, les derniers occupants (464 Juifs) sont transférés à Drancy.

Ce texte figure sur la stèle à l'entrée du Mémorial, square Max Jacob (rue de l'ancien camp).

Jeanine Hureau-Tessier (1922-2011), de Pithiviers, a reçu le titre de " Juste parmi les Nations " de la part de Yad Vashem le 14 mai 1984. Cette distinction a été également décernée à ses parents pour avoir sauvé pendant la Seconde guerre mondiale la famille Polak dont le père était interné à Pithiviers. Jeanine Hureau-Tessier est devenue Chevalier dans l'Ordre national de la Légion d'Honneur le 8 décembre 2004.

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Entre 1941 et 1943, plus de 16 000 Juifs, dont près de 4 500 enfants, ont été internés dans les deux camps de Pithiviers et Beaune la Rolande, gérés par l'administration française, sous le contrôle des Allemands. Ces camps avaient été aménagés en 1939 en fonction d'objectifs essentiellement liés à la défense du pays.

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« Les Allemands auraient inventé un nom de code, Vent de printemps, pour désigner l’opération visant à mettre un coup d’accélérateur dans le processus de déportation des Juifs de l’Europe de l’Ouest. L’idée d’origine consistait à arrêter tout le monde le même jour, à Amsterdam, à Bruxelles et à Paris. »
(P. 138)

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Vent printanier, ou Vent de printemps, est le nom de code d'une opération s'inscrivant dans le dispositif plus vaste organisé par l' Allemagne nazie visant à déporter les Juifs des territoires occupés de l' ouest de l'Europe ( France, Pays-Bas et Belgique), dans le cadre de sa politique d' extermination de toutes les populations israélites.

L'opération Vent printanier prévoyait, à l'origine, l'arrestation de tous les Juifs d' Amsterdam, Bruxelles et Paris, le même jour. La France devait livrer 110 000 Juifs dans l'année 1942.

L'opération comprit, en France occupée, notamment plusieurs rafles de Juifs orchestrées et effectuées, à la demande des Allemands, par la police française, en juillet 1942, sous le régime de Vichy :

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Vent printanier , ou Vent de printemps , est le nom de code d'une opération s'inscrivant dans le dispositif plus vaste organisé par l' Allemagne nazie visant à déporter les Juifs des territoires occupés de l' ouest de l'Europe ( France, Pays-Bas et Belgique), dans le cadre de sa politique d' extermination de toutes les populations israélites.

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« Les premiers déportés, ceux de 1941, étaient uniquement des hommes, dans la force de l’âge. La plupart polonais. On a appelé cela : la convocation du billet vert. Parce que les hommes qui étaient embarqués recevaient une assignation sous forme d’un billet de couleur verte.
Ils prennent d’abord les hommes, vaillants, pour crédibiliser l’idée qu’on va envoyer cette main-d’œuvre travailler.  »
(P. 137)

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La "rafle du billet vert", premières arrestations massives de Juifs sous l'Occupation en France

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25 juin 1942, les premiers Juifs de France sont déportés vers le camp d'extermination d'Auschwitz-Birkenau. C'est le cas de Mojzesz Stoczyk, l'un des 6500 hommes convoqués par la police française et arrêté le 14 mai 1941, lors de la rafle dite du "billet vert" organisée par la Gestapo.

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« Entre la fin de l’année 1941 et le courant 1942, les Juifs ne doivent plus s’éloigner de chez eux dans un rayon de plus de cinq kilomètres. Le couvre-feu leur est imposé à partir de vingt heures – ils n’ont pas le droit de déménager. En mai 1942, le port d’une étoile jaune bien visible sur leur manteau est obligatoire afin de faciliter le travail de la police qui doit vérifier qu’ils respectent le couvre-feu et les restrictions de déplacement. »
(P. 126)

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« Vicente et Myriam se marient le 15 novembre 1941 à la mairie des Forges, sans dragées ni photographe. Les Picabia, pour qui ce n’est pas un événement, ne font pas le déplacement. Myriam porte une robe polonaise de sa mère, en lin lourd, brodée d’un liseré rouge. Pour se rendre à la mairie, il faut traverser le village. Les habitants regardent passer le cortège des Rabinovitch, avec leur drôle d’allure, Noémie a mis sur la tête un petit chapeau à voilette prêté par Mme Debord, l’institutrice. Et Myriam un napperon plié comme un foulard. Le maire trouve que ces gens ont l’air de ces saltimbanques qu’on voit errer aux abords des villes, moitié artistes, moitié voleurs.
— Ces Juifs, ils sont quand même bizarres… dit-il à sa secrétaire de mairie. »
(P. 124)

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« Les visiteurs peuvent ensuite acheter un ticket pour voir, au cinéma Le Berlitz, un documentaire allemand, supervisé par Goebbels, intitulé Le Juif éternel. L’écrivain Lucien Rebatet l’a qualifié de chef-d’œuvre. »
(P. 122)

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Extrait du film de propagande "Der Ewige Jüde" ("Le Juif Eternel"), filmé à la manière d'und documentaire. Ce film date de 1940.
L'extrait ici présenté rappelle la colonisation juive dans le monde et fait le parallèle avec les rats.

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« En lettres capitales rouges, on peut lire : « LE JUIF ET LA FRANCE ». L’exposition est organisée par l’Institut d’étude des questions juives, dont la principale mission est d’orchestrer une propagande antisémite de grande ampleur pour le compte de l’occupant.
L’exposition débute le 5 septembre 1941, elle a pour fonction d’expliquer aux Parisiens pourquoi les Juifs forment une race dangereuse pour la France.  »
(...)
« L’exposition est pédagogique et ludique. Dès l’entrée, les visiteurs peuvent se faire photographier devant la reproduction géante d’un nez juif. Des maquettes mettent en scène différents faciès : des nez crochus, des lèvres épaisses, des cheveux sales. À la sortie, un mur présente les photographies de nombreuses personnalités juives, Léon Blum, Pierre Lazareff, Henri Bernstein ou encore Bernard Natan, qui tous incarnent « le péril juif dans tous les domaines de l’activité nationale ». La France est symbolisée par l’image d’une belle femme « victime de sa générosité »
(P. 121)

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Inauguration de l'exposition "Le Juif et la France " au Palais Berlitz

Journal Les Actualités Mondiales - 12.09.1941 - 01:13 - vidéo

Reportage sur l'inauguration de l'exposition antisémite "Le Juif et la France " au Palais Berlitz à Paris.

