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Decidí analizar y resaltar la letra de la siguiente canción:Trébol ClanYoYo Agarrala pegala azotala pegalaSacala a bailar que va a toasPegala azotala agarralaQue ella va a toasAgarrala pegala azotala pegalaSacala a bailar que va a toasPegala azotala agarralaQue ella va a toasQue estas esperando tu no ves que te esta mirandoCon la vista te va buscando que esta pasandoAprovecha el son de mi mambo que esto no es un trambowhy si ella se activa va a entrar en calorBuscale un trago, fuletiao' de alcoholAl rato van a sentirse mejor musica why alcoholLoco te lo dice el Trebol pegala azotalaSin miedo que no hare na mirala mirala si se rie le gustaYo le do tu le das por delante why por detrásElla va a toasAgarrala pegala azotala pegalaSacala a bailar que va a toasPegala azotala agarralaQue ella va a toasAgarrala pegala azotala pegalaSacala a bailar que va a toasPegala azotala agarralaQue ella va a toasElla esta suelta why nada va a evitar que yo la azoteYo le someto mamita no te equivoquesTe paso por el lao why no he visto rozeAndo con pal de locos si se zafa un soplapoteQuien como yo quien como yo nadieQue te baile que te azote que te guayeYo hablo asi para ti no te me apanesEscuchate este coro pa que entiendas los detallesAgarrala pegala azotala pegalaSacala a bailar que va a toasPegala azotala agarralaQue ella va a toasAgarrala pegala azotala pegalaSacala a bailar que va a toasPegala azotala agarralaQue ella va a toasQue que que que GargolasLlegaron los bacatranesDJ Joe why Trebol ClanQue pasowhy eso que no te quedaba naTu sabes que somos los primerosLos pioneros en la lentaDJ Joe Trebol ClanQue es la que hayDejalos que se tirenQue se tiren que esta llanitoComo es que estaLlanito llanitoQue se caguenEso es pa esoPa que se caguenFuente: LyricFindCompositores: William Landron Rivera / Gilberto Matias / Hector Pagan / Nick RiveraLetra de Agarrala © Sony/ATV Music Publishing LLC, Universal Music Publishing GroupSi bien he escuchado varios temas de moda del ritmo reguetón, elegí la presente por el contenido de su letra, promoviendo la práctica y la utilización de la violencia hacia la mujer, tratándola absolutamente como un objeto sexualizado (bellas mujeres desnudas), denigrándola, avalando y naturalizando la violencia, el maltrato, reforzando y promoviendo los estereotipos del hombre dominante, fuerte, agresivo, estereotipos de la época del patriarcado capitalista, los cuales se están intentando erradicar a través de tantos años y largas luchas, como lo venimos analizando en el marco del presente curso. Si bien, en algunas de las letras y videos de este ritmo se expone a las mujeres semidesnudas, realizando bailes muy eróticos, decidí analizar la letra de esta canción, porque me preocupó de sobre manera como se refiere a la mujer, denigrándola, sometiéndola, incitando al hombre a abusar, maltratar, golpear, violentar a la mujer temas que tienen gran difusión, dirigidas y escuchadas por los jóvenes y adolescentes Latinoaméricano/as, “por nuestros/as jóvenes”, a quienes considero muy vulnerables e incapaces , en algunos casos de advertir o tomar conciencia del contenido y de lo realmente refiere la letra de esta canción.Como mamá, como docente, operadora judicial y ciudadana, pienso en la importancia de visibilizar tanta violencia contra la mujer, educar y formar a estas nuevas generaciones en base a la equidad, igualdad de género, respeto, dignidad hacia las personas, para así poder garantizar una vida libre de violencia. 

