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La théorie ,de Bourdieu expliquée par Bourdieu

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La théorie ,de Bourdieu expliquée par Bourdieu

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Extrait de "La Sociologie Est Un Sport De Combat" Bourdieu

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Une étude de France Stratégie a étudié le niveau de vie de 80.000 personnes âgées de 27 à 44 ans.

Plus son origine sociale est modeste, moins l'individu à de chances d'avoir un niveau de vie élevé.

Le diplôme et le conjoint ne suffisent pas à effacer toutes les différences.

" La vie est belle, le destin s'en écarte/Personne ne joue avec les mêmes cartes (...) Pourquoi fortune et infortune ? Pourquoi suis-je né les poches vides, pourquoi les siennes sont-elles pleines de thunes ? ". Dans la chanson Nés sous la même étoile sortie en 1997, IAM s'interrogeait à sa manière sur l'existence des inégalités et le sentiment d'injustice qu'elles produisent.

Publiée ce jeudi, une étude de France Stratégie apporte quelques éléments de réponses, dans un registre évidemment moins lyrique que celui des rappeurs marseillais. Sa principale conclusion : la France peine à garantir l'égalité des chances entre les individus d'origine sociale différente. Pour arriver à ce résultat, l'organisme a étudié le niveau de vie* de 80.000 personnes âgées de 27 à 44 ans (génération 1970-1984), en fonction de la profession de leur père.

Le lourd poids de l'origine sociale

Dans une société où l'origine sociale ne jouerait aucun rôle, le classement par niveaux de vie devrait refléter exactement la composition sociale de l'échantillon. Par exemple, dans cette société imaginaire, les enfants d'ouvriers, qui composent 43 % de la génération étudiée, devraient représenter 43 % des individus les plus riches mais aussi 43 % des individus les plus pauvres.

Ce n'est pas du tout ce qui se passe dans la réalité. Au contraire " parmi les 10 % [des 27-44 ans] les plus modestes, plus de la moitié (60 %) sont des enfants d'ouvriers " montre le rapport. Et ils ne représentent que 18 % des plus aisés. A l'inverse, les enfants de cadres supérieurs sont largement surreprésentés dans les tranches les plus élevées du niveau de vie. " L'origine sociale a un effet très discriminant sur l'accès à un niveau de vie élevé, mais aussi sur le risque de faire partie d'un ménage pauvre " note France Stratégie.

Diplôme et couple

Cet énorme effet de l'origine sociale sur le niveau de vie est fortement lié à l'influence du diplôme. Autrement dit, plus on vient d'un milieu modeste, moins on a de chances de faire de longues études et donc d'avoir accès à des rémunérations élevées. " L'inégalité des chances en France est d'abord une inégalité des chances éducatives " affirme l'étude. De quoi donner des arguments à Emmanuel Macron. Le chef de l'État s'est engagé à renforcer l'égalité des chances à l'école, avec notamment la réforme des classes de CP à 12 élèves.

L'égalité des chances par le savoir et la connaissance se fait à tous les âges. #15minutesPourConvaincre
- Emmanuel Macron (@EmmanuelMacron) April 20, 2017

Mais à cela s'ajoute un autre effet : l'homogamie sociale. Pour schématiser, les enfants d'ouvriers se marient avec des enfants d'ouvriers, les enfants de cadres supérieurs avec d'autres enfants de cadres supérieurs. " Le fait que les individus d'origine modeste soient plus souvent en couple avec des personnes de même origine sociale - donc moins diplômées et ayant plus difficilement accès au marché du travail - influe potentiellement sur le revenu total de leur ménage " résume France Stratégie.

Un " marqueur " quasi permanent

Mais même en s'affranchissant de ces " handicaps ", l'étude montre que les individus d'origine sociale modeste restent " marqués " par leur milieu. En clair, si l'on prend un enfant d'ouvrier, bac + 5, marié à une institutrice, et un enfant de cadre supérieur, lui aussi bac + 5, lui aussi marié à une autre institutrice, l'enfant avec une origine sociale " aisée " aura quand même un niveau de vie plus élevé.

Selon France Stratégie, plusieurs hypothèses peuvent expliquer ce résultat : les filières éducatives suivies (un bac + 5 obtenu à l'université ne sera pas aussi bien valorisé que le diplôme d'une grande école), ou encore " l'influence du réseau social " (carnet d'adresses, réseau dans la famille, etc).

" Certains milieux se sentent rejetés "

" Il ne faut pas tomber dans une espèce de fatalisme, nuance Louis Maurin, directeur de l'Observatoire des inégalités. L'ascenseur social n'est pas totalement bloqué puisqu'il y a une élévation du niveau des emplois et des qualifications. On le voit notamment avec les BTS (brevet de technicien supérieur), qui sont un vrai outil de promotion sociale ".