Producteur / co-producteur

Les Actualités Mondiales

Descripteur(s)

antisémitisme, exposition, France, gouvernement, Histoire, inauguration, Juif, Occupation-époque, Paris, population, propagande, régime politique, Seconde Guerre mondiale

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Inauguration de l'exposition "Le Juif et la France " au Palais Berlitz | INA

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Inauguration de l'exposition "Le Juif et la France " au Palais Berlitz Journal Les Actualités Mondiales - 12.09.1941 - 01:13 - vidéo Reportage sur l'inauguration de l'exposition antisémite "Le Juif et la France " au Palais Berlitz à Paris.

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« Un matin, à Lodz, les parents d’Emma se réveillent prisonniers. Leur quartier a été bouclé pendant la nuit, avec des barrières en bois, doublées de fils barbelés. Les patrouilles de la police régulière empêchent les gens de s’enfuir. Impossible d’entrer, impossible de sortir. Les magasins ne sont pas approvisionnés »
(P.
« À Paris, des attentats sont commis contre des soldats allemands. En représailles, des otages sont fusillés. Et les théâtres, restaurants et cinémas sont fermés pour un temps donné. Les filles ont la sensation de ne plus avoir le droit de rien faire.»
(P. 119)

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« Myriam, quant à elle, rencontre dans le quartier de la Sorbonne un jeune homme qui s’appelle Vicente. Il a 21 ans, son père est le peintre Francis Picabia, sa mère Gabriële Buffet est une figure de l’intelligentsia parisienne. Ce ne sont pas des parents, ce sont des génies. »
(P. 104)

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À
PROPOS

Le Comité Picabia a été fondé en 1990 par Olga Picabia. Nous avons pour vocation de sauvegarder le travail de Francis Picabia par la gestion des archives et l'authentification de ses œuvres en vue de la publication de son catalogue raisonné.

Etude de l'œuvre de Francis Picabia

Le Comité Picabia remercie toute personne possédant des œuv res de l'artiste de bien vouloir communiquer les photographies et documents en vue de la publication du catalogue raisonné.

Réunion du Comité Pour soumettre une œuvre, merci de bien vouloir nous en faire

Nous vous informons que la prochaine réunion d'étude aura lieu

le 28 septembre 2023

parvenir une image ainsi que la description par email à comitepicabia@free.fr.
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Ces volumes sont publiés individuellement, chacun comportant un échantillon représentatif des œuvres sur papier de Picabia.

​

La majorité des dessins et gravures, ainsi que les peintures acceptées pour le catalogue après la publication des quatre volumes initiaux, figureront dans un volume supplémentaire.

​

Bien que nous nous soyons efforcés de rendre ce catalogue aussi complet que possible, il n'inclura pas la totalité de l'oeuvre de Picabia. Certaines œuvres ont été perdues, détruites, ou retravaillées par l'artiste. D'autres appartiennent à des collections inconnues de nous, d'autres encore nous sont connues, mais nécessitent des recherches supplémentaires ou un examen direct avant toute décision relative à leur intégration dans le catalogue raisonné

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Francis Picabia, né à Paris le 22 janvier 1879 où il meurt le 30 Novemvre 1953. Durant 74 années il explora la plupart des mouvements artistiques de son temps

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« Au même moment, les entreprises et biens appartenant aux Juifs doivent être mis sous séquestre. Les commerçants et les patrons doivent eux-mêmes aller se déclarer au commissariat de leur quartier. C’est ce qu’on appelle « l’aryanisation des entreprises ». Ephraïm va devoir céder la SIRE à des gérants français – avec ses inventions, ses brevets, ceux de son frère, soit vingt années de travail – tout cela part dans les mains de la Compagnie générale des eaux. »
(P. 102)

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« Tout à fait, la « liste Otto », du nom de l’ambassadeur d’Allemagne à Paris, Otto Abetz. Elle établit la liste de tous les ouvrages retirés de la vente des librairies. Y figuraient évidemment tous les auteurs juifs, mais aussi les auteurs communistes, les Français « dérangeants » pour le régime, comme Colette, Aristide Bruant, André Malraux, Louis Aragon, et « liste Otto », du nom de l’ambassadeur d’Allemagne à Paris, Otto Abetz. Louis Aragon, et même les morts, comme Jean de La Fontaine… »
(P. 98)

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Liste Otto : ouvrages retirés de la vente par les éditeurs ou interdits par les autorités allemandes

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Liste Otto : ouvrages retirés de la vente par les éditeurs ou interdits par les autorités allemandes -- 1940 -- livre

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« Rentrée des classes 1940. La France se met à l’heure allemande imposée par Berlin. Les administrations doivent avancer d’une heure toutes les horloges et l’on s’y perd, surtout dans les horaires de correspondances à la SNCF. Désormais les lettres sont timbrées avec la surcharge Deutsches Reich et la croix gammée flotte sur la chambre des députés. Les écoles sont réquisitionnées, un couvre-feu est imposé de vingt et une heures à six heures du matin, l’éclairage public ne fonctionne plus la nuit et il faut des tickets de rationnement pour faire ses courses. Les civils doivent aveugler toutes leurs fenêtres en les recouvrant de satinette noire, ou d’un coup de peinture, afin d’éviter le signalement des villes aux avions alliés. Les soldats allemands font des vérifications. (...) Pétain est le chef de l’État français. Il engage une politique de rénovation nationale »
(P. 97)

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Vichy se souvient, archives et témoignages

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Juillet 1940. Le pays est coupé en deux : le nord est occupé par le IIIe Reich, le sud est administré par le maréchal Péta...

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« Ephraïm apprend dans le journal que les Allemands sont à Paris – menace étrange, à la fois lointaine et proche. Les premiers bombardements. Le 23 juin 1940, Hitler décide de visiter la ville avec son architecte personnel, Speer, afin que celui-ci s’inspire de Paris pour le projet Welthauptstadt Germania, autrement dit Germania, capitale du monde. Adolf Hitler veut faire de Berlin une ville modèle, reproduisant les plus grands monuments d’Europe, mais avec des volumes dix fois supérieurs aux originaux, dont les Champs-Élysées et l’Arc de Triomphe. Son monument préféré est l’opéra Garnier, avec son architecture néo-baroque. »
(P. 95)
« J’ai sorti la carte postale de mon sac à main et j’ai commencé à l’étudier. L’opéra Garnier m’a évoqué les années noires de l’Occupation. Ce n’était sans doute pas un hasard si l’auteur avait choisi ce monument. Le premier qu’Hitler visita lors de son passage à Paris. »
(P. 212)

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Opéra national de Paris, Paris, France - Google Arts & Culture

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The Paris Opera is one of the world's greatest opera and ballet houses. Founded more than three centuries ago by Louis XIV, it possesses two theatres, the ...