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Decidí analizar y resaltar la letra de la siguiente canción:Trébol ClanYoYo Agarrala pegala azotala pegalaSacala a bailar que va a toasPegala azotala agarralaQue ella va a toasAgarrala pegala azotala pegalaSacala a bailar que va a toasPegala azotala agarralaQue ella va a toasQue estas esperando tu no ves que te esta mirandoCon la vista te va buscando que esta pasandoAprovecha el son de mi mambo que esto no es un trambowhy si ella se activa va a entrar en calorBuscale un trago, fuletiao' de alcoholAl rato van a sentirse mejor musica why alcoholLoco te lo dice el Trebol pegala azotalaSin miedo que no hare na mirala mirala si se rie le gustaYo le do tu le das por delante why por detrásElla va a toasAgarrala pegala azotala pegalaSacala a bailar que va a toasPegala azotala agarralaQue ella va a toasAgarrala pegala azotala pegalaSacala a bailar que va a toasPegala azotala agarralaQue ella va a toasElla esta suelta why nada va a evitar que yo la azoteYo le someto mamita no te equivoquesTe paso por el lao why no he visto rozeAndo con pal de locos si se zafa un soplapoteQuien como yo quien como yo nadieQue te baile que te azote que te guayeYo hablo asi para ti no te me apanesEscuchate este coro pa que entiendas los detallesAgarrala pegala azotala pegalaSacala a bailar que va a toasPegala azotala agarralaQue ella va a toasAgarrala pegala azotala pegalaSacala a bailar que va a toasPegala azotala agarralaQue ella va a toasQue que que que GargolasLlegaron los bacatranesDJ Joe why Trebol ClanQue pasowhy eso que no te quedaba naTu sabes que somos los primerosLos pioneros en la lentaDJ Joe Trebol ClanQue es la que hayDejalos que se tirenQue se tiren que esta llanitoComo es que estaLlanito llanitoQue se caguenEso es pa esoPa que se caguenFuente: LyricFindCompositores: William Landron Rivera / Gilberto Matias / Hector Pagan / Nick RiveraLetra de Agarrala © Sony/ATV Music Publishing LLC, Universal Music Publishing GroupSi bien he escuchado varios temas de moda del ritmo reguetón, elegí la presente por el contenido de su letra, promoviendo la práctica y la utilización de la violencia hacia la mujer, tratándola absolutamente como un objeto sexualizado (bellas mujeres desnudas), denigrándola, avalando y naturalizando la violencia, el maltrato, reforzando y promoviendo los estereotipos del hombre dominante, fuerte, agresivo, estereotipos de la época del patriarcado capitalista, los cuales se están intentando erradicar a través de tantos años y largas luchas, como lo venimos analizando en el marco del presente curso. Si bien, en algunas de las letras y videos de este ritmo se expone a las mujeres semidesnudas, realizando bailes muy eróticos, decidí analizar la letra de esta canción, porque me preocupó de sobre manera como se refiere a la mujer, denigrándola, sometiéndola, incitando al hombre a abusar, maltratar, golpear, violentar a la mujer temas que tienen gran difusión, dirigidas y escuchadas por los jóvenes y adolescentes Latinoaméricano/as, “por nuestros/as jóvenes”, a quienes considero muy vulnerables e incapaces , en algunos casos de advertir o tomar conciencia del contenido y de lo realmente refiere la letra de esta canción.Como mamá, como docente, operadora judicial y ciudadana, pienso en la importancia de visibilizar tanta violencia contra la mujer, educar y formar a estas nuevas generaciones en base a la equidad, igualdad de género, respeto, dignidad hacia las personas, para así poder garantizar una vida libre de violencia. 

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Gabriela S. Moscardó.

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Esta publicidad visibiliza la carga social que existe en las mujeres respecto de tener a cargo no sólo el hogar y lo doméstico, sino también el hecho estereotipado de "mantener al hombre", es decir hacerlo feliz, complacerlo, desde lo doméstico hasta lo sexual, idea del "macho que necesita de....", y la mujer como objeto de satisfacción de necesidades masculinas, esa violencia invisible, de tener que cargar con necesidades ajenas y tener el deber de complacerlas, de lo contrario uno "perderá al hombre que tiene al lado", agregando un valor falaz, sólo al hecho de encontrarse acompañada una mujer de un hombre, alineando a la mujer con lo afectivo, debiendo esta cargar con la carga emocional de mantener una familia y pareja "feliz" y al hombre en un lugar de rey del hogar al cual hay que entregarse y complacer.

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En estas publicidades se  indicaban las reglas que debían seguir la mujeres para llegar a ser la esposa que él sueña!!! Dejando de lado los intereses y deseos propios y personales de la mujer, considerándose que lo único importante y para lo que la mujer estaba destinada era ser la esposa perfecta, ello siempre relacionado a que el lugar de la mujer es en su hogar, al cuidado de los niños y a hacer sentir bien al hombre. Gracias a las distintas luchas hemos logrado derribar estos estereotipos, la mujer ha podido lograr un desarrollo propio mas interno y en relación al ejercicio de sus derechos. Pero aún vemos vestigios de este machismo en chistes tales como ANDA A LAVAR LOS PLATOS! y otro como LA MUJER TIENE 4 NEURONAS UNA PARA CADA HORNALLA!
Laura Daroqui

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En esta publicidad de la empresa Coca Cola, se observa cómo es utilizada la imagen de una mujer como objeto a los fines de atraer potenciales consumidores. La violencia contra las mujeres, como expresión de las relaciones desiguales de poder entre géneros, se encuentran incrustradas de tal manera en las prácticas culturales que no puede distinguirse en el entramado social como algo degradante para la mujer. Si desde la publicidad se fomentan este tipo de imágenes, se alimenta permanentemente una cultura de violencia. Así, la violencia mediática contra el género se encuentra regulada por la Ley de Protección Integral para prevenir, sancionar y erradicar el maltrato contra las mujeres en los ámbitos en que desarrollen sus relaciones interpersonales, (Nº 26.485), define que la violencia mediática es “aquella publicación o difusión de mensajes e imágenes estereotipados a través de cualquier medio masivo de comunicación, que de manera directa o indirecta promueva la explotación de mujeres o sus imágenes, injurie, difame, discrimine, deshonre, humille o atente contra la dignidad de las mujeres, como así también la utilización de mujeres, adolescentes y niñas en mensajes e imágenes pornográficas, legitimando la desigualdad de trato o construya patrones socioculturales reproductores de la desigualdad o generadores de violencia contra las mujeres”.