En revanche, poursuit-il " il y a toujours une certaine forme de mépris à l'égard des classes populaires. On leur colle une étiquette qu'ils ont du mal à enlever. Si vous n'avez pas le bon costume ou un accent trop prononcé, vous êtes tout de suite dévalorisé. C'est un enjeu très profond et qui peut expliquer les tensions sociales, car certains milieux se sentent rejetés. "
*Le niveau de vie intègre l'ensemble des revenus d'un ménage (salaires, revenus tirés du patrimoine, allocations) rapporté au nombre de personnes qui composent le foyer. Il permet donc de tenir compte du " contexte familial " au moment de faire les comparaisons.

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L'égalité des chances est-elle un mythe en France?

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Une étude de France Stratégie a étudié le niveau de vie de 80.000 personnes âgées de 27 à 44 ans. Plus son origine sociale est modeste, moins l'individu à de chances d'avoir un niveau de vie élevé. Le diplôme et le conjoint ne suffisent pas à effacer toutes les différences.

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Marie-Clémence Bordet-Nicaise, 32 ans, raconte sur son blog et dans un livre son histoire d'amour, laquelle a bousculé sa famille.

Née dans une famille catholique et bourgeoise, elle est tombée amoureuse d'une femme et a petit à petit réussi à faire accepter son couple, puis son mariage, et enfin sa PMA.

Alors que la Manif pour tous, rebpatisée Marchons enfants, prévoit un rassemblement contre la PMA pour toutes dimanche, elle nous raconte ses craintes et ses espoirs.

" Tout était tellement tracé ", écrit Marie-Clémence Bordet-Nicaise dans On ne choisit pas qui on aime*. Sauf que cette femme de 32 ans, née en Bourgogne dans une famille nombreuse, catholique et bourgeoise, et qui était en couple avec un garçon depuis cinq ans, a dévié du chemin. Tombée amoureuse à 22 ans d'Aurore, Marie-Clémence a choisi de construire une famille avec elle, en dépit des réticences d'une partie de ses proches. Elle retrace dans ce livre son histoire d'amour longue de dix ans, sa douleur face à la Manif pour tous, son mariage heureux et caché à ses grands-parents, sa PMA en Espagne... Un témoignage fort et nuancé alors que le débat sur la PMA pour toutes fait craindre à certains que la France ne se divise à nouveau.

Choc, rejet et soutien

Si le soutien de ses amis a été immédiat, sa mère a mis des années avant d'accepter que sa fille soit homosexuelle. " Le plus dur, c'est de faire le deuil du regard que mes parents pouvaient avoir sur moi, confie-t-elle. Je ne peux pas changer qui je suis. Mais c'était évident de privilégier ma relation amoureuse au qu'en-dira-t-on ?. " Pas à pas, Marie-Clémence construit sa famille comme elle le souhaite, avec quelques obstacles mais un " happy end ". Mais il a fallu attendre des années pour qu'Aurore et Marie-Clémence puissent s'afficher comme un couple aux réunions de famille et autres mariages. "J'étais l'impair", résume cette dernière. Voilà pourquoi sa petite sœur, Claire-Amandine Bordet, fait ce geste fort. Pour son mariage, elle demande à Aurore d'être sa témoin. " C'était impensable qu'elle ne soit pas là, assure Claire-Amandine. Je crois que c'est arrivé au bon moment, le cheminement avait été fait du côté de mes parents. " Pour la première fois, Aurore figure sur la photo de famille, et non en tant que témoin, mais en tant que compagne de Marie-Clémence.

" On la savait battante, mais je ne pensais pas à ce point-là, admire sa petite sœur. Car cela a été vraiment dur. Quand on connaît le contexte social dans lequel on a grandi, on peut comprendre les réticences de mes parents. Mais ça a pris beaucoup de temps... " Car Marie-Clémence doit affronter le rejet et les mots durs de ses grands-parents. " Il y a une vraie question de génération, analyse-t-elle. Pour mes parents, un homosexuel avait forcément vécu un traumatisme dans l'enfance. Et ne pouvait ni se marier, ni avoir des enfants. Mon père m'a répondu dès mon annonce : " Tu ne pourras jamais être mère ". Pour mes grands-parents, c'est beaucoup plus lié à la religion, j'avais cédé au Mal. Alors que je considère qu'on ne choisit pas de qui on tombe amoureux. "

Du pacs à la PMA

Marie-Clémence souhaite cocher toutes les cases de l'engagement. Pacs, mariage, puis PMA. " Etre dans le moule, ça me rassurait et ça nous protégeait légalement. " Même s'il faut surmonter quelques obstacles pour que la famille soit reconnue comme telle. Après deux inséminations artificielles dans une clinique de Saint-Sébastien, en Espagne, et son lot de piqûres et d'attente, elle est enceinte.