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« Allemands ont envahi la Pologne. Les Français et les Anglais lancent de faibles offensives, ils semblent ne pas véritablement y croire. C’est une sorte de « fausse guerre », que les Anglais surnomment the phoney war. Un journaliste français confond avec le mot funny et cette histoire devient pour toujours la « drôle de guerre ». »
(P. 94)

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yann (17-11-2007 18:23:15)

Je viens de voir sur France3 un documentaire "Angers, capitale de la Pologne". Je ne connaissais pas cet épisode de la drôle de guerre. Je n'ai rien trouvé sur Herodote.net sur ces mois qui m'ont beau... Lire la suite

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yann (17-11-2007 18:23:15) Je viens de voir sur France3 un documentaire "Angers, capitale de la Pologne". Je ne connaissais pas cet épisode de la drôle de guerre. Je n'ai rien trouvé sur Herodote.net sur ces mois qui m'ont beau... Lire la suite

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« Après onze années de recherches, l’oncle Boris a mis au point un appareil qui peut déterminer le sexe des poussins avant leur éclosion. En observant l’évolution des araignées de l’œuf, ces filaments rouges qui constituent les veines du futur poussin, il peut prédire s’il sera une poule ou un coq. Une révolution, commentée dans plusieurs journaux tchèques dont le Prager Presse, le Prager Tagblatt, un journal pragois francophile, et le Narodni Osvobozeni. »
(P. 90)
« En mars, l’Allemagne envahit la Tchécoslovaquie. Boris est coincé sur le territoire et doit renoncer à se rendre au Congrès mondial de l’aviculture dans le Maryland.»
(...)
« Au mois de mai, la France s’engage à aider militairement la Pologne en cas d’attaque allemande. Emma écrit tous les jours à ses parents des lettres qui voyagent jusqu’à Lodz.»
(P. 91)

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« Ephraïm sent que les portes de Paris vont bientôt s’ouvrir devant lui. Il se démène pour essayer de faire connaître son invention, sa machine pour la boulange. Il a déposé en Allemagne et en France un brevet auprès du ministère du Commerce et de l’Industrie sous les deux noms, Ephraïm Rabinovitch et Eugène Rivoche.  »
(P. 74)
« Assez vite, la machine d’Ephraïm intéresse. Paraît dans le Daily Mail un grand article sur l’invention d’Ephraïm-Eugène, intitulé « A Major Discovery », que je te ferai lire. On y apprend que des expériences sont menées près de Noisiel, à l’initiative de l’industriel et sénateur de Seine-et-Marne Gaston Menier – oui, le Menier des chocolats Menier – pour montrer les performances de la machine. Ephraïm rêve d’un succès fulgurant, comme celui que connaît Jean Mantelet, qui vient d’inventer le presse-purée avec son premier ustensile. Le Moulinex.»
(P. 74)

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« Ephraïm est concentré sur sa demande de naturalisation, pour lui et sa famille. Il dépose un dossier auprès des autorités compétentes, en se recommandant de l’écrivain Joseph Kessel qui écrit une lettre. L’avis du commissaire de police est favorable : « Bien assimilé, parlant couramment la langue. Bons renseignements…  »
(P. 73)

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Né à Clara (Argentine), le 10 février 1898.

Fils de Samuel Kessel, médecin juif d'origine lithuanienne qui vint passer son doctorat à Montpellier, puis partit exercer en Amérique du Sud, Joseph Kessel vécut en Argentine ses toutes premières années, pour être emmené ensuite de l'autre côté de la planète, à Orenbourg, sur l'Oural, où ses parents résidèrent de 1905 à 1908, avant de revenir s'installer en France.

Il fit ses études secondaires au lycée Masséna, à Nice, puis au lycée Louis-le-Grand, à Paris.

Infirmier brancardier durant quelques mois en 1914, il obtint en 1915 sa licence de lettres et se trouva engagé, à dix-sept ans, au Journal des Débats, dans le service de politique étrangère.

Tenté un temps par le théâtre, reçu en 1916 avec son jeune frère au Conservatoire, il fit quelques apparitions comme acteur sur la scène de l'Odéon. Mais à la fin de cette même année, Joseph Kessel choisissait de prendre part aux combats, et s'enrôlait comme engagé volontaire, d'abord dans l'artillerie, puis dans l'aviation, où il allait servir au sein de l'escadrille S.39. De cet épisode, il tirerait plus tard le sujet de son premier grand succès, L'Équipage. Il termina la guerre par une mission en Sibérie.

Ainsi, quand le conflit s'acheva et que Kessel, dès qu'il eut atteint sa majorité, demanda la nationalité française, il portait la croix de guerre, la médaille militaire, et il avait déjà fait deux fois le tour du monde.

Il reprit alors sa collaboration au Journal des Débats, écrivant également à La Liberté, au Figaro, au Mercure, etc. Mais, poussé par son besoin d'aventures et sa recherche des individus hors du commun, où qu'ils soient et quels qu'ils soient, il allait entamer une double carrière de grand reporter et de romancier. Il suivit le drame de la révolution irlandaise et d'Israël au début de son indépendance ; il explora les bas-fonds de Berlin ; au Sahara, il vola sur les premières lignes de l'Aéropostale, et navigua avec les négriers de la mer Rouge.

Son premier ouvrage, La Steppe rouge était un recueil de nouvelles sur la révolution bolchevique. Après L'Équipage (1923), qui faisait entrer l'aviation dans la littérature, il publia Mary de Cork, Les Captifs (grand prix du roman de l'Académie française en 1926), Nuits de princes, Les Cœurs purs, Belle de jour, Le Coup de grâce, Fortune carrée (qui était la version romanesque de son reportage Marché d'esclaves), Les Enfants de la chance, La passante du Sans-souci, ainsi qu'une très belle biographie de Mermoz, l'aviateur héroïque qui avait été son ami. Tous ces titres connurent, en leur temps, la célébrité.