Ante esta realidad, no alcanza sólo alcanza con la regulación legislativa, sino que es necesario un cambio cultural, que recupere lo personal y subjetivo como dimensión fundamental del cambio democrático. Es necesario, tener una mirada de género y concebir a la mujer no como objeto sino como sujeto.

Mercedes Sandoz

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LA ECHARON POR SER LESBIANA

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En la presente publicación hice un extracto de algunas canciones de las mas escuchadas por jóvenes y adolescentes del genero de reggaetón:
"Ea porque ella es mi jeva
No me la toquen porque ella es una fiera, es mi baby solo yo la puedo tener" (Sensualidad-Balvin y Prince Royce)

"Ay ya te explique, cuando hay personas que se aman el amor tiene que vencer
y que el marido entienda que perdió a su hembra, ahora es tu mujer, no pueden ganar los tres" (Ella y yo-Don Omar)

"Se visten enseñando los muslos y las tetas, se tiran de espaldas y se les ven las nalgas, entonces dicen que uno es bellaco y no respeta" (Mujeres talentosas-Ñejo y Dálmata)

"No es culpa mía si me porto mal, que es lo que buscas si te me acercas mas, no es culpa mía si me porto mal...y en la oscuridad quiere saber silo que dicen es verdad y me pide mas, aun sabiendo que la puedo lastimar. No es culpa mía si me porto mal" (Si me porto mal Dasoul)

"Quiero una mujer bien bonita, callada y que no me diga naaa. Que aunque no le guste que tome, se quede callada y no me diga naa (…) Quiero que sepa bailar, que nunca salga sola, que no quiera pelear" (La Muda-Kevin Roldan Caliy el Dandee)

Elegí estas manifestaciones porque son un claro ejemplo de patrones estereotipados, que mediante mensajes transmiten y reproducen una discriminación y desigualdad, naturalizando la subordinación y cosificación de la mujer, siendo esto potencialmente mas peligroso por el publico al que va dirigido este tipo de canciones, jóvenes y adolescentes en plena conformación de sus identidades y relaciones.

Galllo María del Mar

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Un invisible social de la mano de la invisibilización de la violencia simbólica de género. Obviamente que para llegar a este extremo, los medios masivos de comunicación aportaron lo suyo, lo cual también nos introduce en un aspecto íntimamente relacionado con el anterior: la violencia mediática de género. En la actualidad puede avizorarse (mal no sea, esporádicamente) propagandas o publicidades de productos de limpieza en las cuales el protagonista del guión ya dejó de ser una mujer (o ya no lo es, de manera exclusiva) sino un hombre. Esta realidad que vamos incorporando como normal, otrora no era tal. En efecto, el estereotipo socio – cultural nos llevaba de la mano a tomar como parámetro publicitario en estos productos exclusivamente a las mujeres. Sólo a ellas estaba dirigida la publicidad, pues sólo ellas eran quienes en su quehacer diario se involucraban en cuestiones propias del hogar. El hombre (macho) por su parte, estaba para otros metieres: se lo veía exitosamente en la práctica de algún deporte que lo volvía famoso, con un buen traje en su ámbito de trabajo desarrollando la actividad profesional para la cual fue preparado, etc. Los quehaceres del hogar no eran su ámbito de interacción, ni siquiera familiarmente hablando. Quien no ha visto alguna publicidad en la cual, mientras el hombre (macho) se encontraba mirando tu programa preferido de televisión, era atendido por una mujer en su rol de única y exclusiva encargada de las tareas del hogar. Esta construcción (estereotipo) fue mutando (potencialidad de cambio). Les miento si digo que me fue fácil individualizarlo (al cambio) pero algo sucedió. Recuerdo que la primera vez que miré esa propaganda en la cual se habían invertido los roles (y bien digo invertido, porque de acuerdo al paradigma los protagonistas de la escena aparecían intercambiados) tuve una sensación encontrada. Por un lado, criticaba el trabajo del departamento de publicidad de la empresa, quien iba a contramano del resto. Empero, por el otro, me daba cuenta que su iniciativa era provocadora de estas sensaciones encontradas, a partir de las cuales (en lo personal) me permitieron volver mi mirada del asunto, extraerme del estereotipo socio – cultural, y otorgar visos de normalidad a lo que producto de este último, no lo era. Me encontré de repente frente a un cambio. Lo adoptaba y me sumaba; o lo dejaba pasar como algo intrascendente. Gracias al impacto que tuvo esa publicidad en la cual un padre limpiaba y desinfectaba el hogar en espera de su hijo, me animé por el cambio. Aquella mirada distorsionada de la realidad que me vino impuesta por el estereotipo, encontró un punto de equilibrio (su justo medio) en la igualdad (de género). Y, a partir de ello, comencé una labor de normalizar aquello que no lo era, lo que (a su vez) me permitió comprender el alcance que cabe otorgarle a la violencia simbólica de género corroborada por una violencia mediática de igual jaez. En fin: aplaudo a quienes se animaron asumir el riesgo de romper con los estereotipos, permitiendo mostrar una realidad que nada de anormal tenía, sobre la base de la cual se gestó un cambio potencial en la mirada sobre el tema. 