En juillet 2018, leur fille Charlie naît. Mais aux yeux de l'Etat, Aurore n'a aucun droit sur sa fille. Elle doit donc l'adopter de façon plénière. Le 17 mai 2019, c'est chose faite. " C'est symbolique, mais fondamental. D'ailleurs, Charlie a nos deux noms ", reprend Marie-Clémence. Cette reconnaissance protège aussi la deuxième mère. " Dès l'accouchement, j'avais cette angoisse : si je meurs, Aurore n'aura pas le droit d'élever notre fille. "

L'adoption après une PMA : notre parcours.
En 2018, j'ai donné naissance à notre fille Charlie après une PMA en Espagne. Je vous raconte ici la procédure d'adoption plénière pour que ma femme soit reconnue comme sa mère. https://t.co/20XkMmsGAk pic.twitter.com/T8wSWBs9Rf
- Marie-Clémence Bordet-Nicaise (@marieclemenceb) September 13, 2019

" L'Eglise transmet tellement de valeurs positives "

Marie-Clémence raconte sur son blog, comme dans son livre, comment elle a vécu de l'intérieur la Manif pour tous, en 2012 et 2013. Comment elle écarquille les yeux devant sa télévision en découvrant qu'une partie de sa famille (élargie) manifeste. " Je me suis sentie rejetée par mon propre nid, avoue-t-elle. Eux n'en avaient pas conscience. Ils nous acceptaient, Aurore et moi. Mais n'arrivaient pas à associer les idées théoriques et notre réalité. "

Une période douloureuse. " C'était à la fois violent, prétentieux et hypocrite, tempête-t-elle. En connaissant les coulisses de ces familles pleines de secrets, je savais qu'ils n'étaient pas meilleurs que les autres. " Pour elle, l'image de l'Église, qui a bercé les prières du soir et les messes du dimanche, a été abîmée. " L'Eglise transmet tellement de valeurs positives : l'amour de son prochain, le soutien. " Même déception du côté de sa sœur. " Les catholiques se revendiquent charitables, mais ce mouvement a montré un visage intolérant et communautariste. "

Le retour de la Manif pour tous ?

Alors, le rassemblement de la Manif pour tous nouvelle version, prévu dimanche, le 6 octobre, ravive quelques craintes. " Cela me rappelle de mauvais souvenirs, avoue Marie-Clémence. Je suis terriblement triste pour les jeunes homosexuels qui rêveraient de faire leur coming out, les couples de femmes qui n'ont pas les moyens de faire une PMA à l'étranger, toutes ces familles qui ont besoin de reconnaissance. "

" J'ai peur que ça soit plus difficile encore, car la PMA touche à la transmission, renchérit Claire Amandine, qui travaille dans une école privée. Il faudrait que les gens soient plus informés. Pour en avoir discuté, les gens ne savent pas de quoi on parle, ils associent PMA et GPA. "

Mais Marie-Clémence se montre plus optimiste : " Je crois que beaucoup moins de gens vont se mobiliser. Les Français sont plus favorables à la PMA pour toutes qu'ils ne l'étaient au Mariage pour tous. " Elle avance aussi des raisons personnelles. " Je l'aborde différemment, car j'ai pu fonder ma famille, donc je n'attends rien de cette loi. " Si Aurore et Marie-Clémence projettent d'avoir un deuxième enfant, elles n'hésiteront pas à reprendre la route de Saint-Sébastien. " Nous n'avons pas envie d'être dépendantes de ce texte de loi ", insiste-t-elle.

Militer de façon douce

" Pour moi, la PMA pour toutes est une suite logique de la loi de 2013, reprend la trentenaire. Elle donnait le droit de se marier, mais pas de fonder une famille. " Si elle ne milite pas dans une association, ne poste pas sur des forums, Marie-Clémence espère faire avancer le dialogue et la tolérance. Notamment via ce récit et son blog. " Mon but, c'est de montrer que les choses peuvent être plus nuancées que ce qu'on a pu entendre. J'espère que des lecteurs LGBT y découvrent qu'il y a un panel d'émotions et de réactions variées. Ce n'est pas parce qu'on est catho qu'on est homophobe. Ce n'est pas parce qu'on est homo qu'on va uniquement fréquenter des bars gays non plus. Ma famille est toujours aussi pratiquante, mais ils ont une fille homosexuelle et une petite fille née d'une PMA. "