Kessel appartenait à la grande équipe qu'avait réunie Pierre Lazareff à Paris-Soir, et qui fit l'âge d'or des grands reporters. Correspondant de guerre en 1939-40, il rejoignit après la défaite la Résistance (réseau Carte), avec son neveu Maurice Druon. C'est également avec celui-ci qu'il franchit clandestinement les Pyrénées pour gagner Londres et s'engager dans les Forces Françaises Libres du général de Gaulle.

En mai 1943, les deux hommes composaient les paroles du " Chant des Partisans ", voué à devenir le chant de ralliement de la Résistance, et Kessel publiait, en hommage à ses combattants, L'Armée des Ombres. Il finirait la guerre, capitaine d'aviation, dans une escadrille qui, la nuit, survolait la France pour maintenir les liaisons avec la Résistance et lui donner des consignes.

À la Libération, il reprit son activité de grand reporter, voyagea en Palestine, en Afrique, en Birmanie, en Afghanistan. C'est ce dernier pays qui lui inspirerait son chef-d'œuvre romanesque, Les Cavaliers (1967).

Entre-temps, il avait publié un long roman en trois volumes, Le Tour du malheur, ainsi que Les Amants du Tage, La Vallée des Rubis, Le Lion, Tous n'étaient pas des anges, et il ferait revivre, sous le titre Témoin parmi les hommes, les heures marquantes de son existence de journaliste.

Consécration ultime pour ce fils d'émigrés juifs, l'Académie française lui ouvrit ses portes. Joseph Kessel y fut élu le 22 novembre 1962, au fauteuil du duc de la Force, par 14 voix contre 10 à Marcel Brion, au premier tour de scrutin.

" Pour remplacer le compagnon dont le nom magnifique a résonné glorieusement pendant un millénaire dans les annales de la France, déclara-t-il dans son discours, dont les ancêtres grands soldats, grands seigneurs, grands dignitaires, amis des princes et des rois, ont fait partie de son histoire d'une manière éclatante, pour le remplacer, qui avez-vous désigné ? Un Russe de naissance, et juif de surcroît. Un juif d'Europe orientale... vous avez marqué, par le contraste singulier de cette succession, que les origines d'un être humain n'ont rien à faire avec le jugement que l'on doit porter sur lui. De la sorte, messieurs, vous avez donné un nouvel et puissant appui à la foi obstinée et si belle de tous ceux qui, partout, tiennent leurs regards fixés sur les lumières de la France. "

Citons encore ce bel hommage rendu à Joseph Kessel par François Mauriac, dans son Bloc-notes : " Il est de ces êtres à qui tout excès aura été permis, et d'abord dans la témérité du soldat et du résistant, et qui aura gagné l'univers sans avoir perdu son âme. "

Mort le 23 juillet 1979.

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Né à Clara (Argentine), le 10 février 1898. Fils de Samuel Kessel, médecin juif d'origine lithuanienne qui vint passer son doctorat à Montpellier, puis partit exercer en Amérique du Sud, Joseph Kessel vécut en Argentine ses toutes premières années, pour être emmené ensuite de l'autre côté de la planète, à Orenbourg, sur l'Oural, où ses parents résidèrent de 1905 à 1908, avant de revenir s'installer en France.

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« Quelques mois plus tard, Ephraïm se procure le pamphlet de Louis-Ferdinand Céline, Bagatelles pour un massacre. Il veut comprendre ce que lisent les Français – plus de 75 000 exemplaires se sont vendus en seulement quelques semaines.
Le livre en main, il s’installe dans un café. Et comme un vrai Parisien, il commande un verre de bordeaux – lui qui ne boit jamais d’alcool. Il commence sa lecture. « Un Juif est composé de 85 % de culot et de 15 % de vide… Les Juifs, eux, n’ont pas honte du tout de leur race juive, tout au contraire, nom de Dieu !  »
(P. 69)

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Une série documentaire produite par Christine Lecerf et réalisée par Franck Lilin
1936 est une année de rupture pour Céline. Son nouveau roman Mort à crédit ne remporte pas le succès qu'il escomptait. Les récents bouleversements politiques ne font qu'aiguiser sa colère. Le Front populaire avec à sa tête Léon Blum vient d'accéder au gouvernement. Socialiste, d'origine juive, Blum cristallise toute la haine d'un Céline hors de ses gonds.

Le Front populaire, c'était la catastrophe. Blum, c'était le diable. Plutôt Hitler que Blum. Céline est le pur produit de cela. Laurent Joly, historien

Après un voyage décevant dans la Russie communiste, Céline prend la plume pour écrire son texte pamphlétaire, Mea culpa. Prenant goût à l'invective, il abandonne la littérature pour rédiger Bagatelles pour un massacre, son premier pamphlet antisémite et raciste.

Néo-pacifiste et pro-hitlérien, Céline trouve des réponses à ses angoisses dans la vision du monde nazie, qui nourrit son second pamphlet L'Ecole des cadavres. Publiés à des dizaines de milliers d'exemplaires, ces textes haineux, fourmillant de métaphores scatologiques, vulgarisent et diffusent les obsessions antisémites, racistes de Céline.

Quelque chose casse le romancier et casse le roman. Les pamphlets merdifient l'oeuvre de Céline. Yoann Loisel, médecin psychiatre et psychanalyste

Durant les années d'Occupation, Céline fait partie du milieu collaborationniste. Il fréquente l'Ambassade d'Allemagne et l'Institut allemand. Il envoie des lettres aux journaux collaborationnistes et rédige Les Beaux draps, troisième pamphlet résolument militant. Il rédige également plusieurs lettres de dénonciation. L'ampleur de son engagement continue d'interroger les historiens et les spécialistes.

