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 Desafios contemporâneos para o ensino de história

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 Desafios contemporâneos para o ensino de história

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A didática da história tem um papel diante da ciência histórica como um todo, que é estudar um dos componentes de seu avanço, que é a dinâmica social (o outro é a dinâmica epistemológica), de modo a investigar o que motiva socialmente a produção e os rumos do conhecimento histórico, colocando em questão os descolamentos que podem ocorrer entre as necessidades sociais (carências de orientação no tempo, para Rüsen) e os interesses de pesquisa dos historiadores, prevenindo para que se evite o caminho que leva a um conhecimento que é uma “especialização esotérica” que só pode circular entre os iniciados nela.

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Produzir a identidade coletiva, e dentro dela uma consciência histórica específica e com ela sintonizada é um dado essencial a qualquer grupo humano que pretende sua continuidade. Decorre disso que, considerando essa necessidade como universal, as formas de produzir essa liga sejam diferentes e adaptadas às condições do grupo que tenhamos em tela. Assim, se para a comunidade primitiva a sua perpetuação estava pautada principalmente na narrativa do mito fundador transmitida pela tradição oral, mas também numa observação e marcação do tempo por gestos e rituais coletivos, para as sociedades mais complexas essa tarefa passa a ser exercida por instituições socialmente organizadas para esse fim.

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A base do pensamento histórico, portanto, antes de ser cultural ou opcional, é natural: nascimento, vida, morte, juventude, velhice, são as balizas que oferecem aos seres humanos a noção do tempo e de sua passagem.

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A base do pensamento histórico, portanto, antes de ser cultural ou opcional, é natural: nascimento, vida, morte, juventude, velhice, são as balizas que oferecem aos seres humanos a noção do tempo e de sua passagem.

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Para ambos, a consciência histórica não é meta, mas uma das condições da existência do pensamento: não está restrita a um período da história, a regiões do planeta, a classes sociais ou a indivíduos mais ou menos preparados para a reflexão histórica ou social geral.

Para Rüsen, o homem tem que agir intencionalmente, e só pode agir no mundo se interpretá-lo e a si mesmo de acordo com as intenções de sua ação e de sua paixão.

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Opiniões a respeito do tema: Philippe Ariès e Hans-Georg Gadamer 

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Opiniões a respeito do tema: Philippe Ariès e Hans-Georg Gadamer 

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Eles tem a mesma opinião a respeito da consciência histórica. Acreditam que ela é um estágio ao qual se chega, principalmente por conta de um processo de modernização de todos os âmbitos da vida humana.

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O que se compreende por consciência histórica?

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O que se compreende por consciência histórica?

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Entendemos por consciência histórica o privilégio do homem moderno de ter plena consciência da historicidade de todo o presente e da relatividade de toda opinião.

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Narrar histórias permite compreender e se envolver com diferentes contextos e tempos históricos e também fazer os alunos das séries iniciais se habituarem de forma gradual.

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Trata de fontes e estratégias de ensino, assim como os materiais didáticos, objetos históricos, etc. Tudo é levado em consideração na produção de subjetividades e narrativas, principalmente os interlocutores, o livro é só um apoio pra não se perder no caminho.

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A redemocratização no Brasil impacta as formas de ensinar assim como a história marxista (formação econômica e vida em sociedade são importantes para o conteúdo). As teorias críticas são importantes na mudança de paradigmas e na formação do currículo escolar nacional.

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Os homens fazem a sua própria história, mas não a fazem como querem; não a fazem sob circunstâncias de sua escolha e sim sob aquelas com que se defrontam diretamente, ligadas e transmitidas pelo passado. A tradição de todas as gerações mortas oprime como um pesadelo o cérebro dos vivos.

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Teoria Ranqueana: fatos únicos, verdadeiros e objetivos;
Mito do herói;
Valorização da ideia de nação.

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Não só a forma de produzir história é importante, mas se a forma de ensinar não muda nada muda.

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Não só a forma de produzir história é importante, mas se a forma de ensinar não muda nada muda.

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Transição da educação pautada na psicologia Piagetiana para uma educação formalizada na história enquanto ciência. A nova escola da historiografia permite as lentes da vida social ficarem mais evidentes.

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OS CONCEITOS DE CONSCIÊNCIA HISTÓRICA E OS DESAFIOS DA DIDÁTICA DA HISTÓRIA

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OS CONCEITOS DE CONSCIÊNCIA HISTÓRICA E OS DESAFIOS DA DIDÁTICA DA HISTÓRIA

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A ESCRITA DA HISTÓRIA E OS CONTEÚDOS ENSINADOS NA DISCIPLINA DE HISTÓRIA NO ENSINO FUNDAMENTAL

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A ESCRITA DA HISTÓRIA E OS CONTEÚDOS ENSINADOS NA DISCIPLINA DE HISTÓRIA NO ENSINO FUNDAMENTAL