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Antes de escolher uma instituição de ensino para uma criança surda, é preciso conhecer a  história, as filosofias e métodos educacionais criados para esses alunos. Esse é o primeiro passo para compreender a relação existente entre o comprometimento lingüístico dessa população, a qualidade das suas interações interpessoais e o seu desenvolvimento cognitivo.  Saber como a história caminhou  em relação a esses indivíduos possibilita uma análise crítica das conseqüências de cada filosofia ou método de ensino no desenvolvimento destas pessoas.
Assim, é preciso avaliar as diferentes maneiras que a educação para surdos se apresenta e trazer para a realidade do aluno, neste caso João Pedro, a fim de escolher a melhor opção.

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Na atualidade, existem métodos de ensino que  dividem-se em três abordagens principais que produziram formas de se trabalhar com o aluno surdo. São elas: Oralismo, Comunicação Total e Bilinguismo.Cada instituição do município segue uma dessas vertentes e é preciso avaliar cada uma deles em função das especificidades de João Pedro e das expectativas que ele possui, uma vez que há diferentes formas de enfrentar as consequências da surdez respeitando-se cada pessoa e sua família. Assim,  deve-se explorar e buscar alternativas para cada aluno, no sentido de provocar o desenvolvimento pleno de suas potencialidades. E por isso vamos analisar cada uma das instituições possíveis e suas metodologias.

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Por muito tempo, as pessoas com surdez foram tratadas com irresponsabilidade, não sendo consideradas como indivíduos com direito a educação. Assim, a crença de que a pessoa com surdez era uma pessoa primitiva persistiu até o século XV, oi que fez com que a houvesse uma ideia de que ele não deveria ser educado. Dessa forma, essas  pessoas viviam totalmente à margem da sociedade e não tinham nenhum direito assegurado. No entanto, a partir do século dezesseis se tem notícia dos primeiros educadores de pessoas com surdez. "

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O direito a educação existe para todos. E no caso do indivíduo surdo, suas especificidades precisam ser ainda mais consideradas. Espero que com as explicações seguintes, você e sua família consigam fazer a melhor escolha para João Pedro, Estou a disposição para ajudá-los.

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A instituição A aplica em seu ensino o Oralismo, que surgiu como corrente comunicativa na educação dos surdos no século XIX e perdurou até os anos 70. Esse método defende o ensino da língua materna através da imposição da oralização nos processos de aprendizagem do surdo e, por isso, é proibida qualquer manifestação que se diferencie da fala, como a comunicação gestual e a utilização de mímicas. Portanto, o surdo deveria utilizar a fala, os vestígios de audição remanescentes, e um comportamento semelhante ao do ouvinte para ser aceito socialmente e finalmente ser curado da surdez através da prática da fala. No entanto, e apesar de ter sido perdurado por muitos anos, a  metodologia oralista gerou descontentamento dos surdos e de suas famílias, pois,  se o surdo consegue compreender, dominar e articular palavras isoladas da língua oral (português) é aceito e bem sucedido na sociedade, ou seja, o surdo está apto para “integrar-se” na sociedade ouvinte. No entanto, a história nos mostra que a oralização dos surdos não dá conta de sua aprendizagem, no sentido de sua educação e inclusão social. E isso deu origem a novas propostas de práticas pedagógicas de educação para surdos.

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A instituição B trabalha com a filosofia da  Comunicação Total. Nessa modalidade,  o princípio básico é se comunicar. Essa vertente chegou ao Brasil no final da década de 70. O foco do trabalho não está centrado nos processos de aquisição da linguagem, mas no funcionamento da linguagem, apoiada pelos pressupostos da Teoria da Comunicação (as relações entre interlocutores consideram a existência de um emissor, que pretende veicular uma mensagem, um receptor que é alvo dessa mensagem e a mensagem, para que ambos os interlocutores compartilhem um código comum; sendo assim, a mensagem codificada pelo emissor é decodificada pelo receptor); para esta teoria, a linguagem é concebida como um código que propicia um reservatório de mensagens possíveis. Assim,  a criança é exposta desde cedo à:

• Linguagem oral;
• Leitura labial;
• Gestos e alfabeto manual;
• Amplificação sonora;
• Leitura e escrita.

Esta filosofia pretende que o deficiente auditivo fosse aceito de forma que não houvesse discriminação por a criança surda não dominar a oralidade.

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Já a instituição C tem como proposta o ensino bilíngue, que  contrapõe-se ao oralismo porque considera a comunicação visual e gestual prioritária no ensino da linguagem e se diferencia da comunicação total, pois defende fundamentalmente a língua de sinais na educação do surdo, não misturando uma manifestação linguística com a outra. Nesta corrente, ensina-se primeiramente a língua de sinais e secundariamente a língua dos ouvintes, que pode ser manifesta apenas em sua forma escrita.

A proposta de ensino bilíngue traz como benefício a integridade da manifestação visual e gestual expondo a criança surda desde cedo a língua de sinais, aprendendo a sinalizar tão cedo quanto uma criança ouvinte aprende a falar. Assim como o aumento de sua capacidade e competência linguística que o ajudará a aprender também a língua falada, tornando-o bilíngue desde cedo, e também o aumento do desenvolvimento cognitivo-linguístico em iguais proporções ao da criança ouvinte, criando uma relação harmoniosa não só com a comunidade surda — forte identificação e melhoria da auto-imagem quando consciente do pertencimento a um grupo específico que possui suas maneiras de se comunicar e se relacionar através de língua própria.