Céline a dénoncé sous l'Occupation. Les preuves sont dans les journaux, à la BNF, dans les Cahiers Céline. Il faut juste lire, ouvrir les yeux, toucher à l'idole. Annick Duraffour, spécialiste de l'antisémitisme en France

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Textes lus:
Louis-Ferdinand Céline, Mea culpa, Editions huit, 2012

Louis-Ferdinand Céline, Bagatelles pour un massacre, Editions Huit, 2012

Louis-Ferdinand Céline, L'Ecole des cadavres, Editions Huit, 2012

Louis-Ferdinand Céline, Les Beaux Draps, Editions Huit, 2012

Louis-Ferdinand Céline, Lettres, Pléiade, Gallimard, 2009

Emile Brami, Faire danser les alligators sur la flûte de Pan, d'après la correspondance de L-F Céline, 2011
Voix:
Stanislas de la Tousche

Denis Lavant
Archives :
Le Maréchal Pétain, Ina, 30 octobre 1940

Radio Paris, Ina, été 1940

Maurice de Séré, directeur politique du journal Au pilori, Ina, 1942

Inauguration de l'institut d'études aux questions juives, Ina, mai 1941
Générique : Ross Bolleter, Secret Sandhills And Satellites Musique :
Ray Ventura, Tout va bien Madame la Marquise
andreas bick, frost pattern
Prise de son : Georges Tho

Mixage : Alain Joubert

Documentation : Maria Contreras

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Une série documentaire produite par Christine Lecerf et réalisée par Franck Lilin 1936 est une année de rupture pour Céline. Son nouveau roman Mort à crédit ne remporte pas le succès qu'il escomptait. Les récents bouleversements politiques ne font qu'aiguiser sa colère. Le Front populaire avec à sa tête Léon Blum vient d'accéder au gouvernement.

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« — Être publiée, un jour, songe Noémie en fermant les yeux.
L’adolescente porte désormais ses longs cheveux noirs en nattes, posées en couronne sur sa tête, à la façon des jeunes intellectuelles de la Sorbonne. Elle admire Irène Némirovsky qui s’est fait connaître avec son roman David Golder. »
(P. 66)

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Ruiné, malade, abandonné de tous ceux dont il pensait être aimé, David Golder n'a pas dit son dernier mot. Une occasion s'offre à lui de redevenir riche : il se lance à corps perdu dans cette dernière aventure.
Peinture sans complaisance du monde de l'argent, tragédie d'un vieil homme mal aimé, fable morale, David Golder est un roman d'une remarquable puissance. (Quatrième de couverture)

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David Golder de Irène Némirovsky : livre à découvrir sur France Culture

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Ruiné, malade, abandonné de tous ceux dont il pensait être aimé, David Golder n'a pas dit son dernier mot. Une occasion s'offre à lui de redevenir riche : il se lance à corps perdu dans cette dernière aventure. Peinture sans complaisance du monde de l'argent, tragédie d'un vieil homme mal aimé, fable morale, David Golder est un roman d'une remarquable puissance.

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« Le lendemain, le 14 juillet 1933, Ephraïm apprend dans la presse que le parti nazi est devenu officiellement l’unique parti en Allemagne. L’article précise que la stérilisation sera imposée aux personnes atteintes d’infirmités physiques et mentales, afin de sauvegarder la pureté de la race germanique »
(P. 65)

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La conquête du pouvoir

Le NSDAP - Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei (parti national-socialiste des travailleurs allemands) - issu du parti ouvrier allemand (créé en 1919) est restructuré dès 1921 par Adolf Hitler. Il s'agit, avant 1930, d'un parti d'extrême-droite parmi d'autres, qui ne représente que 2,6 % des suffrages aux élections de 1928 pour le Reichstag.

À la faveur de la crise économique de 1929, des échecs de la République de Weimar, du nationalisme engendré par le Traité de Versailles signé à l'issue de la Première Guerre mondiale (28 juin 1919) et de la fragilité de la démocratie naissante, le NSDAP gagne en importance au fil des scrutins électoraux, jusqu'à obtenir aux élections parlementaires de novembre 1932, 33,1 % des voix. Ce résultat permet à Hitler d'être nommé chancelier le 30 janvier 1933.

Il forme un gouvernement dans lequel les nazis sont minoritaires face à des conservateurs bien décidés à les utiliser pour liquider la République de Weimar au profit d'un régime autoritaire traditionnel. Il ne faut pourtant que quelques mois à Hitler pour s'emparer sans partage du pouvoir.

L'incendie du Reichstag, le 27 février 1933, est le prétexte pour interdire le parti communiste dont les leaders et 10 000 militants sont arrêtés. Dès le lendemain, Hitler obtient du président du Reich le Maréchal von Hindenburg des pouvoirs de police exceptionnels dans tous les Länder et la promulgation du " décret pour la protection du peuple et de l'Etat " qui met fin aux libertés civiles garanties par la constitution de la République de Weimar. Le 23 mars 1933, les députés du centre ( Zentrum) rejoignent les nazis et les conservateurs pour voter la loi d'habilitation (promulguée le 24 mars) qui confère à Hitler les pleins pouvoirs pour quatre ans, renouvelables en cas de besoin.

La nazification de l'Allemagne

Dans les six mois qui suivent la nomination d'Adolf Hitler à la fonction de chancelier, les nazis promulguent des lois leur donnant les pleins pouvoirs pour diriger le pays. Joseph Goebbels est nommé, le 11 mars 1933, ministre de la Propagande, et se voit chargé de contrôler et de mettre en place une propagande habile et intensive dans la presse, la radio et le cinéma. Le 10 mai 1933, des étudiants et bibliothécaires " nettoient " les bibliothèques universitaires des ouvrages écrits par des auteurs jugés " indésirables " - libéraux, pacifistes, socialistes et juifs.

Les professeurs et les étudiants viennent assister à la destruction, dans de gigantesques bûchers, de milliers de livres parmi lesquels ceux de Voltaire, Karl Marx, Heinrich Heine, Sigmund Freud, Albert Einstein, Heinrich et Thomas Mann ou Berthold Brecht. L'ensemble des activités culturelles du pays est placé dès septembre 1933 sous l'autorité de la " Chambre culturelle du Reich ". Face à cette menace directe, de nombreux écrivains et artistes prennent le chemin de l'exil.

Le 14 juillet 1933, toutes les formations politiques sont interdites au profit du parti nazi, décrété parti unique. Les syndicats sont remplacés par un nouvel organisme corporatiste, le " Front du travail ", contrôlé par les nazis. À partir de 1934, les fonctionnaires sont contraints de prêter un serment de loyauté à Hitler. Les discours officiels sont désormais prononcés au cours de grandes cérémonies soigneusement orchestrées, rythmées par des musiques et des défilés.