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Un invisible social de la mano de la invisibilización de la violencia simbólica de género. Obviamente que para llegar a este extremo, los medios masivos de comunicación aportaron lo suyo, lo cual también nos introduce en un aspecto íntimamente relacionado con el anterior: la violencia mediática de género. En la actualidad puede avizorarse (mal no sea, esporádicamente) propagandas o publicidades de productos de limpieza en las cuales el protagonista del guión ya dejó de ser una mujer (o ya no lo es, de manera exclusiva) sino un hombre. Esta realidad que vamos incorporando como normal, otrora no era tal. En efecto, el estereotipo socio – cultural nos llevaba de la mano a tomar como parámetro publicitario en estos productos exclusivamente a las mujeres. Sólo a ellas estaba dirigida la publicidad, pues sólo ellas eran quienes en su quehacer diario se involucraban en cuestiones propias del hogar. El hombre (macho) por su parte, estaba para otros metieres: se lo veía exitosamente en la práctica de algún deporte que lo volvía famoso, con un buen traje en su ámbito de trabajo desarrollando la actividad profesional para la cual fue preparado, etc. Los quehaceres del hogar no eran su ámbito de interacción, ni siquiera familiarmente hablando. Quien no ha visto alguna publicidad en la cual, mientras el hombre (macho) se encontraba mirando tu programa preferido de televisión, era atendido por una mujer en su rol de única y exclusiva encargada de las tareas del hogar. Esta construcción (estereotipo) fue mutando (potencialidad de cambio). Les miento si digo que me fue fácil individualizarlo (al cambio) pero algo sucedió. Recuerdo que la primera vez que miré esa propaganda en la cual se habían invertido los roles (y bien digo invertido, porque de acuerdo al paradigma los protagonistas de la escena aparecían intercambiados) tuve una sensación encontrada. Por un lado, criticaba el trabajo del departamento de publicidad de la empresa, quien iba a contramano del resto. Empero, por el otro, me daba cuenta que su iniciativa era provocadora de estas sensaciones encontradas, a partir de las cuales (en lo personal) me permitieron volver mi mirada del asunto, extraerme del estereotipo socio – cultural, y otorgar visos de normalidad a lo que producto de este último, no lo era. Me encontré de repente frente a un cambio. Lo adoptaba y me sumaba; o lo dejaba pasar como algo intrascendente. Gracias al impacto que tuvo esa publicidad en la cual un padre limpiaba y desinfectaba el hogar en espera de su hijo, me animé por el cambio. Aquella mirada distorsionada de la realidad que me vino impuesta por el estereotipo, encontró un punto de equilibrio (su justo medio) en la igualdad (de género). Y, a partir de ello, comencé una labor de normalizar aquello que no lo era, lo que (a su vez) me permitió comprender el alcance que cabe otorgarle a la violencia simbólica de género corroborada por una violencia mediática de igual jaez. En fin: aplaudo a quienes se animaron asumir el riesgo de romper con los estereotipos, permitiendo mostrar una realidad que nada de anormal tenía, sobre la base de la cual se gestó un cambio potencial en la mirada sobre el tema. 

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Ariel Macagno

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La presente imagen, si bien parece inofensiva, encubre un mensaje machista: el trabajo doméstico sigue siendo cosa de mujeres. En la actualidad las publicidades son muy cuidadosas en sus eslogan, sin embargo, pareciera que aún, y pese a los intentos fallidos, persiste la imagen de la mujer “ama de casa” (aquella la que debe hacerse cargo de los quehaceres domiciliarios y esperar al marido con la comida hecha). Últimamente los comerciales buscan colocar imágenes de mujeres independientes, sin embargo pareciera que, muchas veces, el “inconsciente” les juega una mala pasada. Pese a que las publicidades modifican sus discursos y renuevan estrategias ya que los estereotipos no venden, aún hay rastros de machismo. Aquí, la imagen parece inofensiva pero resulta efectiva disparando un mensaje: "si le pides a un hombre que realice una tarea doméstica, no olvides su premio". Es cierto, que quien no vea lo referido, alegará que la imagen pareciera denotar una “organización” en los quehaceres de la pareja, quizás una especie de previa programación en donde el chocolate es solo un buen gesto. Pero realmente, ¿Cuál sería  el sentido de un premio? La respuesta es simple: tirar la basura no es tarea de un hombre y, por lo tanto, hacerlo es un “favor” que debe rembolsarse. Este eslogan ha sido muy criticado y siempre con la misma sentencia: es el reflejo del machismo moderno, aquel que disfraza el mensajes, un machismo sutil pero efectivo.
Fabio Franceschini
03/11/2019

