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Es inevitable pensar cuando comenzamos a transitar este tema en la imagen de tantos pueblos del interior de nuestro país. Muchas veces espacios sencillos y marcados por innumerables carencias, pero colmados de hospitalidad y generosidad. Esa experiencia de llegar a un pequeña casa, un ranchito de adobe, y ser recibidos con lo que había para compartir... mate y pan. La memoria de mi abuela materna, santiagueña, me acompaña en cada una de estas lecturas... porque describen mucho de lo que ella hacía a la llegada de cada visita. Por eso les comparto esta imagen de las brasas y una tortilla al fuego que pintan algo del paisaje de muchos hogares en nuestra patria.

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La hospitalidad es un deber religioso, ya para los griegos era una obligación religiosa hospedar al huésped, y más aún, se tenía responsabilidad por lo que pudiera pasarle al huésped durante su estadía en casa del anfitrión y debían rendir cuenta a Zeus si algo le sucedía. A diferencia de ellos, la obligación de hospedar para los católicos está ligada a la Caridad, es decir, al amor a Dios y por ende, a sus creaturas. La obligación se torna más amorosa y positiva, no se hospeda por miedo al castigo y la responsabilidad del bienestar y la salud del peregrino sino por un acto de amor a Dios que redunda en el amor al prójimo. (Catalina de Echazú Lezica)

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Entiendo que la hospitalidad se encuentra en cada acto que hacemos, en cada ayuda al prójimo por más pequeña que sea. Por supuesto que como en la Hospitalidad en el pueblo Judío, siempre se trata de dar lo mejor y hasta privarnos nosotros por agasajar bien al invitado. Un gran ejemplo de hospitalidad Cristiana lo tenemos en la misma Plaza de San Pedro. Las dos hileras de columnas en forma de brazos, simbolizan la hospitalidad y el recibimiento de toda la Humanidad por la Iglesia Católica.  (Fernando Augusto Riva).

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La actitud hospitalaria se expresa en todos los actos de nuestra vida, es una actitud de acogida para con el otro con el cual nos encontramos en todas las actividades que nos tocan llevar a cabo. Podemos salir al encuentro del otro del cual somos responsables sin esperar que lleguen a nosotros para ser hospitalarios. Roberto Latapie

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Comparto otro enlace sobre Arte religioso contemporáneo. Elena Brenlla

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El Museo Puccini tesoro de arte religioso y contemporáneo en Santa ...

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Comparto este link con las últimas obras de Anish Kapoor, que intentan un lazo entre Oriente y Occidente y que, me parece, tienen una clara resonancia ecuménica. Elena Brenlla

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Del 22 de noviembre al 12 de enero
La Galería La Caja Negra presenta el más reciente trabajo sobre papel de Anish Kapoor, que forma parte del importante y excelente conjunto de obra gráfica que viene desarrollando en los últimos años. Al igual que en su escultura, Kapoor fusiona las influencias culturales de Oriente y Occidente generando una obra que explora opuestos primordiales como lo abierto y lo cerrado o la luz y la oscuridad de una manera dialéctica: la sombra que siempre es producida por la luz. Este tema es de hecho uno de los motivos centrales en su trabajo , una conjunto de varias series de las cuales se muestran las más recientes. En estas obras, como en los anteriores trabajos sobre papel de Kapoor, se evidencia la conexión conceptual con su obra escultórica, la similitud de intenciones, pero expresada de un modo más desnudo. El color en Kapoor siempre absorbe la luz y parece emerger de las sombras, de ahí que mantenga siempre esa tensión entre opacidad y transparencia. De nuevo, su gama cromática de verdes, rojos, azules y amarillos tiene ecos de los pigmentos utilizados en ceremonias de índole místico o religioso y en los colores de su India natal. El resultado final de estos trabajos tiene que ver con la tradición del arte moderno y con la abstracción, aunque se aleja deliberadamente de un formalismo simple. Kapoor busca que en ese absoluto cromático que el observador conecte a nivel corporal y simbólico con un espacio-tiempo particular de la obra, y que aparece claramente separado del mundo material en el que se encuentra. Kapoor nos invita en cualquier caso, a buscar no ya el significado, sino el sentido de las cosas.