Les mouvements de jeunesse, aux premiers rangs desquels figurent les Jeunesses Hitlériennes, enrôlent et mobilisent les jeunes Allemands. Au sein de son propre camp, Hitler ne garde que les éléments les plus dévoués et les plus disciplinés : des militants de la SA ( Sturmabteilung - section d'assaut) et leur chef Ernst Röhm sont ainsi éliminés dans la nuit du 29 au 30 juin 1934 lors de la " Nuit des longs couteaux " au profit des SS ( Schutzstaffel - groupe de protection) dont le chef, Heinrich Himmler, est investi des pleins pouvoirs de police.

L'idéologie nazie

L'idéologie nazie, résumée par la formule " Ein Volk, ein Reich, ein Führer " (" un peuple, un Etat, un chef "), défend l'idée selon laquelle le peuple uni doit être conduit et contrôlé par un chef unique et incontesté. La vision du monde nationale-socialiste, largement développée dans le livre d'Hitler Mein Kampf, est fondée sur un principe d'inégalité des races qui détermine de manière immuable la place de chacun dans la hiérarchie des peuples.

On trouve au sommet de cette hiérarchie les Aryens, présupposés fondateurs de l'humanité, incarnés par les Allemands, peuple de maîtres à qui il revient de dominer le monde. Au bas de la hiérarchie sont placés les Slaves et, bien en dessous, les Juifs, envers lesquels Hitler éprouve et exprime une haine exceptionnelle. L'antisémitisme est d'ailleurs au centre de la conception nazie du monde.

Si Hitler se présente comme un théoricien novateur, le mythe qu'il développe à propos des Juifs puise ses racines dans le passé fort ancien de l'antisémitisme chrétien et celui de l'antisémitisme moderne né au XIX e siècle. Afin de mettre en place par tous les moyens, y compris la terreur, un modèle d'homme nouveau conforme aux références biologiques nazies, la SS pénètre tous les secteurs de la vie publique et privée. Entre 1934 et 1945, environ 400 000 Allemands sont stérilisés de force, par rayon X, méthode utilisée plus tard sur les Juifs dans les camps de concentration.

Les premiers camps de concentration

Plusieurs camps sont ouverts dès 1933 : Dachau, Oranienburg et Emsland. En 1939, l'IKL ( Inspektion der Konzentrationslager) contrôle sept camps principaux où sont enfermées plus de 21 000 personnes : D achau, Oranienburg-Sachsenhausen, Buchenwald (ouvert en 1937), Flossenburg (ouvert en 1938), Mauthausen (en Autriche, ouvert en 1938), Ravensbrück, camp de femmes, et le Stutthof (ouverts en 1939), ainsi que des camps satellites, les Kommandos. L'existence de ces camps, où sont détenus par " mesure d'assainissement public " des militants antinazis, des Juifs et des " asociaux " n'est nullement tenue secrète.

Elle s'appuie sur la loi du 14 octobre 1933 qui permet la détention des individus pour une durée indéterminée, tant que les autorités de police l'estiment nécessaire et sans qu'aucun jugement ne soit prévu. Dès leur entrée dans les camps, les Juifs, détenus principalement à Dachau, Buchenwald et Sachsenhausen, font l'objet d'un traitement particulièrement brutal, certains y sont assassinés ou meurent d'épuisement.

À partir de 1937, la population des camps augmente en raison du durcissement du régime et pour répondre au besoin de main d'œuvre. Les Témoins de Jéhovah et les Tsiganes sont également victimes de l'internement.
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L'Allemagne nazie : de la prise de pouvoir à la dictature

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Le NSDAP - Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei (parti national-socialiste des travailleurs allemands) - issu du parti ouvrier allemand (créé en 1919) est restructuré dès 1921 par Adolf Hitler. Il s'agit, avant 1930, d'un parti d'extrême-droite parmi d'autres, qui ne représente que 2,6 % des suffrages aux élections de 1928 pour le Reichstag.

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« Ephraïm décide que ses filles iront dans le meilleur établissement de Paris. Au printemps, les Rabinovitch sont accueillis par la directrice du lycée Fénelon, pour une visite du petit collège. Fondé à la fin du XIXe, c’est la première institution laïque « d’excellence » pour jeunes filles. »
(P. 57)
« En septembre 1931, les filles font leur rentrée dans les petites classes du lycée Fénelon. Myriam a presque 12 ans et Noémie 8 ans. Sur leur fiche d’inscription, on peut lire : « Palestiniennes d’origine lituanienne, sans nationalité.  »
(P. 58)
« Myriam, qui a bientôt 14 ans, obtient le prix d’excellence de sa classe et rafle les premiers et deuxièmes prix dans toutes les matières, sauf en gymnastique, couture, et dessin. Noémie, qui a 10 ans, est aussi félicitée. »
(P. 62)

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Le lycée Fénelon se niche au bord de la Seine dans ce qui fut, au temps jadis, au XIIe siècle, "la plate campagne" au pied de la "grosse Montagne" Sainte Geneviève. Cet endroit, un des plus anciens de Paris, accueillait de nombreux collèges qui n'admettaient que les meilleurs élèves et les plus pauvres, l'enseignement était dispensé en latin d'où son nom de "Quartier Latin".

Au XVIIIe siècle, au siècle des "Lumières", de nombreux hôtels particuliers ont été élevés sur la rive gauche de la Seine ; l'hôtel de Villayer était de ceux-là. Une assemblée de savants et d'artistes s'y réunissait dans des pièces lumineuses, élégantes et agréables à vivre. Le dernier propriétaire de l'hôtel le vendit en 1883 à l'État pour y ouvrir le premier lycée de jeunes filles de Paris.

Dès le début, l'établissement comporte des classes d'enseignement primaire, secondaire et prépare les jeunes filles à entrer à l'École Normale Supérieure. En 1924, un décret assimile l'enseignement des jeunes filles à celui des garçons et reconnaît officiellement les diplômes préparés. En 1925, la gratuité de l'enseignement est instaurée ; en 1979, la mixité.

C'est ainsi que 123 jeunes filles se sont rendues en cours en 1883 dans les salons dorés de l'hôtel de Villayer. Les effectifs ont rapidement augmenté et très vite la renommée du lycée a dépassé le cadre strictement parisien. En 1983, 469 garçons faisaient partie des 1138 élèves scolarisés ; en 2003 ils seront environ 400 parmi les 1100 élèves attendus dans des bâtiments rénovés. Le lycée Fénelon au cours des profondes transformations du système éducatif français conserve une tradition de simplicité et de qualité.