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Juego de niños vs. juego de niñas, deporte de niños vs. deporte de niñas. El fútbol está asociado a un deporte masculino, las muñecas está vinculado a un juego de niñas. Estas cosas nos inculcaron desde pequeños, sin embargo no a todos los niños les gusta jugar al fútbol ni a todas las niñas jugar a las muñecas. Estos estereotipos de género son aprendidos en nuestros primeros años de vida donde una persona construye esquemas a través de los cuales miramos al mundo. Como padres, madres, docentes, abuelos, familia o afectos que estamos atravesados por estos conceptos debemos trabajar con nuestros niños desde una perspectiva de género, evitando arraigar en ellos estos estereotipos. Será nuestro rol como adultos visibilizar estos temas a fin de combatir la discriminación. Como se puede observar en el comics se advierte que los niños toman como absurdo que una niña quiera jugar al fútbol, lo identifican como un deporte masculino y si bien la acepan en el equipo le asignan un rol menos protagónico. 

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Juego de niños vs. juego de niñas, deporte de niños vs. deporte de niñas. El fútbol está asociado a un deporte masculino, las muñecas está vinculado a un juego de niñas. Estas cosas nos inculcaron desde pequeños, sin embargo no a todos los niños les gusta jugar al fútbol ni a todas las niñas jugar a las muñecas. Estos estereotipos de género son aprendidos en nuestros primeros años de vida donde una persona construye esquemas a través de los cuales miramos al mundo. Como padres, madres, docentes, abuelos, familia o afectos que estamos atravesados por estos conceptos debemos trabajar con nuestros niños desde una perspectiva de género, evitando arraigar en ellos estos estereotipos. Será nuestro rol como adultos visibilizar estos temas a fin de combatir la discriminación. Como se puede observar en el comics se advierte que los niños toman como absurdo que una niña quiera jugar al fútbol, lo identifican como un deporte masculino y si bien la acepan en el equipo le asignan un rol menos protagónico. 

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Por María Cecilia Pérez

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Mr. Musculo, es un liquido limpiador para el uso del hogar. en varias de sus publicidades se advierte claramente el estereotipo de genero, donde se plantea la mujer en el hogar realizando tareas domésticas, y además, un slavador, un "superheroe", que la rescata que dicha trabajosa tarea, haciéndosela mas fácil, y ahorrando tiempo este tipo de publicidad fomenta el estereotipo de violencia de genero.La Lic. Rosa Cobo Bedia plantea que el estereotipo es el primer mecanismo ideológico burdo pero muy eficaz que apunta a la reproducción y la desigualdad de la violencia de genero.
Carolina Locatelli

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Había una vez una princesa y un príncipe....

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Había una vez una princesa y un príncipe....

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El estereotipo de la mujer pasiva a la espera de ser rescatada por el príncipe azul, la princesa bella delicada, buena y tolerante, la noción de la madrastra mala, de la enemistad entre mujeres, que el hombres es el mago bien visto y las mujeres las brujas mal vistas, feas y seguro solteronas como crítica! Mientras que el hombre es el activo el que busca y encuentra, salva y protege! El colocar el amor ideal como el gran objetivo y que la familia vivió feliz para siempre, sin mostrar realidades, dificultades, que el amor no es para siempre o que no siempre se consigue un amor que llegue a concretar una pareja o una familia estable.... Todos esos "ideales" según el estereotipo patriarcal y heterogéneo GENERA  FRUSTRACIONES EN AQUELLAS NIÑAS Y NIÑOS QUE NO CUBREN LAS EXPTECTATIVAS, eduquemos a les niñez con una visión amplia, sin estereotipos determinantes, que sean felices y libres en sus elecciones.
Belén Juárez.-

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Esta imagen es muy común en la publicidades de automotores, y encierra una idea de "poder" en el que coloca a la mujer como un objeto que viene por "añadidura" con la adquisición de tal o cual vehículo. Presten atención que no se hace mención a la marca ni al modelo del vehículo tampoco se señala sobre las características .del mismo .. no parece hacer falta o sería lo de menos, y la adquisición del auto traería muchos "beneficios" ....