Anish Kapoor(1954, Bombay | India) En 1972 se traslada a Londres donde reside actualmente y desde donde expone en los centros de arte internacional más destacados. Estudia en Hornsey College of Art y más tarde en la Chelsea School of Art, aunque su vinculación con la India nunca se ha roto y sigue viajando e inspirándose en su tradición. A principios de los años ochenta, Kapoor emergió como uno de los principales escultores ingleses junto con otros como Richard Deacon, Tony Cragg o Anthony Gormley. El trabajo de Kapoor consiste en piezas aparentemente simples, de formas curvas y casi siempre monocromas en las que el color es siempre intenso. Los pigmentos en polvo son uno de los materiales a los que recurre. Desde finales de los años noventa Kapoor ha producido piezas de gran formato como Taratantara (1999), una pieza de 35 metros de altura instalada en los molinos de harina de Baltic en Gateshead, o Marsyas (2002), o una pieza de acero y polivinil que estuvo instalada en la Sala de Turbinas de la Tate Modern. Kapoor representó al Reino Unido en la Bienal de Venecia de 1990 y en 1991 se hizo acreedor del prestigioso Turner Prize. Recientemente ha expuesto en el Grand Palais de Paris, el Guggenheim de Bilbao o el Institute of Contemporary Art de Boston. En España La Caja Negra ha presentado su obra gráfica desde 2004.

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ANISH KAPOOR | Shadows - GALERIA LA CAJA NEGRA

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La Galería La Caja Negra presenta el más reciente trabajo sobre papel de Anish Kapoor, que forma parte del importante y excelente conjunto de obra gráfica que viene desarrollando en los últimos años. Al igual que en su escultura, Kapoor fusiona las influencias culturales de Oriente y Occidente gener

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Me sorprendió mucho la costumbre guaraní de recibir al huésped con lloros y alaridos lastimosos. Luego todo se calma y el huésped es recibido. ¿No hay sabiduría acaso en testimoniar al forastero empatía por los dolores de su vida, aunque no se conozcan? Elena Brenlla

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TERESA DRIOLLET  Quien no recibe al extraño, al que sufre, al que tiene problemas, no recibe a Dios. La religación con Dios es vinculación con los hermanos. Ambas son caras del mismo amor. Creo en esta religión encarnada, vivida, comprometida que testimonia el amor divino en cada acto...

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TERESA DRIOLLET

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Dios no exige al hombre a que crea en Él sino que lo invita a creer, llamando  a la reflexión siempre.

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El Dios Uno y Trino está presente en la tradición cristiana, pero ya se vislumbra en diversos textos del A.T. como el caso de este pasaje del Génesis. Destaco en la escultura la conexión entre inmigración y hospitalidad. Todos somos fruto de las diversas migraciones y también somos migrantes. La hospitalidad enaltece al ser humano y dignifica a los pueblos. ( Foto: La madre del emigrante. Gijón, Asturias, España)

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Muy impresionante la escultura en la Plaza San Pedro, esas alas que surgen desde una multitud casi sin rostro,,, Impactantes las palabras del Papa Francisco sobre los otros, los distintos, que no siempre son los inmigrantes sino "todos los habitantes de las periferias existenciales". El otro, el distinto está mucho más cerca nuestro de lo que pensamos. Interesante el análisis de la hospitalidad en las grandes religiones. Sería interesante también mencionar a los griegos, que cumplían el mandato de Zeus de recibir al pobre, anciano, mendigo, con todos los honores como vemos en la Odisea.

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Disfruté y siento que redescubrí las obras de arte compartidas, a partir de las lecturas y la reflexión sobre los textos propuestos. Maricel Giuliani

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Alberto Villanueva: Me parece que la Hospitalidad tiene que ver mucho, como dice el documento,  con hacer lo que es recto y bueno  ante los ojos de Dios. Si vea alguien que necesita algo como lo voy a buscar de ayudar y atender esa persona.  Tendríamos que recordar lo que hizo Abraham en génesis 18.

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Ayelén Tomasini Identifico la hospitalidad con la capacidad de acogida que brindamos a cada hermano. Realizar gestos de apertura como brindar un ambiente preparado y ofrecer cuidado son formas concretas de hospedar en el sentido trascendente como nos enseña el Génesis reflexionado.

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Destaco la importancia de ser hospitalario con el otro, no solo porque no sabemos a quien tenemos delante nuestro sino también porque no sabemos lo que puede estar necesitando. El hecho de estar disponible para lo que el otro necesita es la característica mas importante de la hospitalidad.

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Carolina Novelli - De la lectura de la importancia de la hospitalidad en la vida Judía me vino el recuerdo de mis tías abuelas que vivían en Mercedes y nos recibían en su casa haciendo un verdadero culto a la hospitalidad. Somos una gran familia italiana, y siempre llegábamos al menos 15 personas a su casa, que era nuestro centro de reunión familiar. Mujeres de fe, de gran calidez humana y generosidad. Nos dejaban sus camas para dormir y se acostaban en colchones en el piso, aún siendo ancianas, y las escuchaba cantar de alegría en la mañana, preparando cientos de tostadas y mermelada casera, felices de recibirnos y darnos todo lo que tenían. Parte de su "hospitalidad" vive en mí hoy y han sido mi modelo para recibir en mi casa.