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Le lycée Fénelon se niche au bord de la Seine dans ce qui fut, au temps jadis, au XIIe siècle, "la plate campagne" au pied de la "grosse Montagne" Sainte Geneviève. Cet endroit, un des plus anciens de Paris, accueillait de nombreux collèges qui n'admettaient que les meilleurs élèves et les plus pauvres, l'enseignement était dispensé en latin d'où son nom de "Quartier Latin".

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« Emmanuel travaille avec Jean Renoir. Il a fait une brève apparition dans La Petite Marchande d’allumettes puis il joue l’un des rôles principaux de Tire-au-flanc, une comédie antimilitariste tournée en Algérie. Il sera aussi dans La Nuit du carrefour, d’après un Maigret de Simenon. »
(P. 55)

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Short / Family (1928) 40 minutes ~ Black & White [Silent]

On a cold New Year's Eve, a poor girl tries to sell matches in the street. She is freezing badly, but she is afraid to go home because her father will beat her for not selling any matches. She takes shelter in a nook and lights the matches to warm herself. In their glow, she sees several lovely visions including a Christmas tree and a holiday feast. The girl looks skyward, sees a shooting star, and remembers her deceased grandmother saying that such a falling star means someone died and is going into Heaven. As she lights her next match, she sees a vision of her grandmother, the only person to have treated her with love and kindness. She strikes one match after another to keep the vision of her grandmother nearby for as long as she can. The child dies and her grandmother carries her soul to Heaven. The next morning, passers-by find the dead child in the nook.

Directors: Jean Renoir and Jean Tedesco

Writers: Hans Christian Andersen (story) and Jean Renoir

Stars: Catherine Hessling, Eric Barclay and Jean Storm

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Short / Family (1928) 40 minutes ~ Black & White [Silent] On a cold New Year's Eve, a poor girl tries to sell matches in the street. She is freezing badly, but she is afraid to go home because her father will beat her for not selling any matches.

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« — Le 10 janvier 1929, Ephraïm écrit à son grand frère Boris une lettre que je vais te montrer. Une lettre dans laquelle il avoue le désastre que représente l’aventure palestinienne pour leurs parents et pour lui-même. Il se dit « sans un sou et sans perspective en quoi que ce soit, sans savoir où je vais, ce que j’aurai à manger demain, sans savoir non plus comment donner du pain à mes enfants ». Il dit aussi : « L’exploitation de nos parents est criblée de dettes.  »
(P. 47)
« Emmanuel est plus heureux que jamais. Il a déposé un dossier de naturalisation française grâce au soutien de Jean Renoir qui lui a écrit une lettre de recommandation. Il tourne dans ses films et commence à percer. Il habite avec sa fiancée, la peintre Lydia Mandel, au 3 rue Joseph-Bara, dans le 6e arrondissement, entre la rue d’Assas et la rue Notre-Dame-des-Champs, tout près du quartier Montparnasse. »
« — Très bien, répond Emma. Allons nous installer en France. »
(P. 49)

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Jean Renoir est né à Paris en 1894. Son père était le peintre Auguste Renoir. Il s'engage dans l'armée juste avant la Première guerre mondiale, souvent blessé, il passe ses périodes de convalescence à Paris, fréquentant assidûment les salles de cinéma. Ses débuts en tant que cinéaste dès les années 1920 ne remportent pas beaucoup de succès. C'est à partir de 1932, que Jean Renoir se fait connaître avec des films comme "Boudu sauvé des eaux", "Le Crime de Monsieur Lange" ou encore "Partie de campagne". L'arrivée du Front populaire lui inspire des films plus politiques comme "La Vie est à nous" et "La Marseillaise". A la veille de la Seconde Guerre Mondiale, il signe "La Grande Illusion" (1937) pour dénoncer le conflit à venir. Jean Renoir réalise aussi à la même période "La Bête humaine" et surtout "La Règle du jeu" qui fût un échec à sa sortie mais considéré par la suite comme un chef-d'œuvre du 7ème Art notamment par la Nouvelle Vague. La guerre le pousse à quitter la France en 1940 pour les Etats-Unis où il essaye de percer dans l'univers hollywoodien. De retour en France, il tourne ses derniers films "Le Carosse d'or", "French Cancan" (avec Jean Gabin). Devant les difficultés pour financer ses projets cinématographiques, Jean Renoir écrit pour la télévision et publie des livres de souvenirs sur son père, "Renoir, mon père" (1962) ainsi que ses mémoires, "Ma vie et mes films" (1974). Il meurt à Beverly Hills le 12 février 1979.

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Jean Renoir : biographie, actualités et émissions France Culture

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Jean Renoir est né à Paris en 1894. Son père était le peintre Auguste Renoir. Il s'engage dans l'armée juste avant la Première guerre mondiale, souvent blessé, il passe ses périodes de convalescence à Paris, fréquentant assidûment les salles de cinéma. Ses débuts en tant que cinéaste dès les années 1920 ne remportent pas beaucoup de succès.

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« Les rites liturgiques scandent l’année des enfants, Hanoucca, Pessah, Souccot, Kippour… Et puis un nouvel événement, un petit frère, leur arrive le 14 décembre 1925. Itzhaak »
(P. 47)
« Emma décide que, désormais, on appellera Itzhaak « Jacques » – ça sonne chic et français.»
(P. 54)

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« Ephraïm n’a plus d’argent et plus de choix. La mort dans l’âme, il envoie en Palestine un télégramme : Nous arrivons. »
(P. 36)
« Ephraïm est arrivé avec des projets dans ses valises. Des plans de machines. Des espoirs de brevets. Il s’était imaginé que son père pourrait financer sur place le développement de ses idées. Malheureusement, les difficultés matérielles de ses parents l’obligent à trouver du travail. »
(P. 45)
« Nachman va chercher un livre lu, relu et annoté, qu’il tend à Ephraïm.
— La voilà, la véritable révolution.
Le livre s’intitule L’État des Juifs. L’auteur, Théodore Herzl, y pose les fondements de la création d’un État indépendant. »
(P. 46)

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Alors que le conflit israélo-arabe prend une tournure de plus en plus tragique, il importe d'avoir accès au document fondateur du sionisme politique : Der Judenstaat de Theodor Herzl. Cette édition de poche reprend la nouvelle traduction de Claude Klein (publiée à La Découverte en 1990), assortie d'une postface inédite.
L' Essai sur le sionisme qui accompagne ce célèbre texte, publié en 1896, est bien davantage qu'une présentation de la vie et de l'œuvre de Theodor Herzl (1860-1904), juriste, journaliste et écrivain viennois, auteur d'un roman utopique, Altneuland. C'est une réflexion courageuse sur la force et les limites de la culture politique du mouvement sioniste que nous propose Claude Klein. Il s'agit pour lui de questionner, sans concession, l'actualité du sionisme et l'avenir d'Israël et, plus généralement, la situation du peuple juif.