Lautaro Martín MIRANDA

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En esta actividad decidí hacer un collage de varias imágenes ya que creo que una sola imagen suele ser muy “poco” para describir una violencia que se encuentra socialmente instaurada en esta sociedad hace años, logrando estructurarla de tal forma que el lenguaje en el que se reproduce es variado como el de la imagen: En la televisión, en las paredes de las calles, en los pasillos de una clínica, en las recomendaciones de un producto, en los folletos politos, en internet  y hasta en el humor de una revista. Luego de ver que la violencia es naturalizada y aceptada en “todos lados”  también recalco que es de muchas maneras ya que en estas imágenes se puede ver: 1) Violencia obstétrica (mujeres solas y en fila esperando parir) 2) Violencia domestica 3) Violencia en el ámbito de la política (entre cinco hombres solo tiene acceso a un debate una sola mujer).  4) Violencia Publicitaria 5) Violencia Laboral.  6)  Violencia doméstica. Por último y en la imagen central  elegí un mural que dice “¿Qué somos? Mujeres, y ¿Qué queremos? No sabemos somos mujeres!” en esta frase yo creo que represente como cada día la mujer logra ganar más derechos, visualizarse más, generar ruido y movimiento a esas estructuras sociales, pero también refleja como entre estructuras patriarcales mucho logros no pueden dar sus frutos “ya que somos mujeres”  y a la violencia la seguimos viendo en el lenguaje cotidiano de cada día..
Maria Florencia Baenas
Legajo 14010

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La publicidad de Mr. Musculo es un ejemplo de la imposición de roles a las mujeres. El hombre (representado por Mr. Musculo) acude en ayuda de la mujer que DEBE limpiar. En los mensajes publicitarios de productos de limpieza, la mujer queda marginada y reducida solo a las tareas domésticas y cuidado del hogar. Se presenta a las mujeres generalmente, en ambientes domésticos realizando tareas del hogar o preocupadas por el cuidado de la familia. La imagen de “mujer ideal” que se pretende transmitir, en la mayoría de los casos, está vinculada exclusivamente con las tareas de limpieza. Difícilmente podamos ver en una publicidad de este tipo a un hombre limpiando, es decir que debemos aceptar el rol impuesto por el patriarcado: por el solo hecho de ser mujeres nuestra principal preocupación debe ser LIMPIAR y ORDENAR.
Roxana E. Audrito

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Violencia simbólica e  interseccionalidad

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Violencia simbólica e  interseccionalidad

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Esta nota es un claro ejemplo de violencia simbólica, que refuerza el estereotipo de que la incursión en un medio de comunicación se debe a que esta mujer es joven y "vistosa". Un envase, del que poco importa su contenido. Ninguna referencia al ejercicio de su profesión de locutora.
Aparece también la interseccionalidad, pues no es un detalle menor la alusión al origen social y económico de la locutora (hija de madre soltera, aprendió a rebuscársela). El título procaz, además, incita al doble sentido: se genera en los lectores la idea de que se trata de una chica "fácil".
Mariana Irós.

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Desde que comenzó como "la chica del tiempo" en el noticiero de la mañana de El Trece, Nazarena Di Serio (25),comenzó a abrirse camino en los medios. Preparación no le falta ya que es locutora nacional. Claro que dista mucho de ser la copia de Sol Pérez porque su perfil a la hora de hablar del clima es absolutamente diferente. Siempre impecable, bien vestida e incluso marcando tendencia en sus redes, todos elogian su participación, tanto en El Trece como en TN. Claro que también se ha convertido en asidua participante del programa de El Trece Pasapalabra, conducido por Iván de Pineda, y el último miércoles 18, en uno de los juegos (el Tuti Frutti), contó que cuando era más joven, entre otros trabajos que realizó, atendió una fiambrería,

Todo pasó porque uno de los ítems del juego se titulaba "El Día Nacional de...", y cada participante debía decir un día nacional de cualquier cosa, pero que exista, porque después se chequea, y ella dijo "del salame", y además, cuando justo le tocó el ítem "comidas" y cayó la letra "s", Nazarena también dijo "salame". Por lo que todos la miraron y ella aclaró "sí, me encanta el salame, y sé mucho de fiambres porque trabajé en una fiambrería". Ni lerdo ni perezoso, Iván detuvo el juego y pidió todas las explicaciones del caso, y fue allí cuando nos enteramos que la joven había trabajado en un autoservicio en el sector de fiambrería, en su Ituzaingó natal, de modo que sabe mucho de embutidos y quesos, Y hasta dio detalles de la cortadora de fiambres y aclaró que su salame favorito es el picado grueso. Así, #LaChicaDelTiempo de Arriba Argentinos, quien cada mañana presenta el pronóstico sin escotes pronunciados ni minishorts, con voz dulce y sonrisa cautivadora volvió a enamorar a sus fans.

En un momento, cuando se le escapó ese detalle de su pasado dijo "¡ay, qué vergüenza!", pero obviamente no porque sea una vergüenza trabajar en una fiambrería sino porque no fue allí pensando en hablar de eso, y se puso colorada. Es más, allá por 2017, cuando el propio canal le hizo una nota para conocerla mejor ya había contado sobre el tema, pero sin dar detalles, por eso no trascendió.