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Mora Gorriarán

"Amar al prójimo como a uno mismo significa también comprometerse seriamente en la construcción de un mundo más justo, donde todos puedan acceder a los bienes de la tierra, donde todos tengan la posibilidad de realizarse como personas y como familias, donde los derechos fundamentales y la dignidad estén garantizados para todos" (Papa Francisco)
Los sectores mas humildes y carenciados no tiene acceso a la educación ya que en este contexto de pandemia requiere de dispositivos e internet. Como  podemos garantiza sus derechos?

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Sin lugar a dudas coincido con vos, José Luis, que sentirse recibido es hermoso y a su vez resalto la importancia de hospedar a una persona puesto que brindar hospitalidad a los invitados es más importante que recibir la Presencia Divina ya que así le mostramos al recibir un ser humano en un nuevo lugar. Reflexionar sobre la hospitalidad es a su vez un compromiso con el otros y más aún con D's.

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Destaco como REFLEXIONÉ con los primeros 2 versículos de Génesis 18: ¹  Después le apareció Yahvé... 2 Y alzó sus ojos y miró, y he aquí tres varones que estaban junto a él  Dios se aparece a Abraham, pero Abraham no ve a Dios (Yahvé), ve al hombre...  y de ahí la pregunta, Cómo reacciono frente al hombre que se me presenta?, lo recibo? hay lugar en mí para él?. Qué hermoso es sentirse recibido!! Mateo 25 me sigue recordando:  “De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis. (José Luis Peralta)

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Como en otros temas, vemos un hilo invisible entre la tradición del Antiguo Testamento y nuestra tradición cristiana.  Pensando en el tema de la hospitalidad (coincido con Valeria), el acogimiento del otro como un don sucede tanto en los grandes movimientos que nos muestra este mundo injusto (es muy fuerte la escultura de la barca con migrantes), como en los pequeños gestos, con los que tenemos más cercanos (cuántas buenas almas han hecho las compras a gente sola y en riesgo en esta pandemia).  Y la imagen de los tres ángeles, al lado de la Trinidad de Rublev me recuerda eso, el amor familia, que recibe a los demás en el misterio de amor.

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Leyendo el comentario de Valeria Corbella, concuerdo con su análisis pero le sumaría que la virtualidad nos ha regalado la posibilidad de vivir la hospitalidad  desde otra perspectiva, utilizando otros medios. Pensando en el otro, estando al pendiente y sobre todo aprendiendo a ver que compartimos, cómo compartimos (ejemplo: cadenas en whatsapp, redes sociales, comentarios). Nadie sabe lo que está sintiendo el otro, sus emociones en esta situación de encierro y vulnerabilidad. Un mensaje nuestro puede desencadenar en una alegría o en algo muy desagradable. Pero estar en los detalles, siendo empaticos, es entrar a los corazones y hogares de otra forma. Más interpersonal? si! seguramente, pero es el medio que tenemos en este momento y lo debemos aprender a usar con los mismos criterios de hospitalidad que lo haríamos, por ejemplo, en nuestra mesa. Son pequeñas "resonancias" o planteos que me realizo en esta etapa tan particular.

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La hospitalidad puede encontrarse desde grandes actos de acogimiento del extranjero hasta los mínimos detalles que hacemos para recibir invitados en nuestras casas. Ambiente confortable, buena comida, buena bebida y una linda charla gratifican el alma. Esto es lo que el aislamiento nos ha puesto en pausa y sentimos la pérdida de no poder recibir ni ser recibidos por otro!

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A mi me gustó la reflexión sobre la hospitalidad. Considero que la negación de la hospitalidad no debe ser visto como algo negativo. Probablemente en el momento sientes emociones negativas, pero si vemos el lado positivo, en esa situación es que se nos está mostrando que ese no es nuestro camino. El nuestro, siempre va a ser mejor. Las situaciones no hay que forzarlas, lo que es para nosotros, llegará y será provisto por decisión divina.

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Después de la lectura de la escena sobre el regateo entre Abraham y Dios para salvar a los justos de Sodoma y Gomorra me quedó una duda. ¿Será posible que Abraham le haya rogado a Dios salvar a esos pueblos creyendo que en todo ser humano reside tanto el bien como  el mal? Es decir, que los habitantes de Sodoma y Gomorra no podían ser totalmente pecadores, sino que existía en ellos la semilla de la bondad y que, apelando a eso, podrían ser salvados por Dios?...

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Destaco que no había reparado que nuestro dogma central (La Santísima Trinidad) se ha manifestado varias veces en el Antiguo Testamento. Volviendo sobre ciertos versículos, reparo en que en el Antiguo Testamento Dios mismo habla en plural: (Gn 1, 26).