# data[].attributes.attachment_link.title
L'État des Juifs - Theodor HERZL - Éditions La Découverte

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Alors que le conflit israélo-arabe prend une tournure de plus en plus tragique, il importe d'avoir accès au document fondateur du sionisme politique : Der Judenstaat de Theodor Herzl.

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« Dix mois plus tard, Noémie – la Noémie de la carte postale – naît à Riga le 15 février 1923. Cette petite sœur détrône Myriam de son royaume, elle a le visage rond de sa mère, rond comme la lune. »
(P. 34)

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« Ta grand-mère Myriam – Mirotchka de son surnom familial – naît à Moscou le 7 août 1919 selon l’Office des réfugiés qui établira ses papiers à Paris. »
(...)
« Elle naît quasiment dans une valise, pendant que ses parents préparent leur grand départ pour Riga. Ephraïm a étudié la rentabilité du commerce du caviar et compte se lancer dans une affaire profitable. « commerce du caviar et compte se lancer dans une affaire profitable. Pour s’établir en Lettonie, Ephraïm et Emma ont vendu tout ce qu’ils possèdent, les meubles, la vaisselle, les tapis. Sauf le samovar. »
(P. 29)

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« — Si j’insiste ce soir sur ces derniers mots du Livre, dit-il en s’adressant à toute la table, « Reconstruis Jérusalem, la ville sainte, rapidement de nos jours et fais-nous monter en elle », c’est parce que mon rôle de chef de famille est de vous avertir.
— Nous avertir de quoi, papa ?
— Qu’il est temps de partir. Nous devons tous quitter le pays. Le plus vite possible. »
(P. 21)
« Esther et moi avons décidé de partir en Palestine. Nous avons acheté un bout de terre près de Haïfa. Nous ferons pousser des oranges. Venez avec nous. Et j’achèterai là-bas des terres pour vous.
— Mais Nachman, tu vas vraiment t’installer en terre d’Israël ? »
(P. 22)
« Avant de fermer la porte de la salle à manger, Nachman demande à tout le monde de bien réfléchir, avant de conclure :
— Il faut que vous compreniez une chose : un jour, ils voudront tous nous voir disparaître. »
(P. 24)

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« En 1919, Ephraïm a 25 ans. C’est un jeune homme moderne, svelte, aux traits fins.  »
« Pour Ephraïm, être juif ne veut rien dire. Il se définit avant tout comme socialiste.»
(P. 17)
« Si Ephraïm a accepté de venir fêter Pessah, la pâque juive, c’est parce que son père a insisté, sur un ton inhabituel, et parce que sa femme est enceinte. Voilà l’occasion d’annoncer la nouvelle à ses frères et sœurs.

— Emma est enceinte de Myriam ?
— Tout à fait, de ta grand-mère… »
(P. 19)
« Grâce aux ventes de caviar, le couple s’achète une datcha à Bilderlingshof, comme les familles de la bonne société lettone. Ephraïm offre à sa femme le luxe d’une nurse allemande qui vient seconder Emma »
(P. 32)
« De son côté, Ephraïm reçoit des nouvelles très encourageantes de ses parents. Leur orangeraie prospère. Bella a été engagée comme costumière dans un théâtre à Haïfa. Les frères, éparpillés aux quatre coins de l’Europe, ont trouvé de bonnes situations. Sauf le petit dernier, Emmanuel. À Paris, il a le projet de devenir acteur de cinéma – « Pour le moment, écrit son frère Boris, il n’a pas encore trouvé de rôle. Il a déjà 30 ans, et je m’inquiète pour lui. Mais il est jeune, j’espère qu’il va percer. Je l’ai déjà observé sur des prises de vues. Il est capable, il progressera.  »
(P. 33)

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« Parmi le courrier, très ordinaire en ce début de mois de janvier, elle était là. La carte postale. Glissée entre les enveloppes, l’air de rien, comme si elle s’était cachée pour passer inaperçue.
Ce qui a tout de suite intrigué ma mère, c’était l’écriture : étrange, maladroite, une écriture qu’elle n’avait jamais vue auparavant.  »
« Ces quatre prénoms, c’étaient ceux de ses grands-parents maternels, de sa tante et de son oncle. Tous les quatre avaient été déportés deux ans avant sa naissance. Ils étaient morts à Auschwitz en 1942. Et ils resurgissaient dans notre boîte aux lettres soixante et un ans plus tard. Ce lundi 6 janvier 2003. »
(P. 8)
« La carte postale était très banale, c’était une carte pour touristes, avec une photographie de l’opéra Garnier, comme on en trouve par centaines dans les bureaux de tabac, sur des présentoirs en fer, partout dans Paris. »
« Le cachet est celui de la poste du Louvre. »
« Mes parents ont continué à s’interroger. Mais moi, je me foutais complètement de cette carte postale. En revanche, la liste des prénoms m’a interpellée. Ces gens étaient mes ancêtres et je ne connaissais rien d’eux.  »
(P. 9)
« Jusqu’à ce que, dix ans plus tard, je sois sur le point d’accoucher. »
« C’est alors que j’ai ressenti le besoin d’entendre le récit de mes ancêtres.»
(P. 11)
« La carte postale était bien antérieure à l’année de son envoi en 2003. Que s’était-il passé ? Avait-il changé d’avis devant le bureau de poste ? Avait-il ressenti le besoin de réfléchir encore un peu ? »
(P. 213)

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©JF Paga

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Réalisé par Gaëtane Le Dorven Professeur relais Rencontres Nationales Goncourt des Lycéens - DAAC RENNES -