"Nacida en Ituzaingó, hija de madre soltera y locutora de profesión, antes de llegar a la tele, aprendió a rebuscársela. De hecho, tuvo varios trabajos: vendedora ambulante, vendedora en tiendas de ropa y hasta ¡fiambrera!", decía entonces el portal de El Trece, donde agregaban que fue Guillermo "el Pelado" López, quien la metió en la radio, su primera experiencia en los medios.

"No quiero ser modelo. Soy locutora y la verdad es que una de mis metas profesionales era trabajar en El Trece. Es más, hasta me presenté para participar del programa de Guido Kaczka. Por suerte no tuve que chapar, porque se dieron cuenta de que yo venía para ver a quién podía darle un curriculum y había chicas que habían faltado al trabajo para conseguir novio. Así que les mandé mis datos hasta a los de seguridad. Empecé a contactar a gente por Redes sociales. Hasta que un día me llamaron", contaba en 2017 la bella Nazarena, locutora nacional, en el clima y también, experta en fiambres.

MT

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El pasado de fiambrera de la chica del clima de El Trece

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Desde que comenzó como "la chica del tiempo" en el noticiero de la mañana de El Trece, Nazarena Di Serio (25),comenzó a abrirse camino en los medios. Preparación no le falta ya que es locutora nacional. Claro que dista mucho de ser la copia de Sol Pérez porque su perfil a la hora de hablar del clima es absolutamente diferente.

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Elegí esta publicidad porque impacta la imagen de la mujer cortada y de la cual solo se permite ver una parte de su cuerpo como si fuera lo único que importa! Se refleja en la misma como marca multinacional realiza una cosifican de la mujer! Agrego a esto que encontré varias similares y de muchas marcas super conocidas, en donde se ve que usar la imagen del cuerpo de una mujer implica que el hombre vaya a querer consumir aun mas o en su caso comprar cierto vehículo! Realmente espero que este tipo de publicidades no se sigan realizando porque realmente me parece bochornoso.
Laura Murguia

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Tu reputación Ricardo Arjona Tu reputación Son las primeras seis letras de esa palabra Llevarte a la cama era más fácil que respirar Tu teléfono es de total dominio popular Y tu colchón tuene más huellas Que una playa en pleno verano Has hecho el amor más veces que mi abuela Y aun no acabas ni la escuela Y aún sabiendo que no o eres el mejor partido Dime quién puede contra cupido Y es que si yo no he sido un monje Porque voy a exigirte que seas santa Si el pasado te enseñó a besar así Bendito sea el que estuvo antes de mí No es dama la que se abstiene Dama es la que se detiene cuando encuentra Lo que tu encontraste aquí Si el pasado te enseñó a tocarme así Benditos los que estuvieron antes de mí Si otros han sido tu escuela Yo seré tu graduación Cuando incluyas en la cama al corazón Dicen…

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Tu reputación Ricardo Arjona Tu reputación Son las primeras seis letras de esa palabra Llevarte a la cama era más fácil que respirar Tu teléfono es de total dominio popular Y tu colchón tuene más huellas Que una playa en pleno verano Has hecho el amor más veces que mi abuela Y aun no acabas ni la escuela Y aún sabiendo que no o eres el mejor partido Dime quién puede contra cupido Y es que si yo no he sido un monje Porque voy a exigirte que seas santa Si el pasado te enseñó a besar así Bendito sea el que estuvo antes de mí No es dama la que se abstiene Dama es la que se detiene cuando encuentra Lo que tu encontraste aquí Si el pasado te enseñó a tocarme así Benditos los que estuvieron antes de mí Si otros han sido tu escuela Yo seré tu graduación Cuando incluyas en la cama al corazón Dicen…

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Esta letra representa la cosificación de la mujer y en contraste con la publicidad de Brahama "son mias soy tuya". Se elogia al hombre con muchas mujeres y se condena a la mujer con varios hombres.-El estereotipo apuntan a la reproducción de la desigualdad.-

Claudia Escalera
01/12/2019

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Comparto este video donde se observa de comienzo a fin un estereotipo generalizado sobre la mujer, ya que evidencia y muestra a la figura femenina como un objeto, primero por sus padres que la obligan a irse con un hombre adinerado. Segundo, el cantante cuando describe “…cómo hacerte entender que conmigo tú te vez mejor, en mi carro tú te vez mejor, el cuarto huele a Christian Dior… eres muy bonita para llorar por él… no merece que le seas fiel…”.  Como si a la mujer le interesara lo material y peor aún, invitándola a ser infiel, que finalmente así culmina el videoclip. Observamos el mantenimiento de un rol femenino patriarcal de existencia secundaria y objetualizada, donde el hombre es dueño de la situación y del personaje femenino. Como así también, la mujer ve la salvación en otro hombre. Lo grave de esto es la gran reproducción que tienen canciones como estas, naturalizando la sociedad estas situaciones, generando de esta forma una invisibilización social como menciona la Lic. Martín en su videoclase. También expresa que estos estereotipos no son fijos y podemos modificarlos, está en nosotros como comunidad promover ese cambio.
-Gabriela Cuquejo - 30/11/2019

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Propongo que veamos y recordemos algunos de los dibujos animados con los que hemos crecido y divertido, y en algunos casos aún son vistos por nuevas generaciones. Los mismos, vistos desde la perspectiva de género, seguramente nos resonarán con nuevos significados.
Paula Gaitán

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Discriminación de genero en las caricaturas

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con "c" de campeón, con "c" de cocinera.