Un bébé d'un an baptisé dans la foi catholique cet été. " Je ne me sens plus vraiment appartenir à l'Église, mais j'avais envie de le faire parce que c'était important pour ma famille. Et puis j'ai toujours envie de bousculer les choses, admet Marie-Clémence. Rayer le mot " père " et marquer " mère " deux fois sur le certificat de baptême, c'est par là que commence le changement. " Une révolution sociétale qui peut se faire sans heurt ? " Sur mon compte Instagram, j'ai reçu des messages de personnes de la Manif pour tous qui avaient lu mon livre et qui regrettaient aujourd'hui d'avoir manifesté en 2013. "
* On ne choisit pas qui on aime, Flammarion, mai 2019, 19 €.

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Du pacs à la PMA, récit d'une femme catho et lesbienne

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Marie-Clémence Bordet-Nicaise, 32 ans, raconte sur son blog et dans un livre son histoire d'amour, laquelle a bousculé sa famille. Née dans une famille catholique et bourgeoise, elle est tombée amoureuse d'une femme et a petit à petit réussi à faire accepter son couple, puis son mariage, et enfin sa PMA.

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La tradition perdue du sommeil coupé en deux - Vidéo Dailymotion

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Regardez La tradition perdue du sommeil coupé en deux - France Culture sur Dailymotion

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Ined - Institut national d’études démographiques

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Jeux de filles ou de garçons ? Le rôle de la fratrie en question !

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À partir des données de l'étude Elfe, Abigail Bourguignon, Holly Hargis, Wilfried Lignier, Julie Pagis, Helène Oehmichen, Julien Vitores et Kevin Diter, se sont intéressés aux jeux des enfants entre filles et garçons et au rôle de la fratrie dans le choix de ces jeux.

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l'habitus de Bourdieu

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L'Habitus de Pierre Bourdieu - Le Coup de Phil' #27

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Apprendre son métier

Apprendre son métier, c'est d'abord se former. D'une durée de 4 mois au sein du fort de Villeneuve-Saint-Georges, cette formation initiale se décompose en plusieurs modules, afin d'inculquer au futur pompier de Paris les compétences nécessaires pour devenir un intervenant de premier ordre :

Module spécifique à la formation militaire et éthique ;

Module spécifique aux techniques de secourisme ;

Module dédié aux techniques de sauvetage et d'extinction.

A mi-parcours, une semaine de découverte dans l'une des casernes opérationnelles permet de vivre en immersion dans le quotidien des sapeurs-pompiers de Paris. Enfin, cette formation dense est sanctionnée d'un examen final délivrant l'Aptitude à la Compagnie d'Incendie et de Secours (ACIS), sésame pour accéder au deux mois suivants : la formation d'adaptation.

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Appren­dre son méti­er, c'est d'abord se for­mer. D'une durée de 4 mois au sein du fort de Vil­leneuve-Saint-Georges, cette for­ma­tion ini­tiale se décom­pose en plusieurs mod­ules, afin d'inculquer au futur pom­pi­er de Paris les com­pé­tences néces­saires pour devenir un inter­venant de pre­mier ordre : Mod­ule spé­ci­fique à la for­ma­tion mil­i­taire et éthique ; Mod­ule spé­ci­fique aux tech­niques de secourisme ; Mod­ule dédié aux tech­niques de sauve­tage et d'extinction.

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De la Manif pour tous au mariage pour tous | Le Speech de Jean-Jacques

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"Je ne cache pas du tout l'origine sociale de mes parents car c'est une source de fierté." Dans les années 1970, ses parents ont quitté le Vietnam pour s'installer à Paris et débuter une nouvelle vie. Avec sa mère, Thoaï raconte comment il a réussi à travailler dans un monde qui n'était pas le sien : la mode.

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Issu d'un milieu populaire, il a réussi dans la mode grâce à sa mère | Brut.

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"Je ne cache pas du tout l'origine sociale de mes parents car c'est une source de fierté." Dans les années 1970, ses parents ont quitté le Vietnam pour s'installer à Paris et débuter une nouvelle vie. Avec sa mère, Thoaï raconte comment il a réussi à travailler dans un monde qui n'était pas le sien : la mode.

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"Je suis chrétienne, bourgeoise, et mariée avec une femme"

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Partie 4 Des trajectoires individuelles improbables

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Partie 4 Des trajectoires individuelles improbables

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Une interview d'Annie Ernaux

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Lumni | Enseignement - La Place d'Annie Ernaux

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Entretien avec Annie Ernaux après la parution de La Place sur le plateau d'Apostrophes en 1984. La langue d'Ernaux.