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con "c" de campeón, con "c" de cocinera.

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Esta publicidad trajo muchas repercusiones, fue usada el año pasado para promocionar los regalos para el día del niño por la cadena de supermercados Carrefour.
La elegí por su valor simbólico, creo que grafica de forma clara estereotipos que son fuertemente arraigados a nivel cultural.
Representando al niño como un "campeón",  rodeado de autos; mientras que a la nena en la cocina cumpliendo con roles asignados socialmente tanto a los varones como a las mujeres.
En este sentido, debemos tener en vista que los estereotipos apuntan a la reproducción y reforzamiento de la desigualad de género y son construcciones, expresiones de valores y creencias culturales por lo que no son fijos, por el contrario, son susceptibles de transformación, por eso es que celebro el reproche y rechazo que tuvo esta publicidad, la cual estimo poco acertada para los tiempos que vienen =)

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Publicidad que supo seguramente sacarnos una sonrisa, un análisis más profundo nos permite leer un mensaje subliminal plagado de estereotipos sexistas sobre la mujer. La mujer es la que no trabaja, la que se compra todo y gasta toda el dinero.

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La noticia que elegí, adolece de tantos estereotipos de género, que prácticamente el lector puede olvidarse cuál fue el fin con la que fue escrita: una policía robó con un drone.
Básicamente si se ingresa a la noticia no se ve a la mujer en uniforme policial, mucho menos fotografías de los elementos hurtados. Mas bien se puede observar a una mujer en bikini, (y una descripción de sus gustos personales que nada tienen ver con su supuesta conducta delictiva: como ser amante de los tatuajes y los perros) lo cual implica un abordaje violento ya que se ilustra la noticia con fotos de la mujer en traje de baño, exponiendo una hipersexualización de la protagonista a través de la exhibición de su cuerpo. Esta representación resulta estereotipante y desvía el foco de atención de lo que se está informando en la noticia, que tiene que ver con la comisión de un delito. Ilustrar la situación con esa imágenes deslegitima a la mujer de esta historia y le infringe violencia mediática y simbólica a ella y también a otras mujeres que pudieran encontrarse en igual situación. Como así también perpetúa la cosificación de la mujer en una sociedad de base patriarcal y machista, reproduciendo situaciones de desigualdad que nos aleja del derecho de una vida sin violencias como lo reconoce la normativa nacional e internacional.
https://www.infobae.com/sociedad/policiales/2019/05/02/video-asi-cayo-la-ex-policia-convertida-en-ladrona-hot-acusada-de-usar-un-drone-para-espiar-a-sus-victimas/

Constanza Attwood
20/11/2019

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https://images.app.goo.gl/q4ooSXsQJ3qdUYSUA"
Arroz  con leche me quiero casar con una señorita de San Nicolás, que sepa tejer, que sepa bordar, que sepa abrir la puerta para ir a juegar. Con esta sí, con esta no.... con esta señorita me caso yo"
La canción infantil arroz con leche reproduce y naturaliza la sociedad patriarcal, machista, conservadora y heteronormada en la que vivimos. El varón elige, analiza y selecciona a la mujer con la cual se va a casar según las condiciones y capacidades que tenga la mujer para ser una "buena esposa".
De esta forma los estereotipos de género se perpetuan y quedan naturalizados ya que desde niñxs a cada uno le corresponde un rol bien diferenciado.
Maria Fernanda Argayo. 19/11/19

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Los niños y las niñas en la publicidad estereotipada

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Los niños y las niñas en la publicidad estereotipada

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En esta imagen, parte de una publicidad de laptops, puede verse cómo los dos amigos varones juegan con la computadora, mientras que la niña está tejiendo una prenda de vestir. Así, se reproduce un estereotipo de género en el que se ve al hombre como inteligente, utilizando la tecnología y a la vanguardia; mientras que la mujer, ya desde niña, debe aprender a realizar las tareas del hogar (tejer, coser, limpiar). De esta manera, el derecho a "ser" se ve condicionado por un conjunto de estereotipos que se imponen desde la infancia y que nos obligan a comportarnos de acuerdo al "nombre", lo que a su vez es definido por el género, el sexo y lo dispuesto por la heteronorma.
Nicolás Lamberghini, 18/11/2019.

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